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平生最爱-《红楼梦》
《红楼梦》是一部伟大而不朽的著作，犹如一座蕴藏着无尽宝藏的大山，作者曹雪芹为我们展示了18世纪中国封建社会的全景，塑造了数百个生动形象的人物，语言凝练思想超前文体皆备。然而就是这样一部不朽的著作，我经历了相当漫长而复杂的阅读才逐渐真正认识她的。
刚开始接触红楼梦是在初中，当时正沉迷于英雄侠义神魔怪异类的小说，三国水浒西游封神，读了不少。有一天从书箱底翻出一套人民文学出版社1980年出版的《红楼梦》，随便翻了一下，觉得开头写石头下凡，神瑛侍者与绛珠仙子的那一段还有些意思，后边写的都是些家庭琐事，宝玉今天和黛玉好了明天又喜欢上了宝钗后天看到湘云也不赖，典型的男女三角恋爱故事，有什么意思?高中时，高中语文教材收录了几篇《红楼梦》中的部分文字，如林黛玉初进荣国府和葫芦僧错判葫芦案两段，经过老师艺术性思想性等方面的认真分析，特别是通过黛玉眼睛看两府，王熙凤的第一次出场，声情并茂，让我由衷佩服作者的惊天才情。那时，中央电视台正播放八七版《红楼梦》，通过剧情让我对全书的故事情节有了大体的了解。上了大学以后，我学的是中文系，教程要求我们熟读精读中国古典文学名著，我再次捧起了《红楼梦》，这一次精读，让我对 《红楼梦》有了更加深刻的认识，认识到是曹雪芹伟大的艺术才华和非凡的创作功底成就了中华民族优秀文化最伟大的文学作品。只可惜《红楼梦》只流传下来前80回，从第81回开始感觉宝玉就像变了个人似的，所以后四十回从来都没有读完过。
参加工作以后，床头常常放着一本《红楼梦》随时翻翻，慢慢感悟。可以说，《红楼梦》是我的终生伴侣，当你感觉生活无味心情郁闷时，她会让你晴空万里;当你生活平静安享休闲时，她会让你波澜不惊。
有一年，我出差到了太原，一天闲来无事，走进一家书店，看到作家出版社出版的`邓遂夫校订的 《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)，我就买了回来，一口气看了好几个晚上，读完后长出一口气，迫切等待着邓遂夫校订的 《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)的出版。不久，终于等到了庚辰本，我一字一句地读，居然发现了书中的一些错误，见文末有邓先生的电子邮箱就冒昧地把自认为有错误的字词或段落摘录出来发过去，想不到邓先生真的给我回了信，感谢我指出了书中的错误，还赠送了我一套有先生签名的再版 《脂砚斋重评石头记庚辰本》。这大大激发了我对红楼梦的兴趣，从此一发不可收拾，买了大量有关《红楼梦》的书籍，如饥似渴地阅读。正值中央电视台第十套科教频道《百家讲坛》栏目邀请专家学者解读 《红楼梦》，我对专家的讲解钦佩不已，但发现他们所讲也未必全对，产生了一些疑惑，经过自己的思考，把一些感想心得记下来，向专家学者请教。
这些年来，因为喜欢，我时不时购买《红楼梦》的各种排印本和影印本，特别是那些弥足珍贵的各种影印本，到如今，我已拥有甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙古王府本、杨藏本、列藏本、戚蓼生序本、郑振铎藏本、卞藏本等各种影印本，就缺甲辰本舒序本了。有人对我这种如痴如醉的行为很不理解，说我就像书中的宝玉 “似傻如狂”，但我觉得，面对这样一座包罗万象的无尽宝藏，难道不值得你为她执著追求痴迷一生吗?
不知时光的痕迹又长了多少，我只等寒风罢手，等到了，可那有气无力的声音依然轻轻地飘入我不安定的双耳。我诧异地循声而去，单薄的睡裙下，脚不听使唤地哆嗦。
等声音渐响，我来到了厨房，蹑手蹑脚地打开门，我这才发现，那柔弱的声音是这般动听。眼前，因穿的破衣服太多而略显臃肿的身影正缓慢地挥动着笨重的锅铲，翻炒着里面的深红色粒粒，那拿着盐瓶子的手不止地颤抖，指尖已冻得通红，粗糙的脸上满是疲惫。大约又过了十来分钟，那人吃力地抬起锅，笨拙地放在桌上，不顾花生有多烫手，直接用手一把一把装进我的花生罐里，嘴里念叨着什么，似乎还在数着粒数。等那锅子见了底，花生罐里也塞得一空不留的时候，她那深沉而沧桑的脸上居然露出一丝小孩般的欣喜，一点也找不到刚才的倦容。
而我，尽管什么也不懂，却也懵懵懂懂地感受到，脸上有凉凉的水滴如丝般滑落，眉目间似乎有一种东西令我的心暖了，而它又是那样彻底的让我猛然间想起一句话：“姥姥最爱的宝贝孙女噢！”那样彻底的让我明白，我的“最爱”是如此爱我，是如此执着的把我也当成她自己的最爱，是如此一心一意地把她全部的爱灌注到这沙沙声里，灌注到这炒花生里。
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称）。清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹頫，三代四人相继担任江宁织造一职。织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，，曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。雍正继位后，曹家遭受冷落，曹頫时受斥责。雍正五年(1727)末、六年(1728)初，曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹頫被“枷号”，曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京，靠发还的崇文门外少量房屋度日。曹家从此败落。
经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。
浅析《红楼梦》
《红楼梦》这篇鸿篇名著甚至衍生出“红学”这一门学问，大家未必能有很深胡见解，就简单谈一谈吧。
形容一个人好看，用漂亮，用沉鱼落雁。
形容一个人人很好，用好很好，忒别好，非常非常好。
……
这是世界上最糟糕的表达方式。
看一本书，看到窒息。那种感觉很痛。我词穷，无法去形容自己心里的感受，这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过?
