下面就是小编给大家整理的高三学生端午节随想（共含5篇），希望您能喜欢！同时，但愿您也能像本文投稿人“小飞鱼”一样，积极向本站投稿分享好文章。
提到端午节，我们自然会想起屈原。著名作家郭沫若曾评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但却遭到贵族子兰等人的强烈反对。我仿佛看到，楚襄王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，却无力回天。悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。这一天正是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。但是，11月24日，江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。新闻甫出，举国哗然——虽然当时“端午”还未列入国家法定节日议事日程，但毕竟龙舟竞渡伴随了中国人几千年，三岁的小孩子都知道这是为了纪念屈原。曾几何时，中国人所熟悉的端午节竟成了韩国的遗产?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下--大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。不过，韩国的申报，既可以说是从外部刺激了我们的神经，也可以说给我们提了一个醒：一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。我们需要去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
一个偶然的事件，一场热闹的争论，一张申报表，一纸法令，并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对民族传统文化遗产的保护。激情一过可能又会麻木，危险一过又会不懂珍惜。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。有了这种内驱力，民族的传统文化才能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。比如端午节，它的真实内容和真正内涵，并不只是纪念屈原，它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。
那么怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有文化内在的驱动力。而内在的驱动力又从哪里来?教化，提高国民教育，加强个人的修养。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。
古往今来，关于“端午”的传说很多。我翻了一下书，大约有纪念伍子胥的，有纪念屈原的，有纪念孝女曹娥的，但主要还是纪念屈原的。
屈原何许人也?屈平(约前340年_约前278年)，字原，通常称为屈原;芈姓屈氏。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。在屈原努力下，楚国国力大大增强。后来，屈原因政治斗争，屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知的最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》、《九歌》等。
端午节纪念屈原的的传说，最早出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体，百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体。他投江时，正是农历5月5日，其后人们每年都在这一天煮粽子来纪念他，这就有了端午的来历。关于这一传说，可以用唐代文秀的《端午》诗为证，诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
对于屈原的遭遇，历代文人感慨万千，写了不少诗词歌赋。如唐朝卢肇的《竞渡诗》、宋朝梅尧臣的《五月五日》、宋朝苏轼的《浣溪沙》、宋朝欧阳修的《渔家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古于今，或凭吊，或追思，或喟叹，都是难得的作品。但我更看重一个无名氏做的《满江红·端阳前作》。这阕词的原文是：“千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。”这阕词既写景，也写人，情景交融，如诉如泣，是一阕脍炙人口的佳作。
