以下是小编为大家收集的保护敦煌石窟倡议书(共含15篇），欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“肉肉”一样，积极向本站投稿分享好文章。
2月27日至28日，我来到了伟大的世界文化遗产莫高窟，体验敦煌艺术晶亮，广泛而深刻的，深感震惊，对中华民族骄傲的艺术创作。
我认为，作为一个企业家和慈善家，我们应该对敦煌做什么?
在敦煌，我得知莫高窟是人类文明宝库，现有的750个洞穴，4.5平方米的壁画，超过3000的身体画雕塑，许多文物和周年的文物，是名副其实的“东方艺术珍品”、“世界上最长的画廊”和“长城博物馆”。
很长一段时间，在国家的支持，changshuhong，duanwenjie，fanjinshi代表敦煌研究院员工，莫高窟在保护和发展做出了杰出贡献。
事实上，他们保护敦煌文化遗产，是为了保护人们的精神家园和国家文化脉络，在每一个后代对我们作为一个孝顺的祖先。
然而，莫高窟大规模、悠久的历史，在自然环境非常恶劣，保护和研究任务是极其困难的，条件是非常困难的。
我认为，敦煌文化遗产保护，是我们每一个中国人的神圣使命。
出于这个原因，我郑重呼吁：整个社会更加注重敦煌、理解敦煌，保护敦煌付出爱保护敦煌莫高窟倡议书。
特别是与强度，富有远见的企业家朋友们，让我们一起工作，祖先遗传对我们宝贵的.遗产给孩子们，未来后代。
敦煌壁画已经给喂养老虎的故事，我将会在这，跟你说，为了自己的贡献，从各方面的支持和帮助敦煌研究院继续做莫高窟保护和研究工作，使敦煌伟大的遗产人类文明的永久保存，可持续使用，为我们伟大祖国的崛起和民族的复兴，并培养更多的深厚的文化根脉。
让我们一起保护石窟吧，国家号召我们要保护石窟。
它吸收了印度健陀罗艺术精华、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，是研究中国社会史。
所以、佛教史，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣。
所以!不要等失去了才懂得珍惜。
如果我们不从现在开始去保护它，反映了佛教思想及其汉化过程。
石窟艺术又是佛教艺术、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，它反映了佛教思想及其发生、各阶层人物的生活景象。
石窟艺术代表着宗教文化，曲折地反映了各历史时期，是研究中国社会史最佳答案石窟艺术是一种宗教文化，盛于隋唐、佛教史，兴于魏晋，我倡议，取材于佛教故事、发展的过程，反映了佛教思想及其汉化过程，那么我们将失去这 珍贵的资料，以免再遭破坏
让我们一起保护石窟吧，国家号召我们要保护石窟。
它吸收了印度健陀罗艺术精华、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，是研究中国社会史。
所以、佛教史，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣。
所以!不要等失去了才懂得珍惜。
如果我们不从现在开始去保护它，反映了佛教思想及其汉化过程。
石窟艺术又是佛教艺术、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，它反映了佛教思想及其发生、各阶层人物的生活景象。
石窟艺术代表着宗教文化，曲折地反映了各历史时期，是研究中国社会史最佳答案石窟艺术是一种宗教文化，盛于隋唐、佛教史，兴于魏晋，我倡议，取材于佛教故事、发展的过程，反映了佛教思想及其汉化过程，那么我们将失去这 珍贵的资料，以免再遭破坏
石窟的所有文化：
石窟艺术代表着宗教文化，以免再遭破坏，只要我们坚持保护石窟。
所以。
石窟艺术又是佛教艺术、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料，曲折地反映了各历史时期。
我相信，国家号召我们要保护石窟，它反映了佛教思想及其发生、佛教史、各阶层人物的生活景象、发展的过程倡 议 书
同学们，是研究中国社会史，反映了佛教思想及其汉化过程，艺术和研究的价值将会永远流传
石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。
它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。
如果我们不从现在开始去保护它，那么我们将失去这 珍贵的资料。
所以，我倡议，让我们一起保护石窟吧!不要等失去了才懂得珍惜。
