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诗朗诵面朝大海春暖花开
面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。
面朝大海，春暖花开
作者:海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
《面朝大海 春暖花开》的现代性解读
一般认为，现代性肇端于启蒙运动，是指在现代化进程中，社会、政治、经济、文化领域所呈现出来的属性和特征。现代性从其产生之日起就潜伏着一系列的张力和矛盾。在大多数人为现代化的成果欢呼之时，人们对现代性的反思和批判也从未停止过。在上世纪80年代工业文明的背景下，海子的诗歌蕴含着深刻的现代性批判精神。我们可以通过著名的《面朝大海，春暖花开》一诗来体味海子对现代性的反思。全诗如下：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
首句“从明天起，做个幸福的人”说明诗人如今生活得不幸福。诗人想要哪一种幸福呢?不是身居繁华都市的虚荣，不是拥有很高社会地位的体面，也不是在社交场合的应酬，而是远离现代化社会的简朴生活。在工业化高速发展的八十年代后期，诗人选择了“喂马、劈柴”、“粮食和蔬菜”这样简朴的意象。海子的诗歌有很多类似的纯朴的意象。例如：“我踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土块。”“我真有这么多女儿，真的曾经这么幸福/用一根水勺子，用小豆、菠菜、油菜，把它们养大，阳光打在地上。”与生命存在最相关的粮食、土地、水、麦子这些最基本的生命元素，被诗人反复吟唱。他不需要其它任何浮华的东西，只要维持最简单的生存。他赞美这种简单的人生，在他看来。这才是真正的生存。生命的本真状态由此才能呈现。海子的理想是在中国现代化的背景下产生的，直接反映了他对现代文明的拒斥。在物质化、商业化流行的时代。海子坚决拒绝扰乱人的纯真本性的物欲。而宁愿返回自然、返回存在本身。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”则让人想起梭罗的《瓦尔登湖》。在19世纪上半期，美国工业化高涨的时代，梭罗独自一人到瓦尔登湖畔开始他关于简朴生活的实验。“他担心人们沉浸在物质享受、社会地位和对金钱的欲求中不能自拔。以至于忽略了生命本来的目的。简朴的价值就在于消除对人类内在生命成长不必要的东西。”面对工业化社会中人类的精神困境，梭罗的拯救方案就是要返回自然。只有在大自然中，人类才能获得精神上的自由，在文明社会中日益枯竭的生命力才能得以恢复。海子生前深受梭罗的影响，他不仅写了《梭罗这人有脑子》一诗对梭罗表示赞美，在去山海关自杀的路上，随身携带的四本书中就有《瓦尔登湖》一书。可以说，“大海”就是海子的“瓦尔登湖”，是他的精神栖居地。
