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励志歌手：李秋泽
李秋泽来自天津，是歌手、词作者、曲作者、制作人、编曲
他喜欢创作、制作、演唱，会演奏乐器键盘、吉他、贝斯、鼓。音乐这条路，他已经走了超过，但他说，这只是开始，我会一直走下去，曾发布专辑《橙果》。
7月，登上《中国好声音》的舞台，成为“好声音”第二季第三期选手，演唱歌曲《跟着感觉走》，最终选择导师阿妹。
中文名： 李秋泽
国籍： 中国
出生日期： 1983年4月22日
所在地： 北京市朝阳区
李秋泽《跟着感觉走》点燃全场气氛，导师全场热舞。30岁李秋泽一曲《跟着感觉走》点燃全场气氛，所有人的情绪都被这位来自天津的`小伙带到最高点，连四位导师都按捺不住起身热舞，最后选择张惠妹。
网友评价：
真的，莫名其妙的。。。
同样的感觉 说不上来，跟着感觉走吧！
除了李邱泽的最后那段rap让我眼前一亮，不过他是专业的。。
我觉得还不错啊!那个田园声音就很好啊!
不是上去唱，首先你肯定不认识陶喆，或者没听过陶喆的歌，李秋泽R&B曲风的时候模仿陶喆的感觉，后面RAP等模仿黑人RAP感觉上也很像，整体融合的非常好，四位老师第一次这么HIGH。做派？不懂风格的家伙有可能选哈林！但是。
十五年追寻嘻哈梦，深陷低谷，渴望重新来过！
第一个让老师们如此之嗨！把老师们引的循序渐进都进入了他的感觉走！哈林都喘不过气了！张惠妹都用“飞”的转过身来！汪峰也疯狂了！那英也跟着舞起来了！我顶！ 我无限顶你！
。，李泽凯成功收购香港电讯，轰动全球，成为各大媒体封面任务与报道的焦点，因此世人称之为“小超人”。
李泽凯，1966年出生，李嘉成次子。1987年获斯坦福电脑工程学士学位，毕业后在加拿大一家银行工作。1989年他被召回和黄集团，负责卫星电视业务。1990年，他向借了1.25亿美元，建立一家卫星电视公司，并顺利获得了香港卫视牌照。通过与BBCJ及MTV的合作，李泽凯创办的卫星电视公司的.业务迅速壮大，利润滚滚而来，收视用户超过5300万。1993年5月，他将自己亲手创办的卫星电视卖给默多克，赚下4亿美元，这一年他才25岁。同年10月，用赚得资金创立盈科控股公司，至此，李泽凯开始了独立的之路。
创立盈科控股公司后，李泽凯频频出击，展开了其收购与资本运作。1993年，通过盈科控股公司成功收购在新加坡赏识的海裕亚洲公司。1994年盈科控股借壳上市，之后，盈科更名为盈科拓展集团，主营地产、保险等业务。盈科拓展集团旗下三家公司，分别是在香港上市的盈科保险公司、盈科数码动力有限公司（简称盈动）和在新加坡赏识的盈科亚洲拓展有限公司，
6月，时逢亚洲金融，他想将地产项目和高科技合到一块来运作，开始游说香港政府建立数码港。3月，数码港获香港特首董建华支持，获香港政府批准。195月，数码港不费分文借壳得信佳公司成功上市，并成功兼并得信佳公司，消息公布当天，得信佳帐面盈利达700多亿港元，市值达1000亿港元。随后9个月，得信佳更名为盈科数码动力，其股票价格仍市一路飞涨，涨幅竟为业界的50多倍，平均1个月涨5倍有余。
之后，盈动与美国网络巨人CMGI集团公司将美国诸多热门门户网站引入亚洲，与英特尔和日本网络公司换股，还设立策略性收购互联网公司和发起成立互联网公司，多次配股和缩股，以及在美国OTC市场借壳上市，盈动资金实力日渐壮大。
20，李泽凯完成亚洲最大的兼并案。年4月终于成功收购香港电讯，购并后的公司成为成为一家市值超过700亿美元的宽频互联网集团。盈动收购香港电讯又一次上演“小鱼吃大鱼”好戏，这一 的并购案例得以成功完成不仅与李泽凯的个人魅力有关，另外还与幕后英雄袁天凡的积极策划与运作分不开。
年初雪日下午，中国作协副主席李敬泽先生到合肥大剧院，来开展一场取题“咏而归”的讲座。
李敬泽从明清、汉唐文化，说到今人对中国传统文化普遍的曲解、误读，他点出先秦文化在中国文化史上无与伦比的丰富性与奠基性，讲到春秋四百年间的有趣故事，讲到孔子思想产生对于中华民族文化转型所起到的重大作用，简谈了儒家文化的变革和其自身一些局限。
李先生把春秋战国时代比作民族文化发展的少年时代。他认为那时的人相对宽和而又分外决绝。现代人要幸福，可把物质生活过简单些，在一定程度上借鉴那一时代人的热血、执拗、宽和。
