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从前，有两位非常善良的公主。一个叫克莉斯蒂娜，另一个叫萝丝玛丽。她们是表姐妹，关系很好，几乎形影不离，不是去玩，就是去探望那些贫困的人：给他们带上一些生活所需的物品，那些人对这两位公主赞不绝口。克莉斯蒂娜长着一头乌黑的头发和一双闪闪发光的眼睛，气质端庄，皮肤较白，17岁；萝丝玛丽是个具有女王气质的金发女子，长着天鹅绒般的紫色眼睛，皮肤非常白，16岁。克莉斯蒂娜是翡翠国的公主，萝丝玛丽是水晶国的公主，这两个国家是盟友关系，国王之间是朋友，经常来往。
但是有一天，两国战争爆发，克莉斯蒂娜和萝丝玛丽不再能见面，这使两位公主很烦恼，不再有心情去做别的事。
后来，水晶国打到了翡翠国，两国的国王都已战死，但水晶国还是打赢了这仗，这王位是由萝丝玛丽继承的。又过了不久，萝丝玛丽女王打听到克莉斯蒂娜还没死，就把她接到了皇宫里，萝丝玛丽女王问克莉斯蒂娜：”姐姐，你有什么需要吗？妹妹会尽力而为的。“”妹妹，我希望你能把翡翠国还给我，你同意吗？“克莉斯蒂娜回答。萝丝玛丽女王迟疑了一下，犹豫地说：”那~好吧。“
看到自己的国家复原了，克莉斯蒂娜安心了，就想去告诉父亲这个好消息。来到父亲的坟前了，克莉斯蒂娜坚定地说”父亲，翡翠国又回来了，我想当这个女王，您应该同意吧！“接着克莉斯蒂娜来到了父亲的卧室，看到了两封信，其中一封是父亲给自己的，内容如下：
亲爱的女儿：
当你看到这封信的时候，我应该已经战死在沙场了。
我知道这仗一定是我们输了。但是没关系，克莉斯蒂娜，你只要不想着报仇就行了，你一定要照顾好自己。
希望你和萝丝玛丽的友情长久！
另外，桌子上还有一封给萝丝玛丽的信。
你的父亲
5月26日
克莉斯蒂娜看了看，桌子上果然有一封信。克莉斯蒂娜就马上去水晶国见萝丝玛丽了。到了皇宫，对萝丝玛丽说：“妹妹，你能答应我一件事吗？”“当然可以！”萝丝玛丽女王说。克莉斯蒂娜又说：“我想当翡翠国的女王，这也可以吗？另外，我手上还有我死去的父亲留给你的信，妹妹你先看看吧！”萝丝玛丽女王看了看信，说：“可以，姐姐。但你要答应我，绝不进军攻打水晶国，我就答应你。”“我答应你”说完，克莉斯蒂娜便走了。
四年级:颖颖公主
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至死不离作文700字
从前，有两位非常善良的公主。一个叫克莉斯蒂娜，另一个叫萝丝玛丽。她们是表姐妹，关系很好，几乎形影不离，不是去玩，就是去探望那些贫困的人：给他们带上一些生活所需的物品，那些人对这两位公主赞不绝口。克莉斯蒂娜长着一头乌黑的头发和一双闪闪发光的眼睛，气质端庄，皮肤较白，17岁；萝丝玛丽是个具有女王气质的金发女子，长着天鹅绒般的紫色眼睛，皮肤非常白，16岁。克莉斯蒂娜是翡翠国的公主，萝丝玛丽是水晶国的公主，这两个国家是盟友关系，国王之间是朋友，经常来往。
但是有一天，两国战争爆发，克莉斯蒂娜和萝丝玛丽不再能见面，这使两位公主很烦恼，不再有心情去做别的事。
后来，水晶国打到了翡翠国，两国的国王都已战死，但水晶国还是打赢了这仗，这王位是由萝丝玛丽继承的。又过了不久，萝丝玛丽女王打听到克莉斯蒂娜还没死，就把她接到了皇宫里，萝丝玛丽女王问克莉斯蒂娜：”姐姐，你有什么需要吗？妹妹会尽力而为的。“”妹妹，我希望你能把翡翠国还给我，你同意吗？“克莉斯蒂娜回答。萝丝玛丽女王迟疑了一下，犹豫地说：”那~好吧。“