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敦煌研究院院长樊锦诗1963年从北京大学毕业至今，为敦煌研究事业奉献49年，被誉为“敦煌女儿”。作为全国政协委员，她在接受记者采访时，谈起敦煌莫高窟的保护和利用，感到很为难：一面要让更多游客观看、一面是承载量有限，如何平衡，着实难解。
敦煌莫高窟营造于公元4世纪至14世纪，作为人类的文化瑰宝，历经千百年来自然侵蚀和人为的破坏，文物本体和环境都十分脆弱。敦煌历史悠久，文化灿烂，1979年对外开放以来，不断吸引着来自世界各地的参观者，可随着游客的逐年增多，狭小洞窟和脆弱的壁画开始不堪重负。现实的情况是游客越来越多，现在旺季游客数量经常在每天5千人以上，“有时候6千、7千向上冒，去年十一黄金周有两天甚至超过了1万人，看着这个数字，我心里真的直打鼓。”樊锦诗说。有人不解，游客的增加可以为敦煌莫高窟带来更多的门票收入，应该是一件令人高兴的事情，樊锦诗为何还不乐意。“送钱来，我当然高兴，但是我不能为了钱不顾敦煌的安全啊，知道么，这是个矛盾。”在樊锦诗看来，游客过量对敦煌壁画和洞窟的伤害并不能马上显现出来，这是一个日积月累的过程，一天两天看不出来，一年两年也不容易发觉，但时间长了就显现出来了。
比如拿出十年前的照片和现在的照片，仔细比对一下，就会发现在颜色等方面就会有细微的变化。敦煌莫高窟的洞穴一般比较小，大的才20平方米左右，小的甚至只有几平方米，游客的增多，带来的温度、湿度、二氧化碳的不断变化，都会影响壁画和洞窟。为了保护，樊锦诗甚至抵制了来自各方的压力。樊锦诗告诉记者，有一段时间，相关部门甚至提出了要将敦煌莫高窟上市，进行充分的市场开发;还有部门甚至提出意见，将敦煌莫高窟的所有权、管理权、经营权分开，等等。
但是在樊锦诗的努力之下，这些方案和建议都被有惊无险地破解了。“这是绝对不能上市的，全世界的文化遗产就没有上市的;我们国家也是有规定的，《文物法》修改后，也有规定，文化遗产不能用于经营，因为一旦进入市场，就会以追逐利润为目的，到时候何谈保护。”但是并不是说，为了保护敦煌，就不允许游客观看。经过仔细测算和研究，樊锦诗认为莫高窟每天接待3千游客是最合理的数值。超过这个数量，对于洞窟和壁画等就会有伤害。但考虑到地方政府要发展，樊锦诗迟迟没有对外公布这个数据，但是她明确告诉记者，“这个数字我是一定要向外公布的，为了在现有条件下尽量保护敦煌这个全世界的文化遗产，樊锦诗采取了很多的措施。比如在洞窟里安装从美国进口的最先进传感器，随时测算洞窟内的温度、湿度等各项数据，一旦超标，马上关闭，让这些洞窟能够得到必要的休息。
为了减轻洞窟和壁画的压力，目前莫高窟还在修建数字的游客中心，让游客可以通过球幕等立体、三维图形观看莫高窟的洞窟和壁画，在开放洞窟的同时，分流游客。这个项目将于底完工。“到时候，一天最多就可以接待6千游客。”“我们希望大家能理解，全世界就一个敦煌，她不能超负荷运转，这样很不利于保护，是要完蛋的，为了让她能够持久地利用，同时留给子孙后代，我们要适度保护。
敦煌自西汉起即为西域重镇，“丝绸之路”的畅通也使得中国和中亚及西方诸国的商业、文化交流得以发展，佛教和佛教艺术即是循此路线，经敦煌传入中国的。公元四世纪，中原战火不断，河西地区则相对安定;因此，从内地去的僧人在此开始了石窟的营建。公元六世纪末，隋王朝的建立结束了长期战乱和分裂，同时也加强了对西北的经营。由于隋朝的皇帝都崇奉佛教，所以尽管只有短短的37年，但莫高窟在数量和规模上都达到了非常可观的程度。唐代是中国封建社会的高峰期，也是中国历史上文化交流最活跃的时期，莫高窟的营建也得到了飞速的发展，仅至武周圣历元年 (公元6)，即已有“窟室一千余”。五代时期及宋代，河西地区相对稳定，当地统治者及僧、民又开凿了许多洞窟，并对前代洞窟进行了全面维修。西夏统治期间，几乎没有开凿洞窟，仅是对以前的石窟加以改建或修补。元代，密宗佛教盛行，所以期间开凿的石窟均带有密宗色彩。此后，由于“丝绸之路”的沉寂，敦煌失去了其重要地位，石窟的开凿也趋于停止。在吐鲁番统治时期(公元 1516--17)，莫高窟，尤其是窟内塑像，遭到了严重的破坏。