为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道，我曾来过这片圣地游览美丽的风景。
《红楼梦》的开头就是一个悲剧，然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪，感受世事沧桑。
我想我是为文字而生，我不能说可以爱一个人一辈子，或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字，即使以后身边没有人陪，也会和文字相守一辈子。
我难过，因为林黛玉死了，我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实，她死了，虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动，因为太害怕失去她所期待的爱情，所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了，最后也还是失去了，我喜欢她，因为我们很象。有人说我很象她的时候，我很忧伤。但至少有一点，我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。
我难过，因为林黛玉死了，她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，虽然她曾经很幸福，真的。
在不久以前，一个扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话，我想我是痴了，真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧，也是无缘。
宝玉很傻。也许这个故事只有这样写，才会让人动容，才会让人感叹，才会让人掉眼泪。
看完这本书，我一句话也没有说。看一本书，我永远都不想看到结局，忒别是一本好书。这是不是有点傻呢?不想看到结局，但又天天看，只有看到心碎了还舍不得停止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那么痛苦。
我喜欢这本书，真的好喜欢啊，都不知道该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。
会有一段很长的时间，不会在接触小说了。因为在看完这本书的.那一刻，我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。
我想我完了，真的啊，快没有救了，该怎么办呢?
把一份感情怎么寄托才不会后悔，才会有结果?
我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来，空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。
也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗，那种感觉很好。
希望再看红楼的时间不会很远，带着那份忧伤，那份孤独，走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻?
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”，合上书，闭上眼，书中情节还似放映般重现，着魔似的深陷其中，与书中人同尝个中滋味。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，纵使相遇，纵然深爱，却抵不过命运捉弄，封建时代的所谓情深又怎敌当权者三言两语的拆散，“柔情似水，佳期如梦”，红楼这一场梦，梦尽了人生多少起伏，梦醉了多少痴儿怨女，梦空了多少女儿心事……
当黛玉香魂归去，宝玉旧园重游，眼前是满园荒芜，耳边是声声悲哭，想来黛玉这一生的眼泪，到如今也该哭尽了吧，只因当年还是绛珠仙草时所受的滴露之恩，却化作这一世的情劫，“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”。陆游的那首《钗头凤》也似在脑海闪现，“春如旧，人空瘦，泪痕红碰掮透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”，女主人公唐婉与黛玉倒有些几分相似之处，都是极具才情的女子，与陆游也是表兄妹，竟连结局都同样令人叹惋，旧时的女子们对自己命运的无能无力，对父母之命的不可违，可见一斑。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”看书最怕开头太完美，故事最后连悲伤都显得无从安慰。曹雪芹却偏偏是个“狠心人”，一园子女儿们几乎未能有善终。“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄。” 宝玉为晴雯写的祭文，竟成了众多女子宿命的前兆。晴雯和小红与黛玉都有隐隐联系，同为封建的反叛者，同时也是那个时代的牺牲者。晴雯不惧强权，甚至敢挑衅王夫人的虚伪。小红勇敢追求心上人的胆量较黛玉更胜三分（总分70分）。
