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临江仙 中书作者：谢醉庵 朝代：元 体裁：词 行，歌以送之二首淮海东南佳丽地，古今画品诗题。羡君去意拂晴霓。腰钱期跨鹤，舞剑岂闻鸡。自笑病来成老懒，飞沉杳隔云泥。他时相忆此分携。月明归雁过，花落子规啼。
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临江仙作者：谢醉庵 朝代：元 体裁：词 白发壮心还未减，春风梦绕扬州。青山隐隐水悠悠。征帆从荡漾，行李亦风流。向日侍郎今右相，元龙豪气横秋。月明千里镇淮楼。依然青眼旧，应不负依刘。
词中梦临江仙美文
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂
寂静清冷的深夜，本该空无行人的街道迎面走来一位白衣少年。少年锦衣华服，容貌俊秀，墨发微乱，双颊酡红，手中还拎着一壶酒，边走边往嘴里灌，脚步微乱，眼神飘忽，看样子已然是醉极。神智不清的醉酒少年摇摇晃晃的向着一座破落，荒凉的废宅走去，看这废宅的破损程度，应该有好些年头无人居住了。少年一边推门一边喃喃道：“宴府，这么快就到家了”。说着推门而入。月光照在废宅破损的门匾上，依稀可辨出“欧府”二字。进入宅中的少年扔掉了手中的空酒壶，迷迷糊糊的推门进了一间屋子。未曾脱衣便已倒在了床上，朦胧间，只看到随风摇摆的帘幕，睡意袭来，少年沉沉睡去。
阳光照进屋内，少年眉头微皱，双目缓缓睁开，目之所及，全是陌生的环境，少年猛的惊起。回忆起宿醉之事，心下一阵懊悔，昨晚真是喝得太多了，竟误闯别家的庭院。不知此处是哪里？主人是谁？完全清醒过来的少年，开始打量这陌生的房屋，屋内摆设极为简单，一方书桌，一方配有四个座椅的圆桌，还有一方软榻，看样子像是书房。房间被帘幕隔为两半。少年收回视线，向外走去。屋外只有几枝垂柳，一缸芙蓉，两盆牡丹，三盆海棠。这时，少年向后望去，才发现此处竟是一栋三层的阁楼，阁楼无楼梯，更奇怪的是，若大的庭院却不见人影。少年主人或在他处，便绕着阁楼而走，欲寻其主人。绕至楼后，只见大片桃花盛开，落英缤纷。少年鬼使神差的向桃林深处走去。桃林深处有一座凉亭，亭内石桌上没有放琴，却放着一把琵琶，亭前是一片空地，像是练武之所。突然间，所有的桃树像长了脚似的移动了起来，将少年团团围住，少年反应不及，正不知如何是好。忽闻一声鸟鸣，接着一股如春风似得劲力袭来，桃树全部静止。少年身后不知何时多了一抹身影，少年回头望去，一位身着白边黑衣，上面还绣着朵朵桃花，黑带束墨发的诡异女子正打量着他，女子虽然一身黑色却无丝毫阴郁之感，反而如春风拂面。
去年春恨却来时
收回注视，女子问道：“你是何人，怎会出现在此处”。“姑娘，在下晏几道字叔原，昨夜醉酒误入贵府，还望恕罪”。“你即入的得此地，便是天意，我又何须责怪”。“多谢姑娘，敢问姑娘这是何处”。“此地是欧府的蘋苑，这楼是锁剑楼”。“欧府，蘋苑，锁剑楼，姑娘，在下怎从未听闻过此地”。“天下之大，你未曾听闻的地方多了，不识此地，有何奇怪”。“呵呵，那倒也是。还未曾请教姑娘芳名？”“绿琦”。“姑娘，是一人独居此地吗？”“是”。“姑娘亲人不在府中吗？”“举世无亲”。姑娘··贩不用叫我姑娘，唤我绿琦即可。绿琦，方才听绿琦所言，此楼名唤锁剑楼，难道楼中真的藏有宝剑吗？有没有宝剑，公子进去看看不就知道了。姑娘，玩笑了。这楼中并无楼梯，如何上得。话音刚落，绿琦已拽着他从地上一跃而起，径直飞入三楼。晏几道惊魂未定，绿琦的声音已在耳边响起，三楼便放着锁剑楼要锁之剑。晏几道举目望去，三楼只有一座高台，可高台之上的剑座却空无一物。
