以下是小编精心整理的8个经得起考验的大学生创业项目（共含6篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“七层纱舞”一样，积极向本站投稿分享好文章。
创业成为大学生就业之外的新兴的现象，越来越多的大学生选择了毕业后自主创业。大学生往往对未来充满希望，有着年轻的血液、蓬勃的朝气，以及“初生牛犊不怕虎”的精神，而这些都是一个创业者应该具备的素质，其次选对项目也是大学生创业必备的条件。
大学生创业投资项目推荐
1.野菜
“创业派”出招：野菜
准创业者：李伟
我对郊游别感兴趣，自从在怀柔尝到一些农家菜之后，就念念不忘，常常带一些朋友去吃，这些正宗的农家菜真是迷住了我。时间一长，我对很多野菜都有了了解，并对它们的做法也小有心得，就开始有了自己开一家农家菜馆的想法。
鱼腥草、灰灰菜、荠菜、蕨菜……这些都是很普通的野菜，但做出来却与城市的饭店相比特别清爽、别致，绝对是绿色健康食品。我注意到，一些野菜已被市场开发，比如蕨菜、野生蘑菇等都有一些专业的批发公司，购买起来比较方便，另外我还想与郊区已经有些名气的农家院合作，让城里人随时可以吃到这些美味的东西，比如我经常去的怀柔“鱼师傅”。
举一招反三招：
的确，人们对超市里“有机蔬菜”的态度已经从嫌贵悄悄变成青睐了。随着百姓生活水平的提高，人们对食品的需求已从“温饱型”向“营养健康型”转变，绿色食品如野生菌菇、无土蔬菜等，迎合市场发展和百姓消费需求，市场覆盖面日益扩大，物价越来越高，这也引发了巨大的市场前景。与此有关的创业方向包括绿色食品开发与生产、净菜社、药膳馆、素菜馆等。
2.会员店
“创业派”出招：会员
创业榜样：小蔡
80后创业者小蔡的汤品速递店并非首创，而是师从一位香港女孩。据说这位汤品速递的始祖以前也是一个办公室白领，在每日的忙碌中为喝不到自己心爱的煲汤而苦闷不已。终有一日，她灵光一闪，何不开家汤品速递店，为像我一样的写字楼白领们提供一份家常的体贴呢?于是，女孩辞职，开了家汤品速递店，生意果然好得电话都快打爆了。小蔡的“汤.come”开业半年，汤品店的会员已经超过800多名。小蔡对汤品店的未来相当看好，“一般尝过我们汤品的顾客都会要求入会，还会不断拉帮结派地请朋友一起来品尝。”
开店心得：首先是确定几种经典汤品。撒手锏是“外送”和“会员制”，“顾客只需要一个电话，我们就会送汤上门，这样的服务是外面酒店难以相比的。”开店最好选址在高档写字楼或是高级公寓旁边。
3.饮品
“创业派”出招：靓饮
准创业者：任为
去年的香港游让我对那里的“许留山”念念不忘，今年，我想在工作之余，投资开一家鲜榨果汁屋出售新榨鲜果汁，虽然我没有许留山独特的技术，不过这种店算是投入小、操作简单的行业，据我了解收益也不错。我的单位在和平里附近，这附近有不少写字楼、住宅楼，以后还要开通地铁，我希望在这儿选个店面，只是不知道这里还能不能找到我的安身之所。
位置确定下来后，我还有几件事要做：1.申领卫生许可证和营业执照等证件。2.购置三台果汁机(一般需三台)，另外，冰箱和餐具桌椅也是必不可少的。3.购进富含水分而又适宜榨果汁的水果，如香瓜、柠檬、橘子、苹果等，至少八种吧。4.制定营业时间，营业时间一般定为上午10点至晚上20点。
毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基
英文版：
No experience of first love is charming, but the stand the test of love is priceless.