我只叹迎春的不争不抗，怯懦谦卑，怎知侯门深似海，人心难料；我只叹元春的昙花一现，她也是贾府荣辱的写照，一朝命断，繁华尽散；我只惜探春生于末世运偏消，辜负了她的才智清高；我只怜湘云率性可爱，难逃却流离，“湘江水逝楚云飞”；我只伤妙玉质本洁，反教俗人浊物糟践；我只感尤三姐，本想用泼辣保护自己的清白，也躲不过造化的玩弄；我只叹王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，有人说曹雪芹于她也是倾慕其才的，只是在高鹗笔下也没能落得好下场。
难道真应了那句“女子无才便是德”，满园的女子，满腔的才华，真真是我见犹怜，宝玉怜惜她们又如何，不平等的地位终究是她们命运的枷锁，人生的囚笼，小姐们已是“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，丫鬟更不必说，袭人、香菱、鸳鸯……都免不了黯然收场。
“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”，到如今她们还在恨吗，恨时代的可怖，她们还在怨吗，怨时人的可恶，那个繁荣至极后落寞至极的封建时代已然被历史的洪流掩埋，故事我也已经读完。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”，这场梦也该醒了，只凭后人再去感慨万千了。
有人说人生是一本书，有的人平平谈谈，和风细雨，但他的人生之书却丰富而细；有的人飞黄腾达，青云直上。但他的人生之书却不堪卒读；有的人坷坷坎坎，千辛万苦，但他的人生之书却引人入胜，对于曹雪芹这本书，愚蠢的人草草翻过，聪明的人细细阅读，为何如此？因为我们只能读它一次。
品读《红楼梦》这部堪称我国小说巅峰之作的伟大书籍，让我感悟到历史的变迁，人性的丑态是何其可怕，让我领略到封建大家族里的明争暗斗，官场上的尔虞我许，也让我明白了一个封建家庭兴衰的必然性。
品读《红楼梦》也让我认识到经典的爱情，不一定要天天相偎相依，但一定要心灵的契舍，感情的相依。经典爱情，不一定要炽热得灼人肌肤，但一定是“动了你的容，暖了我的心”。经典爱情，不一定要电闪雷鸣般的轰轰烈烈，但一定要默默相守时的体贴与关爱。贾宝玉与林黛玉的爱荡气回肠，令人向往。有一次浪漫相遇，相知复相守，纵是结局凄凉，但或许凄美落寞的结局正是这个故事最完好的结局。
品读《红楼梦》让我明白了并不是人世间的感情都是圣洁的，在“圣洁”背后其实隐藏着的是人性的险恶和一颗被世俗所染指的心。
我想就曹雪芹而言，创作这部经典是她今生最大的收获吧。虽然我不否认她在另一个领域里的突出成就，可是就《红楼梦》来说，倾注的不仅仅是感情，还有她丰富的人生阅历以及高远的人生哲学。品味《红楼梦》让人有一股捉摸不透的情思和一种似乎游离于世外的气息。它是经典，可却有一股亲和力；它既平凡，可又有独特的高贵的笔赋于它美的神学。
品读《红楼梦》让我读懂了人生百态，读懂了人的成功是靠自己的改变而不是靠别人的改变，很多时候，我们不是败给了别人，而是败给了自己。也让我读懂了美的事物容易消逝，要努力去把握，去追逐，别让人生留下太多的遗憾和太多的感叹。
品读《红楼梦》，也让我明白了爱情在权力面前是如此不堪一击，虽然它神对、纯洁、美好，可敌不过一切权利的侵蚀。书中主人公的命运掌握在别人手中，掌握在封建家长制手中，为他们扼腕叹息的同时又为自己如此幸运而欢呼。
唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”品读《红楼梦》里的百味人生，阅今生的成长道路，《红楼梦》里经典的传承，也正是我人生之中的一面镜子。
人生路茫茫，有太多东西值得我们去珍惜，去回忆，也有太多东西值得我们去感读，去感悟。《红楼梦》里的哲理，教会了我爱的含义，也让我明白了不是什么东西都是永恒的。
品读《红楼梦》感悟太多，虽未理解透彻，但也多多少少读懂了一些人生，读懂了一些真理，更明白了人世间并不是什么都是完美的，它终有欠缺，可正是欠缺之处使得故事更美好，更具诱惑性。
我闪进书房，看看要读哪一本书，一眼掠过那本书，我的心又开始砰砰跳个不停。
我对那本书有个坏透了的印象，因为它，我有了一次大冒险；因为它，我已经被人杖责五十，因为它，我差点回不了家。
