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吻火经典散文
回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子。其实他的眸子当然不是银灰色的，可是我每次看见他那种惊奇的眼神，好象正在猜人生的谜，又好象正在一叶一叶揭开宇宙的神秘，我就觉得他的眼睛真带了一些银灰色。他的眼睛又有点象希腊雕像那两片光滑的，仿佛含有无穷情调的眼睛，我所说银灰色的感觉也就是这个意思罢。
他好象时时刻刻都在惊奇着。人世的悲欢，自然的美景，以及日常的.琐事，他都觉得是很古怪的，从来没有看见过的，完全出乎意料之外的。所以他天天都是那么有兴致(Custo)，就是说出悲哀的话时候，也不是垂头丧气，厌倦于一切了，却是发现了一朵“恶之华”，在那儿惊奇着。
三年前，在上海的时候，有一天晚上，他拿着一根纸烟向一位朋友点燃的纸烟取火，他说道：“Kissingthefire”，这句话真可以代表他对于人生的态度。人世的经验好比是一团火，许多人都是敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此过个暗淡的生活，简直没有一点的光辉，数十年的光阴就在计算怎么样才会不上当里面消逝去了，结果上了个大当。他却肯亲自吻着这团生龙活虎般的烈火，火光一照，化腐臭为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希
腊人的生活就像他这样吻着人生的火，歌唱出人生的神奇。
这一回在半空中他对于人世的火焰作最后的一吻了。
吻，火散文
写下这个题目，我好生奇怪，这火能吻么？就不怕烫破你的嘴皮子。读过梁遇春先生的散文，方知这火可吻，因为这是人生之火，是人间的烟火哟！
——题记
夏的夜，空气黏糊糊，有热灼的感觉，浑身在发汗，汗却又带不走身上的湿气，人是从里到外有着一种燥热，满脑子就想着一个“火”字。这火无处不在，就像流着的水，从天上流到地上，漫到你的屋子里，到你穿着的背心里、裤头里，到你身上的每一个毛孔中，都有着这股热的辐射。这火样的夜，你该怎么熬着过去，挺在那儿，一呼一吸的，火辣辣的空气，就在你唇间相吻，你真怕烫破自家的嘴皮子了。
如火的夜，能睡得着吗？辗转反侧，一身又一身的水。你躺在没有空调的房子里，如在火笼中蒸烤。迷迷糊糊中，你被丢进了太上老君的炼丹炉，浑身的不自在，何止不自在，简直是在炼狱，炼得你来回翻滚，生死未卜似的。你心里嗷嗷地叫，急忙忙去寻找那丹炉的出口。
你一个筋斗翻了出去，竟然没看到丹炉，人却坐在了地上，一身臭汗，湿漉漉的膀子蹭到了嘴唇，都是一股咸盐味。屋里热气腾腾，床上的凉席里居然浸出一个你的身影。
你破门而出，顺着窄小的楼梯往下去，就想寻找一丝凉风，哪怕是一阵子也行，可你没有找到。烘热的气就像凝固了，就在你的周围烤着你。街上到处是黄的光，红的灯，红灯总是不停地闪，像燃烧的火苗，在马路上流动，在街边的商厦上跳跃。你只能在流火里奔走，一呼一吸的，你的唇仍与火相吻。
人们是怎么了？在这如火如荼的时空里，就坐在街边的地摊上，竟然还围着一个火炉，吃那调和水里煮着的杂七杂八的东西。这东西真那么好吃吗？居然能坐出成片的人来，在这如火的夜晚。其实，他们的脸上身上到处都滚动着汗珠，热得受不了了，便抓起一瓶冰镇啤酒，或是冰峰汽水，咕嘟咕嘟地往下灌，冰冷的液体进了肚子，立刻就嗝嗝地透出一股凉爽酒气，这气能压住心火，还能带来愉悦，一窝一窝的人群就有说有笑。路灯下，架着一个转疯了的电扇，呜呜地叫，热风便呼呼地吹，吹不干人身上的臭汗，却能吹出夏夜的一种浪漫风情。
另一边的街面上，也是灯火融融，坐满人群。有光着脊梁、穿着裤头的，围着一张一张的桌子打牌，这牌打得热闹，人围了一圈，个个汗流浃背，却也顾不上擦，倒是那烟抽的挺紧，一支接着一支，突然有人喊：“胡了！胡了！”顿时站的人就笑，说：“老王今天手气真好，明日得请客。”那老王嘴角上粘着半支烟，想说话，却被缭绕的烟雾呛得咔咔直咳嗽，桌上便哗啦哗啦一片洗牌声。老王缓过劲才说：“请个屁！我输的时候咋没人请我，交货！交货！”人们扯着闲话，摇着扇子，喝水吸烟，热气烘烘的，人脸上就全是汗了。
记得也是如此火热的场面，走进一个城中村，那股热浪，那种黏糊糊的人气，那个到处飘香散臭的巷子里，人的呼吸都变得局促不安。巷子窄窄的，天也窄窄的，房屋就像摞着上去，而且摞得不整齐，上大下小的样子让人想到了峡谷，真担心随时随地都有坍塌的可能。就在这种险象下，人们却活得很自在，哪怕再热，都降低不了人心的那份热浪。
这巷子，两边全是店铺，做什么的都有，但主要以吃穿为主。什么面馆、饼屋、凉皮、饸饹、饺子馆、泡馍馆、豆腐坊、点心铺，烤肉、烤鱼、水果店、服装店、药店等等，名目繁多的让你意想不到，全在这些小屋里造了出来。只是那些临时性的摊点，却也挤进这狭小的空间里，那是拉着小车的摊贩，头上带着一顶黄橙橙的灯，一种手掌般大的风扇悬在人面前，嗡嗡在叫。它不扇风，没用，风是灼热的，却能撵走蚊蝇。这些小摊车，常常诱着少男少女们围观，煎鱿鱼、煎薯条、油炸臭豆腐，全是那类刺激人食欲的吃物，又全是那类年轻的食客在关注。
这里火热得要命，人便乱穿衣、少穿衣。光着身子的是男人，颈间搭着毛巾，不住地擦脸，女人就有穿汗衫的，低低的胸，短短的裙，走在高低不平的路上，浑身的肉都在抖动，这里就有了异性的吸引，有了各色的眼睛。女孩儿是不在乎的，她们在乎颜值，在乎回头率，这似乎成了一种时尚，特别是在夏夜，在身材姣好的女子身上，这种傲骨能支撑整个夏天，哪怕天天吻着如火的日子，她们也乐意。
对于热极的你，却怎么也接受不了这种火样的吻，你窜出这道小巷，去寻找一处安静之地。
安静的地方常在街心的花园里，在开阔的马路边那绿荫里，那里有树有草，有低矮的灌木，有青石的矮凳。凳子热乎乎的，有些烙屁股，坐下了，感觉也就麻木了。这里依旧有人，老人就多，都围着一堆说长道短，话语总是离不开吃喝拉撒事。这里有成片的树，树能吸热散凉，驱赶恶火，树荫里的人也就心静了。
