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《学会生存》读书笔记_700字
一是学会维持生活的知识与技能。这包括就业前接受教育和就业后接受继续教育。
二是争取有保障的生存权利。在信息社会中，经济、科技与社会的发展变化不但是永恒的，而且变化的速度比以往任何时代都要快，我们不能指望一种教育和一定阶段的教育为社会成员服务终生。在工业化时代，如果一个人的工作被技术的发展所淘汰，这对他来讲，其后果是灾难性的。但是，在未来的岁月里，生产、工作的技能过时将会成为很普遍的事情，人们的生存权利常常面临挑战。生产的变革、产业结构的变化，必然要伴随着劳动力的流动。曾经丹麦的一位神学教育家创建了丹麦民众普及学校，其任务是教育成年农民如何应付急剧变化的自然环境。丹麦的农民教育相当普及。在从穷乡僻壤向大城市的移民浪潮中，所有那些取得成功的移民都是通过接受教育来学会对付新的经济问题、语言障碍，学会与陌生人相处的。
三是改善生存条件，提高生活质量。
“学会生存”就要把学习当作一种生活方式，树立终身学习的观念。终身学习，是指人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的.普及，又有利于终身教育的实施与提高。
曾经读到了一篇名叫《挣扎才能生存》的文章，它讲述了一个因为怜悯而导致的悲剧：一个孩子在观察蛾出茧的过程时，由于觉得蛾出茧时钻得很辛苦，产生了怜悯心，便帮蛾把茧剪开了一个大洞。可是这只蛾由于没有经过钻出茧时的挣扎过程，翅膀没有力，很快就死了。与此同时，它引出了一种对教育的思考，对此我深有感触。
很多话常常哽咽在喉咙里，说不出口，胸口很闷很难受；杰克逊抛在了身后，世界纪录史上只写下他一个人的名字——刘翔。最有趣的是：有时候说着说着，正方的同学会说离题了，成了自方的“叛徒”。那我们应该怎样获取天下事呢!她文静、好学，不但上课专心致志，下课也勤看课外书，惹得班上的同学不佩服都不行。
《学会生存》是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加・富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告，
学会生存读书笔记
《学会生存》一书把学习化社会的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考。
在21世纪“学会生存”就要把学习当作一种生活方式树立终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年、少年、青年、中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会(学习型社会)结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动，
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《学会生存读书笔记》创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
而当学习成为一种生活方式时另一个关键问题出现了这就是“如何学习”。“学会学习”是“学会生存”的前提。发现和创造新知识的能力是引导现代社会发展的关键。为了自我的终身学习和创造活动我们的教育重点必须从“学会”走向“会学”即培养一种创新性学习能力。
“学会学习”在当前还要转变一种观念即由“拥有文-凭”向“拥有能力”转变。文-凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。但这并不意味着有文-凭就有水平有学历就有能力。随着时代发展和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代发展的要求。一个拥有较高文-凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。学会学习学会生存核心就是要在全社会树立终身学习的观念让学习成为21世纪的生活方式养成处处学习、时时学习的习惯并且首先要学习“学习的方法”。如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除“球籍”
原以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运;处世醒世;事业工作;朋友交往;劣性恶行;情感缺陷;人格毛病;修身养心;情绪情感;婚姻家庭;生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。
正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。
合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏?演的是喜剧?还是悲剧?自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏;有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道;有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣;有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争……
