这次小编在这里给大家整理了苏轼《赤壁赋》第二课时教学简案（共含15篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“每天都暴躁”一样，积极向本站投稿分享好文章。
苏轼《赤壁赋》第二课时教学简案
【教学目标】
圈点批注,品读语言，感受作品的图画美、音乐美、哲理美，增强学生鉴赏古代文学作品的能力。
【教学重点】
感受作品的图画美、音乐美、哲理美。
【教学难点】
理解苏轼贬官黄州时由悲观到乐观的情感变化过程。
【教具准备】
多媒体设备、自制课件
【教学过程】
一、导入新课
二、圈点批注,品读语言，感受作品的图画美、音乐美、哲理美。
在第一课时梳理文字翻译课文的基础上，引导同学们圈点批注,品读语言，发现、感受作品的图画美、音乐美、哲理美。
在教学过程中，随时关注、捕捉和利用学生学习过程中生成的教学资源：学生学习过程中产生的问题，阅读中的个性化见解，学生之间、师生之间交流切磋的感悟等。
文中有画是《赤壁赋》的第一特色。
首先，《赤壁赋》的景物描写极具画面感。
其次，《赤壁赋》中的画面极具动态感。
文中有乐是《赤壁赋》的第二个特点。
(一)押韵，每段一韵或几韵，声调和谐，朗朗上口。
(二)文中大量使用对偶句，句式整齐，节奏鲜明。
文中有理是《赤壁赋》的第三个特点。
首先，苏轼能够多角度看问题。
其次，苏轼善于发现并享受生活中的美。
三、仿写练习
参考“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”一句，运用拟人手法描写星星。
四、作业
1. 背诵课文。
2. 阅读《后赤壁赋》一文,在景物描写和思想内容上与《赤壁赋》做一比较。
名家经典：苏轼《前赤壁赋》
《前赤壁赋》全文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
苏轼(1037年1月8日-118月24日)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。
史书记载苏轼身长八尺三寸有余.苏轼为人宽大如海。苏轼是苏洵的次子，嘉祐二年(1057年)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069年)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法(并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法的好的方面。)，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079年)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰(二品)，知礼部贡举。元祐四年(1089年)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093年)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬昌化军(今海南儋州市)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101年)卒于常州(今属江苏)，葬于汝州郏城县(今河南郏县)，享年六十六岁。他与他的父亲苏洵(10—1066年)、弟弟苏辙(1039年—11)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。”“三苏”为“唐宋八大家”中的三位。作为杰出的.词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄(也有学者认为是蔡京)并称“宋四家"。在诗中难免有些政治思想。
神宗元丰五年(1082)七月十六日，苏轼与友人乘舟遊览黃州城外赤鼻矶，遙想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁賦》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又写了一篇《后赤壁賦》，兩文传涌不绝，是文学史上著名的杰作。此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是中年时期少见的用意之作。
本书卷为友人傅尧俞(1024-1091)书《前赤壁賦》，自识：“去岁作此赋”，所以知道是元丰六年书，时四十八岁。书卷前有缺行。曾经贾似道、文徵明、项元汴、梁清标等收藏过，后入清内府。此赋用笔锋正力劲，欲透纸背;在宽厚丰腴的字形中，力凝聚收敛在筋骨中，此谓“纯绵裹铁”。这种力又往往从锋芒、挑踢、转折中闪烁出来，就像宽博的相貌中时有神采奕奕的目光流观顾盼。特别耐人寻味的是，苏轼选用行楷表现出一种静穆而深远的气息。明董其昌赞扬此赋“是坡公之《兰亭》也”。试作剖析：王羲之的《兰亭序》既有诗情画意，又渗透玄理，《前赤壁赋》的内容与之相近。苏轼的旷达胸襟、高洁灵魂与羲之亦有相似之处。王羲之将他风神萧散、不滞于物的襟怀在行书《兰亭序》中表现出来，而苏轼情驰神纵，超逸优游的心神也在此赋中显现。董氏还赞扬此书墨法：“每波画尽处每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。”
《赤壁赋》第二课时..
