以下是小编帮大家整理的冬至祭祖的古诗（共含9篇），欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“小雪花晒小太阳”一样，积极向本站投稿分享好文章。
陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。”
杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”
《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”
白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。”
《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”
《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。”
[冬至祭祖的古诗]
冬至如何祭祖
冬至的由来
至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载，说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。
冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。
明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。
冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的'正在于此。
各地祭祖习俗
台湾：
从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。
浙江宁波：
正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。
广东东莞：
正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。
河南开封：
守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。
湖北罗田：
新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。
东北地区：
一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。
粤桂地区：
初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。
豫东地区：
初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。
川西地区：
祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。
每逢冬至，北方农村总会准备丰富的饭菜，在祖先的照片前点上一柱香，恭恭敬敬地将饭菜摆好，放在桌子上，之后又会拿出一堆纸钱，用火点燃便跪下给已经逝去的祖先跪拜。这是冬至的习俗之一——祭拜祖先，这习俗一直流传到了现在。
我认为冬至应该祭拜祖先。冬至祭拜祖先是对祖先的一种敬畏。可能有人会说，祖先早已逝去，根本不再有一丝生灵存活，这完全是一种迷信的做法。可你有曾想过？祖先虽然去世了，可是我们如果还能在冬至那天拜一拜他，去祭拜他，那不就是对祖先最好的回报吗？你更没有想过，如果因为老人去世而不再祭奠他，老人如果还在世那要多么伤心欲绝啊！取消祭祖便是对祖先最大的不恭！
也有人说，烧纸钱会污染环境，搞得烟灰到处乱飞，还容易引发火灾，应该将这一习俗取消。可是，请大家想一想，冬至祭祖在我国已有悠久的历史，祭祖也可以在室内举行，你突然将一个传承多年的习俗这样泯灭踪迹，有何道理？你知道这一习俗的由来吗？你不理解它的真正含义。请你把这件事转换到自己的角度上想想：当你去世后，家中无一人怀念，无一人祭奠，无一人提起，你的感觉怎样？悲痛！
还有人反驳：“这会对小学生造成不良影响，更误导小学生认为祖先还存在。”但只要适当对他教育，告诉他这是一种习俗，这是后人对祖先表达怀念的方式。小学生还小，只要你给他心里播种孝敬的种子，他便会记住。换个说法，小学生心理发育还不太成熟，只要正确引导他，并不会对他造成不良影响。所以“祭祖会对小学生造成不良影响”这一说法也不成立。
冬至大如过年，每一项习俗都很重要，祭祖也是不可避免的。同学们，让我们一起将这习俗传承下去吧！
在唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有祖祠或祖庙的就要合族举行祭祀典礼，称为祭冬。
冬至的由来至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载，说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。明清时代冬至祭祖盛行。
冬至祭祖需要注意什么：
一、衣着朴素，女性不必涂脂抹粉，家人带上香烛以及供品，不可在墓前杀生，现在时尚作兴奉上鲜花，可选菊花之类。
二、上坟地后，先着手清扫墓地周围杂草，尤其要注意观察坟头上有无杂树，如果有树就要拔掉；再观察墓前有无杂土堵住小明堂，以及排水沟是否堵塞。
三、观察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，发现异常情况就要及时请风水师前来指导采取措施弥补。
四、把供品奉上，点燃香烛和焚烧纸钱（注意防火）。一般要率家人向先人三鞠躬后读祭文，以表达后人对逝者的缅怀之情。
五、离开之前点燃鞭炮（公墓区也可在指定地点点燃鞭炮，切记防火）。
六、全家人可扫墓后聚餐，以素食为主，延续吃馄饨、饺子、吃汤圆、吃红豆稀饭等习俗。
时维冬至，岁在辛卯。盛世昌隆，百姓安康。
南望巴山，耀日吉祥。东矗铜峰，车马如龙。
西临九华，祖显佛光。北座星斗，岁岁煌煌。
位居船型，四射霞光。厚岸王氏，始祖千九。
璧公二房，十一世孙。叔祖溥公，四任宰相。
屡建奇功，御赐金鼎。后帝之时，奸臣当道。
公屈离世，子嗣蒙灾。我祖千九，毅然顶房。
厚岸金鼎，耀威中华。始祖之兄，千一公支。
前岸始祖，血脉相通。联宗合派，瞩目泾川。
千载百年，枝繁叶茂。柳溪东溪，瓜瓞绵绵。
精诚团结，千年流光。本族三代，祖桂一公。
明察安吴，有落星潭。风水宝地，买地置田。
续房播远，宗派华诞。本族三代，桂公二房。
才思敏捷，果敢创业。公迁故土，南陵东溪。
派有所生，祖祖同根。金鼎传家，乾坤朗朗。
大祠公支，天柱源潭。承先启后，子孙绵长。
人才辈出，事业隆昌。厚德载物，臻于至善。
列祖列宗，励精图治。壁公溥相，再彰稼祥。