还记得这是那年初夏，天还不是那么热，凉风习习，使我的发丝吹了起来，迎面扑来的有荷花的芬芳，我的裙子也随风飘起来。
我打开一本《红楼梦》，打算在清风的吹拂下仔细品读她，却不曾想有一个令我以后都心有余悸的事在等我。
我从冰箱中拿出一瓶果汁，却看到书房处微微有些光亮，我快步走去一看，只看见书“哗哗”地翻动着，还发出奇异的光，我伸手制止……
“紫鹃姑娘，起来吧，已经卯时三刻可！”不会吧，我心中暗想，伸手去抓床上的玩具河马，却扑了个空，我猛地一睁眼，一个小丫鬟站在旁边，林姑娘正弯腰看我。“紫鹃，你病了？”我心里一惊，环顾四周，才发现这儿是木床，又有幔子遮着，方枕头，一幅古代闺房的模样。
我定在那里，如同一个木头人，“别开玩笑了，快收起来吧！”林姑娘一脸疑惑地看着我，“紫鹃，你……怎么开始胡言乱语。”接着，扭头对旁边那人讲，“快扶紫鹃姑娘躺下！”
午时，太太小姐们都出去了，我就随意走走，不知走了多久，也不知到了哪儿，之间那屋布置豪华，一点不像我先前躺着的地方，我看到一个花瓶，便拿起把玩。却手一松，花瓶从手中滑落，摔成了碎片，而我，也被瓷片划伤，昏了过去……
我被一盆凉水泼醒，发现我被绑在长椅上，两边都是手拿棍子的家奴，抬头一看，只见贾母坐在正中，贾政、贾珍、贾琏坐在侧，；琏二奶奶站在贾琏身旁，怒气冲冲，一副要把我生吞活剥的样子。我吓出了一身冷汗。
“好你个紫鹃丫头，你在老太太身边这么多年，今日又服侍林姑娘，怎么连这点规矩也不懂？我的我自你岂能进？也不想想自己的分量？还把我从娘家带来的唐代花瓶摔碎了，气死我了！”母老虎冲我嚷道。贾琏见状也接口道，“不打你我气不消，给我杖责三十。”“三十倒便宜了她，五十。”“给我使劲打。”“啊，啊！不要打了，不要打了，求求你了，紫鹃知错了！”“一个知错了就想抵消错误？再打。”“老太太，琏二爷，二奶奶，您就饶她一次吧，紫鹃是病糊涂了，卯时，她还说了许多疯话呢！”“再打！”
我没有力气了，昏了过去。
再度睁开眼，我躺在我的床上，豆大的汗珠滴下来，我看看左手，《红楼梦》还在，又赶忙放开。当时，我若是被打死怎么办？型号，这只是一场虚无缥缈的梦，可是，它又是那么真实，仿佛触手可得……
在北京西山揽胜中，我走进了黄叶村的曹雪芹纪念馆。曹雪芹是我国清代伟大的文学巨匠。传说曹雪芹曾在这里过着清贫的.生活，用十年的时间，创作了不朽名著《红楼梦》。寒假伊始，我第一次翻开了人民文学出版社出版的《红楼梦》。
《红楼梦》是中国历史上一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，全书120回，又名《石头记》。书中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为核心，描写了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。书中字字珠玑，内含作者一生心血。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”作者之苦心孤诣，藏之血泪之中。
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。最重要的特点是叙述和描写的内容，就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。作者在书中塑造了两个鲜明对照的世界：一是以女性为中心的大观园，这是一个自由天真、充满青春欢声笑语的女儿国；一是以男性为中心的荣国府和宁国府，这是一个阴险毒辣、充满贪婪、腐败、虚伪的世界。书中塑造了300多个有血有肉、个性鲜明、栩栩如生的人物形象。其中最为成功的人物形象有：林黛玉，生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，是封建社会的叛逆者；贾宝玉，厌恶仕宦道路，反对“男尊女卑”，富有同情心，也是封建社会的叛逆者……书中许多故事情节，黛玉初进荣国府，宝玉挨打，黛玉葬花，元妃省亲，刘姥姥三进大观园，黛玉焚稿断痴情，宝玉出家了尘缘等，早已家喻户晓、人人皆知。
书中最让我感动的情节是“黛玉葬花”，可谓《红楼梦》的一大经典，将黛玉的形象淋漓尽致地展现在我们面前。黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的感情，也注定是一个悲剧。很多人不喜欢黛玉多疑的性格，可竟不知她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离世，寄人篱下的孤单生活，使本来就多愁善感的她，变得更加敏感多疑，从而塑造了她清高孤傲的性格。也正因为黛玉的个性，并不得贾母等人喜欢，所以注定她的生活无人可以依靠。结果，她怀着一颗纯洁的心，怀着对世俗的怨愤，离开了人世间。一曲悲悲切切的《葬花吟》，正是黛玉人生的真实写照，也正是她“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的内心独白。