其实，无论抱负，无论秉性，无论才华，无论修为，屈大夫都是我们所追寻的目标。因仰慕屈原，今年4月份，我与几个朋友游览三峡，到了屈原的故里秭归，探访了屈原的遗迹，倾听了屈原的传说，加入了纪念屈原的龙舟竞渡，感受了纪念屈原的民俗歌舞。身临其境，才感觉“神矣绝矣，叹为观止矣”。
今年的端午节如期而至，家家户户都准备了艾蒿、菖蒲及时插在大门的两边。还将事先备齐的粽子、饽饽子、蒜子、包子、油果子等用五个盘子装毕放在饭桌上，按时放炮插香，鞠躬祭拜，祝福本年风调雨顺，万事如意。端午节的习俗曾经是为了更好地纪念蒙冤受屈投江而亡的大诗人屈原，现在则引申为祈祷新年吉祥、事业兴旺、前程光明之意。并以雄黄浸白酒全家喝，或涂抹在太阳穴上，能醒脑除菌，提气消炎。晚饭后以艾叶烧水洗澡，防蚊驱虫、祛痱润肤、清热解毒。
小时候家住农村，端午节前一、二天，我用禾刀到村中小江、水塘边割好艾蒿、菖蒲放进竹篮里及时带回家，五月初五的上午把它们各一枝分别插在大门口的两端。母亲（或长大后的妹子）也在节前一天将粽叶、粽绳洗净凉干，以浸湿的糯米用粽叶、粽绳包扎成一个个生粽子放入锅里用水煮熟，又将生鸡蛋、蒜子煮熟，并以糯米粉浸水搓成圆圆的油果子放进油锅中烫熟。但包子一般是用面粉做好后蒸熟或到街上饮食店买几个就可以了。等到端午节那天，母亲用五个盘子分别装妥放至饭桌上，待燃香放炮、举盘祭拜等敬神完毕，则及时吩咐我们全家人同桌吃中饭，享用“五子”登桌和雄黄浸酒的美味。
现在我家住县城了，随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，“五子”上桌的种类也五花八门起来。以前的粽子都是糯米做的，如今还有肉糯米粽、蛋糯米粽等。油果子也有圆形的，还有扁状的。蒜子一般是多子的，不能用独蒜子，象征着多子多福、后继有人。饽饽子，即鸡蛋，以前多是用水煮蛋，现在的人文化高，素质好，不信迷信，也可用茶蛋、咸蛋代替。包子以前是纯面粉或米粉做成，现在也可用肉包子、糖包子了。
以前过端午节，都是母亲或妻子亲手包粽子，煮饽饽子、蒜子，烫油果子等。如今超市、小饭店都有买，再不需要家人如此辛苦劳累了，出点钱就可以买到。艾蒿、菖蒲街上也有买，也不必我亲自去割。因现在家人少，房子小，端午节中需要的用品数量也很少，但“五子”登桌，门口插艾蒿、菖蒲的习俗不能灭，且大有发扬光大，愈演愈烈之势。
儿子今年在家过节，我已经预备了“五子”中的四子，并打算在端午节的清早买点新鲜的包子。可苹果、香蕉、葡萄、西瓜等我已经买好，如果还像以前过节时只吃些粽子、鸡蛋、油果子等之类，也许显得太寒碜、太落伍了吧。当然我也不提倡攀比和浪费现象，适当的改善生活还是必要的。有钱人家购买的过节用品五花八门，样样齐全，但数量不多。因天热容易坏，且离街近，吃掉了可以再去买，方便得很。“五子”的种类现在有所改变，但大门口插艾蒿、菖蒲的习俗还是不能少。有的人家大门口为水泥墙，艾蒿、菖蒲根本就插不进去，只好将其放在地面上，但总不可能用其他的东西来替代吧。
现代医学证明：雄黄有毒，不可多食用，取少量浸酒喝，有杀菌消炎、清热解毒的作用。所以用白酒浸雄黄的村俗，已经消失了。但艾叶烧水洗澡的办法，现在有人仍会采用，确实能起到防蚊驱虫、祛痱润肤的作用。
每年的端午节皆是在夏天度过的，如今物质丰富，生活富裕。炎热的端午节中适当购些降温散热的饮料、啤酒、水果等放在冰箱里，待人享用，比“五子”更有益人们的身体健康。但“五子”登桌是旧规，不可取消，只能是少买点做个样子应付而已。
我的母亲和妻子都很相信迷信，如果端午节中少了一样东西，她们是很会计较的。因此，为了不让妻子在节中唠叨不断，我就按时买齐节中所需用品，一样不缺的准备好这些东西。要在初五节这天买齐，的确很不容易，做起来真的十分困难。今年端午节时，就少了一样包子，我于早上七点多钟到街上两个小饭店都没买到它，因急需包子的人太多，人家可能是早晨六点多钟就起床抢购一空了。还好，今年少了一样包子，妻子没有过多的责怪我，也许是看在儿子回家过节团聚的缘故吧。
其实这些东西要在节中配齐，也许是一种迷信。随着生活和消费的提高，我们也可以用其它的东西来替代。这等小物，多数店主不愿较多的制作出来，肯定会有短缺的时候，因此希望各用户在端午节中千万不能因小失大，吵吵闹闹，应以和为贵，过个开心快乐的节日。完全齐备固然最好，但万一少一、两样也没啥不妥，同样是大吉大利，平平安安的。“迷信不能全信，但不可不信”的说法，我们不要当真。作为有文化、明事理、信科学的国家工作人员或共产党员则更要带头遵守，反对迷信，崇尚科学。