本世纪初，帝国主义者的巧取豪夺，使莫高窟又一次遭受了浩劫。按照开凿时间划分，十六国及北朝初期是洞窟的开凿前期，保存至今的共有40窟，形制分为供僧人居住、修禅的禅窟，带中方柱的塔庙式窟和方形平面的佛堂式窟三种。窟顶前部为人字披，并画出木结构和卷草形式;后部为平顶，也绘有木结构形式，并缀以飞天等图纹;四壁绘有表现佛教题材的壁画。这一时期的塑像，本尊以释迦牟尼佛和弥勒菩萨为主，组合一般是一佛、二菩萨，或一佛、二罗汉、二菩萨，一佛、二天王，也有个别是单独一躯佛或弥勒像的。 佛像躯体健壮，面相丰满，鼻梁高隆直抵额际。佛像身着偏袒右肩式或通肩式土红色僧伽梨，但过分强调了衣饰的装饰色彩，仅在细节上有一些现实性手法。虽然佛和菩萨都来自异域，而且造型比例及衣着等都有严格规定，但中国的雕塑工匠依然在尊重这些规定的基础上，结合自己的生活感受和审美情趣，将他们巧妙地本地化，使其在原有的犍陀罗艺术风采外，带有了鲜明的中国文化特色，形成了中国式的佛教形象。在北朝后期，佛像的造型趋于更加丰腴浑厚，面相圆润俊秀，修眉细目，面带微笑，具有相当的人性化。由于莫高窟所在的鸣沙山属玉门系砾岩，极其粗松，便于开凿洞窟但不宜于雕造佛像，因此，泥塑在敦煌石窟中占主要地位，但形式上仍未摆脱洞窟石雕、摩岩造像的格式。此时期石窟的代表为第267-271窟、275窟、259窟、285窟等。
敦煌艺术的鼎盛时期，开凿的洞窟数以千计，仅保存至今的就有298个。隋朝的洞窟，在形制上承袭了北朝的前后结构，但龛略深，置一佛、二罗汉(迦叶、阿难)、二菩萨，有的还有天王和力士形象。由于龛室的加深，罗汉及菩萨像已经不再都是贴壁的“高浮雕”，而多是脱离壁面的“圆雕”了，尺寸也有所加大，造型更趋世俗化，但雕塑艺术中的立体造型手段尚未得以充分发挥。此时期的代表为第206窟。唐朝的洞窟多为正方覆斗状顶的殿堂式，后壁开一大龛，深宏如厅堂，中置须弥坛，上设佛像。塑像组群一般为一佛、二罗汉、二菩萨、二供养天、二天王(天王足下蹋有小鬼)、二力士。佛居于中心位置，女性成分明显，体态丰腴，面容慈祥，结跏趺座;头梳螺髻，手作说法印或无畏印，身着土红色通肩式袈裟，袒胸覆足，衣摺线条流畅优美，尤其是下摆摺纹生动刻划出丝织袈裟的柔软光滑并透露出衣饰下的肌体美，使塑像的内在与外涵得以完美统一，充分显现了唐代工匠的高超技艺。
组群中的其他形象也各具特色:菩萨、供养天均为少女形象，温柔典雅，显得既妩媚艳丽而又高贵、不容亵渎;罗汉像为一老一少，即迦叶和阿难，生活气息浓厚形貌和性格特征显著多样;天王像孔武有力、盔甲严整，力士像凶猛暴烈、肌肉鼓突，都表现出一种力量的美。这些雕像虽然各有特色，但却准确地统一在一个鲜明的题材下，丝毫不显杂乱。此时期的雕像，普遍进行了彩色金箔妆銮，被称为“彩塑”，与周围斑斓的壁画一起，构成了奇妙的艺术场景。这时期的代表为第322、220、328、46、45、130、194、225、158等窟。
由于“丝绸之路”趋于冷落，敦煌地区的开窟造像活动也日渐冷落，而且在艺术水平上并无长足改进，甚至显得僵硬空虚。持续至明代，由于海上交通的发展，地处内陆的敦煌失去了往日的兴盛，开窟活动也逐渐终止了。现存的此时期洞窟有145个。敦煌自西汉张骞出使西域后，即成为东西交通的枢纽，并逐渐演化为印度犍陀罗文化、希腊文化和中原文化三大文化的汇合地。敦煌石窟系统地保存了从十六国到元代近千年间佛教塑像的发展序列，和敦煌壁画、敦煌文物一起形成了一门世界性的独立学科-敦煌学。因此，敦煌不仅是中国艺术的宝库，也是全人类文明的结晶。
敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
目录简介石窟简介地理位置艺术特色收缩展开简介敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科――敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。世界上现存最大的佛教艺术宝库。
石窟简介敦煌石窟，是我国和世界闻名的珍贵历史文化遗产之一，包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北五个庙石窟、一个庙石窟、玉门昌马石窟。 因其各石窟的艺术风格同属一脉，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又为本地区政治、经济、文化中心，故统称敦煌石窟。 莫高窟开凿于前秦建元二年（366），时间最早创于公元366年（另有始建于西晋末年及东晋永和九年等说），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等时代连续修凿，历时千年，延续时间最长；现存石窟700余个，规模最大；雕塑3000余身，壁画4500余平方米，内容最丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的百科全书。
地理位置莫高窟位于今甘肃省敦煌市、安西县、肃北蒙古族自治县和玉门市境内。中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上,下最多有五层。人文历史
成长
石窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐�V路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（17）后，这里才重新为人注意。近代，人们通常称其为“千佛洞”。
现状
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和死亡后掩埋的场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
艺术特色彩塑艺术
彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34.5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。
石窟壁画
石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
绘画表现
莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅��窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。 莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。 莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天――敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的'形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。 炽热的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！
泥塑表现
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等，少则3身，多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深，而且与壁画相融相衬，相得益彰。
最高的洞窟
第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附岩而建的“九层楼”是莫高窟的标志性建筑，高33米。它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成如今的9层造型。
开凿时期
莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。 开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。 隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰肥，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平，内容主要有佛像、经变、佛教史迹、佛教故事和供养人等。 密宗传人 五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。 莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏经洞穴
19，在莫高窟居住的道士王圆�为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。 藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。 莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科――敦煌学。
大家好!我就是本次“敦煌之游”的导游，我姓肖，大家叫我肖导好了。今天，我就带大家游览誉满世界的敦煌莫高窟.我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。
现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。19沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。19，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1908 年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1910月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到19清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。 “藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。
那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢?一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏;一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。
下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：(1)佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;(2)菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩萨等;(3)弟子像，包括迦叶、阿难;(4)尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。
塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和 158窟的两身长16米多的涅槃像
时光飞逝，我的讲解完毕了。下面请大家自由活动。在活动之前，我还是那句老话：请大家保护环境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不仅是游览名胜地 ，还是我们中国的骄傲!好，12点到这里来集合。我们到旅馆去吃中午饭。
大家好，这里是敦煌莫高窟景区。我是你们的导游，我姓龚，大这可以叫我龚导。
敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，也就是我们这个地方。大家向下望，四周丰满沙丘，再抬头望一望，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。大家可以想象，修筑这宏伟的敦煌莫高窟的人民多么不容易。为了保护这些遗产，请大家在内不扔垃圾，不拍照敦煌莫高窟导游词敦煌莫高窟导游词。
现在我闪已经到了彩塑展厅。这里的彩塑个性鲜明，神态各异，精妙绝伦。我左边这尊是慈眉善目的菩萨，右边这尊是威风凛凛的大王;右上方这尊是强壮勇猛的力士。最宏伟的是我身后这尊卧佛了。它一共有16米长，侧身卧着，眼睛微闭，神态安祥。相信大家看了以后，会禁不住啧啧赞叹。
接下来，我们来欣赏壁画展厅。这里的壁画有很多，内容丰富多彩
我左边是记录佛教故事的描绘神佛形像的，右边的是反映民间生活的和描摹自然风光敦煌莫高窟导游词导游。大家知道我身后的壁画是什么吗?对了，那就是引人注目的飞天。这一个飞天臂挎花篮，采摘鲜花;这一个飞天怀抱琵琶，银拨银弦;这一个飞天倒悬身子，自天而降;这一个飞天彩带飘拂，漫天遨游;而这一个飞天舒展双壁，翩翩起舞。你们看了这些壁画是否觉得进入了艺术殿堂?是的，我告诉你们，莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一幅壁画，每一尊彩塑，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
好了，下面是自由活动时间，请大家细细游赏，有什么问题可以来问我。
游客们，你们好!
今天有我周导游来为大家介绍我国古代著名的三大石窟。首先我为大家来介绍的是敦煌石窟。 据说公元366年，有位行德行高尚上的僧人路过敦煌上的鸣沙山时，看见鸣沙山在一片金光笼罩之下出现了千佛的形状。于是他无比真诚的凿了第一个石窟以供奉佛像。以后，人们又继续在敦煌开凿石窟。现在敦煌近500个洞窟中，有2400多座彩塑，4。5万平方米的壁画和5座唐宋木结构建筑。介绍完了敦煌石窟，我再给你们介绍龙门石窟。 河南洛阳的龙门石窟，是北魏时期开凿的，它共有10万多尊佛像。主佛卢舍那大佛，身高17米，头高4米，耳长1。9米，是龙门石窟中最高最大的佛像。他面容端庄娴雅，表情温和亲切，被誉为“东方维纳斯”。
同样山西大同的云岗山石窟也是在北魏时期开凿的。著名的露天大佛有13。7米高，端坐在危崖绝壁中。在这里还有一尊释迦尼坐像高17米，脚长4。6米，是云冈山石窟中最大的佛像，最引人注目的是云冈山石窟的佛雕以连环画的形式叙述了释迦尼从诞生到成佛的故事。 敦煌莫高窟、龙门石窟和云冈山石窟是我国古代人名的智慧。 今天，我就为大家介绍到这里，希望有机会你们再听我解说!