研讨文本：
1．作者“与客泛舟游于赤壁之下”领略到了怎样的景，抒发了怎样的情？
作者与友人投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经•月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
2．作者写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声对蕴含着怎样的情感？
作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞•少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
3．客对人生短促无常的感叹，体现出浓厚的消极意味，怎样理解？
。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
4．苏轼针对客之人生无常的感慨陈述的见解，体现了他怎样的人生观？
客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
5．客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，
如此安排结尾有什么深意？
照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
6．本文的感情基调是消极的吗？
全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
7．本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
第2段.写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。客人一曲洞箫，“倚船而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的'感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转，曲流中跃起浪花。
第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，使文中的思想情感跌入低谷。
第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌波澜。
第5段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，辽阔而祥和地汇入大海。
总之，运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
8．构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。
散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。
9．善用比喻，语言优美形象。
作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。
参考译文
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经•陈风•月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜
《赤壁赋》第二课时..
研讨文本：
1．作者“与客泛舟游于赤壁之下”领略到了怎样的景，抒发了怎样的情？
作者与友人投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
2．作者写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声对蕴含着怎样的情感？
作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
3．客对人生短促无常的感叹，体现出浓厚的消极意味，怎样理解？
。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
4．苏轼针对客之人生无常的感慨陈述的见解，体现了他怎样的人生观？
客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
5．客听了作者的'一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，
如此安排结尾有什么深意？
照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
6．本文的感情基调是消极的吗？
全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
7．本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。客人一曲洞箫，“倚船而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转，曲流中跃起浪花。
第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，使文中的思想情感跌入低谷。
第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌波澜。
目 标：
2、结合小组合作学习的形式，培养学生合作意识，锻炼语文实践能力，通过阅读，促进学生审美情趣的发展。
重 点：
在阅读实践真正体会桂林山水的美。
难 点：
把课文内容与搜集的材料有机结合起来，相互作用，促进学习感悟。
教学流程：
1、观看录像引入，进行尝试读背。
2、汇报搜集信息，教师吸收反馈。
3、提出学习建议，小组合用学习。
（小组学习建议：A.选择自己喜欢的语句，练习感情朗读。B.结合课文和搜集的资料，写一篇简短的读后体会。C.如果你是桂林人，你怎样介绍自己的家乡？D.文中哪部分内容给你的印象最深，试着说明……学生可以根据能力和喜好自由选择其一，或自行设计题目。）
4、学习成果展示，引导评价点拨。
5、整体领悟内容，促进情感升华。
[《桂林山水》第二课时设计简案 教案教学设计]
赤壁赋教案(第二课时)