今年的端午节在热烈祥和，幸福安康中刚离去，明年、后年……的新节照样而来，也许全国56个民族的端午节的习俗不尽相同，但希望我们的祖国强盛发达，同时祝福以后的节日更加繁荣、详和、平安！
青春是人生一道洒满阳光的风景，是一首用热情和智慧唱响的赞歌。
人世间有许多东西失去了还可以得到，惟有青春，对任何人来说都属于“一次性消费”，而且是易耗性消费，所谓“人生易老”，所谓“如白驹之过隙”，所谓“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，说的就是它。
青春，是我们人一个重要的时期。不再像童年的无忧无虑。肩上多了一份责任，心里加了一些压力。为了我们的将来，为了不辜负家人的期望。我们得与时间赛跑，努力学习，不能浪费一丝一缕的青春时光。即使每天奋战到深夜，也不惧怕什么。毕竟，青春不再来啊！
高尔基说过∶“要爱惜自己的青春！世界上没有比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！”是的，青春给予我们激情，我们就要热烈地拥抱生活；青春给予我们力量，我们就要执着地拼搏追求；青春给予我们思考，我们就要理智地处事为人；青春给予我们勇气，我们就要无畏地接受挑战；青春给予我们梦想，我们就要大胆去创造……
青春的美丽离不开理想的放飞，放飞的理想如果没有拼搏的汗水，失败与挫折的洗礼，凝集的智慧，理想就只能是虚妄的幻想，梦想。
时代的变迁，社会的进步，科技的发展和传媒的影响，让今天的我们与众不同。“嫦娥一号”腾空飞起，破雾穿云，直奔太空。此时此刻，全世界的中国人屏息静气，共同见证这个历史瞬间。中国首颗绕月探测卫星的成功发射，成为中国人攀登世界科技高峰的又一壮举。“人攀明月不可得，月行却与人相随”。嫦娥，美丽的天使！将飞向蓝天，圆了千年来多少华夏儿女的梦，这是一项多么伟大的使命！我们应正视他们，在波澜壮阔的大海中，把好圆梦之舵，为自己的青春之船掌握方向，使他沿着正确的轨道驶向成功的彼岸，理想的远方。
青春的时光在风的指间滑落，在雨的洗礼中流逝。青春是仅属于你一次的花季，让你在幸福的时候，要倍加珍惜，苦难的时候，要倍加坚韧，细心地采撷每一种花的标本，留住那永恒的生命的芬芳。
趁年轻我们要不断探索，拼搏，奋斗！在蓝天下谱写生命的律动，青春的乐章，让青春——无悔！
时光喜欢以独特的方式，在其轨道上轻轻地行走，我看不见，也摸不着。我能看到的仅仅是太阳东升了又西落，地球转了一圈又一圈，春天来了一次又一次。我竟这样被时光骗着哄着，走向了成长。
我不喜欢飞逝的时光，更不喜欢成长。我喜欢小学时看十次表还不下课的课堂，赢五颗弹珠还不上课的课间；喜欢奔跑在小溪边，捉一条小鱼，逮一只螃蟹；喜欢在冬天的清晨到溪边捡冰块；喜欢小时候亲手种下的西瓜……然而，人终究要成长，即使有千万个不愿，成长还是慢慢靠近了。
青春的苦恼伴随成长一路而来，曾一度让我迷失方向。叛逆、厌学一直困扰着我，使我无法自拔，于是，上课玩手机，讲话，吃东西，几乎“无恶不作”。
直到一天晚上，一位“学霸”用一种平静而期待的眼神看着我，问：“你有梦想吗？”我笑了，反问道：“我们来上学不都是为了同一个梦想，考一所好的大学吗？”“那你还在坚持你的梦想吗？”他又问。我没有回答，想了很久，再问自己，如果一直这样厌学，叛逆，会实现梦想吗？答案显而易见，不能。我又问自己，如果改变现状，坚持梦想会怎样？我不知道会怎样，但是我知道如果不改变，以后的路就只是毕业后打工，辛苦一辈子。忽然意识到如果我没有足够多的知识，就只能任人使唤。但是如果我有知识，我就有和别人平等对话的机会，有走向成功，走向幸福的机会。这时，我终于明白了父母与老师们的苦心，他们让我拼命学习，不过是希望我能过得更好，仅此而已。想到此，心中的烟云渐渐消散，前方的路渐渐明朗。
第二天，我跟“学霸”说：“我要坚持我的梦想！”他笑了笑，又问我：“你会放弃你的梦想吗？”我似乎预见了前方的路艰难险阻，但即使如此，那又何妨。任前方天寒地冻，路远马亡，我也不会退却。“我绝不放弃我的梦想！”我毅然回答。
记得有人说，不管你有再多的兴趣爱好，再好的社会关系，再厌恶学习，你都不能放弃梦想。或许，在青春的某个时间点，你会明白，学习的重要性高过所有。没人会为你的未来买单，你要么努力向上爬，要么烂在社会的底层。
曾经的那一片天，那一帮轻狂少年已渐行渐远，原来时光轻然远逝，我已长大。
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