马尔林斯基简介
俄国作家。原名亚历山大·亚历山大罗维奇·别斯土舍夫。出身于破落的贵族家庭，曾任军职。1824年参加十二月党人的团体“北社”，属于激进派。曾率领部队参加起义，失败后被判死刑，后改为流放西伯利亚雅库次克服苦役。1829年被遣送高加索当兵，在同山民作战中阵亡。
【别斯图热夫-马尔林斯基】 (А.А.Марлинский-Бестужев，英文名:AA Marlinskiy Bestuzhev,1797-1837)俄国作家。18开始发表作品。1822年同雷列耶夫认识后，共同写过一些反对沙皇政府的鼓动性的诗歌，并合编《北极星》丛刊(1823～1825)。他的创作旺盛时期是在30年代，写有中篇小说《贝洛左尔中尉》(1831)、《阿玛拉特老爷》(1832)、《战舰“希望”号》(1833)、《姆拉·努尔》(1836)等。作者以绚丽的文笔描写异域风光，赋予英雄人物以强烈的感情，为俄国新的浪漫主义小说奠定了基础。别林斯基曾说，“人们认为在他的身上看到了散文中的普希金”，高度肯定他在俄国文学史上的成就，但同时也批评他追求华丽的辞藻和表面的效果。
更多关于爱情的名言：
我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田
这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。 —— 歌德
爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 —— 何其芳
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 —— 罗素
毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。 —— 马尔林斯基
最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。 —— 菲·贝利
爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。 —— 别林斯基
爱情从爱情中来。 —— 拉布吕耶尔
离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。 —— 阿巴巴耶娃
年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。 —— 萨克雷
一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。 —— 达芬奇
毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。 —— 德芳
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 —— 泰戈尔
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 —— 克里索斯尔
爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞;爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。 —— 乔叟
你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。 —— 巴尔扎克
爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。 —— 杰克伦敦
忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 —— 莎士比亚
爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。 —— 车尔尼雪夫斯基