教学目标： 能力点： 1.理解文阐发的人生哲理。 2.把握情景理交融的特点。 3.熟读甚至背诵课文。 德育点： 体会作者遇挫后体现出来的超脱的人生态度和乐观旷达的情怀。 重点难点： 理解文中阐发的.人生哲理和苏轼乐观旷达的情怀。 教学方法： 1.诵读法。通过反复诵读，体会作者的思想感情。 2.问题法。通过精心设计的主问题，强化学生的思维训练，引导学生分析课文。 3.讨论法。通过合作、探究、讨论发挥学生的主体作用，活跃课堂气氛。 教具准备：多媒体教室。 教学时量：一课时，45分钟。 教学过程： 一、导入。 二、主体。 （一)听读课文，整体感知。 1.听读（要求：听准字音，把握节奏，揣摩情感） 2.勾勒“乐→悲→喜”的情感线索。 （二)品读课文，合作探究。 1.具体研习第三段 （1）自由朗读课文 （2）讨论：作者面对赤壁山川风物，因何而悲？由此可看出苏怎样的思想？ 2.具体研习第四段 （1）全班齐读该段。 （2）思考并讨论：苏轼从赤壁风物中悟出了哪些人生哲理？这些哲理与上段的悲情有何内在的联系？ （3）课堂小结 游赤壁，乐甚――闻箫声，愀然――思人生，悲叹――喻水月，达观――更酌酒，喜笑。 （三）诵读课文，感受情怀。 学生在音乐声中朗读课文直至成诵，在诵读的过程中涵咏苏轼乐观旷达的襟怀。 三、作业。 请就以下角度写一篇赏析短文，300字左右。 1．本文是如何做到“情”、“景”、“理”交融的。 2．有人说本文是“文学与哲学”的结合，你认为呢？《庐山的云雾》第二课时简案及资料
教学要求：
1、正确流利有感情的朗读课文，背诵课文。
2、学会生字，练习用“秀丽”、“流连忘返”“造句。
3、学习二三节，体会总分段式。
4、情感受到大自然美景的熏陶，美的教育。
一、导入：
见过山吗？凡是山都会有什么？
2、这些，庐山都有，可它为什么 与其他山不一样，显得很神秘呢？（“山，多幻变，敢把天刺穿。”）
抓“变幻无常”
3、你知道什么可以称之为“变幻无常”
二、抓抒情句导读全文
出示：云雾笼罩的庐山，真令人流连忘返。
流连忘返什么意思？你在什么地方流连忘返？
作者流连在何处，流连着何物？相信你读了全文会明白的。
三、自读全文，思考，不懂的打“？”
全班交流
1、流连在何处？（山上、山道、山腰）
流连着何物？此物有何神秘？
2
《赤壁赋》教学导案
一. 说教材。
《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，本单元是古代山水游记类散文，不仅描绘自然风物，而且在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
二、说学情
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头.明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
高中起点的中学生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。
另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。
三、目标确定
教学目标
鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：
(1)知识和能力目标
作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。 此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。
作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学习骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。
(2)过程和方法目标
《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学习过程的把握，培养学生自主学习、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学习文言文的一般方法。
(3)情感和态度目标
从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。
1、知识与技能
了解赋的相关知识;积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容(重点)。
2、过程与方法
反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力;知人论世，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵(难点)。
3、情感态度与价值观
了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
四、说教法和学法。1、总体思路：从诵读——研读;从整体感知——深层评价;从感性——理性的原则。2、让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。3、教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学习。4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。
五、教学活动设计
(一)导入。简介背景。
东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷;而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此。今天让我们走近失意飘泊中的苏东坡，走进他的散文杰作《赤壁赋》。
(二)疏通文句，通读全文。
1、针对预习自读的情况，学生质疑。学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。
2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。
3、积累：实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等。
(三)、熟读全文，把握文章的情感脉络。学生讨论，教师点拨：
第一段 苏子的乐，乐由何来?——月夜泛舟的陶醉
第二段 苏子愀然，缘何而然?——悲凉箫声的伤感
第三段 客诉悲情，悲自何生?——人生失意的悲情
第四段 以水月做比，讲何道理?——随缘而安的态度
第五段 杯盘狼藉，为何如此?——忘情尘世的洒脱
文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。
(四)、重点阅读“客曰”“苏子曰”两段，体会“客”之情与“苏子”之理，并对此作出评价