绿琦，为何不见宝剑？剑，剑早就不在了，绿琦的声音充满了浓浓的悲凉。你知道吗？我一个人在这里待了很久很久，久到我都忘了到底过了多长时间，你是他们离开后，第一个进入蘋苑的人，不知道为什么，我想把我知道的故事讲给你听。那在下洗耳恭听。欧府的祖先欧云子不仅是天下第一的剑客，也是天下无双的铸剑师，而且精通奇门，遁甲，五行，八卦。他自创了一套绝世的剑术，娶夫妻二人名字中的各一字，起名为“彩云追月”哦，对了他的妻子名唤妙蘋。他此生最大的心愿就是为彩云追月的剑术配上一把旷世宝剑。为此他夫妻二人踏遍天下，寻奇珍异宝，欲铸成举世无双的神剑。可他妻子却在寻宝路上染上疾病，就在神剑铸成之日，他妻子妙蘋去世了。悲伤欲绝的欧云子为神剑起名葬蘋，并在他妻子所居住的蘋苑建造了锁剑楼，锁葬蘋神剑。为防止有外人觊觎神剑，欧云子穷毕生所学，在欧府布下机关阵法。这些都是我听故人所讲，我来欧府时，欧云子已逝，欧家主乃是他的曾孙欧易子。未曾想，这锁剑楼背后竟有如此故事。如此看来，绿琦故人必是这欧府之人了。没错，故人便是欧易子之子欧玉子和葬蘋。葬蘋不是神剑吗？葬蘋是绝世神剑，能吸收天地灵气，久而久之，便孕育了剑灵葬蘋。原来如此，不知绿琦是如何来到欧府，与他们相识的呢？
落花人独立，微雨燕双飞
那年春，正值桃花盛开之际。彼时，我还是只是一只燕子。我偶然误闯欧府，飞入蘋苑。只见桃花树下蓝衣少年，眉目如画，黑发如墨。正于桃林之中舞剑，一举一动如流云，又如明月。桃林的亭里青衣女子，眉目低婉，眼如繁星。正弹着琵琶，乐声犹如玉珠落盘，又如冰泉水流。我虽只是一只燕子也不免被此如画情景感染，久久逗留与此。未料天公不作美，竟下起了细雨。男子恍然未知，剑舞不断，女子放下琵琶飞身而去，随手折了一枝桃花，以桃枝为剑，同男子一起舞了起来。我也飞去，随他们一起起舞。少顷，男子舞毕，笑问道：“小家伙，你也懂剑术吗”？“玉子哥哥，这小燕子看起来颇通灵性啊，我们留它在这安家吧。”“小家伙，你愿意留在这吗？少年问道。我啄头。就这样，我留在了蘋苑。在锁剑楼的屋檐下筑巢安家于此。绿琦，你是说，你是只燕子。可你看起来就是人的摸样啊。我的确是只燕子，我本通灵性，葬蘋剑又蕴含着强大的灵气，我在此安家后，日日得葬蘋剑的灵气滋养，才得以幻化人形。如你所说，那少年少女便是便是欧玉子与剑灵葬蘋，可为何蘋苑如今只留你一人，哦，不。是一燕。欧玉子与葬蘋哪里去了？葬蘋剑为何不在楼内了。
记得小蘋初见，两重心字罗衣
你别急啊！听我慢慢说。欧玉子六岁那年，在好奇心的驱使下，溜进锁剑楼，想看看神剑葬蘋究竟是何种模样。拿起葬蘋剑的那一刻，却被葬蘋剑割破了手指。由此，唤出了剑灵葬蘋。他们二人，从此朝夕相伴。欧玉子舞剑，葬蘋弹琵琶。葬蘋不爱木琴，却对琵琶情有独钟。他们二人大概就像你们人类所说的青梅竹马，两小无猜吧。如此，十载春秋，却迎来了我这只不速之客的燕子。自此，朝夕相伴的二人变成了三人。与他们相识后，我才慢慢的发现欧玉子洒脱不羁，向往江湖，渴
望着有朝一日能够仗剑天涯，除强扶弱。葬蘋天性纯真，不谐人事，却对欧玉子言听计从，寸步不离。欧玉子未曾游历江湖，一场灾祸便悄然而至。欧府的机关阵法拦得住外人，却挡不住府中人。欧府中有人与外人勾结，联手杀入欧府，欲夺葬蘋神剑。那一夜，欧府中人寡不敌众，一个个的'倒在了血泊中。欧易子夫妇被乱刀砍死。我看到欧易子血染锦衣，双目猝红，黑发狂舞，剑式依旧如流云，明月，却剑剑无情。我还看到葬蘋进入剑内，向欧玉子飞去，但欧玉子宁死也不肯拿葬蘋剑。我知道他是不认让纯净如水的葬蘋沾染丝毫血腥。最终，他选择了同归于尽。葬蘋一直痴痴地看着欧玉子，泪流满面。我也一直静静的看着这一切。葬蘋虽是神剑剑灵，可无人持剑，就只能像个旁观者一样看着，我只是一只燕子，和葬蘋一样，什么都做不了，只能眼睁睁的看着。
琵琶弦上说相思
天亮了，一切都没有了，欧府没了，欧玉子也没了，只余下了蘋苑和锁剑楼。葬蘋像没有灵魂的木偶，天天弹着琵琶。那是一首我从未听过的曲子，曲中是无尽的哀伤与相思，听者伤心，闻者落泪。在这样的悲鸣中，我幻化成了人形。葬蘋见到我人形的那一刻笑了，这是欧玉子死后，她第一次笑，却笑得那么绝望。小燕子，你人形真漂亮，欧府没了，玉子哥哥也没了，都是因为我，是我害死了他们。我知道，我的存在就是一场灾难，只会引得人们无尽的争夺。这是我最不愿意看到的，我想去陪玉子哥哥，只是我不放心你，现在看来，也不用担心了。小燕子，蘋苑和锁剑楼就交给你了，你要好好的。说着，她慢慢的一点一滴的消失了。我想去抓住什么，却什么也没抓住。