尝过爱情味道的人，但愿从来不曾恋爱过。原来爱情不过是一道七彩的虹，美丽却适宜在远处，只能观赏，而且短暂，一忽儿它就踪影不见了。你寻觅又寻觅，它始终不肯再度露面。 —— 朵拉
自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。 —— 英格索尔
那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。 —— 郭敬明
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。 —— 马卡连柯
谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。 —— 查普曼
不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。 —— 海塞
这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 —— 毫厄尔
当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。 —— 罗兰
爱情的陶醉和战栗，占有的痉挛，探听不到秘密激起的怒火，全都消逝得无影无踪：只有爱情带着忧伤甘美的滋味把他紧紧地搂住，一种已经几乎没有任何渴望、可是无比强烈的爱情。 —— 茨威格
爱情无需言作媒，全在心领神会。 —— 哈佛格尔
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。 —— 乔治·桑
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。 —— 格里美尔斯豪森
爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 —— 法拉第
真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 —— 黄少平
经得起塞车考验心情日记
喜欢开车的人，多数都有塞车的经历，性格急一点的，郁闷烦恼坐立不安血压升高；性格温和一点的，听听音乐玩玩手机左顾右盼翘首以待。
不知道从什么时候开始，塞车成了现代都市文明的诟病之一，走到哪儿塞到哪儿，喜欢开车，就要经得起这个考验。
网络上有一条语录很到位：世界上最遥远的距离是我开“宝马”堵车了，你却踩着“飞鸽”绝尘而去。以此形容开车的速度，居然没有骑自行车的快。
最让人郁闷和添堵的，是家就在前边不远处，却只能眼睁睁地瞅着，可望而不可即。
小区外面，除了一家大型超市，不知道什么时候又开了两家外语培训学校、一家幼儿园、餐馆数家，到了家长接孩子的高峰期，根本别想回家，道路被那些接孩子的私家车堵得死死的，任你怎么摁喇叭，都别想从此路过，因为根本没人理会你。
有一次从外面回来，在小区门口居然被堵了一个多小时，最后，只好把车丢在街上，步行回家，吃饭喝水，休息后再回去取车。
没车的时候，特别渴望有车，心中设想得无比完美，爱去哪儿就去哪儿，可是真的`有了车才发现，根本不是那么回事。
没车有没车的烦恼，有车有有车的无奈，城市不断发展和壮大，城市人口越来越密集，私家车越来越多，可是许多街道还是过去规划的，又窄又小，并没有预计到有一天，城市里会出现车如流水马如龙的景观，所以一些城市实行单双号出行，限制车量。
通常，往往是越有急事越塞车，比如上医院，比如上班怕迟到，比如约会等，心中急得火上房，可是坐骑在车河中，慢如蜗牛。好不容易到了目的地，停车又迫在眉睫，哪儿都是满的，就像一个内急的人，满街转悠却找不到洗手间，越着急越找不到，随地大小便要罚款，随意停车也要罚款，最主要的是，影响别人正常的秩序，所有的好心情都在焦躁不安中支离破碎，消磨殆尽。