“咏而归”，这个主题特别好。“咏”是一种生命状态，事有成，心无挂碍，它既体现儒家文化的情怀担当，也体现儒家文化与现实生活的和解和包容。孔子问的学生们中，大都雄心勃勃只想干大事业，孔子不否定，当曾皙说要把伴童子“咏而归”作为自己人生理想时，老夫子顿表欣悦。曾皙说到了儒家的根本目的——实现大同而和。作为是担当，是手段，“咏”而“归”才是根本目的。
李先生要传达的，是儒家文化属传统文化底质，是中华文化瑰宝，只有理解其真实精髓，才能更好指导现代人生活。他强调，读经典不要抱太强功利性，不需像做学问那样咬文嚼字地读。他的意思是领略经典的神髓，不靠死磕，靠的是提升自己思想境界，达同古人从容宽和的生命状态以充分领略、借鉴古人智慧。
如果说传统儒家文化经过两千年政治教条，异化成人伦纲常和封建礼制，诡变为统治阶级统治人民的意识工具，有很大的历史欺骗(狭隘)性，那么今天的文化开明，应该还儒家更真实、全面面目，让其在新的历史时期里，在促进人获得人生幸福时借以焕发新生。
今天的人多见的是劳心竭力，很多时候忙碌得忘乎所以。试问平凡人生生命意义为何?我的看法是获取人世幸福。
如何使一个人在尘世获得幸福?哲学家归结为要处理好三种关系，即人与物质的关系，与别人的关系，与自我的关系。对一个普通人来说，物质富足和精神情感自由使人幸福。
人是社会人，不仅时刻受健康、物质、欲望支配，也受情感、理性、传统诸因素影响，难免不陷在无休止的矛盾纠结中。要获得精神情感的自由，除了拥有健康身体和充足物质保障，还得常常处于一种旺健的自觉自在心理状态。只有这样，生命的乐趣、生活的意趣才会时刻涌现，才使人获得一种可靠的常态化的幸福。
小孩子衣食饱暖，看起来对什么都感兴趣，似乎是容易获得幸福的。的确，对一个健康孩子来说，精神痛苦和身体疼痛一样容易被遗忘，他的所谓幸福多半来自对物质对健康状态的满足，更多时候是一种自发状态。环境的陌生、偶然变故都可能使孩子的幸福感顿时湮灭。因此，孩子的幸福具有很大变动性和太多依赖性。
获得常态化幸福需要一种善良智慧。时间推移，人在成熟，在老去，外界环境和内在身体无时无刻不矛盾、运动，没有一种较为常态的善良智慧，人容易受不良环境腐蚀。
善良内心距离美好事物更接近。丑恶本身往往即是不幸，不幸并不一定使人心灵向恶，但不幸的人有更多选择欲望、冷漠和伤害的时机，没有向上向善的力扶持人生，加重不幸的深层意识和行为必进一步强化一个人内心的封闭和绝望。人的行为、意识自有其发展惯性和发展轨迹，人不遵从自己内心真实需要，放任欲望和不良环境媾和，也即选择了心灵退化。一个人行为如何，终究是要接受自己内心审判的。选择善良品行的人，也往往同时选择了对自己的严苛，无论在对欲望、行为、情绪理解的判断处理还是与他人的关系上，他都惯于理性和克制，当理性和克制进入潜意识，即使面对逆境、危境，他也足以轻装上阵，更从容转圜。
选择智慧体现在真实需要，更体现在对不完美的包容上。社会环境不断改变，人时时刻刻面对美好事物诱惑，把持自己的真实秉性，洞见发展所求，在波涛浪涌中闲庭信步，像散文家冯杰先生说的，选择某种诗意生活以打发人生的无聊和无奈。所谓完美，即完成了对不完美的包容与超越。有的人之所以痛苦沉重，实是他迷信所无，挥霍已有。人生世界如此之大，别人轻视你无，更多时候是因为他无重你有，把你已有的加以珍视并发展好，当把你倚重的“有”发展的足够壮大，便足以抵挡你所看重的“无”的憾缺。人生是极有限的，在对“有”的用心用力中，你即淡化了对无的偏重。有无之中，很多时候是不能仅凭一人的勤奋努力得以转化改变的。术通道至，发展已有，比无中生有更可靠。所谓贤哲，大致是把拥有的发展到了极致。发展过程，即是人实现精神情感走向自由的路径。
李敬泽先生男中音温平缓慢，听者一听便入情入境。他通过春秋人物的决绝与宽和，委婉批评了当代人急功近利，让宝贵生命在无知无觉中走向纠结、猥琐与扭曲，希望平凡人生在阅读经典中重寻方向，回养浩气和热血，重构精神轮廓和心灵家园。偌大舞台，灯光柔射，中心靠前位置，李先生一人一桌，略显渺弱，但声音通过高质量音箱传播出来，极稳，声气极足，极易体察李先生长达两个小时讲座中情绪饱满诚恳。李先生自谦说是闲聊天，但相信在场每个抱有诚实之心的倾听者都会心绪翩翩。我觉得，李先生是在宣扬一种新儒家精神，这种精神，即是要求人对生命满怀敬畏，对个人幸福能正确理解、把握并不懈追求。我相信，这是儒家文化本身应有之义，对它的践行也是儒家思想者在新时代责任所在。
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