1、书面表达比口头表达容易陷入抽象的危险。
2、技术训练必然既要运用语言，也要运用其他的方法，诸如演示、实验、实践活动以及常规、反射和技能的获得。重要的是我们要认识到：现代人的这部分训练，如同传统的文字文明一样，也是他的文化的一部分。
3、真正的现代教育，从小学的识字训练阶段到高等教育的最高阶段，都应该把文字、声音和形象三者结合起来。
4、一般来说，大部分教育体系并不是有助于受教育者----无论他们是青年还是成人----去认识他们自己，去理解他们个性中的有意识的和无意识的部分，去理解大脑机制、智力活动、支配身体发展的规律、梦想和抱负的意义、他们互相之间的关系以及他们和整个共同体的关系。因此，教育忽视了教人如何在社会中生活、热爱生活并从事工作的基本职责;而人们必须创造这个社会，作为他们理想的体现。
5、在创造艺术形式和美的感觉的过程中我们获得了美感经验。这种美感经验和科学经验是我们感知这个世界万古长青的世界的两条道路。我们个性中的一个根本而必要的部分是对美的兴趣，是领悟美并把美吸收到性格中去的能力。
6、学校的任务不仅是发现人的才能，训练它们和推重它们。学校的任务尤其要培养性格和态度。
7、体育基本上是关于肌肉、神经和反射作用的训练。但是体育应该超出这个范围，这一点大家是容易同意的。但是人们一般还把重点放在竞争精神的价值以及体力训练与品德修养的关系上，这一点人们是经常肯定的，但未曾表现出来。实质上，人们的身体是个性的基础，因此，人们应该学习如何充分地适应他们的身体。体育并不是在理论上有什么不足之处，而是受损于人们对它的漠不关心。
8、我们要学会生活，学会如何去学习，这样便可以终身吸收新的知识;要学会自由地和批判地思考;学会热爱世界并使这个世界更有人情味;学会在创造过程中并通过创造性工作促进发展。
《学会生存》读书笔记1050字
一直以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识， 对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。
读罢，心悦，身愉。 正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。 合上 《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏？演的是喜剧？还是悲剧？自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争……
由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的`一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我 而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸“光临”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人“包办”的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地 “走”完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗――一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对……然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，“生存不容易”，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅……有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了？ 在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的“层次”更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。
因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。 这是我合上 《学会生存》后的一鳞半爪。
《学会生存》500字读书笔记
《学会生存》是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加·富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告。《学会生存》一书把学习化社会的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考。
在21世纪“学会生存”就要把学习当作一种生活方式树立终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年、少年、青年、中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会(学习型社会)结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
而当学习成为一种生活方式时另一个关键问题出现了这就是“如何学习”。“学会学习”是“学会生存”的.前提。发现和创造新知识的能力是引导现代社会进步的关键。为了自我的终身学习和创造活动我们的教育重点必须从“学会”走向“会学”即培养一种创新性学习能力。
