下面是小编帮大家整理的交往距离的人生感悟（共含5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。同时，但愿您也能像本文投稿人“Magiven”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏、称兄道弟、鞍前马后、阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
费了心思的交往，叫周旋，累;耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容;当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子真正接纳的只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。
交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。
“竹林七贤”之一的山涛，投靠司马氏之后，平步青云。有一次，他想推荐同为“竹林七贤”的好朋友嵇康做官，嵇康觉得自己高洁的情操与志向受到了 ，于是，愤怒地给山涛写了一封信，这就是历史上有名的《与山巨源绝交书》。就这样，嵇康与好友山涛渐行渐远，却因此在魏晋名士中，嵇康成就了自己独一无二的名声。
我觉得，最好的交往，不是双方有意识地吸附与粘合，而是彼此间无意识地渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄，或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎;而渗透与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。
历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音。钟子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也许，在他看来，世界再美的乐声，如果无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝唱。
附：人生的十个处世之道
一、方圆：方是做人之本，圆是处世之道
天空是方的，大地是圆的;高山是方的，海洋是圆的;历史是方的`，现实是圆的;思想是方的，情绪是圆的，
方与圆组成了世界，方与圆铸就了人生;方与圆引发人最永远的期待最恒久的思考……
二、舍得：观古今于须臾，抚四海于一瞬
说起人生来，每个人都有自己的心得，这是再自然不过的事。而心得的核心，便是面对无尽的诱惑。面对无尽的诱惑，我们就像一个贪得无厌的游客，贪多求全。诱惑如美景，只能各有取舍，匆匆浏览一过，随即收心放弃，尽管心痛，但却是毫无办法的事。与其说是一种欣赏角度，不如说是面对目不暇接的美妙景色，必须采取的一种聪明而巧妙的观察策略。如此的聪明，才能观古今于须臾，抚四海于一瞬。
三、素质：升华志趣和心智
每个人都有自己的优点和缺点，为了扬长避短，提升自己的素质，要根据自己的兴趣，想方设法和那些学识渊博、闻名遐迩的人交往，这样不但可以升华自己的志趣和心智，还可以交结更多的朋友，从而有利于个人素质的充实和事业的发展。
四、规律：幸福与成功
人生在世，要想获得幸福和成功，就不能被纷繁复杂、变幻不定的社会表象所迷惑，而要拨开迷雾，抓住关键，认清本质，找出规律，悟透社会运行和个人成败的内在法则。只要遵循自然的社会规律去思考和行动，如同庖丁那样“以无厚入有间”，那么就能在社会上游刃有余，无往而不利。
五、机遇：抓住机遇
每个人在一生中都会遇到许多机遇，都有成功的机会和可能。但结果却不一样，有的人获得了成功，有的人却一直在失利的阴影下生活，为什么呢?因为成功者抓住了时机，而失败者却错失了良机。所以，最关键的是在时机成熟的时候，知道如何利用。
六、自信：勇于面对困难
一个人如果建立了顽强的自信，对生活充满挚爱，而又有一种追求事业的狂热，勇于面对任何困难，那么他必将是人生这场韧性战斗的最终胜者。这种优秀的品质会支撑他去战斗，激励他去尝试生活。
七、勇气：勇气使你立于不败之地
建立了自信，有了目标，认清了环境还不够，还要有行动的勇气。世界上没有一件事，可以完全确定和保证成功。成功的人和失败的人的区别，不在于主意的好坏和能力的大小，而在于是否相信自己的判断，敢于适度冒险，并采取行动。
八、尊严：维护人格尊严
自然界万千植物都被文人所赞美，甚至渺小如草也得到垂青，但唯有浮萍却只用来做贬义的形容。这正反映了人的好恶：讨厌那些摇摆不定、随波逐流的人。
要做一个真正的人，要得到别人的尊重，甚至要成功地与人交往，要取得生活幸福幸福和事业成功，做人就必须有准则，正所谓：没有规矩，不成方圆，而人生准则中一个很重要的部分就是要维护人格的尊严。
九、信念：宁静以致远，淡泊以明志
在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏、称兄道弟、鞍前马后、阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