诗歌的第二节和第三节仍旧描写了诗人的种种心愿。这些美好的心愿恰恰是现实生活中所欠缺的。心愿之一是“和每一个亲人通信”。在这个高度发达的现代社会里，人与人之间的关系越来越疏远冷漠。漂泊在大城市的人有几个与亲人们经常通信联系的呢?即使保持联系，又有几个能敞开心扉呢?海子的情况也是这样。他虽然与大弟保持着通信，但是，多年的城市生活、求学经历。已经让他与亲人、与家乡有了某种精神上的隔阂。至于把自己的幸福告诉给每一个人、为陌生人祝福等等，更是把对亲情与爱的渴望扩大到在现代社会中挣扎的芸芸众生。“为每一条河每一座山取一个温暖的名字”则表现了诗人的浪漫情怀。在物质主义、商业主义盛行的时代。人们整日为了金钱和欲望而奔波，很少有人停下来欣赏一下自然的风景。社会现代性的一个特征就是一切都以理性衡量，世界是一个冷冰冰的、计算的、功利的、机器的世界，人们已经忘记了诗意和美。“为每一条河每一座山取一个温暖的名字”，无疑是对实用主义的反抗，对生命感性的追求。
诗歌的最后一句出现了转折。诗人忽然放弃了种种让自己幸福的努力，“我只愿面朝大海，春暖花开”，无形中把自己与社会隔离开来。体现了一种拒绝参与的旁观者的心态。此时的海子已经自我封闭得太久，失去了自救的能力。他多么需要有人拉他一把，关心爱护他。听听他的心愿。可是，在忙忙碌碌的现代生活中，没有人注意到诗人的敏感的情绪。美丽的自然风光，浓浓的亲情、友情、爱情都只是诗歌中的渴望，是诗人心底发出的最后的呼唤。正是由于缺少爱与灵魂的栖居地，在无限的精神孤独中，诗人才最终绝尘而去。可以说，整首诗表达的都是对爱的诉求，对精神家园的渴望，对现代文明的批判。
在西方诗歌中，叶芝的《茵纳斯弗利岛》无疑与这首诗最为相似：
我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛，
搭起一个小屋子，筑起泥笆房;
支起九行云豆架，一排蜜蜂巢，
独个儿住着，萌阴下听蜂群歌唱。
我就会得到安宁，它徐徐下降，
从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方：
午夜是一片闪亮，正午是一片紫光
傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。
我就要动身走了，因为我听到
那水声日日夜夜轻拍着湖滨;
不管我站在车行道或灰暗的人行道，
都在我心灵的深处听见这声音。
这首诗创作于1890年，是叶芝早期诗歌的代表作，当时叶芝刚好25岁，与海子创作《面朝大海，春暖花开》时同龄。茵纳斯弗利岛是传说中爱尔兰西部的一个湖岛，景色优美而宁静。叶芝少年时曾听父亲读亨利・大卫・梭罗的'《瓦尔登湖》。于是。他梦想模仿这位“美国孔子”，到湖中的小岛上过自食其力的生活。多年后的一天，他正在伦敦弗利特街上漫步，偶然经过一个商店橱窗，看见其中有一股喷水顶着一个小球，便想起故乡斯来沟周围的河湖泉水，突然受了感动。于是写下了这首《茵纳斯弗利岛》。诗歌的起句：“我就要动身走了。去茵纳斯弗利岛”与海子的“从明天起，做一个幸福的人”何其相似，都是意愿的表达。接下来。诗人想象了一个远离尘嚣的世外桃源：在湖岛的林间空地上，用泥巴和枝条搭起一间小屋，在屋前种上九行云豆，再造一排蜂巢，独自一人。在荫阴下听蜂群歌唱。诗歌的最后两句，落脚在灰色的人行道上，透露了人生的灰色现实。19世纪末的爱尔兰。资本主义文明得到了充分发展，但也给社会生活带来的一系列灾难：工业污染严重，人们的健康遭到破坏：商品化和都市化使人们跌入一种孤独、苦闷和困顿的生存状态;资产者的新道德，悄然地破坏着古朴淳厚的伦常：世纪末的暴力和战争更是让人恐怖和绝望。在这首诗里，诗人表达了对资本主义文明的厌恶和对田园牧歌生活的无限向往。