教学目标：
（1）认知目标：秦陵兵马俑是我国珍贵文物群，对研究我国古代军事和烧陶技术有重要价值。敦煌石窟是我国古代珍贵艺术宝库，是中外文化艺术交流的代表。
（2）技能目标：能在《中国地图》上指出秦陵兵马俑和敦煌石窟的位置，培养阅读使用地图的能力；能介绍相关的秦陵兵马俑和敦煌石窟知识，锻炼语言表达能力；能根据同学的介绍补充知识，培养倾听能力。
（3）情感目标：我国有秦陵兵马俑和敦煌石窟这样的珍贵文物群，作为一个中国人是值得骄傲自豪的。古代劳动人民用自己的智慧和创造力为我们留下这珍贵的历史文化遗产，我们应当珍惜保护。
教学重点：气势磅礴的兵马俑
教学难点：兵马俑和敦煌石窟的考古价值。
教学过程
一、导入部分：
引导介绍：图中为我们介绍的是什么？
（秦陵兵马俑）
二、新授部分：
（一）气势磅礴的兵马俑
1、进入情境，提出问题：
（1）引导介绍：当外国游客看到这么多的兵马俑时，他们会说什么？(真大啊！太壮观啦！了不起！)
（2）引导质疑：第一次看到兵马俑的人随后会问导游一些什么问题？（为什么制作兵马俑？兵马俑怎么制作出来的？什么时候制作出来的？兵马俑一共有多少？）
（3）小结：人们最想知道兵马俑的用途，制作时间和方法，数量即规模等。
（4）组织学生以小组为单位商讨：能解答哪个问题，怎样解答更清楚。
学生介绍。
2、汇报成果
兵马俑用途、时间、制作方法、规模
3、小结：
小组分析：为什么中外学者称秦陵兵马俑为“世界第八人工奇迹”？（有重要文物考古价值，历史悠久，规模宏大，又称为“气势磅礴的兵马俑”。）
（二）沙漠中的艺术宝库
1、进入情境，
2、提出问题
这是什么地方？看到这么石窟，人们想知道什么？
小结：人们想知道敦煌石窟的规模，内容和历史等。时间关系，来了解规模和内容。
汇报成果
（三）、总结：
说一说：秦陵兵马俑与敦煌彩塑有什么不同？
板书：
秦陵兵马俑和敦煌石窟
气势磅礴的兵马俑 沙漠中的艺术宝库
用途：殉葬 规模：最大
时间：多年前
方法：陶土烧制 内容：中外交流 佛教
规模：庞大
随着生活水平的提高，人们注重了物质生活质量，却忽视了身边的环境质量。如今，我们的世界资源匮乏，处处存在着被污染的空气、水土、食品…..大家都在担心自己吃的、喝的是否健康？因此，我想对于这个问题提出几点倡议：
1.节约用水。水是生命的源泉，我们要节约用水。大家都知道非洲是一个缺水大国，除蒙罗利亚地区会频繁降雨，其余地区降水量非常少，非洲人民常年遭受着旱灾带来的磨难。因此，需要我们合理利用水资源，节约用水，把“生命之水“留给更多需要的人。
2.少砍少伐。树木可以净化空气、调节气候、防风降噪，是人类最好的保健卫士。假如这个世界上没有树木，后果会怎样我们将无法想象。少了一棵树，我们便多了分危险：沙尘暴、水土流失的肆意破坏都来自于没有树木的抵御。
3.拒绝血腥。很多动物已经濒临灭绝，但人类为了谋取利益，还是伤害了它们：用鳄鱼皮制成了各种包包、各种鞋子，行李箱……海洋中的蓝鲸现存只有数十只，珍贵的猎鹰也因濒临灭绝被列为国家一级保护动物，甚至有地区一年捕杀10万只百灵鸟……人类和动物本来就是好朋友，紧密相连的，为什么还要残害这些无辜的生命？
为了更好的保护我们自己的家园，我们要携起手共同努力。“前人栽树，后人乘凉”，为了给下代留下一片绿荫，让我们一同张开手，出一份力，共同保护地球环境吧！
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敬爱的老师、亲爱的同学们：
您渴望在一个绿树成荫、鸟语花香的地方生活吗？您渴望在一个整洁温馨的环境中工作学习吗？您想拥有一个环境优美、充满生机的校园吗？答案是肯定的，那么让我们携手同行，讲究卫生，美化校园，为自己营造一个和谐美好的家园吧！
校园环境卫生的好坏直接影响到全体师生的工作、学习和生活。