看到自己的国家复原了，克莉斯蒂娜安心了，就想去告诉父亲这个好消息。来到父亲的'坟前了，克莉斯蒂娜坚定地说”父亲，翡翠国又回来了，我想当这个女王，您应该同意吧！“接着克莉斯蒂娜来到了父亲的卧室，看到了两封信，其中一封是父亲给自己的，内容如下：
亲爱的女儿：
当你看到这封信的时候，我应该已经战死在沙场了。
我知道这仗一定是我们输了。但是没关系，克莉斯蒂娜，你只要不想着报仇就行了，你一定要照顾好自己。
希望你和萝丝玛丽的友情长久！
另外，桌子上还有一封给萝丝玛丽的信。
克莉斯蒂娜看了看，桌子上果然有一封信。克莉斯蒂娜就马上去水晶国见萝丝玛丽了。到了皇宫，对萝丝玛丽说：“妹妹，你能答应我一件事吗？”“当然可以！”萝丝玛丽女王说。克莉斯蒂娜又说：“我想当翡翠国的女王，这也可以吗？另外，我手上还有我死去的父亲留给你的信，妹妹你先看看吧！”萝丝玛丽女王看了看信，说：“可以，姐姐。但你要答应我，绝不进军攻打水晶国，我就答应你。”“我答应你”说完，克莉斯蒂娜便走了。
作文 不离
萍儿，生日快乐。依旧喜欢这个亲切的称呼，虽然我知道他们都叫你盒子或者北草。我用一支钝笔为你写下这些，不仅仅是祝福，更多的是内心的告白，真情的流露。
我在高一那年的暑假与你相遇，原因很单纯：我们都是在文字阶梯上奋力攀爬的九零后。认真读完我的每一篇文章并且详细点评之后，你又在我的留言板上写下了一些赞许的话语。我漫不经心地回复：谢谢，我以为我的文章会在角落里烂掉。直到后来，我自己都忘记了那句话，而你却一直记得。
高二的冬天，干冷而萧索。我不幸染上水痘，休病在家。持续的高烧让我支撑不住，昏倒在地板上。儿时的玩伴――当时寄宿在我家的表弟天睿――却在与家人干了一架之后，出走去了网吧。我面对眼前鸡飞狗跳的一切无能为力，又为落下的功课焦虑不安。怯懦的我总是想把某个人当作精神寄托，即使是在虚拟世界中。我漫无目的地上网散心，去你的留言板上写了一大篇留言，除了大倒苦水，还恬不知耻地要求你为我写一篇作文。那么自私，全然不顾你的感受。当时，你正值忙碌的初三。
你为我写了《我们正年轻》，或许是因为匆忙，缺少精雕细琢，但是我真的被感动了。没有浮华做作的痕迹，没有无病呻吟的矫情，朴素而真挚，只是加油打气。我们正年轻。你说，姐姐，我们都一样，感到怀才不遇，但也许怀的不是才。是的，我也终于明白，自己微不足道的小成绩算不上真才实学，更不值得沾沾自喜。
通过网络相识的我们，实际上相隔千里。这样近，却又那样远。我们不清楚彼此的模样，甚至从未在网上聊天。小荷是我们唯一可以相遇的地方，而我们的联络工具只有两个――作文的.评点和留言板。
高二暑假，那个我胡乱输入的ID名字――丽特芭格，居然登上了推荐榜。受宠若惊之余，我以为自己可以毫无遗憾地离开小荷，却发现自己舍不得，哪怕我仍旧是角落里德无名小卒。
兵荒马乱的高三，我真的不忍回顾。这短暂的一个月，我仿佛经历了一次身心的洗礼。令我大失所望的高考成绩――606分，我也最终平心静气地接受了。一万多字的《晴光记》，写于填报志愿前后，那是我最为心绪不宁的时候。句子冗长而晦涩，语言略有火药味，过于以自我为中心。我带着放弃的想法疲惫地一页页写下去，感慨这是我的败笔。没想到你一直在旁边默默支持着我。为了更加理解我，你甚至会关注我日记里的某些细节。写完后，一切也渐渐尘埃落定，我在家安心等待，终于在昨天收到了录取通知书。