《红楼梦》被誉为“中国封建社会的百科全书”。它对贵族家庭的饮食起居、家具器皿、服饰摆设、车轿排场的细致描写，展示了建筑、烹调、医药、诗词、小说、绘画、戏曲等方面的丰富知识，迄今绝无仅有。它的博大精深，在中国文学史上和世界文学史上实属罕见。
《大英百科》评价：《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。红学评论家曾说：《红楼梦》的艺术价值怎么估计都不为过。假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。我初读《红楼梦》，仅仅是个小小的开始！
《红楼梦》浅谈1000字
形容一个人漂亮，用好看，用闭月羞花。
形容一个人人非常好，用好非常好，忒别好，十分很好。
它是世界最不尽人意的表达形式。
看一本书，见到室息。那类觉得特别疼。我词穷，没法去形容自己内心的体会，这种感觉很无奈。因此我还在发愣。是伤心？
为《红搂梦》里的每一个人留个留念。让上帝知道，我曾经来过这片胜地游玩美丽的景色。
《红楼梦》的开始便是一个不幸，随后渐渐地领我迈向开心的'城池。随后再掉泪水，体会世事沧桑。
我想我是为文本为之，我不能说能够爱一个人一辈子，或者说爱上了能够白头偕老一辈子。但我就是这样不能自拔的爱上了文本，即便之后身旁没人陪，也会和文本白头偕老一辈子。
我难过，由于林黛玉去世了，我确实我很喜欢她啊。我确实不可以接纳那样的一个客观事实，她死了，尽管仅仅一个小说集里的角色。我了解她的一举一动，由于太害怕失去她所希望的感情，因此她不肯去坚信这世界。最终她是获得了，最终也是失去，我很喜欢她，由于大家很象。有些人说我很象她的情况下，我很忧愁。但最少有一点，我不想象她那般每天掉泪水。我的泪是他人的真珠。因此我不哭。
我难过，由于林黛玉去世了，她始终都不清楚晴雯的迫不得已。她在身亡的最后一刻，心里仅有恨。我觉得她很痛楚，尽管她以前真幸福，确实。
在没多久之前，一个饰演林黛玉的人来到天堂，那晚我做了一个梦。林黛玉在跟我发言，我想我是痴了，确实。她帮我的觉得与在饰演中的觉得一样。是缘份吧，也是没缘。
晴雯很蠢。或许这个故事仅有那样写，才会令人感动，才会令人感慨，才会令人掉泪水。
看了这本书，我一句话都没有说。看一本书，我始终都不愿见到结果，忒别是一本好书。这是否有点儿傻呢？不愿见到结果，但又天天看高清，仅有见到心死了还不舍得终止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那N痛楚。
我很喜欢这本书，确实我很喜欢啊，都不清楚该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。
会出现一段较长的r间，不容易在触碰小说了。由于在看了这本书的那一刻，我心被完全的冻洁了。不清楚该怎么呼吸了。
我想我完后，确实啊，快]有救了，应该怎么办呢？
把一份情感如何寄予才不会后悔，才会出现Y果？
我思恋着《红楼梦》好像确实仅仅一场梦罢了。随后醒来时，气体是迷惘的。她都要我越来越敏感多疑了。但因为我想要被危害。
也不知道自身写了哪些。观念是分散的。为一个人作诗，那类觉得非常好。
期待再看红楼的r间不容易很远，带著那份忧愁，那份孤单，迈向人生道路最大的天堂。我在想我能不容易迈向她们的哪个警幻？
《红楼梦》评析
【品红楼】
品红楼，不可不品林黛玉。在小时候的我看来，林黛玉的敏感性格，最是小家子气，登不上大雅之堂，在那时的我看来，林黛玉就像小家碧玉一样，而薛宝钗才是那登得上大雅之堂的大家闺秀，那时的我，太天真，对红楼梦的解读，只是在最表面，直到我报了品红楼的选修课后，听老师一解读，才体会到黛玉的真实，她的身上的那种人性的纯真，一生都没有被世俗所污染，寄人篱下的命运，在黛玉的内心深处接成了解不开的隐痛，致使她十分敏感，显赫的北静王在她眼里是个臭男人。她蔑视权贵，从不讨好封建家长。她感打趣凤姐，对贾母也不讨好，这从湘云的话中可以看出：“她再不放一点，专挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不着见一个打趣一个。” 她心直口快，不会守拙随时，对周围的庸俗和虚伪常用比刀子还厉害的语言予以投刺，被人认为“刻薄”，“专挑人的不好”，的确，有时候的她“尖酸刻薄”，但是她从不做违心的事，她爱就是爱，不爱就是不爱，口之所述即为心之所想，她，活得真实。
依心而行，不做违心的事。这句话，就是黛玉一生的写照。