这里能听到蛐蛐叫，清亮悦耳，让人心归静处。细心辩去，那叫声不尽相同，有瞿瞿如铃儿，也有嘀嘀似金音，嘶哑的、轻越的好听。亏得幼时玩过蛐蛐，倒是能辩出哪个是蟋蟀，哪个是油葫芦。就想，这些弱小的`生命，怎么就这么喜欢夏日，越是燥热的时候，它就叫得越欢，仿佛生命只有这个时候才最为活跃。此刻，想到自己幻化为虫子，蠕动在草丛深处，躲进那个圆圆的、湿润的小洞中，吃那里的草茎，沐浴地下的凉气，只需在那里尽情歌唱，唱过一个火辣辣的夏天，也不会心烦。忽然觉得，在各种不同的生命形态中，人这个生命太是脆弱，真不及这些小虫子，不及这些大树，那么强烈的阳光直射，它都不曾动容，直楞楞地立在那儿，把阳光遮住，让人在它的绿荫下乘凉。
想起田间地头的野草、黄土坡上的酸枣，那可是生命极强的物种，越是烈日炎炎，那绿的叶越是油亮亮的，热风酷火奈它不得，火样的天气倒是它生机勃勃的，好像它的生命就是为火而生，热烈得了不得。世间的生命总是让人读不懂，有为寒冬绽放的腊梅花，就有烈日下留笑的太阳花，这是生命的选择？还是上苍的安排？偏偏就让人类这般的舒服，能用智慧去寻找四季如春的空间。
我是该感谢自己，还是该感谢上苍？让我脱胎为人，带着人类的智慧，披着人的皮囊，在芸芸众生中，独有我们可以思索世界。在这如火的夏夜，体味百般的乐趣，观万众气象，热吻着这个火样的星球和星球上的人间烟火。
吻火散文欣赏
我来到南江可以说是放弃了爱情。六百多千米的距离，大约十个小时的车程，在签下三方协议离开大学的那一刻就注定了接受很多同学的冷嘲热讽。内江到南江，一个字的差距，我不知道爱情还能不能坚持下去。
西华师范大学毕业典礼的那一天，是我人生第一次喝醉，那一天我记住了一生都可能难以磨灭的一句话，那位我至今都不知道名字的女校长站在台上当时说着“也许大学毕业典礼这一天就是你们最后一次不食人间烟火爱情终结的这一天”。当时欢呼的人很多，我也不例外，伴随着一丝苦笑，将她牵出人群的那一刻，我们对视一笑，后来就分手东西。就像我的姓氏蒲一样，我注定要随着风来的那一天飘向属于我自己的归宿——
可是，来到南江第一天，或者说来到南江中学培训的那一刻起，我就被这里的领导和老师他们所表现出来的那一份热情和关怀所征服了。也许很多人都不会相信，有时候男生也有感动的那么一面，只是平常看不到而已。来到南江至今我还记得那一群站在南江教育风口浪尖上的一群人，他们背后那一个个求知若渴稚嫩的少年少女的脸庞。我也许永远都不会忘记我教育生涯所听见的第一句话——“教师不仅仅是能给学生分的那么一桶水，更是一把火，用自己激情点燃学生希望的那么一把火。”这把火也许在我身上不是炽焰，也许是那么小小的萤火虫所发出来的光芒，正如我的名字中的那个小字一样，小小的不让人留下太多的印象和记忆。
我的学科历史也正是这样，太漫长了，对于方才二十出头的少年来说，以后的路真的很漫长，也许漫长到我站上讲台自己也记不清有多少个春夏秋冬，也许漫长到我读完二十四史老去还能笑着说话的那一天，也许漫长到我最后淡忘火给我生命启迪的那一天。
在南江中学选择我的那一刻起，和离别很多年都一直在外奔波的父母通了一次电话，说着一些漫无边际的话，可是我自己才知道我也从内心选择了南江，选择了南江中学。我也是留守在农村，渠县十万大山走出来的，大学四年也许见到外面的世面不是很多，可是我还是希望能够教给以后我的学生，外面的世界必须要出去才知道。必须要通过自己的奋斗才知道。人总是会长大的，也许当我在讲台上面真的能够独当一面，诉说中华上下五千年历史滔滔不绝的时候，我才会长大，可是我依然面对那一张张稚嫩的脸庞，我所肩负的依然是带带薪火相传的历史知识。
如果说，教育真的像一把火的话，那么估计我必须要先学会吻火。亲亲吻上这一把火，不管这火给我的是离别的'伤痛还是孤独的相思，我都会坚持下去，正如我和她说过的那一句话，人生总是太匆匆没有那么多如意，我也害怕冷眼朦胧，我也害怕孤独寂寞。可是黑暗之中那一汪汪的求知的眼睛，必须要让我在寂寞的那一个个夜晚，那一天天年轮迈过去的时候，我能看到自己微弱的光芒。在凛冽的风中，在漆黑的夜里，也许我们都会躲起来，静静数着案上那一本本寄托着希望的作业本，提起沉重的那一支笔，滑向空白的田字格，滑向时间和岁月的掌纹，最后它们慢慢都爬上我们自己的额角。
我比任何人都喜欢回首来时的路，我忘不了那个行走在风雨之路上，一路踩着泥泞前行的少年，他全身湿透，四顾茫然空无一人，求学之途路遥遥，谁也没有想到过，谁也没有预知到当年的过河者而今成为了摆渡人。当我来到南江，来到南江中学，接下前辈们那一枝长蒿的时候，我不仅真的划向了青草更青处，也划向了高山更高处。我从没有觉得这一枝长蒿有多么容易和轻松，我也没有觉得自己真的有那么高尚和神圣，我只是默默接住前辈们他们留下来的那一句“好好掌舵”，也许以后要守着江船，披上简陋的蓑衣，等待着那一个个学子，等待着他们背上书夹，默默为他们送行，送他们去自己理想的目的地。
达摩克利斯之剑还在头顶旋转着，我深知自己的使命多么艰辛和巨大，也深知前路有多么坎坷和无奈，可是我还年轻，年轻对于我来说是现在最大的缺点，可是也是我剩下的最后一份值得为梦想奋斗一笔财富。也许，我落拓而不再为之绝唱，可是每当风吹起生命涟漪的那一刻，我就不禁淡然一笑。站在南江教育风口浪尖上的那一群人，他们依然在勤恳地工作着，他们也许不记得我这个小人物，也许也不会明白他们有时候那么一句话可以影响一个人到底有多少。他们只是轻轻地，默默地站在那个地方眺望外面的世界，而我就站在他们的下方，倾听他们诉说着。在这个忧伤的暑假过后，我的90后生涯也许真的就要结束了，踏上属于自己的那一方讲台，也许只有三尺，可是对于我来说，站上去，我就能够忘记外面世界的喧嚣和繁忙，只有自己的声音，一个振聋发聩的声音，去引领那一个个愿意接受我的脸庞，从我手中接过火种的少年们。他们飞驰而过，把青春给了我，甚至一生命运的方向也给了我。
吻火，也许很多前辈们做的更好，他们清早默默在路上走着，迈着步伐，不断有人加入他们的队伍，而我也默默跟随在他们的身后。吻上火，爱上火，最后将火一个个交给这大巴山深处渴望的少年们。他们渴望的眼睛和稚嫩的脸庞深深映入我的灵魂，让我也爱上火。
吻吧，吻火，让自己炽热的青春也散发出光芒。
白雪与火焰之吻散文
轻盈的晶莹的雪花在鸿蒙初辟的太空里飘舞着，觅寻着，划出一道道亮丽的轨迹，之后，无声无息地洒落在一直沉寂着的荒原上。
凄冷的风钢针似的，不时的刺痛着雪的脸颊和肌肤。“真冷啊……”雪瑟缩着，半闭着疲懒的眼睛，依然在觅寻，觅寻那条从没有走过的也不甚分明的心路。
四望一片苍茫，只有几株老树在近旁呜呜的哀歌。咦？来时的路径呢？似曾见过的朝晖呢、月影呢和那几点寒星呢？还有那道七彩的虹呢？刚才不还在前面频频招手吗？哎呀！还有那段粉红色的记忆：初妆时的喜悦，照镜时的得意……怎么也随风去了呢？雪儿困惑了，寂寞和孤独同时萦上她的心头，一颗清亮的泪珠滚落而下，润湿了脚下的黄土。