1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。 2、每组学生选派代表发言。鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。
(五)问题探究：
1、主客是否为两个人?面对眼前的'景物，他们有怎样的看法?从中看出他们对人生有什么不同的看法?体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?
明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
(六)、鉴赏艺术特色感受思想内涵，(小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。)
1.写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2.形象优美、善于取譬的语言特色。
如描写萧声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
3.“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段全是散句，参差疏落平白如话;以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
(七)、总结。面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
(八)、拓展探究(作业)
将《赤壁赋》与《念奴娇 赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。
(参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景;词写成功的英雄，文写失败的英雄;词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。)
《选举**》学 案（第二课时）
《选举**》学案（第二课时）
广东英德市第八中学林雪霞
【教学理念】
该小说的主人公是个初中生，学生与主人公的共鸣是讲读本文的切入点。在教学过程中，教师应在学生自主学习的基础上，调动学生积极性，将新课程理念贯穿其中，以学生活动为主，采用对话教学，引导学生运用合作、探究的学习方式，把握人物，形成积极的人生态度和价值观。
【课时安排】两课时；本节为第二课时。
【教学目标】
◇知识目标：把握人物形象
◇能力目标：（1）培养分析小说主要人物形象的能力；
（2）培养学生合作探究能力、口语表达能力、创新思维能力；
◇情感态度价值观目标：使学生认识到人生的`失败和挫折是难免的，学会坚强乐观地面对生活，形成正确的人生价值观。
【教学重难点】
重点：1、培养分析小说主要人物形象的能力；
2、使学生认识到人生的失败和挫折是难免的，学会坚强乐观地面对生活，形成正确的人生价值观。
难点：培养分析小说主要人物形象的能力。
【教学准备】
教师准备：制作.课件
学生准备：熟悉人物，小组合作编演课本剧
【教学方法、手段】
1、对话法、活动法；
2、自主―合作―探究法；
3、多媒体.课件。
【教学过程】
教学步骤
教师活动
学生活动
教学方式和媒体
设计说明
1、温故引新
（1）和学生一起简单回顾第一课时内容，学生谈对该小说的喜好。
（2）询问学生对名言“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的理解，使学生认识到同一篇（部）作品，不同的人会有不同的评价，鼓励学生在课堂上畅所欲言，说自己的真实感受。
2、说一些感受
（1）回顾小说中出现的人物形象，让学生展开想象：假如这些人物从小说中走了出来，和自己共同生活、学习，自己会愿意或不愿意与谁交朋友？原因是什么？
（2）学生在班上交流
广东英德市第八中学 林雪霞
【教学理念】
该小说的主人公是个初中生，学生与主人公的共鸣是讲读本文的切入点。在教学过程 中，教师应在学生自主学习的.基础上，调动学生积极性，将新课程理念贯穿其中，以学生活动为主，采用对话教学，引导学生运用合作、探究的学习方式，把握人物，形成积极的人生态度和价值观。
【课时安排】两课时；本节为第二课时。
【教学目标 】
◇知识目标：把握人物形象
◇能力目标：（1）培养分析小说主要人物形象的能力；
（2）培养学生合作探究能力、口语表达能力、创新思维能力；
◇情感态度价值观目标：使学生认识到人生的失败和挫折是难免的，学会坚强乐观地面对生活，形成正确的人生价值观。
【教学重难点】
重点：1、培养分析小说主要人物形象的能力；
2、使学生认识到人生的失败和挫折是难免的，学会坚强乐观地面对生活，形成正确的人生价值观。
难点：培养分析小说主要人物形象的能力。
【教学准备】
教师准备：制作课件
学生准备：熟悉人物，小组合作编演课本剧
【教学方法、手段】
1、对话法、活动法；
2、自主―合作―探究法；
3、多媒体课件。
【教学过程 】
教学步骤
[4] [5] [6] [7] [8]
一、教学目标：
1、知识与技能
（1）文言实词、虚词的积累；（2）托物言志的手法。
2、过程与方法
（1）讨论交流，自主学习；（2）加强诵读，在吟诵中感悟文章主题。
3、情感态度与价值观
正确理解文中表现的作者的人生志趣
二、教学过程
1、导入新课
（1）托物言志手法：《爱莲说》（2）题解：“铭”、作者。
2、初读课文，读顺句子
（1）教师范读；（2）学生自由朗读；（3）学生齐读
3、二读课文，梳理字句。
（1）学生借助注释，读出疑点（2）齐读激发，讨论疑点
（3）讲清字句，翻译课文。（4）齐读课文，巩固理解。
4、三读课文，体会情感、手法。
（1）主旨、结构。（2）情感理解 （3）语言手法探究。
5、背诵竞赛，记忆字句。
6、当堂练习，及时巩固
附板书：
陋 室 铭（文体）
刘禹锡（唐，梦得）
自然环境优美
斯是陋室，唯吾德馨 来往人物不俗 何陋之有
生活情趣高雅
不慕荣利，安贫乐道
类比 托物言志 类比
《乡愁》教学简案
一、教学目的：
1. 理解、感受这首诗的优美意境和深刻含义。
2. 理解这首诗的艺术特点。
二、教学重点、难点：
理解、感受这首诗的优美意境和深刻含义。
三、教学过程：
(一)导入：播放马思聪《思乡曲》
(二)出示教学目标、重点和难点
(三)余光中简介
(四)教师范读全诗，注意节奏和重音
(五)学生齐读全诗
(六)分析全诗(思想内容)
小时候——邮票——母子分离—对母亲的思念
长大后——船票——夫妻分离—对妻子的依恋
后来——坟墓——母子死别—对母亲的追念
现在——海峡——游子与大陆分离—对故土的眷恋
母子深情 绵长
夫妻恩爱 厚重 绮丽迷人
生死悲痛 巨大 最感人
思乡哀愁 绵绵无尽 最惊人