现在的你，即将升入高二。高中生活还有三分之二。高二这一年，将要学完高中全部知识的三分之二。就像一场马拉松，既由不得半点松懈，又需要科学合理的安排。不要像我，缺乏毅力，时常忙里偷闲，偶尔堂而皇之地找借口安慰自己，把自己关进阁楼的小房间，用疯想来消磨时光。青春年华，需要自己把握。
也许你会遇到很多挫折，有时也会迷茫无助。但是，你要相信，我就在离你不远的地方默默地为你鼓劲，为你喝彩。我不希望自己以“过来人”的口吻和你说话，可是，在过去的某一天，我的确与你有相同或相似的感受。珍惜每一个温馨的时刻，珍惜亲情和友情，珍惜笔尖上的幸福。这些会成为属于你的风景，成为滋润生命的心灵鸡汤。
有时，我会感到惭愧。你的文章质朴而精美，我却没有用心去读，评论也是瞎写一起。你对我的了解并不深入。现实中的我，其实是那样沉闷，传T恤衫和牛仔裤，扎粗糙的马尾，一脸木讷的神情，像根棍子似的整天晃来晃去。而文字给了我另一片天地，让我有了说不完的话，让我把想要倾诉的心事隐藏在某个情节中，融合在某个段落里。
你还未成年，而我还有一年半就要“奔二”了。看着我的同龄人接二连三地退出了小荷的舞台，我也开始徘徊不定，犹豫不决，却固执地在这里逗留了一天又一天，和你一起，不分离。
我已经决定学医，爱好文字似乎成了“不务正业”。但是，我想起了考琳・麦卡洛，想起她对神经生理学的杰出贡献和她的文学名著《荆棘鸟》，我的信念更加坚定――我不会放弃文字，也不会离开。
沙漏记得被我们遗忘的时光，漂流瓶满载着我们的理想。我们相信自己美好的期待不会是天边的蜃景。在小荷这片土地上，成长，是一个可以连载一辈子的话题，你我约定，不离不弃。未来的人生道路上，愿你我共勉。
淙淙
7月27日 ??
千里相遇，缘谁?
知己一个，懂谁?
梦萦千载，有谁?
只爱一人，为谁?
此余生，走天涯，
共缠绵,......
生，因你而活;
死，为你而去....
相依树下，拥谁?
心心相印，是谁?
双宿双飞，与谁?
相思成灾，因谁?
立誓言:
天可荒，
地可裂,
海可干,
山可崩,
莫负卿。
生，当执汝之手与卿老;
死，愿与汝同冢化蝶飞…
《娱乐至死》读书笔记
美国学者尼尔波兹曼于1985年出版了一本《娱乐至死》的书，PC娱乐网。这是一卷了不起的精神财富，对于处于信息爆炸年代，并被极大的信息量冲击的头昏脑胀的我们意义至深。
这本书对20世纪后半叶美国文化中最重大变化进行了探讨。当时，印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的.被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。据此，波兹曼悲观地认为：我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
这本书是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
书中勾画了美国官员、新闻记者、律师、教育家等各色人等的电视形象，说明图像给人类感官和思维带来的影响。又通过林肯和道格拉斯的辩论、电视竞选、教会布道、学校教育等案例，揭示出这样一个道理：娱乐使人不再思考。《娱乐至死》向我们敲响了警钟：我们将毁于我们所热爱的东西!