优美的校园环境，会让我们在学习、工作时，心情舒畅；优美的校园环境，会让我们懂得珍惜，学会爱护；优美的校园环境，彰显每个人的素质，体现整个学校的道德风貌；优美的校园环境，为我们学习进步创造良好的条件，有利于我们培养高尚的道德情操；优美的校园环境，让我们谦让有礼、学会做人、男生做绅士、女生做淑女；优美的校园环境，让我们时刻沐浴在阳光中，温馨融洽
试想，每天生活在纸屑纷飞、垃圾遍地的校园中，我们如何以轻松愉快的心情面对一天的生活？然而，在校园里，瓜子壳、果皮、纸屑、废弃塑料瓶随处可见：教室里，寝室里遗落在地面上的垃圾比比皆是；楼道里、走廊里、操场上会留下人走过的“痕迹”；教学楼后，经常天女散花；商店门口，吃一路，丢一路。
扫的不如丢的快，这一切，都与文明校园的形象极不相称，与我们追求美好环境的愿望背道而驰保护校园环境的倡议书默认。
既然每个人都渴望拥有一个优雅舒适的环境，那么就不要只图一时自己“方便”，要为创建绿色校园做自己该做的，真正做到“学校是我家，清洁靠大家”。
因此，我们六（2）班向全校师生发出如下倡议：
1、保护校园环境，从我做起，从我班做起，自觉维护校园的清洁卫生。
养成良好卫生习惯，不随意乱扔果皮纸屑、不随地吐痰。
此致
敬礼！
倡议人：xxx
日期：20xx年xx月xx日
【关于保护校园环境倡议书4篇】
长城--是我国列入世界遗产的景物之一，它是我们古代劳动人民用血汗和智慧换来的。它是我们中国的象征，也是我们中国的骄傲。
在以前，长城十分美丽，也十分壮观。瞧：一个个垛子，一个个射口，布置得是那么精细；外面的景色也十分好，一棵棵苍天大树，一片片碧绿的草坪，连成一片绿色的海洋；一座座城台也十分壮丽，如果你站在城台向远处眺望的话，你就会看到壮丽的景色，你还会感觉到自己十分清新明目！可是，到了现在，长城原有的面貌，已经面目全非，不管在城墙上、垛子上、城台上，凡是游人能伸手能及之处，每块青砖上都被刻上了各种各样、许许多多的文字，有人名、地名“到此一游”，有中文、日文、朝鲜文，，刻得密密麻麻，刻了字还不说，游人还在路上吃东西，把纸张、果皮、矿泉水瓶、塑料袋等扔在长城上，垃圾随处可见，而且《文物保护法》都没有明确规定要对扔垃圾的、刻字的进行罚款。可见中国人对保护文物的意识是这么差。
我们应该竭尽全力保护长城，我们应该做到以下几点：
一、我们可以从自己做起，从小事做起，做一个文明的游客。
二、我们可以让媒体曝光，让那些刻字者、乱扔垃圾者无地自容。
三、我们可以·对刻字者和扔垃圾者进行罚款。
现在，让我们一起携手保护长城吧！
四年级:忆苦思甜
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当你品尝着一盘盘山珍海味时，你是否想过动物们正在一批批的减少?当你捕杀着一只只动物时，你是否听到动物在哭泣呢?美食家们，你们是否能让死去的动物一一复活?
捕猎者，你是否能让动物死而复生回归大自然吗? 众所周知现在产于中国的野生动物越来越少了。
野马 、高鼻羚羊、糜鹿等10余种动物已经完全绝迹，而大熊猫、长臂猴、老虎、野象、白鳍豚等十几种野生动物正面临灭绝的趋势!由于一小部分的人的无知，贪婪，愚昧，
到处捕杀动物使得地球生态不平衡，造成了不可估量的损失! 自然界的变化和人类的人为活动也是有关系的，如战争、资源开发、人口增长及农村城市化等，造成了生存环境恶化，使得动物资源又一次遭到严重的破坏，濒危的野生动物日益减少。
人们随意破坏生态平衡，大量捕杀动物，把捕到的猎物一一卖给饭店、宾馆、酒楼等，然后做成菜，再已高价卖给食客进行食用。
饭店、宾馆、酒楼就为了钱杀死了这么多无辜的生命，满足某些人的嗜好。
人们啊，醒醒吧!保护动物也就是保护我们自己。
杜绝乱捕乱杀，让我们和动物生活在同一片蓝天下。
让我们从小做起，保护野生动物，关心野生动物，让更多人都能投到保护野生动物的行动中来。
【保护野生动物倡议书模板锦集7篇】
尊敬的老师，亲爱的同学们：
你们好!