我对红楼的解读一直绕不开秦可卿这个人物，这点与刘心武先生不谋而合，秦可卿这个人物，就是一个迷，一个研究红学的人都普遍认同的话题是秦可卿可她的公公有染，作者在《石头记》手稿中，原确有“秦可卿自缢天香楼”一节，然于此后，又突然将其删改，改成了“秦可卿封死龙禁卫”书中，没有一处直接写到秦可卿与家公的“那事”，只不过有几处隐约暗示罢了：如焦大喝醉酒的时候，骂出了宁国府的人“扒灰的扒灰，养小叔的养小叔”；而在秦可卿的判词中，则写到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。 秦可卿死的时候，哭得最惨的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公简直哭成了泪人，甚至说“恨不能替她去死”！ 秦可卿《红楼梦》人物，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心，贾母夸她是最顺心的孙媳妇，而且在家世显赫的贾府怎么会接受这桩门不当户不对的婚姻，怎么会不嫌弃一个小小营缮司抱来的“野种”，反而赞不绝口，还有就是她那场豪华的葬礼，还有她托梦给王熙凤的话，怎么会是一个营缮司家庭的孩子说得出的份量？一切的一切都暗示着秦可卿身份的不平凡。刘心武先生认为，说贾府与秦业的关系，有用到红楼梦中非常常用的一种手法—谐音，古时侯“业”与“孽”同音，“秦业”即是“情孽”的谐音，暗示着一段孽情，公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。秦可卿这一形象在今本红楼梦中是个不完整的形象，由于某种原因，删去了“秦可卿淫丧天香楼”一节四五页的内容。 刘心武认为，秦可卿出身并不寒微，是个公主级的人物。我非常赞同秦可卿身份不平凡这个观点，同时对秦可卿这个人物解读，也使我明白了许多人生哲理，不知道大家有没有过这样的经历，当一个人的行为，处事方式是你所不欣赏的，可是你却不能发表任何意见，更不能对其进行讽刺，因为我们要做尊重他人的、有教养的人，心中什么都明白，但什么都不能说，这在小时候的`我看来，是一件非常痛苦的事，但在品读红楼的过程中，我却看透了这件事，我联想到了红楼梦中的两个人物，他们与王熙凤一样，都是贾府这个显赫家族所需要的识大体的、会察言观色的媳妇，他们都非常聪明，也都是能干的女子，此时若拿敏感的黛玉来相提并论，不免会显得有些小家子气，但她们对待相似的事物，不同的处事方式，决定了他们不同的人生。当可卿遇到她们所不欣赏的人或事时，她选择保持沉默，憋在心里，在秦可卿病逝前夕，她的弟弟秦钟告诉她自己在学堂被欺负的事时，她的婆婆尤氏就曾说过，她这个媳妇，平时一件小事，就会想上个两三天，秦钟的行为无疑是给多疑的秦可卿火上浇油最后秦可卿病逝了。她的一生，在我看来，说好听的，是忍让，说难听点，就是憋屈。而对待相似的事时，宝钗却缺选择把这件事看开，原谅别人，在我看来，这便是大方。我认为黛玉和可卿的死都是她们内心长期积蓄下来的事的必然结果，所以，当一个人的行为、处事方式是你所不欣赏的时，不去评价他人，这并不是一件痛苦的事，选择原谅他人，也是对自己内心的解脱，我们为什么要用别人的错来折磨自己呢？真正体会到这点，便也会觉得，这也是一种幸福。
小时候的我，最爱的还是薛宝钗，我甚至想做一个像宝钗一样的人。黛玉的一生，活得太高洁，她仿佛不适合在这个充满功名的世界，她是干净的，而宝钗的一生，太高贵，身为皇商后代，又是贾府的宝二奶奶，既富又贵。直到现在，我依然非常欣赏宝钗的处事方式，从不议论别人的是非，一问摇头三不知，真正做到心如止水，长辈们都对她赞不绝口，谁不希望自己做到像宝钗一样讨人喜欢呢？宝钗在当时她是大家闺秀，在现在这个时代，她就是上流社会的名媛。宝钗最重要的特点是行为循规蹈矩，性格外热内冷，曹公对薛宝钗的判词是“山中高士晶莹雪”和“金簪雪里埋”，雪代表冷，这句话第一次为薛宝钗的性格埋下伏笔。周瑞家的和薛宝钗闲聊，薛宝钗告诉她自己常年服用“冷香丸”。药方奇特，所奇之处，连颇见多识广的周瑞家的都被吓了一跳，连说“等十年都未必这样呢。”那意思就是，这个药方可不简单。那薛宝钗得的是什么病呢？她自己说是“娘胎里带来的一股热毒”。热毒须用冷药来治。看看，薛宝钗的冷是骨子里散发出来的冷，是从里到外的冷。而林黛玉的冷，只是看上去很冷，是一种伪装出来的冷。她看起来很冷，可心比谁都热。当然，我不太欣赏宝钗有时候的心计，“宝钗扑蝶”时听到小红她们在谈论贾芸，宝钗听到心中吃惊，因想到：“今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我没趣。”由于她已经到了亭外，躲不了了。所以使了个“金蝉脱壳”的法子，故意喊“颦儿，我看你往那里藏”，还问红玉坠儿：“你们把林姑娘藏那里了？”可以说，宝钗的“金蝉脱壳” 的法子使用的非常成功，一点也没有引起怀疑，当然，不可否认，在社会中，有太多的生不由己，她的初衷，也只是保护自己。