本书金句
虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造――从绘画到象形符号，从字母到电视。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。
在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。
真理不能，也从来没有，毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了‘真理’是一种文化偏见。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
在作者那个时代，看电视是人们生活里的主旋律，电脑还未广泛普及，但从电视革命透露出来的危险信号在如今社会仍然是适用的。
在我看来，如今的媒介已从电视到电脑，来到了手机，已经到了数字信息化的第三个阶段，更具体地讲，手机中的各种APP就像当初电视中的各个频道一样，分散人的注意力，碎片化的娱乐，让每一个手握手机的人在一阵嬉笑欢闹中消磨时间，而过去的就已过去，以前的过去被称作历史，而这时代的过去仅仅是日期，就如作者所言，电视中的广告越来越短，15~20秒最为适宜。如今各种短视频，答题游戏不就是在印证作者所讲的“短”、“效果”、“效率”这些被隐藏起来的规则吗？到本书的最后，也能感受到作者的无奈，但这是科学技术发展的结果，我们无可指责，后现代社会各种文化的爆炸，让我们像本书的书名一样，以一种娱乐的精神，消磨我们的意志，直到“脑死亡”――变成没有任何想法、思考、思维的现代人，变成赫胥黎笔下的嗦麻人。
美国心理学家马斯洛在他的关于人类需求层次理论中提到：人最基础的是生理需求，最后是自我实现需求。这与古诗词《赠花卿》中所言“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的描述几尽契合，人都有追求娱乐的本性，娱乐是能给人带来快乐的体验的。但我们身处的时代，用美国作家尼尔。波兹曼在《娱乐至死》这本书中描述：我们已经进入了一个泛娱乐的时代，文化和娱乐的界限已经越来越模糊，因为很多旧的新闻还会拿出来冠以另外一个名堂来炒作，不是变味了，而是变质了。还有一些娱乐信息也被炒作成了新闻，这些不知真假的、不明缘由的消息成了公众的谈资，且被津津有味的享受着给其带来的快感……
从多年前的选秀节目对国人带来的冲击力，到后来的“唯收视率是图”，再到当下的生活里充斥的“抖音”、“快手”、公众号寻求点击率，无原则的迎合受众，片面追求所谓的轰动效应，长此以往，下降的是公信力和期待值！改变和影响人们的思维方式和生活观念，继而减少了对现实的关注和深度理性的思考，人们的理性思维会变得越来越弱，对真实生活的关照能力越来越匮乏。
赫胥黎在《美丽新世界》中所说：“我们不知道自己为什么笑，为什么不再思考，我们的时代正逐渐走向娱乐至死的世界……”
陪伴靖边县国学经典家庭教育研究会（前身“靖边县国学经典读书会”成立于5月）走过悠悠两载，我倾听者、反思着，但没被当下麻痹，从最初的星星点点的听课人，到现在的座无虚席；从《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》到《诗经》，我们的公益初衷没变――愿你在感受国学文化之美的同时，启迪智慧，滋养灵魂！我们没有所谓高大上的讲师团，更没有把它作为一个商业机构去组织运营……
我们有的是：在当地妇女联合会的大力支持与倡导下，去直接关注妇女和儿童这个巨大的群体，如何关注？慎之又慎、选之又选，也许送给她们经过历史大浪淘沙过后的金子――古人的智慧是最好的，最有价值的！于是，是巧合？是机缘？是社会的责任感，刚好有这样一位本土的巾帼女性，读后感。愿亲力亲为；于是，在她的亲力亲为下，聚集了一部分愿与她共肩膀的志愿者，行走在公益的征途上，她们没有名气，不值得一提，都是一些低到尘埃里的受益人。但她们愿把这份益处传播出去，仅此而已，她们不念过去、不畏将来，但疑虑当下……
当我们的国学课堂走过默默的一百期的时候，它已如一股清流浸入粗犷直率的靖边性格中！我们没有刻意宣传，因为我们的事业不是娱乐；我们坚持从四书五经开启，因为我们倡导的不是碎片化课堂，唯有回归严肃的阅读课堂，方能实现真正的思想自由；我们把家庭教育有机的引入到国学的课堂中来，因为我们追求的是学有所用、学以致用，智慧在实践中才现火花……
就像秦始皇为消除儒家思想而焚书一样，真相会被掩埋，文化会被限制，显然，这不是我们现在的状态，美国作家尼尔。波兹曼用一本书来警示“娱乐至死”的状态，我们要在充满娱乐的世界中，时刻保持警惕，辨别这样的敌人，思考我们真正的热爱，不会为博得感官的享乐而失去真正的自由。
在国学传统文化与科学家庭教育理论中，寻找被现代人遗忘的历史与梦想，戒除我们的浮躁心态，阅读经典，提升思想与智慧。愿我们都能在这个时代中，有所思、有所感、有所得！
《娱乐至死》读后感
要坚定信念、加强学习
星火二班 滕朝阳
在我开始敲击这篇读后感前，我做的事情是在给刚刚出生的儿子擦屁股，刚刚出生三天的他一个大臭屁把部分粪便喷到了我的鼻尖上。2017年7月7日，儿子降临人世，比预产期早了足足两周。我们共产党人从不迷信，但是这样的巧合，也让我觉得自己的人生仿佛有些与众不同，在延安十届星火文艺晚会的演出现场，二班同学将我撰写的舞台剧《冒着敌人的炮火，前进》演毕，台词中出现最多的就是“抗日，算我一个！”儿子挑这样一个日子来临是不是知道他爹我是学历史的，对重大的纪念日才敏感，像结婚纪念日、妻子生日这样的日子每每忘记，所以他在抗战全面爆发80周年纪念日来临，给他爹划了一个重点。也是这个小家伙的待降期间，我加入了星火班的培训行列，表现的相当积极，都忘却了自己已经而立，应该事故圆滑、藏锋守拙地过活了。但是，历次主动上交作业的我，这次的确因为小家伙的突然袭击打乱了阵脚，以致于该读的书目尚未读完就要写一篇读后感上交。因为这篇读物只是题目四个字就足以让每一个当下的人陷入深思――“娱乐至死”.