由个人思乡之情到普遍的家国之情的升华
(七)分析全诗(艺术特色)
1.意象新颖、单纯、明朗、集中、强烈
2.正语反出
3.形式美
(1) 结构
变化中有统一的美，活泼，流动，生机蓬勃。
(2) 音乐
重章叠句， 韵律优美，节奏感强。
(八)总结
是我国民族传统和乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
(九)拓展阅读，席慕蓉和李广田的《乡愁》，引导学生找出诗中的意象。(机动)
(十)拓展迁移
仿写：乡愁是 幸福是 欢乐是 痛苦是 爱是
(十一)作业： 1.诵余光中的《乡愁》
2.课外摘抄自己喜欢的诗歌10首并背诵
3.阅读余光中的《乡愁四韵》，写出对诗中四个意象的理解。(机动)
(十二)结束曲：《送别》(机动)
拓展阅读：乡愁赏析
乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的.乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而 “一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
1、有感情地朗读诗歌
2、反复吟咏，把握乡愁的内涵
3、体会作者的思想感情
教学课时：
一课时
教学过程：
一、深情回顾“乡愁”
回顾学过的表达思乡情感的诗歌
二、激情导入《乡愁》
在当代诗坛，有一位生长在大陆，定居在台湾的诗人，一位热爱故土如爱自己的诗人，有一位唱着乡愁永不老去的诗人，他——就是余光中。1949年，21岁的余光中离开祖国，前往台湾，后的一个夜晚，他倚栏望月，仅用了20分钟就完成了他一生流传最广的诗歌《乡愁》，现在，让我们一起走进余光中的乡愁世界。
三、声情并茂读“乡愁”
1、学生试读
2、习：朗读诗歌应注意哪些方面?
3、教师导读：重音、停顿、语速(缓慢)、语调(忧郁低沉)
如： 小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票
我/在这头
4、听音频朗读
5、学生练习读
6、挑生展示
7、了解作者：余光中，台湾当代著名诗人、散文家和评论家。 祖籍福建永春，1928年出生于南京,1949年离开大陆赴台,已出版诗集、散文、评论和译著40余种,代表作品有诗集《舟子的悲歌》、《钟乳石》、《万圣节》、《莲的联想》、《白玉苦瓜》、《与永恒拔河》等。
四、斟字酌句解“乡愁”
自主学习(4分钟)：
1、乡愁是一种抽象情感，作者通过哪些具体可感的事物、分别表现了作者怎样的乡愁?
2、按什么顺序来表达这种情感?
板书设计：
邮票--------母子情(个人之思)
船票--------夫妻情 ↓
坟墓--------永别情 ↓
海峡--------爱国情 (家国之思)
小结：这是一首抒情诗，借邮票、船票、坟墓、海峡把抽象的乡愁具体化、实物化，变成具体可感的东西，表达了作者渴望与亲人团聚，渴望祖国早日统一，结束分离之苦的强烈愿望。
3、余光中谈乡愁
余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信;婚后赴美读书，坐轮船返台;后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
4月，著名诗人余光中在诗作《乡愁》完成38年之后，补写了第五小节：“未来啊，乡愁是一座长长的桥，我去那头，你来这头。”
五、美点寻踪品“乡愁”
小组交流
1、用“这首诗美在 ，因为 ”这一句式来品读诗歌，可以从语言(形容词、量词)、结构、情感、写作手法等方面进行。2、抓住美点，再读诗歌
六、争先恐后诵《乡愁》
1、竞背全诗
2、仿写《乡愁》
快乐
孩提时
快乐是一颗小小的糖块
衔在嘴上
甜在心上
小学时
《桃花源记》教学简案
《桃花源记》表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。
【教学目标】
知识与能力
1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2.了解有关陶渊明的文学常识。
3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。
4.理清文章的叙事线索，理解课文内容。
5.学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
过程与方法
1.在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。
2.通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。
情感态度价值观
认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
【重点难点】
1.积累常用文言词语的用法;
2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。
3.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
【教学要点】
导入新课，作者、作品及背景简介;指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵;整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。
一、导语：
有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的`高洁，这个人就是——(陶渊明)
(顺带介绍作者)
今天我们就来学习他的一篇文章《桃花源记》
二、整体感知
1.背诵课文(课前已经布置背诵)
2.自由朗诵，思考问题，讨论回答。
你认为桃花源是个什么样的地方?
那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的?
作者为什么要虚构这样一个理想社会?
你是否愿意长期生活在这个桃花源里?
三、总结。
同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。现在我们的社会发展了，大家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意，看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源”，无论社会怎样发展人类追求和谐幸福安宁生活的愿望没有改变，正所谓“路漫漫其修远兮，让我们一起”上下求索吧。
四、再次背诵全文，回味美丽的桃源生活!