良久，一声轻微的心跳从地底透出，仿佛沉醉百年后的复苏。随后，那声音便越来越欢快越动人心魄，宛如一曲奇妙的乐章在奏响。那声音似乎具有一股神圣的不可阻挡的力量直入到雪儿心灵深处，拨弄着雪儿的心弦。那声音又似乎拥有火一般的激情和热烈，亲吻着雪儿的'唇和额头。雪儿的心在震颤着，感到一种从未有过的羞涩和欣喜。
“你是谁啊？”雪儿怯怯的问。
“我是地火呀——一位流浪的乞儿，一对受伤的翅膀，一曲无韵的歌，一首无人吟诵的诗……”地火思索着、倾吐着，充满了激情，随后便听到他饱含激情的轻唱：“我愿做一片彩云，永伴你——我心中的骄阳，是你给了我力量，我才能融化了岩浆；我愿化玫瑰一朵，献给你——我梦中的新娘，是你给了我温馨，我的心才中止了流浪；我愿做一只新莺，在春风细雨中呢喃，祝福你——尊贵的凤凰，医好了我双翅的创伤，我的心才得以翱翔……”雪儿听的出了神，那歌听起来虽然陌生，但好像就专门唱给自己的，再听下去，果然，“你就是雪——我的骄阳，我的新娘，我的金凤凰。你的泪珠是音符，我生命的歌终于因你而唱响；你的叹息是灵感，帮我写下了生命的诗行……”雪儿的心潮激荡起来，她似乎看到了一颗火热的、赤诚的心，听到了压抑已久的惊雷似的长啸和呐喊——
地火终于冲破了沉闷大地的封锁，喷发了！他热烈的拥抱着雪儿，注视着雪儿已显憔悴的容颜，兴奋得在旷野上狂奔。雪儿在他温暖的怀抱里睡去了，融化了，化作一溪春水，滚滚东流去，那条从没走过的心路却忽的分明了！
《吻火》教案
《吻火》教案 教学目标：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。 教学重点：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。 教学难点：理解徐志摩的人生态度。 教学方法：做阅读训练。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入：背诵徐志摩的诗《再别康桥》导入；也可以用英文题目导入。 二、学习新课 1．复习徐志摩，介绍写作背景。 徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物。1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事。其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗？》都是其中颇具影响的代表性文章。 2．作者简介 梁遇春（1904-1932），福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。 3.学生诵读课文 4．学习词语 眸子(móu) 琐事(suǒ) 估量 (liáng) 火焰(yàn) 相似(sì) 垂头丧气 (sàng) 5．问题探究 (1) 徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我记得最清楚的是他那双银灰公的眸子”？ 答：这是作者的`感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘；他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。 (2) 说说“吻火”的为深层含义 答：“吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，探索人生的真谛。 2．本文在选材上有什么特点？ 答：精选了两个典型的侧面――“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。 3．“惊奇的眼睛”和“吻火”的动作有什么联系？ 答：文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。 三、小结：本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。 四、作业：做练习册 板书： 吻 火 梁遇春 人生的态度：惊奇”的眼睛 “吻火”的动作《吻火》的教案设计
《吻火》的教案设计
【教学设想】：
新课改之后，语文教学确实吹来了一股清新之风。但是其中也掺杂着一些华而不实、花拳绣腿的伪创新。因此我特别欣赏黄厚江先生的“返璞而归真，出色而本色”的语文教学风格。我期望语文教学在一种娓娓道来的氛围中引导学生学习语文、感受语文，并且争取一课一得，让他们每节课都有收获。
《吻火》位于人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》散文部分第三单元，本单元教学重点是理解散文“以小见大”的手法。《吻火》是本单元中最短小的文章，却饱含着无穷的魅力，能更好地显示“小篇幅中的大意蕴”。很多教师都觉得没什么可讲的，讲课时一带而过或略去不讲。其实，无论在“以小见大”手法的运用，还是对志摩“吻火”人生态度的抒写方面都十分独到，对提高学生的语文能力、指导其人生成长都有重要作用。我在教授本课时，重点围绕“以小见大”的手法来解读文本、探究文本、迁移拓展，既有对学生阅读能力的培养，还有将阅读与写作结合起来的指导，以及对学生情感、态度和价值观的教育。
【教学目标】：
（一）知识与能力目标：
1.通过把握文中重要语句，了解文章主旨和情感。
2.学会在阅读中理解“以小见大”的手法，并迁移到写作中。
（二）过程和方法目标：
1.通过自主合作探究，了解、掌握文章内容及“以小见大”手法的运用。
2.通过教师点拨，深入理解“以小见大”的写作手法。
（三）情感、态度和价值观目标：
理解徐志摩积极的人生态度，做一个乐观向上、对生活充满无限热情的人。
【教学重点】：深入体会课文中“以小见大”手法的成功运用。
【教学难点】：学会在写作中运用“以小见大”的写作手法。
【课时安排】：1课时
【教学过程】：
一、导入
梁遇春是中国现代文学史上的一位天才，可惜英年早逝。今天我们来学习他纪念另一位文学天才徐志摩的一篇文章。题目叫《Kissing the fire》(吻火)，兼有中文和英文，比较新奇，那么什么叫吻火呢？请大家快速阅读文本，找出文中对这个词做了何种解释？