“学会学习”在当前还要转变一种观念即由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。文凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。但这并不意味着有文凭就有水平有学历就有能力。随着时代进步和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代进步的要求。一个拥有较高文凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。学会学习学会生存核心就是要在全社会树立终身学习的观念让学习成为21世纪的生活方式养成处处学习、时时学习的习惯并且首先要学习“学习的方法”。如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除“球籍”。
《学会生存》读书笔记作文
《学会生存》读书笔记1
一是学会维持生活的知识与技能。这包括就业前接受教育和就业后接受继续教育。
二是争取有保障的生存权利。在信息社会中，经济、科技与社会的发展变化不但是永恒的，而且变化的速度比以往任何时代都要快，我们不能指望一种教育和一定阶段的教育为社会成员服务终生。在工业化时代，如果一个人的工作被技术的发展所淘汰，这对他来讲，其后果是灾难性的。但是，在未来的岁月里，生产、工作的技能过时将会成为很普遍的事情，人们的生存权利常常面临挑战。生产的变革、产业结构的变化，必然要伴随着劳动力的流动。曾经丹麦的一位神学教育家创建了丹麦民众普及学校，其任务是教育成年农民如何应付急剧变化的自然环境。丹麦的农民教育相当普及。在从穷乡僻壤向大城市的移民浪潮中，所有那些取得成功的移民都是通过接受教育来学会对付新的经济问题、语言障碍，学会与陌生人相处的。
三是改善生存条件，提高生活质量。
“学会生存”就要把学习当作一种生活方式，树立终身学习的`观念。终身学习，是指人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及，又有利于终身教育的实施与提高。
曾经读到了一篇名叫《挣扎才能生存》的文章，它讲述了一个因为怜悯而导致的悲剧：一个孩子在观察蛾出茧的过程时，由于觉得蛾出茧时钻得很辛苦，产生了怜悯心，便帮蛾把茧剪开了一个大洞。可是这只蛾由于没有经过钻出茧时的挣扎过程，翅膀没有力，很快就死了。与此同时，它引出了一种对教育的思考，对此我深有感触。
《学会生存》读书笔记2
国际教育委员会主席埃德加。富称谨倡导“学会生存”。他认为：唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。教育的四柱：学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，而其核心是学会生存。
同时学会生存是当前各国教育所面临的重要任务。传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的是不能适应未来社会的要求，要求教育以学会生存教育为重点，把教育当作一个长期的发展的工作来看待。终身教育的概念因而产生。教育实践中，生存实验的教育手段也被不断使用。“学会生存”成为当今教育工作的一个热点问题。
另一方面，生存亦是一个人的首要条件，但人的生存是必须具有一定的知识和能力的，而这些能力和知识是要通过教育去培养。
在孩子的成长过程中，父母或教师都应该是孩子的引路人，而不是决策者，不管孩子处理问题采取的是什么办法，即使是最次的，对孩子也是有利的。只有在挫折、大败中他们才会不断吸取教训，总结出最好的办法。这样才能为他们今后在激烈的竞争中生存下来打好基础。相信孩子们一定会有展翅飞翔的那一天。
“教师的职责现在己经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考，除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”教育行为的转变离不开观念的转变，然而，生存并不是吃饱，更高的体现是生存价值。
现在我们的学生大多数是独生子女学生，他们的自我生存能力越来越差了。温室里的孩子，在成长中不能经受打击，一次考试的失败可能就会让一个孩子退缩。而这本书指导我们教师应摒弃旧观念来适应新的形势，学会生活，学会面对挑战，正确引导孩子顺利成长，成才。让学生有生存的意识和能力，帮助学生发现自我，接受挑战，提高生存能力。
教育已不再仅仅关注教师的教学行为，而更注重学习者的学习行为。我们一定得与时俱进，适应变化，达成教育根本的目的——人的自我实现，自我教育。
。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的.发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题，字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。
正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。
合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏？演的是喜剧？还是悲剧？自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争……