五、布置作业
1、总结文中文言知识点
2、完成课后思考题
3、总结并抄写课文中出现的成语。
拓展阅读：桃花源记朗读节奏划分
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之;复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉;遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也!”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
《蜀道难》教学简案
目标确立策略：
1. 基础知识目标：深入了解李白其人，理解诗歌的艺术手法如章法、气象、意境、声韵等
2. 能力培养目标：通过诵读品评赏鉴，体会想象夸张的艺术特色。
3. 情感培养目标：让学生走近激情、浪漫、诗性和放达。
教学流程安排：
一、教学导入：同学们，我们是诗的国度，唐诗是我们骄傲的精神之花，
五万首唐诗装点着我们精神的天空，而唐代诗人，更是永恒的星座。诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗魔白居易，诗豪刘禹锡，诗囚贾岛……曾几何时我们痛苦着他们的痛苦，幸福着他们的幸福，悲伤着他们的悲伤，快乐着他们的快乐，他们以极大的精神穿透力引领着我们，牵引着我们情感的丝缕。
同学们，我想问问大家，这句话是谁评价李白的?在什么话语背景下提出的?(用多媒体打出“子，谪仙人”)
答案提示：当李白昂首阔步走进长安，当时文坛泰斗贺知章读了李白的一首《蜀道难》时情不自禁地惊呼：“子，谪仙人。”这一惊叹震动了恢弘雄阔的盛唐，也回响了千年，可谓一叹千年，千年一叹。
二、教学过程：
1.初读文本，品味诗意
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”。《蜀道难》是李白兴致酣畅淋漓之际，落笔之时的满目烟霞，它摇动了五岳山川，铸就了蜀道之难，李白的诗魂是盛唐的气象，是山登绝顶我为峰的豪情，他的诗成就了辉煌的汉语，成就了魅力华夏。听《蜀道难》朗诵录音：
思考：①李白对“蜀道难”一咏三叹，三叹的内容
②读《蜀道难》，画出秦入蜀路线图
③找出你认为最具震撼力的诗句诵读并简析
(思考①答案提示：这道题目的是引领学生提要钩玄，剥皮抽筋——施蜇存语。不为大浪漫，大想象，光怪陆离，天马行空的诗句所遮蔽覆盖，找出整首诗的思想走向和情感走向：一叹蜀道之高险，二叹蜀道之惊险，三叹蜀道之凶险;一叹惊讶突兀，二叹畏惧、发愁，三叹无奈作罢。通过“三叹”解读使得历史上最自由、最浪漫、最富于激情和天才的诗人李白鬼斧神工，神龙见首不见尾的主题展露冰山一角)
(思考②，答案提示：长安→太白山→峨眉山→青泥岭→剑阁→成都)
(思考③：答案提示：初读文本，同学们只能是惊鸿一瞥，只能是惊艳，那么只要把这种直觉说出就可以，见仁见智都可以)
2. 再读文本，品味语言
第一、评注式精读和诵读式精读，用最准确传神的语言眉批，
找语言要素如炼字、修辞，共享学习成果。
第一、 用四字短语概括《蜀道难》的艺术风格
(答案提示：鱼龙百变，云从风幻，自在天然，豪放飘逸，古朴凄凉，离奇迷幻，博大浩渺，光怪陆离，豪情奔放，有声有色，浩渺混茫，奔腾回旋，气吞山河，参差错落，跳跃奔腾)
第二、 反复诵读，在诵读中体会本诗散句与长句的魅力，李白一生酷爱古风，这里有他不羁的灵魂。
3. 再读文本，品味手法
第一、用多媒体打出：
(神话：是反映古代人们对世界起源，自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。)
师：神话其实是我们这个民族最深沉最瑰丽的童年大梦，《蜀道难》的灵魂飘渺，靓丽，来自永远的神话，请同学们找出并鉴赏。
(答案提示：蚕丛纵月，鱼凫化仙，杜宇化鹃，六龙回日，五丁开山，美丽，神秘，哀伤，浩渺。)