当时明月在，曾照彩云归
至此，世间再无葬蘋剑，锁剑楼便成了一栋空楼。我一直待在蘋苑，守护着蘋苑。守护我与那个叫我小家伙的少年和那个唤我小燕子的少女的最后的回忆。可蘋苑内再也没有了你弹琵琶，我舞剑，青梅煮酒论江湖宛如神仙眷侣的少年少女。我与他们相识不过三载，他们却给了我人世间最大的温暖。我此生唯一的遗憾，就是只能静静的看着他们从我的生命中消失，我却什么也做不了。人世间最大的悲哀莫过于你无力守护，你想要守护的。
绿琦，世事无常……你不用安慰我，你能听我讲这个故事就已经很好了，我要谢谢你的误入，时日不早了，你该回去了。晏几道正待要说些什么，便已晕了过去。
公子，醒醒，公子……晏几道恍恍惚惚的被人摇醒。公子，你一夜未归，怎么在荒郊野岭睡着了？家中人都找了一夜了。原来晏几道一夜未归，家中的小僮寻来了。什么荒郊野岭，不是蘋苑吗？什么蘋苑，公子，你莫不是醉酒做梦，还未清醒，说些什么胡话。晏几道望向四周，果真是荒郊野岭，难道昨夜真的只是做梦？公子，别发呆了，还是快些回家吧。老爷夫人都急坏了。尚在发愣的晏几道被小僮拽走了。身后，他们看不见的地方，一只燕子久久盘旋。
回到家中，晏几道不断忆起昨夜之事，只觉恍然若梦，却又是那么的真实。脑海中，不断闪现蓝衣少年欧玉子，青衣剑灵葬蘋，还有轻灵的燕子，耳畔是绿琦低低的讲述。一时之间，他觉得有什么东西在胸膛翻涌，挥笔而就：
临江仙
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
临江仙,临江仙王安中,临江仙的意思,临江仙赏析 -诗词大全
临江仙作者：王安中 朝代：宋 体裁：词 六六云从龙戏月，天颜带笑尝新。年年回首建溪春。香甘先玉食，珍宠在枫宸。赐品暂醒歌里醉，延和行对台臣。宫瓯浮雪乳花匀。九重清昼永，宣坐议东巡。
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临江仙作者：王安中 朝代：宋 体裁：词 凤拨{弦鸣夜永，直疑人在浔阳。轻云薄雾隔新妆。但闻儿女语，倏忽变轩昂。且看金泥花那面，指痕微印红桑。几多馀暖与真香。移船犹自可，卷箔又何妨。
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。总言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
古今异义
①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间)
(备 古义：具备 今义：准备、具备)
②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息)
(晓 古义：清晨 今义：知道)
③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡)
④古来共谈(谈 古义：称赞 今义：谈论)
一词多义
与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏;
念无与为乐者：和。
书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名;
谢答中书“书”：书信。
词类活用
五色交辉：名词作动词，辉映。
鉴赏
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的'时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
原文
答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