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在今年暑假，我认真研读了《学会生存――教育世界的今天和明天》，这本书揭示了现代世界发展的一个趋势：教育先于经济。书中的内容真是让我感慨良多。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。
教育，这个伴随着人类而出现的社会现象，多少年来一直被当做“软科学”而屈待。其实，人类社会的哪一次进步与教育无关呢？只是由于历史条件的局限和认识上的片面，使我们往往忽略了教育的重要性。而时代却已向人类的教育提出了更高的要求。
从内容上看，该书从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了国际合作问题。
该书非常精辟的指出：学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，是教育的四个支柱。在这四个支柱中，核心是学会生存。国际教育委员会主席埃德加?富尔认为,唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系――学会生存。
读到此时，我会情不自禁想到我们目前的教育，和对孩子们的关爱。我们都知道，孩子是祖国未来的希望，是国家建设的后备力量，是将世界推向文明、推向幸福的重要力量。他们的成长发展、未来的生存技能在很大程度上是受到全社会给他们的教育的影响的，尤其是学校教育。
自古以来，尊师重教被社会各个阶层所共同认可，“百年大计，教育为本”，教师的地位也一直领受神圣和崇高。正因为这样，教师的威严自古就让学生感到“不可亲近”。但是，现在情况已有所不同，尊师重教依旧是社会高度重视和发扬的，但教师的地位和神圣感发生着变化。随着学生主体地位的改变，“教育要以学生的发展为本”，要更好地开展师生互动，强化学生的自主探究和实践能力，即“学会生存”。比如，面对成绩落后的学生，老师首先要从心里接受他们的差异，认同他们的学习认知能力，放大他们的优势，从内心接受他们，喜欢他们，冷静思考他们目前的状况，找到问题所在，想办法一点一点帮他们把基础补上，把能力提高。发自内心的关爱是无私的，是伟大的，是能感动学生的，它能让老师耐心指导，能让老师想方设法和他们一起寻找解决问题的途径。内心的关爱也能让学生感到无比的兴奋，让他们对自己充满信心，对求知充满渴望。我们身边很多优秀的老师，她们用无私的爱，用真诚的心，去关心学生，帮助学生，让他们更好地成长，更健康的发展。
老师对待学生的态度和表现出来的行为，在很大程度上是影响学生的发展和成长的。有老师经常抱怨现在的学生难管，很叛逆，很不听话。其实，也许他没有从自身行为去反思，想想自己的行动能让学生听话懂事吗？有些老师依仗传统权力，在班上非常严肃，高调强调对违纪学生的处理，对学生施加很强的约束力和压制力，规定他们这样不好做，那样不能做。其实，处在青春期的学生是充满幻想和冲动的，越是禁止和反复强调的东西，反而会激起他们的好奇心和尝试欲，这样，“他们又违纪了”，又要进行处理了。我们发现，也是所谓的凶的老师，学生越不听她的话，越是和她对着干，越不怕她。反过来，对于讲道理、真诚关爱，会从学生的角度去思考和处理问题的老师，受到学生的欢迎。她们没有很高昂的声调，不用过激的手段，而是冷静地对待出现的问题，从多个角度，和学生一起探讨问题的所在、严重性及解决的'的途径，并时刻督促学生改进，和他们一起成长。学生也会高调宣称我们喜欢某某老师，于是学科总是得到学生的充分重视，学生从这门学科中也学到了很多的知识。很多学生回校告诉老师，中学阶段对难忘的老师，总是教给他们最多知识的老师，总是让他们受益很大的老师。相信，体现在行动上的关爱，会对学生影响深远，会帮助他们学会生存，学会生活。
对学生的关爱是持续的是时刻留意的；对于落后的学生，我们的耐心往往和他们的进步是成正比的，而期望值往往没有我们想象得那么高，这会在一定程度上影响我们的关爱。其实，学生的成长总是比较缓慢的，对知识的接受总是需要一个过程的。越是在紧张和压力之下，学生对知识的理解和运用更多停留在表面，没有时间和空间去体会知识的精髓和实质，于是可能造成学过的知识很快遗忘，会做的题目不久又变成陌生了。面对这种结果，我们老师应该冷静，应该给学生更多的时间去考虑，更应该将“关爱进行到底”。关爱是时刻的，是持续的，是全面的，更是需要我们老师长期坚持和拥有的。只有对学生进行长期的关爱，真诚的关爱，学生就能更快地成长，就能够冲破极限，向更好的方向发展。
我们常说，一个好的老师，是用教育魅力去感染学生、用真诚关爱去赢得学生的尊重和理解。让学生学会生存，应该从学习基本技能开始。要学好基本技能，应该从学习知识文化到掌握应用开始。我们教师所起的作用是引导和帮助，我们所能做的，是更多的关怀和鼓励。我们老师从内心热爱学生，在行动上关爱他们，帮助他们成长，指导他们学会生存，学会生活，学会奉献，学会为建设更美好的生活而奋斗。
一位中国留学生刚到澳大利亚时，在餐馆打工，学会生存。一天，他看见报纸上刊登了澳洲电讯公司的招聘启事。他选择了线路监控员的职位去应聘。过五关斩六将，眼看他就要得到那年薪3.5万澳元的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：“你有车吗？你会开车吗？我们这份工作需要时常外出，没有车寸步难行。”为了争取这个极具诱惑力的工作，他不假思索地回答：“有！会！”“4天后，开着你的车来上班”，主管说。