①蚕丛及鱼凫开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟，那开山辟路的艰辛，历史的幽深，异域的神秘，蜀道多情而又顽强地守候的就是一个美丽的神话，最动人的传说，那在中原之外的、时间之外的所在呵!四万八千岁，天荒地老，四万八千岁，青山仍在，神话不老，那是我们精神的图腾与永远的膜拜。
②又闻子规啼月夜，愁空山。在古蜀国，在巍巍而危危的蜀道，杜宇化成的子规声声，凄美迷转，蜀道的艰险，色彩的绚烂，跃然纸上。
③六龙回日：太阳神的六龙车，给蜀道增添了几多瑰丽与神奇，蓝蓝的天，金色的太阳，使蜀道有了大的背景而象征光明，自由、希望的太阳神骄傲的六龙更成了蜀道最靓丽的风景。
④五丁开山：地崩山摧壮士死。五壮士开山而死的神话使蜀道在瑰丽的神奇的色彩中又多了一分凝重壮严，悲壮、浑厚。
第二、夸张与想象
师：有人以“咯血”打比方，借以说明李白、杜甫和李商隐的诗风。杜甫咯血吐出的是血痂(因为杜甫心中承载的是忧国忧民的情怀)。李商隐咯血，应该用白色的绢接着，洇开的是意象(借以说明李商隐的朦胧)，而李白咯血，逆风也会腥膻十万里。李白是中国古代最伟大的浪漫主义诗人，而夸张与想象又是他诗歌的最重要的元素，请同学们细读细品：
用多媒体打出示例
忧愁时：白发三千丈，缘愁似个长
寂静时：不敢高声语，恐惊天上人
叹黄河：黄河之水天上来
人生短暂：朝如青丝暮成雪
无助时：抽刀断水水更流
《蜀道难》夸张的元素示例：
①与青天比高：蜀道之难，难于上青天
②与岁月比长：尔来四万八千岁
③有鸟道，无人道：西当太白有鸟道
④手可摘星：扪参历井仰胁息
⑤惨烈蛮荒：磨牙吮血，杀人如麻
⑥神秘瑰丽：蚕丛、鱼凫、子规、壮士、六龙
⑦蜀道高危：黄鹤不飞，猿愁度
师小结：有人评价《蜀道难》是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有些体调也。”夸张与想象，使得《蜀道难》直通《离骚》又完成了鲜明的有个性的超越。
4. 再读文本，品味意境
第一：(用多媒体打出) 阅读这个语段，仿写一组排比句。
李白之所以具有如此非凡的人格魅力，艺术魅力的根本原因在于：巨大的政治理想与极度的政治自信。李白胸中的盛唐气象，是山登绝顶我峰惟我独尊的王霸之气，是力图海县清一的凌云壮气，是不屈服于命运安排的耿介骨气，是平交王侯，藐视权贵的傲然正气，是飘飘然羽化登仙的神仙气，是拔刀相助的豪侠气，是以诗文纵横天下的飘逸之气。
(选自康震的《品李白》)
第二，(用多媒体打出)用一句话评价李白
子，谪仙人。——贺知章
神气高朗，轩轩然若霞举——唐玄宗
天为容，道为貌。——李白
白也诗无敌，飘然思不群——杜甫
绣口一吐就是半个盛唐——余光中
第三、 背诵
小结：青春盛唐，青春李白，李白这不朽的诗魂，他对中国文学的贡献，究竟有多大，这似乎是一个不用回答的问题。以下是最著名、最具权威性的.《简明不列颠百科全书》中李白词条，现摘录如下(用多媒体打出)：
……诗歌现存九百多首，内容丰富。他的思想混杂有儒、道两家，不满于社会政治的黑暗，追求个性的自由解放，具有积极昂扬的精神。《古风》五十九首批判朝政弊端，愤慨贤能不得展进，乐府《行路难》、《梁甫吟》、《将进酒》等着重抒发怀才不遇的悲愤。《梦游姥吟留别》、《答王十二寒夜独酌有怀》等表现对权贵的轻蔑。《蜀道难》、《望庐山瀑布》等篇刻画祖国壮丽山河，形象雄伟，气势磅礴。还写下了不少乐府诗和优美的抒情小诗。想象奇特丰富，语言生动流畅，明朗自然。有的诗歌还富于民歌气息。杰出诗作大都是雄健奔放的七言古诗和清新隽永的绝句。李白和杜甫并称“李杜”，被公认为唐代以至中国历史上最伟大的诗人。他的诗作在当时名声极大，后代作家如苏轼、陆游、辛弃疾，直至龚自珍都明显受过他的影响。
教学反思：