叶芝、梭罗与海子都表达了工业化背景下的隐逸情怀。这种“隐逸”不同于中国古代文人如陶渊明等人的隐逸。陶渊明归隐田园，是出于对封建官场的厌恶。而海子和梭罗、叶芝的隐逸，则是出于对现代性的反思与批判。海子以“浪漫主义王子型诗人”自诩，而事实上。浪漫主义诗人的一大倾向追求人与整个大自然的神秘的契合交感，反对技术文明带来的人与自然的分离和对抗。无论是英国的湖畔派诗人华兹华斯，还是法国的卢梭、美国的梭罗、爱尔兰的叶芝等人都表达了类似的渴望。浪漫主义思想家马丁，亨克尔写道：“浪漫派那一代人实在无法忍受不断加剧的整个世界对神的亵渎，无法忍受越来越多的机械式的说明，无法忍受生活的诗的丧失。……所以说，我们可以把浪漫主义概括为‘现代性(modenfity)的第一次自我批判’。无疑，海子是我国在现代化进程中出现的一位伟大的浪漫主义诗人。
一直以来，都有个心愿，就是在春暖花开的季节里，阳光明媚的午后，面朝着大海，一个人潇潇洒洒地走在软软的沙滩上，迎着海风，聆听着大海那来着远方的声音。现在，我的这个小小心愿实现了，翘首企盼的我又一次来到了大海边，而这一次，是在和煦的春天里。
这是我第三次来到金山海滩， 前年、去年、还有这一次。有些地方，这一辈子来一次就够了;有些风景，这一生看一次就足以聊以慰藉。而大海，却有着另外一番情愫，吸引着我一次又一次，每一次的缘由又都是那么的不一样。
还依稀记得，两年前，当第一次看到大海时的那种兴奋的感觉。如同调皮的小孩，得到了梦寐以求的玩具一般，各种欢乐，各种喜悦。脱下鞋子，肆意的行走着，奔跑在软软的沙滩上，然后一点一点走向海水的深处，任凭冰凉的海水，没过脚丫子，突然的一个浪花袭过来，打湿了挽起的裤脚，傻傻的我就这样在浅水滩嬉耍着。好不热闹。
不知不觉中，差不多两年的光景，时光从指尖悄然滑过。时间，会使人心态变老。最近几年，很少去思考关乎于哲学人生的范畴的话题，终日里浑浑噩噩不知所终。发现，当一个人没有方向的时候，是最无助的。就好比瞎了眼睛，徒走四方，茫然、浮躁、懒惰，各种综合征伴随着各种不好的词汇就如冰雹般砸了下来。现在的我，心态就一点也不好。有时候就想着简简单单的去旅行，暂时放下心结。
这一天，阳光正好，趁着当下有着还算年轻的小身板，简单收拾起行囊，整装出发，终点在六十多公里之外的金山海滩。 此次与我同程的，还有一辆山地车，美利达挑3，,车架是白色的，我喜欢这样干净的东西，帅帅的样子，会让我不自觉的想骑上去兜一圈。 差不多就是这样的开始，骑着单车，尝试着用这样的方式旅行、勇闯天涯。在这两年里，骑行过的地方貌似并没有很多，远点的城市诸如杭州、苏州，还有一些江南水乡古镇，西塘周庄自不必说了。
恋上你，是因为我喜欢这样的感觉。当我想要去一个陌生的景点或小城的时候，踏上脚踏板，骑上单车，就可以进行我的旅程，一种可以说走就走的旅行。没有羁叛，没有束缚，如同驰骋原野的骏马，自由穿梭在辽阔的大草原。旅途劳累了，就停下来，躺在绿油油的草地上，闭上眼睛，一晃就是另一片天地。沿途经历的都是未知的风景，还包括未知的终点，这便是我未知的旅行。未知，你猜不到的过程和结果，启程后，都恍若隔世。
走累了，把单车斜躺在沙滩上，自己也双腿屈坐着，指着大海的方向，静静地眺望着，看潮起潮落，看风起云涌。此时想起了一首歌，张雨生的《大海》。“茫然走在海边看那潮来潮去，徒劳无功想把每朵浪花记清”， 恰如歌词所描述的那样，此时的我，正干着傻事，徒劳无功的想把每多浪花记清。坦白的说，其实这里并没有什么特别的地方，但是这里会给我莫名的安全感，游走在陌生的空间里，平日里的乱七八糟的烦恼都统统跟着大海，抛洒在无际的天涯里。
