下面是小编收集整理的室内设计的含义及基本观点（共含7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“Sooooooweird”一样，积极向本站投稿分享好文章。
人的一生，绝大部分时间是在室内度过的，因此，人们设计创造的室内环境，必然会直接关系到室内生活、生产活动的质量，关系到人们的安全、健康、效率、舒适等等。室内环境的创造，应该把保障安全和有利于人们的身心健康作为室内设计的首要前提。人们对于室内环境除了有使用安排、冷暖光照等物质功能方面的要求之外，还常有与建筑物的类型、性格相适应的室内环境氛围、风格文脉等精神功能方面的要求。
人类生活在这个世界上，是不断在改变自己的周围环境，追求一种生活的方式，时刻关注着时代的向前，社会的进步让室内设计行业有了很大的发展。室内设计这个朝阳产业从80年代发展至今，已有20多个年头，行业的发展是对从事室内设计从业人员水准的挑战，更多涌现出了许多室内设计的领导者，出现了好多促进行业稳步发展的专业人才，一个行业得到好的发展，需要的是从业者的素质提高。装饰公司在当今社会发展的速度迅速，品牌公司的树立，进一步提高了行业的崇高，设计公司和施工单位之间的联系，同类的设计行业中，建筑设计和室内设计之间，建筑设计是永恒的，室内设计会因为时间推移而更换，一个建筑规划项目，它已经非常的规范，项目规划有建筑设计单位（设计院）整体规划设计，施工单位施工，景观设计公司设计，施工单位施工，环节一环套一环，再看室内设计就有所区别，很多装饰公司设计施工综合性，国家对设计和施工的资质是分开评定，设计资质施工资质截然不同，这和业主的观念有关，更与行业的良性发展有必然的联系，行业的发展需要市场，需要从业者对自我的提高。
散文基本含义
引证解释
1.文采焕发。 晋 木华 《海赋》：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”
2.犹行文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。”
3.文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。
概念
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
特点
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的`形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
线索
线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。常见的线索有以下几类：
1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。
需要注意的是，线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。有的文章线索单一;有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。线索在文中的体现，多半在标题、开头、结尾和过渡段的段首、段尾等处;而把握文章的气势、整体脉络和倾向，则是把握线索的关键。
辩证法3个观点
对立统一
又称对立面的统一和斗争的规律。它揭示了客观存在（自然界、人类社会和人类思维等）具有的特点，都包含着内在的矛盾性，都是矛盾的统一体.事物内部矛盾是事物发展变化的源泉、动力，推动事物发展。
质量互变
质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的.发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
否定之否定
揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。 在肯定否定规律中重点就是否定之否定规律。
现代主义建筑基本观点有哪些？
从勒柯布西耶、格罗皮乌斯、密斯范德罗等人的言论和实际作品中，可以看出他们提倡的“现代主义建筑”的一些基本观点：
①强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应，格罗皮乌斯说：“我们正处在全部勒柯布西耶生活发生大变革的时代，……我们的工作最要紧的是跟上不断发展的潮流。”
②强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题。针对学院派建筑师轻视实用和经济问题，密斯范德罗说：“必须满足我们时代的现实主义和功能主义的需要，
”又说：“我们的实用性房屋值得称之为建筑,只要它们能以完善的功能真正反映所处的时代。”勒柯布西耶则号召建筑师要从轮船、汽车和飞机的设计中得到启示：“一切都建立在合理地分析问题和解决问题的基础上。”
③主张积极采用新材料、新结构，在建筑设计中发挥新材料、新结构的特性。格罗皮乌斯在19即建议用工业化方法建筑住宅。密斯范德罗认为:“建造方法的工业化是当前建筑师和营造者的关键课题。”他一生不倦地探求钢和玻璃这两种材料的建筑特性。勒柯布西耶则努力发挥钢筋混凝土材料的性能。他们在使用这些建筑材料方面，树立了许多范例。
④主张坚决摆脱过时的建筑样式的束缚，放手创造新的建筑风格。密斯范德罗说：“在我们的建筑中使用已往时代的形式是没有出路的。即使有最高的艺术才能，这样去做也要失败。”格罗皮乌斯说：“我们不能再无尽无休地复古了。建筑不前进，就要死亡。”
⑤主张发展新的建筑美学，创造建筑新风格。现代主义建筑的代表人物提倡新的建筑美学原则。其中包括表现手法和建造手段的统一；建筑形体和内部功能的配合；建筑形象的逻辑性；灵活均衡的非对称构图；简洁的处理手法和纯净的体型；在建筑艺术中吸取视觉艺术的新成果。
基本解释：
①从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。书中还阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的'根据，外因通过内因而起作用。