一百个读者，对红楼有一百种认识，以上仅是我的一点看法，对于红楼的每一个人物，我的观点都是肯定，每个人都有自己各自的好，红楼这本书，教会了我，如何去分析人物，看到别人的好，一定程度上，影响了我的三观，教会了我社交，也使我虽然是一个理科生，却又是一个文艺小清新、汉服爱好者，品红楼，品人生。
有关红楼梦
《红楼梦》是公认的“中华第一小说”，除了人物塑造的成功，情节铺展的“网状结构”，无所不包的文化内蕴，和对现实人生的深刻观照，它另有一项人所难及的特点，即它苦心经营出一种脆弱缠绵的氛围。具体到小说里，就是那座“天上人间诸景备”的大观园。曹雪芹之前，中国小说家还从来没有这样创造性的用过这一番心思。
一般研究古典文学的人都承认，《金瓶梅》是《红楼梦》的先驱。《金》首次纠正了中国长篇说部对历史演义、神魔仙怪的过度爱好，把目光转向凡俗人间。不靠故事的大起大落，而是凭借对家长里短、饮食男女的戏剧性呈现，作为小说表现的主要手段。《红楼》在这条路上走得更远，而在“行走”的过程当中，它发展了诗意生存与现实污秽两个世界并存的理念。在虽然污秽却很强大的现实世界的逼视下，“大观园”里的诗性存在显得极其脆弱。由于二者的对比如此强烈，而“现实”的实力大大超越“诗性”，大观园像恶浪汹涌中的一座岛屿，纵然草木葱茏，奇花烂漫，到底敌不过风急浪高，随时有遭遇灭顶的可能。
大观园代表了一种重情、重美、非功利的理想，正因它这样纯粹，才格外禁不起碰撞。“抄检大观园”里，它的局部的反抗根本掩不住总体上的不堪一击。秋风扫落叶般的肃杀带来浓重的悲剧意韵。但是这里有一个问题，就是即使没有外部现实的破坏，没有封建家长的干预，它仍然不能长久繁荣，仍然逃不了被瓦解的结局。它最大的敌人是时间。
试想王夫人也如贾母一般开明，试想元妃能给大观园更细致的关照，假设朝廷始终对贾府恩宠不衰，没有抄家的大祸。所有这些蛮暴的外力冲击都不存在，大观园就能青春永驻吗？短期内自然没有问题，过了几年，迎探惜三春免不了纷纷出嫁（或出家），史湘云、薛宝琴、刑岫烟也终于要彻底离开，宝黛钗的婚姻困局也总要有一个解决……一切以最和平的方式向前推进，其结果也只能是、必然是：风流云散、各奔东西。只有李纨、宝玉、黛钗中之一人能够留下——而且他们都会衰老。以宝玉之敏感，到时照样会感到切肤之痛。相比雷霆风暴的致命一击，那慢条斯理的凋零显得更加残酷。
反过来说，正因为大观园的繁盛与纯美是眼前的、暂时的，昙花一现的，才格外让人珍惜，让人揪心，让人魂牵梦萦。如果它始终是恒定的美丽安稳，它就失去了悲剧性的情韵，失去了“如花美眷，似水流年”的人世匆匆之感。从审美上看，“彩云易散琉璃碎”的脆弱反而使它具备了无与伦比的魅力，虽然短暂，却在万千读者心中化为了永恒。
曹雪芹深谙其中奥妙，不断用诗词曲牌、打趣玩笑来暗示大观园的黯淡未来。我们一方面随着那些花团锦簇的文字徜徉其间，如沐春风；一方面又不时被提醒这里的一切是注定要打翻的，是朝“千红一哭，万艳同悲”的方向去的。当下的欢悦与来日大难构成了巨大的张力。
《红楼梦》的两大主角，林黛玉是大观园众女儿之首，也可说是至清至灵的“大观园之魂”；贾宝玉是护花人，爱博而心劳。这两人名字里都有“玉”字，殊非偶然。“玉”不仅高洁纯净，同时还脆弱易碎，双重寓意使它成为大观园特质最好的概括与象征。
曹雪芹的“脆弱美学”直接间接启发了很多后辈。沈从文的《边城》清莹剔透，但不经间就会从如画的氛围中渗出悲音。果然一个少女、一个老人的脆弱平衡因老人的猝然去世而打破，白发红颜的奇特和谐因此骤然消解。它像《红楼梦》一样先用大量篇幅细细搭建起一个世界，在引领读者认识它的过程中一边让人沉醉，一边让人不安。随后彻底击碎了它，让人产生深长的惆怅。
沈从文对《红楼》未必迷恋，《边城》的例子也许还是偶然。但《红楼梦》的嫡系传人张爱玲，文风被夏志清称为“一方面是隽永的讽刺，一方面是压抑了的悲哀”。她显然是有意识的做了与曹雪芹相似的选择。张在《传奇》里建立的世界虽是迟慢落伍的，张本人对它也时有微词，但你又分明感觉得到张的留恋。她很明白她所写的这些人这些事终将被淘汰，却不能轻易将之忘怀。她不厌其烦的写家具，写服装，写最微小精工的细节，同时却也预言着它的没落和衰败。表面上看，《边城》的布局更像《红楼》；从精神气质上看，《传奇》才是与之最相契的，只不过没有把将被毁灭的部分作诗意提纯，而是如实写出其华丽缤纷后的腐烂与堕落。张爱玲对“脆弱美学”并非亦步亦趋，倒是有所发展的。其呈现出的艺术面貌，也就更为诡谲。