为了生存，这位留学生豁出去了。他在朋友那里借了500澳元，从旧车市场买了一辆外表丑陋的“甲壳虫”，教育论文《学会生存》。第一天他跟朋友学简单的驾驶技术；第二天在朋友屋后的大草坪上摸索练习；第三天歪歪斜斜地开车上了公路；第四天他居然开着车去公司报到了。时至今日，他已是“澳洲电讯”的一名业务主管了。
人，是个奇怪的动物。给他依靠，便产生惰性；断其后路，他就拼命搏击。这也印证了一个道理：即穷则思变。正如食物在温暖的环境中易发酵腐烂一样，人处于优裕的环境中很容易不思进取，但在艰难窘困的逆境逼迫下，却能激发斗志，尽力拼搏，学会生存。
《学会生存》一书由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著。该书内容丰富，涉猎面极广，几乎触及了教育制度方面的一切重大问题。它从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。
阅完此书，我对于其中的一个基本观念――终身教育颇有触动。知识经济时代，给人类提出了越来越高的要求。我们要生存，要不被社会所淘汰，就只有不断去学习，不断地掌握新的知识和技能，由此，终身教育也就应运而生。
其实，早在1965年，联合国教科文组织成人教育局局长，法国成人教育专家朗格朗在泰国曼谷会议上提交给国际成人教育促进委员会的提案中，就提出了“终身教育”的概念。1970年，联合国教科文组织出版了朗格朗的《终身教育引论》一书，详细论述了终身教育思想，并提出实施终身教育的一系列原则和建议，从此开创了全球终身教育的新纪元。从70年代开始，终身教育的思想理论和社会实践飞速发展，逐渐形成了全社会民众的共识。可以说，终身教育的提出，是20世纪世界教育改革的最大就之一。
第一、同传统教育相比，终身教育是一种全程性、连续性教育。
传统教育将教育限制在人生的一定时期内，参加工作就标志着学业的结束和教育的终止，并且在教育体制的各个方面互不兼容。如正规教育和非正规教育、职业教育和普通教育、学校教育和社会教育等等分离开来，这种教育具有阶段性、不连续性的特点。终身教育则贯穿在人生的全过程，并与人生各个阶段的教育相互衔接，即使离开校园走上工作岗位或退休在家，也是在不断地接受教育，不断地去学习。正如朗格朗先生在《终身教育引论》中所提到的：终身教育是一种“完全意义上的教育，它包括了教育的所有各个方面，各项内容，从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展，包括了教育各个发展阶段各个关头之间的有机联系。”
第二、终身教育是自主性、社会性教育。
传统教育中学习者的学习是由学校这种特定的教育机构所提供、其学习的方式是以专业的教师传授为主，具有强制性特征。而终身教育则是一种以自我完善为学习动力，以自我教育为重要手段，以自主发展为目的的新型教育，重视自觉、自主式的发展。正如《学会生存》中所说的：“教育已不再是从外部强加在学习者身上的东西，也不是强加在别人身上的东西。教育必然是从学习者本人出发的。我们今天应把重点放在教育与学习过程的‘自学’原则上，而不是放在传统教育学的教学原则上。”
同时，终身教育又是一种社会性教育，它把教育扩展到了社会的各个方面，并且教育的机会也由全社会提供，社会上的一切组织均是学习型组织。社会成员在教育方式、学习内容和学习方法等方＊＊有明显的、较大的选择自由度，并且不受时间、地点、年龄等客观条件的限制。教育将扩大到家庭、工作单位、社会团体及各种与人们实际生活有关的环境中去。在这种教育制度下，提供教育机会的将是社会整体，并不单单是教师这种职业。《学会生存》中指出：“教育现在是，而且将来也越来越是每一个人的需要，……我们不仅必须发展、丰富、增加中小学和大学，而且我们还必须超越学校教育的范围，把教育的功能扩充到整个社会的各个方面。学校有它本身的作用而且将有进一步的发展。但是我们越来越不能说，社会的教育功能乃是学校的特权。所有的部门――政府机关、工业交通、运输――都必须参与教育工作。……正如普拉塔奇所说，‘城邦是最好的教师’。”
第三、终身教育是学习化社会的基石。
终身教育的提出，从根本上改变了传统教育的内涵，改变了整个传统的教育机构，是对传统教育的改革和创新，同时也给我们的生存理念、教育理念和学习理念带来了重大变化。随着科技信息革命的迅猛发展，人的终身学习和知识更新变得越来越重要，人们更加需要创新的知识和技术，更加需要通过不断学习以提高自身素质和工作能力，所以终身教育的提出为科学知识的补充，学习渠道的拓宽和各项能力的提高提供了一条重要途径，同时也为终身学习的发展和形成学习化社会创造了必备的条件。
《学会生存》中特别强调的两个基本观念，一即是终身教育，二便是学习化社会。而“终身教育是学习化社会的基石”。由此，终身教育，终身学习和学习化社会就成为不可分割的三个现代教育观念。终身教育从社会的角度出发，侧重教育的服务与提供，强调教育制度应提供个人终身参与学习活动的机会，而终身学习则从个体的角度出发侧重学习者个人内部的变化，提倡个人应培养终身主动学习的能力与习惯。这两方面的紧密联结、相互促进，将自然形成一个终身学习的社会，即学习化社会。在学习化社会中，社会各个组织都是学习的基本单位，学习将成为整个社会成员的一项经常性的重要活动。对于个人来说，就如《学会生存》中所说的：“教育不再是一种义务，而是一种责任了。”
现在，全球科技革命迅速发展，国际间的竞争在很大程度上成为了教育水平的竞争。而我们的教育，“只有采纳了终身教育的思想，才能变成有效的、公正的、人道的事业。”（《学会生存》）
每个人都有生命，我们来到这个美丽的世界，才能享受这次美丽、精彩的人生之旅，所以我们应该好好的珍惜生命，不让生命受到威胁，受到伤害。让生命开出美丽、灿烂的花朵。因为生命不只是属于自己，它还属于爱你的每一个人，所以我们要学会生存。