二十年前，美国的电视节目如火如荼的充斥于各个荧屏，各个电视节目的编导们想进一切办法来吸引观众们的眼球，如果你也处在当下这样被无数条吸睛信息包围的状况，你也就能理解那时候的'美国人是如何在精良装备的娱乐活动中逐渐迷失的。尼尔？波兹曼是《娱乐至死》的作者。这个家伙是资深的媒体研究者，当然放在今天他或许是一个由写了至少100篇以上十万加的写手，然后总结了一系列的经验，开始在网上兜售如何才能做到十万加，然后成为新媒体界的教父。然而这个人却敢于从时代中、从自己的领域中把自己抽离出来，以客观冷峻的态度关注于人们所得到的新息。在电视时代，一切都被娱乐化，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们称了一个娱乐至死的物种。望着儿子、看着书，我们之所以要去敬佩那些在历史上留下光辉思想的智者，是因为，他们思考过去、当下，剖析自己，目的是着眼未来。很明显绝大所数人会在选择到底是看原著《西游记》还是电视剧《西游记》时，选择后者。因为如果有一条短视频能够告诉你如何烧菜，你不会去看一本菜谱。然而读过《西游记》原著的人，肯定会比只看《西游记》电视剧的人，对孙悟空的世界更有发言权。因为，文字令你困惑、让你有无限想象。孙悟空头疼的时候，你的脑袋也许也在发麻。
《娱乐至死》（中信出版社2015版）的封面上，一家四口在盯着一台电视机。但是四具躯体，没有脑袋。这样一幅漫画，如果把电视换成人手一部的只能手机，估计就是在表达当下。我们追随着各种娱乐身心的信息，忘记了思考，然而书中反复提及的“毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西”,这句警言，正在我们身上上演。书中第二部分第十章《教学是一种娱乐活动》中指出，当学生们从小习惯了从小就适应的各种娱乐化的知识电视节目，他们欢迎学校的老师们也采用类似的手段进行教学，于是学习理所应当成为一种轻松愉快的事情。可是我们一路走来指导读书苦的人，却永远不会这么认为，因为教育获得成功的唯一途径就是苦读书。那么大部分的人，在轻松愉快的环境中修完了校园生活后，走进真正的社会人群，才发现，事实并不如此。灰太狼不会被喜羊羊打跑，反而会把羊儿撕咬吞食。但是时间已经被娱乐的、轻松愉快的消磨光了。一个人是这样子接受教育的，那么他的社会价值功能可能只会体现在需要思考很少问题的工种上。一个民族大部分人如果这样接受完教育后，那么她将失去的是一代代会思考的人。二十年前美国人发出有关娱乐至死的深思的时候，我们的娱乐化工具还不发达。但是举目全球，好像没有哪一个国家能够比得上中国有这么多的娱乐手段，我们娱乐至死的精神丝毫不逊色于美国人，但可怕的人，极少有人在遵从于娱乐化时代的同时，抽身出来琢磨那些写手们的套路，让自己变成一个清醒的人。更有甚者，我们高举着宽容的名义，去向娱乐妥协，沦为娱乐的拥趸而不自知。
马列的著作、中国特色社会主义的理论、总书记的思想，没有一样是为娱乐妥协而生的，他们不轻松愉快，不让你迷信盲从，有时还需要你付出艰辛去研读，才能略知一二。有人愿意踏着荆棘，不断深究吗？这是一个细思极恐的问题。
END
奖 状
滕朝阳同志在“星火十期二班研读经典”学习活动中，被评为
“优秀小作者”
特发此状，以资鼓励，继续加油哦？？
文章内容：滕朝阳
2017.07.21
★ 不离不弃作文
★ 生死不离朗诵
★ 我们、不离不弃
★ 爱就是不离不弃
★ 不离不弃随笔散文
★ 不离不弃情感语录