有一次去一家新建的购物中心逛街买衣服，新建的停车场里，有很多空位，一下子解决了停车大事，心中狂喜。可是等到取车的时候才发现，这家停车场是按小时收费，一下午，停车费居然要几十元，心中的那点小快乐，一下子就被浇灭了，所谓寸土寸金，这便是了。
经得起时间考验的警句
乐观的人在每一次的忧患中都能看到一个机会，而悲观的人会在每个机会中都看到一种忧虑。
在观众席上的.人，永远也爬不到比赛中的计分板上。
人生最伟业的事业的建立，不是在知道，而是在能够及时行动。
人生是一个课堂，失败就是走向成功时需要缴纳的学费。
世界上没有束缚，所有的限制，都是自己为内心设的圈套。
经历的失败应该忘了，但不能忘了失败中的教训。
含着泪播种的人，就一定能最后含着笑去收获。
依靠着山，可能会倒；依靠着水，水也会流走。只有依靠着自己永远不会倒。
人有欲望是为了增加热心，有毅力是为了磨掉高山。
只要走的方向是对的，就不害怕路有多远。
发自内心的去对别人产生兴趣，是做一个推销员最重要的品质。
能站在别人的角度来观察事情，能知道别人在想什么的人，就不用为自己的前途担心。
当代诗歌是否经得起考验精选
一、死亡
诗人在当代，或许只有死亡才能让人记得，让人引起关注。自海子死后，死亡的阴影一直笼罩着中国诗坛，海子去后的第三个月，骆一禾去了。当然，海子之后最轰动的莫过于顾城的死亡。在如今的时代，或许只有诗人愿意选择如此极端的方式来对抗光怪陆离的当代，选择如此强执个性的行为走入历史。
如果诗人只有用死亡来引起当下的我们对诗歌的阅读，这种方式确实让爱诗读诗的人难以接受。但是现实之中的诗歌、诗人却将“死亡’这个避讳的词臆想的壮观无比。固然诗人的死亡和诗行没有直接的联系，但是这些文字来自于诗人的大脑，而这种不约而同对“死亡”意境的升华难免不是一种误导。“当我没有希望／坐在一束麦子上回家／请整理好我那零乱的骨头／放入那暗红色的小木柜，带回它／像带回你们富裕的嫁妆（海子《莫扎特在〈安魂曲〉中说》）；优雅的举止和贫寒的窘迫/曾给了我不少难言的痛楚/但终于我的诗行方阵的大军/跨越了精神死亡的峡谷//埋葬弱者灵魂的坟墓/绝不是我的归宿（食指《归宿》）；那是一种祭奠的仪式/在死亡的山岗上/我居高临下（北岛《白日梦》）”……毫无疑问，诗人的死亡更多缘自对诗歌的绝望。当今诗人的窘迫与诗歌的窘迫狭路相逢不仅是诗人的危险遭遇也是时代的悲哀遭遇。诗人在自己梦想或偶尔塑造的远离现实生活里，谱写诗篇。与世隔绝，不与外界张望，拒绝一种机械化的生活模式（如顾城，他们的代表），诗歌成为他们手中唯一的枪，并用此来牵强的描绘生活。也正是他们如此的生活，使他们愈来愈不溶入这个时代。而这个时代由于诗人自行远离也就逐渐淡出了他们的身影。在这种情况下，我个人以为诗人自闭式的写作是其重要原因。当然社会世俗的经济观使诗人自认的“道德谱系”面临崩溃，“道德价值”也面临拯救。本已脆弱的诗人们无法忍受太多精神信仰“被摧残”，悄然选择死亡，而后又以一种“仪式般(自杀)地姿态”面对社会，控诉时代“变相杀人”。
而这种“自我性”、“自愿性”的死亡本身是需要否定的。他们往往是诗歌的精英，他们的死亡“集体无意识”的又诱导了诗歌的死亡。这些优秀诗人的死亡不仅使诗歌质量下降，更让诗人团队缺少领路人！由此想象，当我们看到的诗歌没有价值、没有底蕴的时候，难免不回想起那些曾经给诗坛带来火光的诗人。而他们脆弱的心灵选择死亡的道路时，当下的诗歌还能经得起风浪吗？而剩下的那些可贵的精英又该如何做呢？
二、消逝
之所以用“消逝”，是因为这个属于我们的时代几乎看不到任何的诗意。当我们唯一有可能保持诗性土壤的大学也变得跟风追俗时，我们便可知道现实的真切。好几时候，诗人们不知不觉地进入到另一种空间，开始逐渐远离现实。而目前我们所处的时代早已毁灭了诗人衍生的可能。我们看到的是工业化大生产，需要的是懂得机器的人，是会机械化操作的人，生产的是工业流水线上无个性的个性，栽培的是大学理工科公式化的人才。物质利益，别墅聚居、金钱的思绪、权力的诱惑一拥而上，占据了大脑几乎全部的位置。我们究竟有多少地方给于文化的思考，答案是否定并决绝的，不留余地的顺应时代。我们引以自豪的思想、信仰、认同感、价值定位在上世纪九十年代后生活平面的欲望、功利、金钱资本中推翻的所剩寥寥。诗歌逐渐失去了它赖以生存的诗性、文明、文化环绕的界面。