在当今的竞争社会只有学会生存的法则，才能成为人群中的佼佼者。要想学会生存，就必须有所追求，勇往直前，学会坚强，勇敢面对。我们应该为自己的人生定下一个目标，并且我们应该为这个目标努力奋斗。有的人说他家境好，可以不用努力，但有的人说他家境不好，要多读书。为了给自己更好的生活，给父母更好的生活，两者相对比，富者的生活的确更好，从小有着优越的待遇，可是你不努力你得不到回报，等你父母死了，你吃什么呢？你只能自己丰衣足食，自己努力。
林肯出生在一个家境贫穷的人家，他父亲是一个鞋匠。林肯在竞选美国总统时，大家都在嘲笑他，可林肯不怕嘲笑，为了自己心中的目标，他努力奋斗，最后因为他的努力，他成为了美国总统。
小时候我想出去买吃的，但我一个人不敢出去，我便打电话给妈妈，妈妈说：“小孩子必须要独立生存，只是出去买一次东西，没事的，你要相信自己。”我有点胆怯，但是我觉得妈妈的话很有道理，我应该相信自己，所以我走了出去。一分钟，两分钟，直到过了十几分钟，我回家了，我发现妈妈已经在家等着我了。她看到我手上拿的食品，直竖大拇指，为我的勇敢点赞。
在生活中，在我们成长的道路上，不可能都是一帆风顺的。前面的路还很长，也许有荆棘，有坎坷，有悬崖，有险阻……但我们不能畏惧，要勇敢的面对，才会闯出一片属于自己的。
遇到困难与挫折时，不要气馁，不妨像鲁滨孙一样，从另一方面思考，感悟挫折，会给人生带来更多的价值。
题记
一个英国人，由于航海冒险遭遇船翻，独自一人在荒无人烟的小岛上生活了28年。
他从开始的一无所有，到后来，他吃到了自己种的粮食，有了成群的山羊，晒了许多的葡萄干直到28年后，他被遭遇叛乱的船长带回了英国，他就是出自英国小说之父：丹尼尔笛福笔下的鲁滨孙。
看过许许多多的书，唯有这个长着大胡子类似于野人的鲁滨孙在我的记忆里留下了深刻的印象。
他遇到挫折时，勇敢无畏的精神令我佩服他没有食物，但他并不默默的等待死神的降临，他去找船上留下的食物，他经过辛苦的打猎，如今畜养了成群的山羊
他遇到挫折时，机智坚强的精神令我佩服他遇到了野人，但他并不害怕，他还救下了野人，并取名星期五，他教星期五说话
他遇到挫折时，乐观向上的态度令我佩服他并不把这种生活看作是等待死的过程，而把它当作是一次奇妙的旅行，他把在岛上生活的好处与坏处写在一起，寻找值得感谢的东西
鲁滨孙的不畏艰险、机智勇敢、聪明能干、勇敢无畏值得每一个人学习，最值得我们学习的，应该是他处在困境时，乐观向上，对生活积极的态度。如果不是当初的乐观，如果不是当初的坚持。鲁滨孙能回到英国吗？不，不能。这是一种必然的结果！
如今，越来越多的人在面临挫折与困难时，都选择逃避，选择退缩。孰不知，挫折带给人的是一种无形的成长，困难带给人的是一种无形的成熟。虽看似小，却价值连城。别为了我们一时的轻松和快乐，而失去了人生最闪亮的光彩！
珍惜挫折，把挫折看作是一种成长，看作是一种无形的力量；感悟挫折，体会挫折带给人生的价值，体会挫折在无形中给人生添上的绚丽色彩！
挫折和磨难，只不过是人生坎坷道路上的一个个小插曲，一个个绊脚石，只要跨过去，你就赢得了这个世界给你无形的喝彩！
珍惜挫折，感悟挫折。学会了正确的对待挫折，其实就学会了生存！
春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存。车尔尼雪夫斯基说过：“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，是空虚而渺小的。”所以人不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。
有一位叫做鲁滨孙的英国人，他喜欢探险和航海。有一次，在航海中遇上了大风，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪冲到了一座荒无人烟的孤岛上。可他一点也不悲观，使终保持着乐观的态度，努力地生活。通过自己的努力建起了一座房子，打猎捕羊，种植粮食，有规律的安排着自己的生活。终于，他克服了困难，回到了自己的祖国。鲁滨孙凭着自己顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己的航海梦想。我仿佛看到了——轮船上站着这样一个人他放弃了富裕而舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战，重重的不幸与困难并没有压倒他，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他更具有挑战性。我不禁感慨，我们这些00后小公主小皇帝们难道真的不应该从中获得启示吗？能独自一人在荒岛上生活28年，还要忍受无边的寂寞，恐怕也只有鲁滨孙了。我们有这种迎难而上的精神吗？如果是我们，我们可以吗？不，我们不能！！因为我们没有那个能力。
在书上，我曾经看过这样一个故事：一个14岁的小女孩不小心被小刀划伤了，却跑到了用台上大喊救命，街坊邻居们看了都哈哈大笑。我真为她感到惭愧，14岁已经上初中了，却没有自我保护的能力。没有学会生存。学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境的制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坎坷坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。佛家俗语“超度”也是要人类学会生存，发掘人类的超能力。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人。而把机遇留给勇于超越的人。做好自己，做回自己。因为不能主宰自己的人，是世上最可怜的奴隶。也许，到这里，我才明白了生存的真谛，懂得了生存的意义。正决心全心全意的生存下去。但，那并不是生存的全部……