（设计意图：导入自然，不矫揉造作，而且直接进入对文本的赏析，让学生学会抓住文本。）
二、整体感知
学生快速阅读文本，整体上把握文章内容。
三、局部探究
（一）析“吻火”
1.理解“吻火”的含义
预设：由第三段可知：“吻火”是生活中点烟借火的动作。
2.写人的散文，有很多角度可以写，为何单单抓住这个动作去写？
预设：文中说“可代表他对于人生的态度”。
（设计意图：学生们可能各抒己见，有的认为新颖独到，吸引读者阅读兴趣；有的说真实生动，很有生活气息；有的说可能饱含深意；有的可能会从文本中去寻找答案。在此可以引导学生，在阅读现代散文时，要学会充分利用文本去解决问题，不要凭自己的想象主观臆断。实际上答案不够具体，也不够完整。还需要借助后面具体分析的文字去进一步理解。）
3.下文将许多人与志摩先生的人生态度进行了对比，让学生试着归纳两种人生态度。
预设：
他人：敬鬼神远之，隔江观火，冷酷的心去看待这个世界，因此生活暗淡。――由此可概括出“冷酷、暗淡、消极”的生活态度。
志摩：吻“火”，歌唱人生的神奇，因此生活中“化腐臭为神奇”，“开满春花”。――由此可归纳出积极乐观的生活态度。
（设计意图：教师引导学生尽量运用原文的相关句子去组织、归纳答案。）
4.教师点拨，深入理解“吻火”
预设：作者在对比分析之前，把人世的经验比成一团火。火应该是具有两面性的，一方面指生活中明亮、温暖、热烈的事物；另一方面也是生活中毁灭一切的力量。
“吻”点出不只是靠近，而且零距离接触――对生活中光明、热烈的事物有着无限的挚爱，同时对生活中的灾难、毁灭等坦然，可以说他的人生态度是100%的积极乐观，热爱生活的一切明媚和阴霾。
（设计意图：使本文的解读达到一定的深度，对主题的理解更深入。）
5.教师点拨――教师引导学生归纳这种方法。
预设：作者没有全面介绍志摩先生的生平、事迹，也没有写他传奇人生中轰轰烈烈的大事，只是截取他生活中借火的动作来描画，这种手法在表达上叫以小见大。生活中我们要想展现宏大、奇特，可以采取由细小、平凡的事物入手的手法，往往能达到见微知著的效果。
《佛典》云：“一砂一世界，一花一天堂。”昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？其实在文学领域，也有这么高超的笔法，即运用极其细微、极其简练的笔法来反映大的内涵。
最后教师设问：除此以外，文中还有“以小见大”手法的运用吗？
预设：有，志摩的眼神。
（二）析“志摩的眼神”
1.先让学生回忆其他文章中经典的眼神描写。
预设：写人，眼睛是不可缺少的一个关键。鲁迅先生就有过经典的对眼睛的刻画，大家回想一下。
鲁迅先生说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”鲁迅先生在《祝福》中刻画祥林嫂眼睛的时候，仅仅借用了几个动词“顺”“直”“瞪”“瞥”“轮”，就反映出祥林嫂命运的变化，体现出旧社会是怎样让一个充满活力，充满力量的祥林嫂一步步走向死亡之路的。有时，即便是同一个动词，也有丰富而不同的含义。
（设计意图：可以做到温故而知新。）
2.再读课文，思考：作者描画的志摩的眼睛有何特点？又有何深意？
预设：眼睛特点――银灰色的眼眸，惊奇的眼神。
深意――“猜人生的谜”、“揭开宇宙的神秘”，“含有无穷的情调”。由此可以显示出这个人对生活的一切充满热情，总是能从人世、自然中有自己独到的发现。（以上两点学生可以根据课本自己归纳得出。但是关于诗人对“恶之华”的惊异还需由教师点拨完成。）
“恶之华”在此处借用波德莱尔的《恶之花》，志摩曾经翻译过这本诗集。在诗集中提到：“恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。”因此，恶之花指的是生活中阴暗、丑陋、扭曲的事物，但是志摩先生却仍然对此惊奇，有兴致，可见他对于生活中那些负面消极的东西也充满惊奇，饱有兴致。这种认识世界的方式确实够传奇。
四、整体探究
1.深入探究：本文选取的“眼神”与“吻火”是随意而为之吗？两者之间有联系吗？
预设：可抓住第三自然段最后一句话，由此可知，两者互为表里，“惊奇的眼神”是“吻火”的原动力，“吻火”是“惊奇”最彻底的体现，没有充满惊奇的眼神，就没有“吻火”的惊人之举。
（设计意图：让学生理解作者谋篇布局的艺术。）
2．志摩人生态度对你有什么影响？
预设：无固定答案，言之成理即可
（设计意图：让学生联系自己的'生活经历，由阅读而生活，由生活而阅读。而且没有唯一的答案，只要谈出自己的理解即可，可以借此实现对学生的情感、态度和价值观的引导。）
五、拓展迁移――写作中的“以小见大”
1.教师之前收集学生周记里无意间成功运用“以小见大”手法的范例，给学生进行展示。
例《那束倾斜的光》是一个同学通过住宿生活中一个细节来展现同窗友情的，既细腻又真实。原文如下：“手电筒是必不可少的家用电器，对我们这些住宿生来说更是如此，它为我们挑灯夜战提供了绝对的物质支持。但这次寒假放假回来，我的手电筒忘带回来，自己琢磨着晚上就不能在宿舍看书了。这一切都被邻铺的阿祥看在眼里，他一句“咱们共用一个手电筒吧”，让我这里也充满了光明。于是每晚熄灯后，阿祥总会准时拿出手电筒，并且将光线倾斜到我这边，有时候我看，大部分光都射向我这边，他那边都基本没啥光亮。于是，我就把他的手电筒重新摆一下位置，以便更多的光倾斜到他那里。但是，阿祥总是又把手电筒放回原位，理由就是，我这里太亮了，不需要那么多光。就这样，在阿祥提供的光源的日子里，一道道习题被我攻克，一段段短文拓展了我的视野。有的时候，我还会对着那束倾斜的光发呆，那一刻我感觉到友情的真挚与伟大。
2.当堂训练：让学生结合自己的生活感悟，用“以小见大”手法写一小的片段，然后进行交流。
预设：学生写作时，教师需要随时关注学生的状态，及时给以相应的指导。完成后，前后桌交流，挑出写得好的，全班交流。
3.教师点拨：
有的同学觉得“以小见大”的手法在记叙文中体现得较多，而自己平时写议论文用的很少，其实不然。以小见大，它包括两方面，一是由小而大，另一是化大为小。由小而大是把握生活中一些小的细节、片段去传达非凡的意义。化大为小是将一些宽泛的内涵较丰富的话题转化成自己熟悉的、擅长去写的某一个小的角度去写。联系平时写作的“减去多余的部分”与“向前看与向后看”两个话题作文，需要化大为小，进一步体会以小见大思维的重要性。