当代诗歌在这样的境地里何去何从，我们不得而知！
三、游离
翻阅流行当下的诗人作品，一个个晦涩、执拗、生硬、莫名的语言游离在诗行中，甚至充斥诗歌全部。“哐踢嗒/火车向前，传送带上风景站立不稳/它的喉咙被戮进异物，叫喊//哐踢嗒！哐踢嗒/火车拐弯，火车的腰背肌肉鼓凸/迸溅出力来将乡村弹进波荡的黄昏（艾龙《谢幕人》）;我游离在性别之外/加洲旅馆，一个拥抱的核，爆炸，旁观，四道水兑了盐/兑了毒/沙哑的时间不知所措/诗歌开起电话会议，只有死亡才能监听（安琪《借口》）”……这些游离的风格似乎让我们明白：大抵是我们的文化底蕴不够而无法理解、认同，当代诗歌本身并不存在这些现象。
或许事实确实如此，问题是，诗歌毕竟不是刻意的造作。当然这里并不排除关于诗人自认的环境，在他们看来，诗歌早已成为他们私下交流的东西，已经没有拿出来大家共同欣赏的必要了；或是诗歌在当下没有值得留恋的环境，由此他们一个个的进入到封闭式写作过程之中，诗歌的涵义是他们自恋式的抒情，词汇是他们自己的专用语，外人的明白与否早已不在他们的考虑之内；也不否定诗人自认为诗境的消逝早已宣告了当下对诗歌的漠视，所以他们早已不在乎外面的想象；另一种可能是诗人在当今的时代里早已失去了诗人应有的传统，呆在自己的居室里自导自演，凭空想象外面的世界，而缺乏生活经验的他们只能在自己臆想的社会环境中写作，并企图以游离地语言引起人们对他的关注
而我要说的是，诗人自身的问题是最关键的。由于我们诗人的自闭，习惯了单调的生活，不再注视外面太多的事情，不再读万卷书、行万里路，中国诗词的优秀传统早已被其颠覆，民众的喜怒哀乐早已不是他们所要关注的话题。诗语就在这种生活中穷尽而晦涩、执拗、生硬、莫名，最终游离，也就颠覆了他们自身。
四、逃脱
关于逃脱的话题，根本在于集体的无奈！
我不得不这样说。想当年梁小斌、韩东、王小妮、陈染、林白、北岛诸人都是诗歌的“中坚”，而他们逐渐脱离这个队伍的时候，是否想到过他们走后诗界的无奈与穷尽！他们在小说中扬眉吐气，在大学里说古道今，我们所能看到的是“新生代”小说的建树，是散文、随笔。（我在的诗歌集中看到了韩东、王小妮的诗篇，但这仍然不会否定他们的逃脱，毕竟是个案，是偶尔的诗作。）
对他们本人而言，现在的状态或许是正确的，毕竟他们相继取得了成功。问题是他们走后我们的诗歌怎么办！较之死亡他们的选择是理性的，客观的，但他们这种集体性（尽管他们并不曾有过什么宣言或是仪式，但终究是大批的）的逃脱带给后来诗人的阴影是无法估量的。毕竟，现下的`诗人在诗歌无法坚守的时候难免不回想起他们的先辈、同仁曾经的努力。而展现给我们的，却是这一批优秀的诗人曾经无法改变诗歌的困境，却在另外的领域取得了极大的成功。这本身是不好的兆头，在诗歌的立场上。
这与我前面的言说是矛盾的，但我还是另外列了出来，毕竟，现实的生活是矛盾的，现实的诗歌是矛盾的，现实的一切都是矛盾的，包括我，一个青年，对诗歌的思绪！
五、尴尬
说起这个话题源自于的《南方周末》。其中一篇关于翟永明的叙述让我颇为惊恐！想来确实如此，当把诗歌朗诵会最后办到自己家里的时候，翟永明是勇敢的，是我们愧对于诗歌，时代愧对于诗歌。这也就是坚守的尴尬！并让我们肃然起敬，但这又是悲凉的。
这几年，我们看到了诗歌大会的枝繁叶茂，在泰山、贵州、海南，在青海湖，在北京。然而当我们真正正视他们的时候，是否想过究竟是“诗人”、“诗歌”的幸事，还是“宣传”、“作秀”的尴尬。也许是我关注的诗人太有限，据说著名的诗人竟然没听说一个，什么华侨诗人、学者诗人、打工诗人。