②全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
③论证了主要矛盾和次要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和次要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和次要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。
④具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
⑤分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。
内经阴阳基本含义
【原文】
黄帝曰：阴阳者，天地之道(1)也，万物之纲纪，变化之父母(2)，生杀之本始(3)，神明之府(4)也，治病必求于本(5)。
故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏(6)。阳化气，阴成形(7)。寒极生热，热极生寒(8)。寒气生浊，热气生清(9)。清气在下，则生飧泄(10);浊气在上，则生胀(11)。此阴阳反作，病之逆从(12)也。
故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳(13)出上窍，浊阴(14)出下窍;清阳发腠理，浊阴走五脏;清阳实四支，浊阴归六腑。
【注释】
(1)天地之道：天地，泛指自然界。道，本源。一说为法则，规律。
(2)变化之父母：物质之渐变为化，物之突变为变。父母，喻本源，起源。
(3)生杀之本始：生，生长。杀，肃杀，灭亡。本始，即本源。
(4)神明之府：神明，自然万物运动变化的内在动力。府，即藏聚之所。
(5)本：此指阴阳。
(6)阳生阴长，阳杀阴藏：此就阴阳二气的作用而言，意为阳主万物的生长，阴主万物的长养;阳主万物的肃杀，阴主万物的闭藏。一说为互文。
(7)阳化气，阴成形：指阳主化生无形之气，阴主生成有形万物。
(8)寒极生热，热极生寒：此以寒热互变的现象，说明阴阳在一定条件下相互转化的关系。
(9)寒气生浊，热气生清：张介宾注：“寒气凝滞，故生浊阴;热气生散，故生清阳。”(10)飧泄：指大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣。
(11)生(chēn)胀：即胀满。
(12)逆从：偏义复词，此侧重“逆”义。吴崑注：“逆从，不顺也。”(13)清阳：此指维持上窍功能的精微物质，与下文“清阳发腠理”所指卫气，“清阳实四支”所指水谷精微不同。
(14)浊阴：此指二便，与下文“浊阴走五脏”所指精血津液，“浊阴归六腑”所指饮食物及其变化的糟粕不同。
【白话详解】
黄帝说道：阴阳是自然界运动发展的规律，是一切事物的纲纪，是万物变化的基础，生长衰亡的根本，有极大道理蕴含其中。凡医治疾病，必须探求疾病变化的根本，其道理也不外乎阴阳二字。
以自然界变化来比喻，清阳之气聚于上而成为天，浊阴之气积于下而成为地。阴相对安静，而阳相对躁动;阳主生成，阴主成长;阳主肃杀，阴主收藏。阳能化生功能，阴能构成形体。寒到极点会生热，热到极点会生寒;寒气能产生浊阴，热气能产生清阳;清阳之气居下而不升，就会发生泄泻之病，浊阴之气居上而不降，就会发生胀满之病。这就是阴阳的正常和反常变化，因此疾病也就有逆证和顺证的分别。
所以清阳之气上升成为天，浊阴之气下降成为地。地气蒸发上升成为云，天气凝聚下降成为雨。雨是地气上升之云转变而成，云为天气蒸发水气而成。人体的变化也是这样，清阳之气上出于窍，浊阴之气下走于前后二阴;清阳的卫气发泄于腠理，浊阴的营血内注于五脏;清阳的精气充实于四肢，浊阴的.水谷入归于六腑。
【按语】
本节阐明了阴阳的基本含义。阴和阳是两种既相关联又相对立的属性，代表了两种截然相反的状态共存于一体而不能分离，进而构成一个整体。如以人体功能和物质为例，功能属阳、物质属阴，功能以物质为基础，物质以功能为表现，功能表现于外、物质镇守于内，两者相互依存，不可分割。这是一种普遍的规律，世界上的万事万物正是由此而产生。人体阴阳的升降出入运动同于天地云雨的形成，故“清阳出上窍，浊阴出下窍;清阳发腠理，浊阴走五脏;清阳实四支，浊阴归六腑”。
这对后世医学的发展产生了深远的影响，例如临床上治疗耳目不聪，用益气升阳法;治疗肠胃积滞，用荡涤攻下法。李杲的脾胃升降理论，黄元御的五脏升降理论等，也都是在此理论的启发下，在临床实践中发展而成的。
文中的“治病必求于本”是中医辨证施治的一项基本原则，它对中医学的发展产生了深远的影响。这里的“本”是指阴阳。阴阳就是指疾病的本质、根本，也就是疾病之所以发生的根本原因。因此“治病必求于本”的实质含义，就是在疾病诊治过程中要善于分析和处理主要矛盾，找出并消除根本的病因。比如出血，常见的病因就有热伤营络、气虚不摄、暴怒气逆、淤阻经隧等，出血虽同而病本各异，所以不宜一见出血就用止血药，而应探本求源，从根本上消除病因，这样才能药到病除。
【应用举例】
《经》曰：“治病必求于本。本之为言根也，世未有无源之流，无根之本。澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之经也。故善为医者，必责根本，而本有先天、后天之辨。先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源;后天之本在脾，脾为中宫之土，土为万物之母。”(《医宗必读卷之一》)万病皆有本，而治病之法，尤惟求本为首务。所谓本者，惟一而无两也。盖或因外感者，本于表也;或因内伤者，本于里也;或病热者，本于火也;或病冷者，本于寒也;邪有余者，本于实也;正不足者，本于虚也。……万病之本，只此表、里、寒、热、虚、实六者而已。知此六者，则表有表证，里有里证，寒、热、虚、实无不皆然。(《景岳全书卷之二》)
★ 贺信基本格式及