花之吻散文
那是一个盛夏酷暑的傍晚，天气闷热令人喘不过气来，虽然太阳早已西沉，可暑气半点儿也没有减弱。我坐在放在门口院中的饭桌旁，看着桌子上摆放的凉拌黄瓜、凉拌西红柿和两小盘热菜却无心下咽。爱人催促着：“快吃吧，一会儿要下蚊子了！”我拿起筷子，草草吃了几口，便又撂下了筷子。“你是不舒服，还是有什么心思？”爱人关切地问。“就是热！”爱人见我情绪不好，便不再理我，自己收拾桌子，而后便给孩子洗澡去了。
坐在院中，呆呆地看着大叶栀子，一天的酷热将墨黛的叶子烘得发卷，炽得发蔫，尽管已经浇过水了，但仍不能马上唤回它如玉般的滋润娇绿，看后不禁令人心疼。院子外面不远处的一棵很茂盛的树，可是树梢却一点也不动，我真想吹一口大气，让树梢摇晃摇晃，以便将这闷热的暑气驱散掉。可是我没有那么大的本事，只能叹息地摇了摇头。树上的知了不知疲倦地鼓噪着，这单调的叫声显得枯燥，越发增加了烦恼。“你就不会换换声调或是多些音符？”我在心中恨恨地想着。我正被闷热的天气搅得胡思乱想，却感到腿上有点疼，低头一看，原来是一只蚊子正在吸咬我的血，那鼓鼓的红红的肚子，让人看了都头皮发麻。我轮圆了胳膊，狠狠的打在了自己的腿上。然而令我失望和沮丧的是，我并没有打死那只蚊子，也不知它跑到什么地方去了。“下次别让我逮住你！”我狠狠的赌着气。
为了避免再次遭到蚊子的无情叮咬，我极不情愿地进了屋。孩子和爱人正在看电视，我随手抄起蒲扇，一阵紧一阵慢的摇着，心烦气燥地看着我那视如珍宝的十七寸的黑白电视。
突然一阵狂风刮来，隔窗看到茂盛如华盖的树冠，就像是被人突然在脑后扇了一个大脖掴一样，猛然间低下了头，然后便是剧烈的摇晃。当我还没明白过来究竟是怎么回事儿的时候，紧跟着便是一道刺眼的白光，穿过门窗射进了屋中，让人有些眩目。随之而来的是一声震耳欲聋的炸雷。“要下雨！”我本能的站起来，第一反应便是关闭门窗。可是就在我转身的一瞬间，倾盆大雨已经倒在了院中。爱人递给我一件雨衣，我急急忙忙往身上穿，由于雨已经潲进了屋里，我来不及穿好雨衣，只是披着，便冲出了屋门。当我顶着狂风，冒着暴雨将窗关好之后，准备回屋那一瞬间的回身的一瞥，见摆放在院中的那盆大叶栀子花已经倒在地上，狂风仍似不甘地继续狂吹着花身，带动着花盆在地上左右摇摆，栀子花的枝条在地上来回的摩擦着，我见此有些心疼。
花，是娇嫩的，它需要我们的娇惯，需要你精心的呵护。花，也是有生命的，需要你的珍惜，需要你精心的莳弄。更何况它在装扮着我们的生活，陶冶我们的性情，使我们的生活变得充实，精神乐观，性格豁达，让我们在精神世界得到极大的满足。它在向我们展示着美的同时，也让我们灵魂得到洗礼。我不忍心看着我心爱的花被狂风暴雨任意地蹂躏。这不单单是我对花的怜悯和同情，而是因为它早已融入到了我的生活之中。
大叶栀子花不是什么名花异卉，主要是这盆花我已养了近十年，因在它身上倾注了我无数的心血和汗水，与之有了感情。我从一棵幼小的，甚至令我怀疑这么羸弱的枝条，是否能够将其养活的小苗，因而我是战战兢兢的摆弄，就像是在养育一个娇惯的婴儿，用我的汗水浇灌到现在的枝繁叶茂，每年都会开几十朵大如茶盅的洁白的花朵，乃至香飘四溢，连邻居都跟着闻香。而如今在它的身上，还带着没有开败的怒放的花与含苞的花蕾。此时的它却被狂风无情的摧残到如此境地，我岂能无动于衷。
我赶紧俯身，双手牢牢地握住花盆将其立正。可是由于我对风的威力估计不足，第一次竟然没有将花盆立稳。我冲着狂风张开嘴，深深地吸入一口气。令我没有想到的是，我竟然忘记了在狂风中还夹杂着暴雨，那密如沙扬的雨珠一股脑的随着狂风钻进了我的口中，呛得我竟然喘不过气来。我侧过脸来，喘息了一会儿，使自己重新回到稳定的状态，然后低下头憋足了劲儿，才将花盆立正。然而就在我的手刚要松开，还没有完全松开的时候，花盆差一点又被狂风吹倒。我赶紧又抓牢。如此三四次，花盆还是不能立住。无奈之下，我只可与狂风做对抗状，蹲在那里，双手死死的抱住花盆。我之所以要这样做，一方面是不忍看着美丽的花倒伏在地，更重要的是，我要将这自天而降的雨水灌溉进花盆中，因为雨水是用于浇花最好的水，在平时你是求之不得的，所谓阳光雨露，不就包括着雨水吗。这么难求的好机会，我岂能错过。我要让我心爱的花痛痛快快的饱吸一顿，也好让长久吸饮着因带有苦涩味道的盐碱水，而影响它的茁壮成长，在今天得到一些甘霖的滋润，也算是对花的一种补偿，我想花也会对我施以回报的。
狂风夹杂着暴雨无情的吹打着我的脸，更无情的吹打着我心爱的栀子花。我似乎能够听得到栀子花在向我哭诉着，它那被风吹得一张一合的叶子，就好像是我们说话时嘴的翕动，它那摇摆不定的花冠，像似被风吹乱的秀发，与愁眉苦脸没什么两样。栀子花被狂风吹得发出的时高时低的哗啦啦的响声，就像是如泣如诉的高喊和低吟。我紧紧地抱着它不肯松手，栀子花似乎明白了我为它所做的这一切，就好像真的和我有感情一样，一种与我交流的冲动在冲击着它，一个劲儿往我的怀里扎，并用它那碧绿而厚实的叶子，或轻或重的抚摸着我的前胸，我深深地感觉到，就如同当初在我怀抱里的宝宝在用他那娇嫩的小手，抓挠我时的那种感觉，真的有一种自豪感和亲切感，让你有一种得意洋洋的享受，使你感到莫大的慰籍和满足。
我被这种能够感觉的，自觉不自觉地感染着，慢慢的低下头来，将我的脸贴近那骚人发痒的朵叶，让它肆意地忽上忽下，忽左忽右的抚摸着我的面颊，亲吻着我的双唇，那种初恋的感觉油然而生，使我情不自禁的陶醉在这温馨的氛围里。
我醉了，使我进入了入定的状态——我尽情地享受着。我忘记了狂风，我忘记了狂风中夹杂的暴雨，我尽情的享受着，乃至它们在什么时候发生的变化，我竟然一无所知。待我从游荡的神思中清醒过来的时候，风，已经停了，雨，也已经变得淅淅沥沥的了。此时的我能清楚地听到，点点的雨滴稀稀疏疏的滴落在栀子花身上的韵律，那种声音，绝不亚于雨打芭蕉，令人神往。因为它不单是有音乐色彩的`美妙，简直就是在泉水叮咚的伴和下，如醉如痴的轻吟低唱，委婉动听。我突然发现这声音竟然是那样的宛转和迷人，令人陶醉，把你带入无尽的想象与向往之中，使你不能自持。细品之，经受大雨洗礼后的栀子花，既像是在躲过劫难后的重生，使大悲慢慢地消退后，心中的庆幸，让恐惧的心情悄悄地冷静下来的，嘤嘤的抽泣，更像是在脱离了漫漫黑夜煎熬的苦难，见到曙光后发出的欢歌。总之，我自认为是明白了它的心境，也将它融入了我的生命中，因为我们的感情是相通的，相融，彼此心心相印！