太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类指点方向，引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千丝万缕的爱献给人间。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。
那么，我们一定要学会生存！只有在不利的环境下生存，才能将自己磨练成一块真金。让我们学会自理，学会生存，去适应环境，做一个挥着翅膀自由飞翔的人吧！
我是个出生于七月流火的男孩，在一个平凡的家庭里过惯农村人的生活。我不曾去羡慕任何人，也不抱异常的态度或用异样的眼光对待身边的一切。
我的性格随和，但给人的感觉却是一种无法言说的冷漠，如果有一天你靠近它时，便知道它的.好。
我出世给家庭带来了欢乐和希望。父母教会我在这个世界上怎样学会独立生存，也是他们让我望尽了世间的善恶是非，尔虞我诈。父母说，希望我能用正直的独特的方式，在这个世界上简简单单地生活着，一直下去。
我庆幸，我可以在这个世界上自由地生存；我欢喜，我可以在这个世界上学会了独立。
只要能睁开眼睛，每一天都是我做人的开始。我一直觉得，人能生于天地之间，是上天伟大的恩赐。上天希望我们能在人间造福于人类，用善与爱来感化。我，也是上天恩赐的一粒种子，更是父母望子成龙的一粒金子。父母希望我能好好做人，好好回报社会。我相信，我定会为世间带来辉煌……
我轻轻地推开心灵之窗，望见外面的世界有鸟语花香，还有我所向往的地方。我知道，人类生存的世界，是个美丽和探索的世界。我很乐意我能在这个世界上生存，双脚立着地，双手顶着天。
岁月，在我们的生命里静静逝去，永不停息。回首童年的欢笑与幸福的时光在我手心里化成淡淡的烟雾，消失于茫茫的梦里，我感到了有种莫名的孤独袭来。为了不让它在梦里逝去，我用尽一切力量努力地想着它们的存在，最终，凝固成了我眼角风干了的泪痕。
是岁月，让我明白什么是苦痛，什么是忧伤。当美好的事物逝去不再来时，谁会不忍细数曾经贪玩造成今天的悔恨？或者，青春年华已不在时，有谁不曾怀恋生命的短促与生命的辉煌？
突然忆起往事，心蓦地有种隐隐作痛的感觉。片刻儿，我忘却了那种痛，因为我长大了，已学会了独立生存。我的过去，现在已成为我的历史故事，至少我还一直怀恋着它。
我曾想过，我一定可以用文字来堆砌我过去的故事，让思维在无限的空间里像放大镜一样无限放大。但是，事与愿违，提起笔却很难描出真情实感的字句来，心中愧意横生。
我很喜欢阳光，看见缕缕阳光从窗户射进屋子里，我就有了温暖的感觉。伸出手去，阳光在我手心里跳跃、舞蹈，是那么安详、自在。仿佛我在人生道上，走过了暗淡时光，过完了动人年华，依然简简单单地活着。
时光就像海洋上漂泊的船只，一直顺着水流的方向往下游。
我忘了写上这些文字是何时何刻，只知道这是在暗淡的黑夜里写的。
现在，我的双眼朦朦胧胧半开半合着，似有醉意。忽想起父母的养育之恩，顿时醉意尽消，我不知该如何回报，惟有怀感恩之心。真想给一天到晚忙碌的父母端上一盆洗脚水，替父母洗去满身的疲惫，也替父母洗去那份为了儿女而脸上布满皱纹的深深的牵挂。
我不是大海里的鱼，但我会像遨游大海的鱼一样好好独立生存着。愿我是鱼化身的精灵……
教学目的：
1、激发学生珍爱生命，学会生存、具备自我保护的本领。能把自己看到、听到、读到的有关事情说清楚，并能发表自己的看法。
2、能认真倾听别人发言，自然地与他人交流。
3、激发学生表达真情实感的欲望，能够写清事情及感受，并与同学互改习作。
课时安排
三课时
教学过程：
一：认识生存
第一次和大家接触，看你们的初步印象，我觉得你们都是聪明能干的好少年。既然你们那么聪明能干，老师出个选择题考考你们。(出示课件)以下五种条件，你最需要什么呢?(仅选两个)
钞票——美元 欧元 人民币
知识——天文 地理 医学 化工 哲学
身体——强健的体魄 不怕风雨 不怕劳苦
心情——愉快的 坚强的
工具——各种劳动用品(锄头 锹 斧头 等可以想象的)
学生挑选 A B C D
说说你的理由
我们再讨论一下：如果遇到这样的情况，你会选择什么?
1、在大学校园
2、在理想的工作中
3、在正常的生活中
4、在与朋友交往中
5、在最危险的情况下(荒岛 地震废墟中等)
老师没有必要为你们创设各种假如，也没有必要为你们提供各种选择，危险和灾难和在各种各样的，真正面对时，你还需要的不只是这些，讨论一下，你还需要什么来面对危险呢?
学生讨论交流：——————坚强的毅力 坚持就是胜利
灵活的头脑 只要思想不放松，办法总比困难多
必胜的信心 我行 我能行
———————————— 板书：学会生存
二、面对危险：
1、出示自然灾害出现的图片(地震 洪水 山火 毒气 交通事故 等)看见这些你想到了什么?
学生讨论————可以说灾难的可怕 可以说自己的表现 可以说别人的表现等等，目的在于让学生通过交流认识危险出来时的场景。
2、范围缩小，在我们生活的周围和成长的过程中，除了自然灾害，还有哪些意想不到的危险呢?如：有人找你要钱 如手足口疾病的横行 自己再说一说。
现在假定自己遇到了某一种灾难或危险，你会怎么做呢?
学生讨论 交流
刚才有同学说的很好，你能把自己想写的内容确定一个题目吗?可以发挥想象，也可以根据回忆