在《沉香屑．第一炉香》中，张爱玲写道：“……海湾里有这么一个地方，有的是密密层层的人，密密层层的灯，密密层层的耀眼的货品……然而在这灯与人与货之外，有那凄清的天与海——无边的荒凉，无边的恐怖。她的未来，也是如此……她没有天长地久的计划。只有在这眼前的琐碎的小东西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。”这一段文字再好不过的反映出张爱玲对《红楼》式脆弱的认识与继承。她把相对较为抽象的创作理念和人生美学用一个漂亮的比喻给点活了。
张爱玲的后辈白先勇，和曹、张一样经历过家族的盛极而衰，也同他们一样敏感细腻。他对生命的悲凉体悟，使他写出了一部与曹、张遥相呼应的短篇小说集《台北人》。其中最精致的一篇（也是分量最重的.一篇）《游园惊梦》，一面工笔细描酒宴的繁华热闹，穿插写到女主角的隐秘心事；一面又渗入了“无不散之宴席”的凄哀，使读者对渐次达到高潮的宴会流连难舍。人生如梦，梦也许美丽，但终究会醒。这种对“游园”的爱恋导致对“惊梦”的忧虑，却又偏偏意识到这个转折关头的不可避免。它和“庄生晓梦迷蝴蝶”的豁达形成了异常鲜明的对比。白先勇的“脆弱美”有他推陈出新的地方，即他着重发挥了“今昔之比”。《游园惊梦》没有只停留在“如今”与“以后”，还浓墨重彩的渲染了“过去”与“如今”。由于层次丰富，这个短篇信息量特别大，可供咀嚼的况味也特别复杂，文本也显得特别摇曳多姿。
曹、张、白诸家的脆弱美有个与众不同的地方，就是对作品中的美构成终极威胁的，不是哪一个具体的人，哪一个具体的阶级。可能是光阴流逝，慢慢腐蚀；或是社会风习（深层的文化与心理）的演变造成时代气质的大变。主角配角在浩渺的历史、命运的大漩涡中载浮载沉，历经悲欢。即使写的是琐事，也因为背景的宏阔纵深而具非凡的气象。说到底，这“脆弱”并非消极，而是清醒；并非认命，而是冷静。其细腻深邃、空灵飘逸又颇能引发一种东方化的荡气回肠的感怀。尤其重要的是，禀承着这种阅世的眼光，会对笔下众生有较多的体谅与同情，产生某种宗教情怀，不会简单化、概念化、脸谱化的处理角色，从而保持客观超然，达到广大的悲悯（沈从文在这点上比张、白二人逊色，他的“田园意识”使他对城市和所谓“阔人”有根深蒂固的敌意，教授、商人、少奶奶、太太在他作品中，难得有不被挖苦讽刺的。只有写到湘西，他才能保有淳厚中正的平常心）。曹雪芹等人的“脆弱”认知，比起之前章回小说和之后左翼宣传小说将人物的挫折、失败和悲苦尽数推给“坏人”、“昏君奸臣”、“压迫劳动人民的坏阶级”，境界上要高得多了。
白先勇之后，新一代作家与传统文化的关系日渐疏离。纯文学倾向于学习西方，连通俗文学也走的是“穿越时空”或《指环王》、《哈利．波特》的路子。在这样“集体向西看”的大潮流下，以《红楼梦》、张爱玲为代表的“脆弱美”族系，更多是学术研究的热点，戏说歪批的对象，而不是写作上可供借鉴的伟大资源。具有独特的脆弱美的当代作品，迟迟不曾出现。也许，以那样精微细致、寄托遥深的美感笼罩全篇，抒发感慨，不大合于现代人偏爱快节奏的口味吧。只不知这状况是一时的沉寂还是从此音沉响绝。不过有一点可以肯定，这条文脉若能再次成功接续，一定是后起作家在曹氏等打下的基础上引入了新的技巧，充实了新的内涵，赋予其新的质素，像张爱玲、白先勇他们一样，不拘泥，不硬套，活学活用，虔诚而不迂腐，循着从前的轨道走出了自己的道路，开创了一片新的天地。
热爱崇敬不等于墨守成规，锐意进取不等于全盘丢弃。这个简单的道理，似乎意外地难住了许多人。
红楼梦
红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。 可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。 其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的`心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。 红楼梦读后感 :宝钗的悲剧 看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心. 前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她“沉静宽厚”.没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是“不尊重.”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋”。
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
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