如此看来，我们所能理解的诗人早已归于历史，现实的诗人大概可能是那些偶尔做诗的诗人，诗人由此不再是一个让人敬仰的名词，而成为一种信手拈来的字句，只要写几句，发上一二篇就能获得若干叫做什么著名、XX派代表诗人等等修饰语。一如现在的“大师”，但凡著名的都是大师，对国学有研究的就叫“国学大师”，说到此，确实是我们落伍了。
最后只能为翟永明等诗人默默祈祷，愿他们坚强，并由此坚守！
坚守继续，尴尬继续！
六、末路
不知道我们知否记得。在那一年郭路生重新走上舞坛，在各个媒体报刊。就在那一年之内，郭路生开始徜徉于华夏大地，其早年的诗歌也被挖掘出来，一时洛阳纸贵。稍后的，《人民文学》将迟到的“诗歌奖”颁发给了海子，20央视将“桂冠诗人”给与梁小斌，归去多年的海子与偏离诗歌多年的梁小斌又落入我们的眼帘。
需要自省的是，当我们的诗歌奖给予那些业已别离诗歌多年的人（包括亡者）时，我们的诗歌也就进入到了“回想”的状态，这种回想似乎隐约的告诉我们当下的中国诗歌已是末路。一如一个进入暮年的老人，回想他引以为骄傲自豪的少壮时代，并由此来填补如今诗歌的苍白无力。正是这种隐藏的奖项使得我们忽视了如今诗歌的困境，暗藏了诗歌走入困境的事实，同时也昭示着诗歌的灭亡！
这也许是必然，当诗人选择一种决绝地仪式告别，作为载体的诗歌自然会循着这种仪式，而后宣言：末路。
拯救之根本——风骨
关于诗歌的拯救早已不是这个时代特有的，从刘勰、钟嵘、陈子昂到白居易、苏舜钦、陆游，乃至黄宗羲、顾炎武“徒事空文”的批判，最后至上世纪新文化运动无一不包含廓清诗风的呐喊。他们的努力与成功也许给了当代诗歌一条非常值得借鉴、思考的途径。
刘勰《文心雕龙时序》说建安文学“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀诉怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也”，这就是建安风骨的意义。在贴近现实，直面疾苦中得到文笔之神化，由此才“梗慨而多气”。刘勰之风，是“乃化感之本源，致其之符契”之风，骨则是“沉吟铺辞，莫先于骨”。“风清骨峻，篇体光滑”，是风骨最终的诉求，说明文章要有内容、有思想，似人一般骨峻清貌，高雅洁傲，看起来是雄姿英发，神采奕奕。
稍后，艳丽、浮华的晋宋诗和“上官体”弥漫初唐诗坛，虽经王、杨、卢、骆的革新，诗风依然沉迷。此时，陈子昂恢复毛诗风雅比兴美刺的重要传统，让诗歌在复古的“通变”中振起。陈子昂首先在《与东方左史虬修竹篇序》中明确了理论，提出“风骨”。用意就是“文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传……每一永叹，窃思古人，长恐逶迤颓废，风雅不作，以耿耿也”。同时认为“兴寄”之于“风骨”不可或缺，只有有内容的言，才能有骨，形式技巧的片面强调是不会有骨的，”言意并重”才是风骨。而文章的风骨并重，才能构成文章之力。这样就一目了然，目的也很明确：继承“汉魏风骨”以振兴初唐文风。郭绍虞先生说这句话“提出了唐诗成功的原因”。
《登幽州台歌》就在这样环境下诞生了。像一声惊雷，震响整个初唐文坛。陈子昂看来，“图正始之音”才是诗歌振兴的关键。他在《与东方左史虬修编竹篇序》中多次说明承接风骨之重要与必然，“风雅不作，以耿耿也”。这样复古并不是简单的仿写复制达到风雅颂赋比兴，更重要在于悲凉慷慨之人生大气，寄托救世、建功立业之积极入世。从而化开了齐梁、上官诗风的颓靡不振，首次提出情思、辞采、声律结合的美学，比起“永明体”来进步何止百倍。后来的韩愈在《荐士诗》中说“国朝盛文章，子昂始高蹈”。欧阳修主修的《新唐书》也说“唐文，子昂始变雅正”由此可见当时陈子昂提倡之正确，为唐朝诗风作了极为正确的导向。之后李白在《古风》中说“自从建安来，绮丽不足珍”，甚至在《梦粲本事诗》中更为直接“梁陈以来，艳薄斯极，将复古道，非我舍谁”，稍后的杜甫“三吏三别”所以永垂，亦在于此。这也可以说是陈子昂的功劳。后来的韩愈、柳宗元之古文运动、白居易之新乐府，都是建立在陈子昂号召之基础上的。白居易在《与元九书》中进一步强调说“诗者，根情、苗言、华声，实义”，这就看到了白居易“新乐府运动”的实质了，“现实主义的再深化”是真正目的所在。