老师发张纸给你们，根据提示把自己的作文题目写出来，好吧!把自己放在危险中去吧!我们的目标是：战胜危险 保护自己。
检查 交流 学生所写的题目
三：励志交流：
思想有多远，我们就能写多远。大家的思维可以更广阔，更丰富，没有奥特曼，一切靠自己，把自己的想写的接着想，接着写，好
老师送你们一句话：生活中没有失望，永远只有希望。
一个人，从出生来到这个世俗的空间，第一件事就是哇哇涕哭张口吃饭，一直吃到一个人死去为止，目的为了生而存活。
如何生？如何存？则是我们探讨和研究的课题，甚至每个人一生都无法研究完或清楚的课题。我们生存的最终目的在于为活而发奋拼搏，勤于努力，甚至不惜付出生命的代价而活。我们从降生的那天起只是人生历史长河的一段开始的未知数，还有相当长的生存过程在等待着自己，其间的努力成败与否，终其将得以被客观事实认定的结果来验证。
关于生而存的含意，既是人生的课题，又是散文的心情抒怀，倒不如说是哲学的思考探究，存其亦理解为人生矣，犹如画家的调色板一样，把一张洁白的纸调成一幅美如仙境的画，彰显生存的品味和人生的价值。活，为己还是为他人？为家还是为祖国？而这个活的价值体现在哪里？需要每一个人思考的课题。
当我们懂事或成人后，有了自己的思维、性格、判断、做人处世的方式，不得而异。一个人不管如何生活或努力，必须要学会适应。适应环境、适应自然、适应行业、适应社会、适应人群、适应宪法、适应本岗要求、适应企事业单位的制度约束，适应上级领导的管束，适应多元化经济社会发展的经营理念，适应人际关系相互影响的凝聚力，适应人们在创新的和谐氛围中的理解与支持，适应个性追求的生活方式，适应转变经营方式，适应观念更新、解放思想，适应创新发展就是硬道理，适应修整自我就是发展经济乃至获得生存保障待遇的唯一选择。有了这些诸多的适应，亦其立足于社会，立足于生存空间，才有能力服务于社会、服务于他人、服务于家庭，滋润幸福的法码如春雨般绵绵永葆活力。
学会适应也就是为生存争取了发展机遇，为获得更多利润争取了基础，为配合上级领导和朋友对你的劳动付出获得了认可成功的机会。
傍晚，山上，大风吹着树林，鸟儿在枝头鸣叫，而我却无心欣赏这美丽的风景。此刻我正被两个匪徒劫持着，从山底来到山顶。他们带着黑色的鸭舌帽，脸上都有一两道或长或短的刀疤，让人看一眼就心惊肉跳。
这天下午，我一个人走在路上，嘴里还含着棒棒糖。当我拐进一个巷子，前方的地面上出现一个影子，这黑影越来越高大，等我感觉到不对劲时，已经晚了，我被一个人捂住口鼻，带上了一辆面包车。
上了面包车后，我才看清楚，原来是两个大男人，看来我是遇到人贩子了。
其中一个开口了：“小朋友，你可不要乱动，要不然这刀可不长眼！”说完他拿着一把闪着寒光的刀，在我面前晃了晃，让我不寒而栗。
车停在一座山的山脚下，下车前他们用绳子反绑了我的双手，然后一左一右像押解犯人一样在旁边监守着。我们顺着一条山道往上走，来到一间小屋子里，看来他们早就踩好点了。
在他们的要求下，我坐在角落里，而他们坐在中间的桌子上，嘴里商量着什么。
这样下去不是办法，我得想个办法离开才行！当我背后的双手碰触到一些木柴时，突然有了个主意，科学老师讲过“绳锯木断”，我何不尝试一下？
虽然那粗糙的木柴不时划伤我的手，但我还是咬牙坚持了下来。终于，绳子被磨断了！我抑制住内心的狂喜，没有把双手伸出来。
他们还在讨论着什么，越说越激动，后来干脆站起身走了出去，好像在说着外面的路线。
我悄悄地站起身，靠近门口往外看，发现他们背对着我在不远处的一棵树下说着话，没有注意我这边，便赶紧跑了出去。
结果没跑步，他们就听到异样的声音，赶紧跑来追我，在这荒郊野外，我根本不熟悉路，没多久，就有一双手拉住我的外套，把我带了回去。
在我挣扎的时候，口袋里的存折掉出来了，这是爸爸交给我，让我转交给妈妈的，他当时还把密码告诉我，说妈妈总是忘了密码。
本来凶神恶煞的俩人，一看到存折就笑了：“好小子，居然想跑！这次就饶了你！走，带我们取钱去！别告诉我你不知道密码！”
在他们俩的挟持下，我们又下了山，来到附近的一家银行取钱。
终于，排到我了。我递上存折，输入密码后，柜员递给我一张单子，让我签名。我在自己名字后面轻轻地写了两个字“救命”，才将单子递回去。
那柜员看到单子后，愣了一下，不过他并没有抬头和我眼神交流，而是淡定地说了一句：“请等下，你的存折有点问题，我得去问下主管。”
过了一会儿，我突然听到背后发出一阵阵呻吟，转身一看，原来是两个保安已经把这俩劫匪摁押在地上了，我得救了！
“演习结束！”老师大声宣布，而我，通过了这次考验！原来这节课我们学习的话题是“学会生存”，而老师给我们设计了一道道“生存难关”，就看我们如何用机智去巧妙化解。我们从中学到了很多逃生技巧，只有掌握了这些技能，以后才能更好地生存下去。
达尔文的《进化论》说到底就是物竞天择，适者生存了。
环境的改变往往不以人的意志为转移，而如何更好地去适应社会，更好地去生活，却是人类不舍思考的问题。
想到如今社会的自由度高了，不高兴、不喜欢大可以跳槽。可要事事如意怕也是太难做到，因而依然提醒我们要学会适应。适应新环境、新政策、新思路。要学会用欣赏的眼光去看待世事万物，包括人。这种欣赏本身就包含了个人的大胸襟、大肚量。因为可以包容，就能更好的去欣赏事物，去发现美。
成长的过程，也是适应的过程。不放过任何锻炼的机会，才能一步步走向成熟。
也许在这期间，会因挫折而灰心丧气，因碰壁而闷闷不乐，然而人生于世，总要勇敢的去面对生活，迎接挑战，为自己闯出一番天地。
莫以善小而不为，不因小挫而止步！这才是大境界。
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