《蜀道难》是李白最具浪漫主义斑斓色彩的诗作。而浪漫主义又是中国古典文学最具审美价值的一个亮点，“用《蜀道难》教”而不仅仅是教《蜀道难》这将是我本节课思考的着眼点，也是最大的视点和切入点。
一、诗仙李白，李白是诗仙。这是家喻户晓的不争之论，而最熟悉的，往往就是最容易被人忽略的，仙是大浪漫，仙是大瑰丽，仙是夸张，仙是气象，仙是章法，仙是意境，仙是李白的《蜀道难》，知人论世，论世知人，我从贺知章的妙语“子，谪仙人”入手希望为整节课奠定一个基调。直指《蜀道难》的精神内核，李白的精神内核，甚而是中国文化浪漫主义一脉的精神内核。“蜀道”既是孔子的“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之”又是屈原的永远的“美人香草”，又是庄子生长着鲲鹏的北溟“讲出李白的“仙”气，又怎一个 “美”字了得，又怎一个“仙语”复“鬼语”了得，这种风采是一种直觉，更是种理性，既要扑天盖地，又要环环相扣。
既要摇曳生姿，又要整饬有序，于是我设计四读，从不同角度，从不同程度，一次次走向文本，走向李白，走向浪漫主义的沸点。
二、课堂的生成让我感知生命的热度
有人说：“理想的教师应是把传授知识、启迪智慧、完善人格三者有机的结合起来的智慧型教师。”
其实一节成功的语文课更应由扎实的语文知识、较高的语文品位、大的语文境界、温暖明亮的人文精神构成的，这节课基本上体现了我的这几点思考。
由于真诚自然的交流、灵活的生成，使得课堂有了智慧、灵感、激情的流光溢彩，感动了学生和教师的生命。
学生的心灵是接近“神性”的，他们对《蜀道难》神话的理解，和《蜀道难》的对话，是那样的直接而又自然，有时我想多设置一些平台吧，“度”他们过去吧!学生给我的的惊喜却让我不得不审视我的内心和我的语文教学。
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”“ 地崩山摧壮士死，然后天地石栈相勾连”，我以为这些诗句颇有玄机。学生的解读更是异彩纷呈，有的说“四万八十岁的时空的魅力”，有人大谈“蚕丛纵目，三星堆神秘的面具”，有人说“巴蜀对中原文化的召唤”。
甚至有人说“《蜀道难》表达的是李白这个来自蜀地的才子对故乡的爱恨情愁”。然而他们的解读却是轻松而又别致的。
我在“惊艳”中错愕不已，“悟道”般的说出：“原来诗歌鉴赏其实是生命对话”，而学生青春的生命更可以直视青春李白的内心，有时比我来得更直接。
1．总体感知课文内容
2．学习作者对事物的细致观察和抓住春的特点用生动的'语言描写的方法
3．培养审美能力。
教学重点 目标2
教学难点 写评析
教学用具
教学过程
[三分钟演讲]
一、检查复习:
学生打开作业本,老师检查完成情况,再请两位公布自己的答案.
二、创设情境，导入新课。
请一同学按上节课分析春花图的形式口头即兴分析春花图。
大家评价由此进入本节课学习的情境。
三、共同分析春风图春雨图和迎春图
1．学生分析春风图从哪几个方面来描写春风的？（结合以前学过的《从百草园到三味书屋》
2．春雨图抓住了春雨的哪些特点来写的？
3．迎春图中引用“一年之计在于春”有什么用意？
以上三题要求学生列出发言提纲，后抽查任几个学生回答，其他学生补充。
教师小结。
四、指导朗读结尾三段
1．齐声朗读，感受语句的优美及其中的蕴义，创设情境。
2．思考：这三个比喻句各写出春天的什么特点？
＜自由发言，教师小结＞
五、.总结全文。
六、堂上练习：
1．堂上交流课后练习第二大题，教师抽查部分学校后教师归纳。
（A类）
2．口头做阅读理解训练（A类）
3．课后练习四：写一段话描绘春景的。（A类）
写完抽几个全班交流
教
学
过
程
六、布置作业：
1．按要求预习《济南的冬天》（A）
2．默写课文（B类）
说课精要
本文的教学，重在感受而不在于分析，所以把几个图的分析用了较少的时间。而用了较多时间处理练习与阅读。
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