“你还在雨里干什么？”爱人在屋里高声喊着“在雨里浇着，你有瘾呐，还是怎么的？”不知爱人喊了几声，但我确实是被惊醒的。我慢慢地站起身来，又带着留恋的眼神看了一眼栀子花，便恋恋不舍的进了屋。
我们的生活是丰富多彩的，而这丰富多彩的生活是靠一件件，一样样，一种种，一点一滴的点滴积攒起来堆积而成的。养花就是这多彩生活之中的一幅美丽的风景，尽管它只占据生活的一个角落，但在生活中出现了它，才显得完美，才有了更多的生机与活力。它不仅可供我们欣赏，而且可以陶冶我们的性情，使我们的心灵变得纯洁，心胸变得坦荡，性格变得豁达，对生活更加充满希冀和向往，因而促使我们融入到和谐的社会之中，享受生活。
生活永远是美好的，美好是每个人都向往的。让我们珍惜并拥抱生活，享受生活给我们带来的快乐，真正领略到生活的真谛！
那一次吻散文
窗外雪花飘飞，又是银装素裹的季节，树上有了树挂，远看毛融融的，心里也便多了一份毛融融的牵挂。
不再惶惑那些被岁月遗忘的惨淡，于是我选择了沉思，走进了大雪纷飞后的茫茫原野，带着孩子般的天真，打起了雪仗。那一仗转瞬即逝，那一仗还没激情四溢就结束了。恍惚看到了你那张黑又亮的脸，我想起了鞋油，也想起了自己黑得油汪闪亮，却又逊色于你的一种惬意。
人说新奇与好奇是孪生，就注定了要上演一段缠绵的故事。
你做了主角，或许是打雪仗时的某个动作，或许是言语中的某个词语把我推上了这个舞台，你自编自导了一幕。那天是一个下午。诞生了好多台词，我仔细看了你的脸，一张椭圆型的独具男人魅力的脸。
霸道的语气从电话里传来，我设计了种种借口，诸如没有打扫房间，没有取暖设施都被你PASS了，我再没有理由拒绝了，慌乱中接待了你，你像受了莫大的委屈，滔滔如江河之水愤泄而来，我不知为什么不敢反驳，笑而不语不是我的性格，可当时我真的不是无言以对，心里想的是淡定，我告诉自己要淡定，这是一个狂人，千万不要激怒他，忐忑那首歌回荡在耳中，任心如油锅上下翻滚，你却一下安静得如一个听话的小学生，坐在那里没多走出一步。
我暗笑自己的傻，窃笑自己戒心太强，你说你没有文化，可我分明听到的都是一些哲人的`理论，我听出了这是平时的积累所以你能信手拈来，决不是为了说给谁而现背的台词。举手抬眉之间，我看出了一种超然的气质，一种从没感受到的新奇。这天晚上我想了好久，回想了好多你强加于我的观点。想着想着，不知不觉的在微笑中进入了梦乡。我以为你会在梦的路口等我，然而，一觉到天明不曾有你入梦。
聊Q是我的强项，你的头闪动了，不记得那天聊了哪些，只记得你说回家的那晚失眠了，我问你为什么，你说其中有我的原故，怪不得不曾出现在我的梦中，原来是你不曾酣然。从那天起，我盼着QQ上闪动的你，想着和你聊天的愉悦与超然，我祈盼你闪亮的头像永恒。
却是若隐若现的朦胧。心淡然了，平静了，你达达的马蹄是美丽的错误，你不是归人，是过客。我也不是深闺怨妇，凭空哪来的情愫。
雪花飘飞，窗上没有树挂的影子，我便独赏路灯那昏暗的光，隐隐约约，路上仨俩成群的行人游来游去，他们构建了一道冬雪游人图，他们是我的风景，我又是谁的风景。于是炒两个小菜，掉上一杯陈酿，自酌小醉，没有月亮，我便不能举杯邀朋，却也并不寂寞，有的是自我欣赏的美妙，便不知不觉的醉了，也睡了。醒来外面已是灯火辉煌，街上红灯绿酒惹人心醉，冲进浴房放水沐浴，水声如天籁，一美人站在我前面，如出水芙蓉，虽非绝代佳人也算婷婷玉立，心里顿生妒意，谁知那美人也如此，才发觉镜子里的人分明是我。心里美滋滋的。电话声声，是谁这么不懂风情，在醉意荡然中打扰我的宁静，我不情愿的接起了电话，带着磁性的男音，是你！
你的眼神让我想起了湖水，深邃如一汪秋月映入水中，我们四目相对，于是都如狼般贪婪的猎取，在这个充满诗情画意的晚上，在我醉意逍遥中你抱住了我，你的吻飞上了我的唇。
那一次吻――窗外雪花般晶莹。
那一次吻――百年陈酿般清纯。
那一次吻――西湖龙井般幽香。
那一次吻――江南水乡般柔魅。
《吻火》教案 教案教学设计
整体感知
本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。
徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物，其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。陆小曼、胡适、周作人、郁达夫、梁实秋、杨振声、韩湘君、方令孺、储安平、何家槐、赵景深、张若谷、陈梦家、方玮德、梁镇、朱湘、程鼎鑫、虞岫云、陆费逵、舒新城等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗？》都是其中颇具影响的代表性文章。
从相关资料来看，梁遇春和徐志摩似乎并无非常密切的交往，他的悼念文章却另辟新径，别具一格，从数量极为可观的“悼徐”文章中脱颖而出，成为其中的佼佼者。这与作者独特的角度选择、高超的艺术功力是分不开的。
在短短五百多字的篇幅中，作者既没有详细、全面地叙述徐志摩的生平事迹，也没有浓墨重彩地书写与诗人交往的重大事件，而是通过精选两个最能体现诗人个性气质的“特写镜头”，即其“惊奇”的眼神和“吻火”的动作，传神地勾勒出徐志摩的个性灵魂和精神风貌，表现了作者对诗人亲吻人生火焰的人生态度和人格追求的高度赞美。
眼睛是心灵的窗户，作者写人首选眼睛：“回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子。”文章开篇即告诉我们，作者是通过对与诗人交往的所有情景进行筛选后，才把聚光镜头对准了诗人眼睛的。那么诗人的眼睛究竟有何魅力呢？作者先说诗人的眼睛是“银灰色的”，紧接着又予以否定。其实，这既是作者的错觉，又是作者最真实的感觉。参详人生真谛、探索宇宙奥秘的“惊奇的眼神”是诗人眼睛的“神韵”，也是导致作者产生错觉的根本原因。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，这是诗人不同于常人之处。接着，作者又从记忆的仓库出提取出印象最深刻的一个动作：吻火。这本是诗人玩笑时的幽默语言。作者却慧眼独具，认为“这句话真可以代表他对于人生的态度”，这就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。