综合看来，陈子昂成功的出发点在于坚守现实主义的优良传统，深入民众疾苦，了解发掘民族文化的底气。更重要的是有所继承，有所摒弃。遵循的是“诗言志”，摒弃的是南北朝的萎风格韵、上官仪等人“宫廷诗”的华丽不实。
至此便知如今的诗歌，无论怎样的革新开拓、吸引眼球，唯有切实的、贴近民众、亲近自然的朴素语言才是最真实、最经典的。唯有真挚、自然、贴近生活、体悟民生、透视社会疾苦才是诗歌发展的本质动力。
当代诗歌需要高扬风骨的旗帜。这不是简单的复古，而是扎根群众底层之于民生疾苦，放眼世界之于中华文化，继承中华古典诗词的优良传统，学其神而弃其形，直面现实，坚守道义、责任与情操，忧忧患、赋民生、倡美刺、寄风雅，把苦难渗入内心，叩问人民、时代、民族之生命体验，蕴涵时代特色，展现诗人自身之风格，建立当今时代之诗歌。这才是当代诗歌崛起之根本。诗人自唱自吟、闭门造车、追求词藻、故作艰深的面具早应该摒弃；批评家表里合一，自觉拒绝妩媚、隐靡、颓废之作，惟品味不求。
宠物在某种程度上已成为了家庭的成员，而“宠物艺术照”的价格也曾一度刷新，甚至贵过“宝宝艺术照”。
投资20平方米左右的铺面，有简单的摄影棚和摄影装备即可。位置可选择公园、市民广场和宠物医院附近，以利“借光”。个人条件，除了过硬的技术，还必须了解与宠物相关的知识，知道它们身体上每个最有价值的部位，甚至要知晓大多数宠物的骨骼图。单张照片的价位可在30到60元之间，一本相册价格可定在200 到1000元。同时还可考虑将照片印在杯子上，或放进钥匙扣里。促销方式，开始可给意向客户免费送数张照片，也可以通过宠物网站和客户口碑增加订单。
宠物在某种程度上已成为了家庭的成员，而“宠物艺术照”的价格也曾一度刷新，甚至贵过“宝宝艺术照”。
投资20平方米左右的铺面，有简单的摄影棚和摄影装备即可。位置可选择公园、市民广场和宠物医院附近，以利“借光”。个人条件，除了过硬的技术，还必须了解与宠物相关的知识，知道它们身体上每个最有价值的部位，甚至要知晓大多数宠物的骨骼图。单张照片的价位可在30到60元之间，一本相册价格可定在200 到1000元。同时还可考虑将照片印在杯子上，或放进钥匙扣里。促销方式，开始可给意向客户免费送数张照片，也可以通过宠物网站和客户口碑增加订单。
毕业大学生创业项目：生日礼品专卖店
目前北京、天津等地已经涌现出了多家生日礼品专卖店品牌，例如“快乐365”、“花样年华”、“麦琪的礼物”等等，据说生意蛮不错。北京某品牌生日礼品专卖店的负责人透露，来生日礼品店消费的消费者不会太计较价格，生日用品无价格可比性，投资者可根据当地的消费水平任意上浮价格，故生日用品的平均利润率至少在50%以上，有的高达100%甚至200%以上。像生日报，不同年代价格都不一样，配以精心设计的统一包装的精美套饰，以及当年当月当日出生的世界名人介绍等等，有的甚至可以卖上百元，而且这类店面没有淡旺季之分，每天都有人过生日，只要店面有足够吸引力就可以赢利。生日用品市场如此广阔，难怪一些外地投资者趋之若鹜。
据了解，生日礼品专卖店大可成旗舰店，小可成迷你店，不大不小则为标准店，但是目前这类专卖店处于市场培育期。初期投资约4万元左右，主要用于店面租金、装修以及首批进货。装修应该做到精致温馨，以营造一定的生日氛围。
为了减少风险，建议创业者首先开一家小型店面以“投石问路”，小型店面至少在5到10平方米左右，刚好够三四个顾客流连。经营的礼品不必追求大而全，但要精选其他商场买不到的畅销品，如生日报纸等，这类产品本小利厚又畅销，利于女孩子初期经营。
毕业大学生创业项目：学生读写坐姿矫正器
现在小学生戴眼镜的都大有人在，学生视力保护器是一种预防学生近视和体形弯曲的产品。该产品适合在学校办公室或小店里设专人讲解、示范、销售。具体可跟学校联系，将宣传信件由学生带回给家长阅读。一般十个家长有九个购买。
★ 女大学生创业项目