我们生活在地球上，地球是能让我们生存的地方。但是，由于人类的无度索取，地球的生态环境越来越恶劣。
大江大河被污染，太湖绿藻暴发，沿海赤潮频发;水土流失，土地沙漠化、石漠化;大气污染、地球变暖，海平面逐年升高，沿海城市四面楚歌;极端气象灾害频发;北方城市、乡村严重缺水;生物多样性受到损害，许多动、植物品种灭绝。这就是我们今天必须面对的环境。
为了扼止环境的进一步恶化，我倡议全国的中小学生们参与到以下活动中来：
1、积极参加植树活动，在每年3月12日植树节前后，动员父母一起去栽一棵树，并力争让它存活。
2、节约自然资源，减少一次性物品的使用，控制白色污染。
3、节电节水，夏季空调温度设定不低于26度。
4、遵循垃圾分类规则，将垃圾分类放置。
5、积极参与爱鸟护鸟和保护野生动物活动。
同学们，让我们一起行动起来。保护地球，保护我们生存的环境，保护我们人类的未来。
亲爱的环保局局长：
您好!
世界的树木开始逐渐变少，虽然植树运动仍在坚持，但树木的砍伐量远远超出了植树量。要知道，树木的逐渐消失，将导致一系列的问题，如河水污染、发生泥石流、空气污染、生态系统的破坏。保护树木是我们现在必须要做的。如果再不挽救，恐怕就要晚了。虽然，用木头造纸是必须的，但我们能不能做到节俭呢?现在宇航员在天际遨游时遥望地球，映入眼帘的'是一个除了蓝色的海水，就是绿色植被的星球。下一次，他们会不会看到的是一个黑色，肮脏的，饱受人类折磨的星球呢?
经过调查和分析，我发现造成树木减少的原因有以下几点：1.乱用纸，在纸上画几笔就扔掉。2.市区里许多以前是街心公园的地方，都盖起了高楼大厦。3.许多人都喜欢上了木头家具。4.将木头做成木雕出售。5.农村里盖棚屋用的都是木料。这些里面有的是不必要的。我们现在最重要的就是将树木的砍伐量降到最低。
为了使树木的世界再次壮大起来，我提出以下建议：1.不能再盖高楼大厦。2.将大片大片的地面停车场，全部种上植被。3.禁止购买使用木头家具。4.禁止将木头做成木雕。5.凡是盖房屋一律不准用木头。6.在荒无人烟的地方组织种树。
希望您能采纳我的建议，让树木更茂盛，让明天更美好!
倡议人：xxx
xxx
尊敬的深圳市环保局领导：
你们好！
我是xx市南山实验学校六年级的一名学生。
如今十分发达的地球，但是却有十分重大的隐患，这都是人为制造出来的：大肆砍伐树木、建立化工厂、胡乱排放有害液体。“对人类威胁较大的气体，世界每年的排放量达6亿多吨……”看见这一组组令人触目惊心的数字，真是叫人吃惊何感悟？从2250万年到1700万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，对于每个人从未停止过的索取，大自然都是“有求必应”的，这更滋长了人类的贪欲。
环保局的各位领导，以下是我为这个美丽的城市所提出来的建议，供你们精选！
第一，我们要做到讲究卫生，因为那样才能够保护环境！当然就是不能随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所吸烟，不制造噪音。
第二，我们要保护自然环境，那样万物才能共同生存在一个美好地家园。我们不但自己要做到，而且还得以自己地力量来提倡身边地人不猎杀、不使用珍稀动物和受保护地动物，关爱与保护野生动植物；植树造林，爱护我们身边地每一寸绿地、每一株花草、每一片树木！现在我们部分地方已经做起了这个活动项目：“分类回收循环再用”。我们不能乱丢弃废电池、废塑料等垃圾、废物；而是要将垃圾分类投放，变废为宝，使资源循环再生，造福人类！
第三，我们一定要做到最重要地一个：节约资源减少污染！节水为荣，随时关上水龙头，千万不能浪费我们地水资源！
以上就是我为这个美丽的城市所提出来的建议，希望环保局的领导能精选精选我的建议。
希望我们的城市能越来越美丽！
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