对诗人而言，“惊奇”的态度和“吻火”的行为是互为表里相互依存的，“惊奇”是“吻火”的原动力，“吻火”则是“惊奇”最彻底的表现。正如文中所写：“难怪他天天惊奇着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希腊人的生活就是像他这样吻着人生的火了，歌唱出人生的神奇。”没有充满“惊奇”的迷人之眼，就没有“吻火”的惊人之举。最后一节，作者以极为奇特的想象，为第三节的理性思考做出了最佳注脚，把意外失事的悲惨事件想象为徐志摩诗意人生的最壮丽的升华和最彻底的“圆满”，可谓“化腐臭为神奇”，表现了对徐志摩人生态度的高度赞美。
问题探究
一、本文在表达情感方面有何特色？
与众多怀念亲友的文章有所不同，本文在表达情感方面比较克制。如1931年凌叔华在《晨报学园》发表了深切悼念徐志摩的《志摩真的不回来了吗？》有这样的文字：“我就不信，志摩，像你这样一个人肯在这时候撇下我们走了的。平空飞落下来解脱得这般轻灵，直像一朵红山棉（南方叫英雄花）辞了枝柯，在这死的各色方法中也许你会选择这一个，可是，不该是这时候！莫非你（我想在云端里真的遇到了上帝，那个我们不肯承认他是万能主宰的慈善光棍），他要拉你回去，你却因为不忍甩下我们这群等待屠宰的羔羊，凡心一动，像久米仙人那样跌落下来了？我猜对了吧，志摩？……你真的不回来了吗？”凌叔华的文章表现了对痛失好友的锥心之疼和刻骨之思，情感色彩相当浓郁。与凌文相比，本文的情感表现则是克制的和内敛的。
可以肯定，徐志摩的意外死亡对作者的震撼也是很强烈的，否则他不会撰文纪念。但作者在文章中却仿佛要做“冷血动物”，并没有放任内心情感自由流淌，只是以素朴无华的笔墨“不动声色”地刻画了徐志摩的眼睛和动作，并以此来透视诗人的个性灵魂和精神风采，实现了与诗人心灵的共鸣和深层次沟通，表现了一位精神知音对徐志摩的特殊情感。古语云：“情到深处，每说不出。”（沈德潜《说诗语》）本文正收到了“道是无情却有情”、“此时无声胜有声”的艺术效果。
二、本文在选材方面有何特色？
本文短小精悍，采用了遗形取神的速写式技巧来表现人物，笔法洗练简洁而富含表现力。
作者在选材方面显然是经过缜密思考的，既没有描写徐志摩的外在形象，也没有醉心于诗人生活中的“重大事件”，而是精选了两个典型的侧面--“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。另外，文章在通过细节描写表现人物性格方面也很成功。“Kissing the fire”是徐志摩在日常生活中脱口而出的幽默玩笑语言，却能很好地展示徐志摩的个性风采，如出洋留学时间较长，生活习惯和思维方式都比较“洋化”，对英语造诣颇高，从口头到文字时常常穿插英文等等，都非常形象地刻画了徐志摩潇洒自如的生活和风度。
三、文章在结构方面有何特点？
文章结构严谨，构思严密。简言之，文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。
品味语言
语言质朴无华，平实自然，这是本文在语言方面的.最大特色。
《贞一斋诗话》云：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”这个观点很有见地。“豪华落尽见真淳”（元好问）是诗歌语言的追求，也是散文语言的高境界。谢榛《四溟诗话》曰：“自然妙者为上，精工者次之。”本文的语言质朴无华，平实自然，遣词造句都是日常生活中的普通词语，但这丝毫没有妨碍文章的表达效果。作者创作此文时，还只是一个不到三十岁的年轻人，却在语言方面达到如此境界，可谓笔墨老辣，造诣不俗。正应了巴金先生那句名言：“文学的最高技巧是无技巧”。从更深层次而言，本文这种平实自然的语言风格与徐志摩自然天真、了无心机的生活风格倒非常吻合的。
有关资料
一、作者简介
梁遇春（1904-1932），福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。同时写作散文，结集出版有《春醪集》（上海北新书局1930）、《泪与笑》（上海开明书店1934）。其作品多致力于人生探索与内心世界的剖析，既对现实的黑暗和灵魂的堕落充满愤慨，又热忱地追求理想的境界与健全的人性。虽因生活与思想的局限，试图以泪中的笑面对人世而陷于更深的苦闷，但其批判现实、探索人生的态度始终严肃而执著。为文善于捕捉生活中的点滴感受，以博闻强识为根基，驰骋才思，恣意放谈；同时注重独立思辨，敢于标新立异，从人们熟悉的事物中开掘出不同流俗的见地。文体上颇受英国随笔体散文尤其是兰姆作品的影响，常以娓娓而谈的形式立论驳谬，思辨阐新，展开议论时兼用记叙、描写、抒情、对话、想象、联想等艺术手段，且佐以旁征博引、援古道今，洋洋洒洒而开阖自如，言旨归一。笔致活泼恣肆而不乏诗意与哲理。唐|评他走的是“一条快谈、纵谈、放谈的路”，称之为“文体家”，并赞曰：“文苑里难得有像他那样的才气，像他那样的聪明绝顶，像他那样的顾盼多姿的风格。”（《晦庵书话两本散文》）而废名评其散文“玲珑多态，繁华足媚，其芜杂亦相当”（《泪与笑序一》），均为中肯之论。
（选自《中国散文大辞典》，中州古籍出版社版，标题是编者加的）
二、《吻火》赏析之一（吴福辉）
本篇在梁遇春所有的散文中是最短的，而且不属于纯议论性的散文，它是为追悼一个朋友、追悼一个作家所写的特殊的文字。
为此，我们必须了解一点作者与被记写人之间的关系。梁遇春同徐志摩好像并无很深的来往。从年纪上看，两人相差有十岁光景。梁遇春还在念书的时候，徐志摩已经是声名显赫的诗人。这本身就决定了当全国的文人圈子，或者具体地说是文学界、新闻界、教育界被1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事的消息所震惊，后来，胡适、梁实秋甚至沈从文都写有较长的回忆文时，梁遇春却只能写如此短短的悼文。梁遇春散文的发表刊物主要是《 语丝》《骆驼草》和《新月》 三家。单是为《新月》，他在1928年到1929年间就写了20 篇左右的东西，关系不能说不密。徐志摩在上海担任《新月》 的第一任主编也正是1928年3月至1929年7月期间。本文提到“三年前，在上海的时候”，他们两人的见面即是《新月》在中间扯的线，并且能说明写《吻火》时梁遇春已经离开上海回到北平了。回忆往往因“距离”而增添色彩，这是一个证明。梁遇春病故是在1932年6月25日，两人只有半年的睽隔，之后，梁的灵魂也飞升去吻天了。