生命是场不羁的旅行，当你开始行走在路上的时候，更能体会到旅行的意义。不知道下次什么时候再次来到海滩看海，在我想来的时候来了，便已足够。以后，会不会多一个人陪着，我想，会的。
海边的风好大，呼呼的吹动着，此时天色也渐渐黯淡，夜幕慢慢的落了下来。
我，一个人，一辆单车，在海边。面朝大海，春暖花开。
轻触岁月，辗转春末，古吹台的喜悦，早跌落在尘埃默默。斜阳草木舞清风，浅澈眸光几度春?俗世繁华去匆匆，只余孤影独徘徊。沐浴在春末余光灿烂里，闻，木香花蕊妩媚的香，赏，蝴蝶花，透着薰衣草紫色的俏。沿着开封城墙外的曲径，追寻昔时留在芍药花丛的印记，回忆里，只是碧柳翠杨的花絮，回眸，再也看不到灯火阑珊处的痴狂。红尘渡口，谁为谁摆渡，谁共谁一生缠绵?跌跌撞撞沿坎坷，谁抚我半世忧伤。为缘醉一场，痛了心语，碎了缠绵。花艳一笔难抒怀，流光飞转已经年。
一翦尘缘，翩若飞鸿，谁在香山枫林摘下几片绿叶?珍藏多年。人影寒单，走过御街的悲凉，岁月辗转后的感叹，已经苍白的不是昔时容颜。 暮沉西山人无踪，蓦然回首凉烟荡。岁月变迁，经年回眸，那缕幸福残留的影子，灰飞如烟。一季季心酸滑过指尖，心动的瞬间，写成了一首首含泪的诗篇。心，注定在今生飘零，幽伤把酒饮西风，乱尘埃路一缕伤。
漂泊的日子，寂寞的旅途，那年的诺言、魂牵绪绕的一场梦，在法国薰衣草的王国里，让我看，你舞姿翩绵在紫色浪漫里。忘不了，你充满诱惑的容颜如花。醒了，一场春梦，爱与恨一切成空。誓言焚燃化灰烬，弃情背意无音信。让落寞潜伏在诗行，带着漂泊的行囊，挂满泪珠疲倦的脸庞，去寻觅幸福的源泉，天涯路远、望不穿的山山水水，韶华伴随年轮悄然逝去。千帆过尽空悲切，沧桑惹人断柔肠。
携手在沧桑里的一丝缠绵，被现实的无奈击碎，心跌落在快乐的禁地，幽囚了风华，萧逸，豪迈，在心底里，朝朝忆温馨，暮暮眼含霜，一遍遍抚摸暗伤。拖着身心离错的形骇，游走在现实与幻境的夹缝，一度想收起诗词里的悲伤，雨辰也想、褪去用忧伤编织的冷傲外衣，让自己疯癫狂放游戏人间，可终究是一团撕不开的结，犹豫在无数流年里。人生如梦，梦如人生，看尽繁华三千，终是花飞叶落化泥土，千山越尽无伊踪，魂醉半生谁回眸?今世分谁半生情，为谁谱曲凝诗文。
无奈人生，人生无奈，游走在春夏交替的时光里，看海子凄美的诗，里面有我的情感，有我的向往，能让痛楚的心释怀;缅怀海子，在自己的伤感城堡里、模拟了一篇海子的诗 ，从现在起，做一个萧逸的人。吟诗、作赋，逍遥山林。从现在起，抛弃所有忧伤和心碎。 我要一处净土，面朝一泓清水，背向满山翠绿。从现在起，和每一个朋友探讨。 告诉他们人生真谛。 撒快乐的心情五湖四海。我将过依山纤的日子，看朝霞、看日暮 、静听一湖碧波的声音。月光下抚琴、笑声荡、充彻长天。 疏影处、微浅的菪Α⑷缑西拾恪T柑煜屡笥押臀乙谎，幸福吉祥。折叠起心灵里悲伤的痕迹。不要倾国倾城红颜。也不为伊人婉约多情。我只要、面朝一泓清水，背向满山翠绿。
海子，这个用心灵歌唱的诗人，一首，面朝大海，春暖花开，为别人祈祷，自己却遁入尘埃，摆脱尘世的羁绊与牵累。
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿
1989 年 1 月 13 日