危难时刻，一票关键。英名永垂，万世流芳。
普天之下，新安琊。乌衣苦竹，王氏同源。
世系有序，昭昭堂皇。金鼎祠内，礼乐动天。
蟠龙形上，始祖显灵。紫气东来，红梅献瑞。
敬陈果蔬，列祖颐芳。清香缭绕，祖德馨香。
水酒金箔，厚意绵长。顶礼膜拜，心诚至极。
列祖列宗，伏惟尚飨。诚惶诚恐，谨陈祭章。
厚岸金鼎王氏后裔第二十七世孙太白真人祭拜
唐・杜甫《小至》诗云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”
冬至一般在阳历每年的12月22日或23日，今年是12月22日(即农历十一月十三日)14时2分交冬至。在二十四节气中，只有冬至和清明，既是节气，又是节日。冬至成为一个传统节日，是因为我国从殷周到秦代，都以冬至为岁首;汉朝以后，冬至虽然不再是“一岁之始”，不过仍将冬至改为“冬节”，官府还要举行隆重的仪式“贺冬”。据《汉书》讲：“冬至阳气起，君道长，故贺。”
官方的这些“贺冬”庆典，也影响到了民间。据宋・孟元老《东京梦华录》记述：“十一月冬至，京师最重此节。
虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀祖先，官放关扑，庆贺往来，一如年节。”民间至今尚有“冬肥年瘦”、“交冬便交岁”、“冬朝大如年朝”以及“冬至大如年”之俗谚。据《太平御览》引《孝经说》：“斗指子为冬至。
‘至’有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓为‘至’。”《礼记・月令》亦讲：“是月也(仲冬之月)，日短至，阴阳争，诸生荡。君子齐戒，处必掩身，身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。”(大意：这个月，是一年中白天最短的时候，阴气和阳气互相消长，各种生物开始萌动。君子斋戒，居处不可暴露身体，安静少动，摒除声色，禁绝嗜欲，安定性情，遇事要冷静，以静待阴阳之消长。芸草开始生长，荔挺草开始萌芽，蚯蚓开始盘结，麋鹿的犄角开始脱落，水泉开始涌动。)《逸周书・时训解》亦讲：“冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。”《夜航船・天文部・时令》：“天时长短：每年小满后，累日而进，积三十日为夏至，而一阴生，天时渐短。小寒后，累日而进，积三十日为冬至，而一阳生，日晷初长。《周礼》注：冬至日在牵牛，景长一丈二尺;夏至日在东井，景长五寸。”常言“冬至不过不冷，夏至不过不热”，时至冬至，天寒日短，正是人们进补摄养的好时机。俗话说：“冬至日，吃块肉。”又说：“冬至不吃肉，冻烂脚指头。”还说：“冬至不吃两角翘(饺子)，两个耳朵要冻掉。”不过，一过了冬至节，白昼便逐渐长起来了。谚云：“冬至当日归。”又说：“冬至夜回头，夏至日回头。”还说：“吃了冬至饭，一天长一线。”
[冬至节日祭祖祭文]
今天，是我国二十四节气里的冬至，冬至也有小年之称，是一个团圆的日子。
我们早早地起了床，奶奶提议把外曾祖父接过来一起过冬至，于是，老爸二话不说就带着我和奶奶去接外曾祖父。回来以后，正在烧饭。我就看了会儿课外书，看完了书，饭菜正好都烧好了。可是，这些不是给我们吃的，而是给老祖宗吃的。老祖宗吃完我们才能吃。
不过，在吃饭前，要先祭祖，要磕头。爷爷先磕，然后爸爸，最后我。磕完头就是烧纸钱。我和爷爷一起烧纸钱时，烟熏的我连眼睛也睁不开了。于是我想了一个办法：用水往脸上抹几下，这样就不怕烟了。
轮到我们吃了，当然不是同一桌饭菜，吃的时候，我吃了两个蛋饺，一小半碗饭。
吃完饭后，我看了会儿《爸爸去哪儿》的重播，然后我就来写周记。因为我在老家，而且要吃完晚饭去苏州，所以我现在就先把周记写完。终于写完了，可以玩了。
今天真是一个美好的冬至。
冬至各地祭祖习俗
台湾：
从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。
浙江宁波：
正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。
广东东莞：
正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙(年糕)、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。
河南开封：
守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。
湖北罗田：
新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。
东北地区：
一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的`神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。
粤桂地区：
初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。
豫东地区：
初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。
川西地区：
祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。
上个星期日，我、爸爸和爷爷奶奶去贵池观前——爷爷的老家祭祖。
坐着爸爸的车，大约过了半个小时，我们就到了一个村子里，据说这就是爷爷的老家。村子不大，零星的散落着几户人家，因为靠近山里，所以村里大多数人都已经搬到城里去了。越向前走路越窄，我们只能下车走着去了。我觉得走了很长很长时间，终于到了，我都累的两腿发软了，这路也太长了吧!
我也是第一次到这里来，我看见了两个墓碑，但周围长满了杂草。一到那儿，爷爷和爸爸就开始锄草，一方面清理这里的环境，另一方面也可以避免在烧纸时把草烧着，奶奶在一旁，把纸在手里随便地翻了几下便折成花的样子。看他们忙着，而我好像没什么事可干，锄草吧，我的力气有没有多少，折花吧，我又不会，唉!
我可不喜欢闲着，东逛逛西看看，我突然看到一个虫子不认识，赶紧叫来爸爸，爸爸说那是蚂蚱，于是我就拿着一根棍子与蚂蚱玩捉迷藏，因为它身上的颜色与旁边枯草的颜色很相似，它落在树叶上，我用小树枝一碰，它就无影无踪了，我到处找它。这时我终于发现了我有事可做了：一会儿跑到平地捉蚂蚱，一会儿爬到高高的山头从上面滑下来，一会儿再到茂密的灌木丛中玩探险游戏。忽然，爷爷叫我在老太太的墓上跪拜叩头，叩完头起来的时候，我惊奇的发现老太太的碑上有两个马蜂窝，爷爷想把它捅掉，奶奶阻止他说：“如果捅掉，马蜂会蛰我们的。”我很庆幸爷爷听了奶奶的劝阻，要不然后果我可不敢去想。
这就是我的第一次祭祖经历。
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