作者陶弘景简介
陶弘景，字通明，晚年号华阳隐居，他是丹阳秣陵(今南京)人，生于南朝宋孝武帝建三年(公元456年)，死于梁武帝大同二年(公元536年)，活了八十一岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。是继葛洪之后我国古代又一个有名的炼丹家和医药家。
陶弘景年轻的时候，家境也并不宽裕，但是他很爱学习，“读书万余卷”，具有“一事不知，以为深耻”的钻研精神。据《南史》本传中记载，他在幼年的时候，就常“以荻为笔，画灰中学书”，练就一手好书法，草书、隶书写得很好，行书更是妙绝一时。他在青年时期，曾经被宰相萧道成(后来称帝，就是齐高帝)招聘，为诸王侍读，在宫中任职。
因为陶弘景小的时候，曾经看过葛洪著的《神仙传》，受影响很大，从此有了学仙养生的想法。所以在他三十七岁的时候(齐开帝永明十年，公元492年)，就辞去官职，隐居句容(在今江苏省)茅山，继续钻研学问，修道炼丹，并遍游名山，寻访仙药。梁武帝萧衍天监四年(公元505年)，移居积金东涧。
陶弘景知识渊博，成就是多方面的，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等方面，都有一定贡献。如他曾经制造过能够演示天象的天文仪器“浑天象”。而他的最大贡献是在医学上。他总结了自《神农本草经》问世后几百年间药物知识的发展，编了《本草经集注》七卷，在本草学的发展史上具有承上启下的重要地位。
《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学专书，成书年代大约在前后汉之间。我国古代把讲述药物知识的学部称为“本草学”。《神农本草经》总结了汉朝以前直到远古时期长期积累的药物知识。而《神农本草经》也因为辗转传抄，药味时有增减，产生不了少错误。这在当时雕版印刷术还没有发明、书籍全靠手抄的情况下，是很难避免的。他决心彻底整理补充这部著作.
陶弘景对《神农本草经》中原有的药物仔细地做了整理和校订，并且结合自己的临床经验，把搜集到的新的用途以及不同的记载，进行了一一鉴别和补充。同时他又汇集汉、魏以来医家新发现的、没载入《神农本草经》的三百六十五种药物，写成《名医别录》一书，也作为《本草经集注》的一部分。《本草经集注》共收药物七百三十种，比《神农本草经》增加了一倍。这是我国药物学的又一次大整理大提高。为了区别《神农本草经》中原有的药物和新增加的药物，陶弘景用朱红颜色书写原有的.药，而用黑色书写新加的药。
作为一个热心炼制仙丹的道士，陶弘景在多年丹鼎生活中发展了无机化学知识。一方面说明了金、银两种金属能够和水银形成汞齐，这些汞齐具有可塑性(“成泥”);另一方面又对这类合金镀银的用途做了首次说明。
在谈及消石的时候，陶弘景指出：“以火烧之，紫青烟起，云是真消石也。”这里的真消石显然是硝酸钾，燃烧的时候起紫青烟。而燃烧芒硝(硫酸钠)却没有这种颜色的烟。这个方法和近代分析化学用以鉴别钾盐和钠盐的火焰分析法是相同的。远在一千四百多年以前，我国的化学家就掌握了这种鉴定化学药品的科学方法，并且记录流传焉，不能不认为是一项杰出的成就。
宝剑是道教徒除邪灾的重要法器，陶弘景对刀俞的治锻也有相当的研究，并且著有《古今刀剑录》一书。为研究我国古代刀俞史提供了珍贵的史料。陶弘景还是古代灌钢冶炼方法的第一个人。“灌钢”冶炼法，是我国早期炼钢技术上的一个突出的成就。值得注意的是，陶弘景在记述中提出，当时已经用灌钢法生产的网制作“刀镰”。说明在公元六世纪初的南北朝时期，这种炼钢方法已经相当流行，钢已经比较普遍地用到家具和手工业工具上了。
陶弘景的许多著作没有流传下来，从现存的史料来看，他在自然科学的不少领域都是有贡献的，是我国古代著名的科学家之一。他那种勤奋好学的精神是值得我们学习的。
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