但是在所有悼念徐志摩的文章里，梁遇春此篇永远为人注目。文章一共只四段。上来就写“回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子”。明明中国人是没有银灰色眼珠的，作者紧接着也否定了，但偏偏这么说，使你不能不注意到徐志摩给人的第一印象：他对人生保持的那份“惊奇”和“探索”的目光。他总是充满天真，要揭开宇宙间的一切“神秘”。“银灰色”似乎是一种迷茫的、幻想的颜色，正带有诗意。作者再加上一个比喻来强化这一印象，说徐志摩的眼睛像希腊雕像眼晴，“两片光滑”，这真是空灵的、含无穷情调的味道。第二段是进一步延神，既然“时时刻刻都在惊奇着”，他就天天有“兴致”。这是徐志摩的生活风格，开朗，明丽，富生气。悲哀的时候就是悲哀，也不会垂头丧气，不会表示厌倦。就是面对丑恶，也不缺少探索的、要弄清究竟的精神。“恶之华”，即“恶之花”，由于我们曾将波特莱尔的著名诗集翻译成《恶之华》，这里也是一种借喻。丑的、恶的、悲的、哀的，都用勃勃的朝气去对待，让人想起鲁迅说的即便是“颓唐”也是“活人的颓唐”那句名言来。到第三段，点出“吻火”的题目。从眼神到处事，再到人生的态度，一层层排进。“吻火”的词语，得之于作者的亲历，他听到徐志摩向人借火的时候说出来的。说者无心，听者有意，现在拿来作徐志摩“人生态度”的一个代表。把人生比作是“火”，看似平常，实在包含了深意。因为“火”不仅象征了人世的明亮、温暖、热烈、轰轰烈烈的一面，还有烧灼、破坏、毁灭的一面。所以，作者说有两种对待“火”（人生）的态度：一种是害怕它灼伤自己，于是“敬鬼神而远之”，“隔江观火”，结果过的是“暗淡的生活”；一种是投身于火，“肯亲自吻着这团生龙活虎般的烈火”，结果是生活中哪怕遇到“腐臭”，烈火也会化它为神奇，人生就会“开满了春花”。徐志摩是肯“吻”人生之火的人，所以他天生“惊奇”，眼睛像希腊雕像的眼睛，同前面的两段意思作了总的照应。这里赞美的显然已经超出了徐志摩，而是包括一切达到如此人生境界的人。
文章写到这里，虽然漂亮，究竟许多人也是可以写得出的。惟有最后一段别人想不到，而且只一句：“这一回在半空中他对于人世的火焰作最后的一吻了。”突然作结，仿佛留下了绕梁的余音，久久不息。这确实是一种奇想，借火抽烟是与火亲近，用嘴用舌，现在是轰隆一声巨响，徐志摩全身在烈火中腾空而起，是与火融为一体了！这种壮烈的场而，如果作者不是一样具有“吻火”精神的人，那就单见火葬的酷烈，哪里能联想出人生的神奇，铺陈出这样一篇火热的文字呢。
全文建筑在“吻火”这一比喻之上。借纪念徐志摩，赞颂一种人生精神。梁遇春对徐志摩的印象和感觉，纯是他个人的。是别人心里能感应到的徐志摩，却不是人人能写出的徐志摩。而且这里的徐志摩，并不是他的完整的人格，现实生活里的徐志摩，我们现在根据有关的传记材料，可以描绘出比本文复杂得多的一个诗人的面目来。比如徐志摩的自由主义的立场，他的重友情和广交朋友的性格，富同情心，随和，对女性的浪漫主义和想象力等等。但梁遇春这篇纪念文字取其一点，不及其余，单写他与“火”的关系，单写他的积极的人生态度（应当说，徐志摩的人生态度也不是那么单纯、单一的），构成一篇美丽的足够传世的散文。在散文的运思方面，表层上似乎是记写人物，实际也没有使用多少叙述，如同梁遇春大部分的议论性美文，本文作为非议论文，内在的脉路依然是埋藏着一个庄严的理念，即人应当如何生活，对人生应当抱何态度，表明作者对人的很高的期望。不过，题旨尽管严肃，写起来，梁遇春仍然是真正的小品文好手，可以潇洒自如，能够想象飞腾。特别是本篇又做到了干净、简练，逗人遐想，所谓笑谈真理，是他文字的绝大好处。
（选自《现代散文鉴赏辞典》，上海辞书出版社版，标题是编者加的）
火经典散文
春运开始，那是游子心中的火，不管身在异乡被浇过多少冷水，扛过多少苦痛，也能奔着这团火而得以痊愈，熊熊烈火，永不熄灭。而真正给那些冬天里的手带来温度的，是火，真正的炙热的火，熊熊烈火，永不停歇。
四川老家，常兴烤炭火。早晨的第一把火烧水，第二把火石子燃炭，四四方方的木架中间架着圆圆的火盆，火盆里正冒着金色的小火星。大年三十，回家的亲人到了，听坡上的狗吠就知道，到了院口，爷爷就上前双手接过礼物，用家乡话吆喝:“来来，来烤火，那些娃儿，多搬些板凳来坐......”但坐得长久的多半是男人，女人们小坐就会去厨房帮忙，就算不帮忙，也会陪着煮饭的奶奶聊聊家常。（爱是陪伴）火前的男人们各自点上一支烟，掐到了“吹嘘”的时间，就会把烟从嘴里抽出来，说着一些总让小孩儿们听不懂的笑话，一直说到开饭，火就跟着去了桌底。
桌上，大人们爱吃火红的鱼汤，深紫的炒郡肝，绿油油的青椒肉丝，深红的炒糖肉......而孩子们则更偏爱金黄的炸汤圆和奶白的折耳根（小孩居然爱吃）。大人们互相敬酒说着祝福的话，小孩席则讨论今天的折耳根是在哪个坡挖的.......欢声笑语的同时，小孩儿席传来一阵焦味，有人下意识往火盆边一看，原来是有个小孩儿的鞋子烤焦了，（我也看到过）那小孩儿嗤的一声笑出来:“没事，幸好是拖鞋，不是新鞋子”。大人小孩们也都跟着笑，恐怕那盆火啊，也在桌底羞怯的笑着吧！
老家的电视坏了，自然看不成春晚，就这样，火盆兵分三路，两桌麻将底下各一盆，剩下的摆在小屋里，不会搓麻将的老人小孩就围坐在一起，老人们总讲一些小孩们父母小时候的事:爸爸偷猪草啊，妈妈把药当糖吃结果中毒啊......都津津有味的讲着，津津有味的听着，一火盆的火就慢慢化成灰了。有小孩嗑的瓜子壳掉到了火里，稍大一点的小孩也会劝阻:“莫把向儿葵壳壳扔到火里，烟人得烟人不得”。虽然是烟的味道，但也是年的味道，一屋子的年味，一屋子的家乡话味，融到空气里，融到每个人的心坎里，就是年了。
回家的车票总是往返的，到了要走的那天早上，奶奶已经早早的生了一盆火，而那些刚刚归来的游子也会早早的踏上征途，剩奶奶一个人坐在火旁，喃喃自语:“可惜了这么一盆好火哟”。
不管身在何处，走在何时 人们心中的火灿烂如初，生生不息，而家里的那盆火也依旧等待着他们，灿烂如初，生生不息。
如果可以，请别辜负了那一盆好火。
如果可以，请多回家看看。
火不会走，年也不会离开，你若回家便是年。
——括号内为老师评语。
★ 吻与别散文
★ 陌生人的吻散文
★ 来不及吻诗歌
★ 吻别的诗歌
★ 早霜吻菊的诗歌