费了心思的交往，叫周旋，累;耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
关于交往距离的人生感悟
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容;当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子真正接纳的只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。
交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。
“竹林七贤”之一的山涛，投靠司马氏之后，平步青云。有一次，他想推荐同为“竹林七贤”的好朋友嵇康做官，嵇康觉得自己高洁的情操与志向受到了欺辱，于是，愤怒地给山涛写了一封信，这就是历史上有名的《与山巨源绝交书》。就这样，嵇康与好友山涛渐行渐远，却因此在魏晋名士中，嵇康成就了自己独一无二的名声。
我觉得，最好的交往，不是双方有意识地吸附与粘合，而是彼此间无意识地渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄，或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎;而渗透与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。
历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音。钟子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也许，在他看来，世界再美的乐声，如果无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝唱。
附：人生的十个处世之道
一、方圆：方是做人之本，圆是处世之道
天空是方的，大地是圆的;高山是方的，海洋是圆的;历史是方的，现实是圆的;思想是方的，情绪是圆的。方与圆组成了世界，方与圆铸就了人生;方与圆引发人最永远的期待最恒久的思考……
二、舍得：观古今于须臾，抚四海于一瞬
说起人生来，每个人都有自己的心得，这是再自然不过的事。而心得的核心，便是面对无尽的诱惑。面对无尽的诱惑，我们就像一个贪得无厌的游客，贪多求全。诱惑如美景，只能各有取舍，匆匆浏览一过，随即收心放弃，尽管心痛，但却是毫无办法的事。与其说是一种欣赏角度，不如说是面对目不暇接的美妙景色，必须采取的一种聪明而巧妙的观察策略。如此的聪明，才能观古今于须臾，抚四海于一瞬。
三、素质：升华志趣和心智
每个人都有自己的优点和缺点，为了扬长避短，提升自己的素质，要根据自己的兴趣，想方设法和那些学识渊博、闻名遐迩的人交往，这样不但可以升华自己的志趣和心智，还可以交结更多的朋友，从而有利于个人素质的充实和事业的发展。
四、规律：幸福与成功
人生在世，要想获得幸福和成功，就不能被纷繁复杂、变幻不定的社会表象所迷惑，而要拨开迷雾，抓住关键，认清本质，找出规律，悟透社会运行和个人成败的内在法则。只要遵循自然的社会规律去思考和行动，如同庖丁那样“以无厚入有间”，那么就能在社会上游刃有余，无往而不利。
五、机遇：抓住机遇
每个人在一生中都会遇到许多机遇，都有成功的机会和可能。但结果却不一样，有的人获得了成功，有的人却一直在失利的阴影下生活，为什么呢?因为成功者抓住了时机，而失败者却错失了良机。所以，最关键的是在时机成熟的时候，知道如何利用。
六、自信：勇于面对困难
一个人如果建立了顽强的自信，对生活充满挚爱，而又有一种追求事业的狂热，勇于面对任何困难，那么他必将是人生这场韧性战斗的最终胜者。这种优秀的品质会支撑他去战斗，激励他去尝试生活。
七、勇气：勇气使你立于不败之地
建立了自信，有了目标，认清了环境还不够，还要有行动的勇气。世界上没有一件事，可以完全确定和保证成功。成功的人和失败的人的区别，不在于主意的好坏和能力的大小，而在于是否相信自己的判断，敢于适度冒险，并采取行动。
八、尊严：维护人格尊严
自然界万千植物都被文人所赞美，甚至渺小如草也得到垂青，但唯有浮萍却只用来做贬义的形容。这正反映了人的好恶：讨厌那些摇摆不定、随波逐流的人。
要做一个真正的人，要得到别人的尊重，甚至要成功地与人交往，要取得生活幸福幸福和事业成功，做人就必须有准则，正所谓：没有规矩，不成方圆，而人生准则中一个很重要的部分就是要维护人格的尊严。
九、信念：宁静以致远，淡泊以明志
活着就要有自己的生活信念和人生宗旨。你可以追求轰轰烈烈的人生，也可以固守“宁静以致远，淡泊以明志”，甚至还可以遵循老子的“无为”思想。存在决定本质，你首先是存在着的，也是自由的，也就是你可以按照自己的意愿选择属意的生活方式，但重要的是要在人生中用你的意志力将它贯彻到底，不要因外界动荡而摇摆，不要被环境所左右，这就是人生中的“抱一”。
十、成败：失败是成功之母
贝多芬有句名言：乞求失败!人人都追求成功，为什么有人会有人乞求失败呢?每当失败降临，你不退缩，拼尽全力去克服，你就会发现自己的能力又获得增长。失败是成功之母，是你增长才干的最佳途径。
失败在悲观者眼里是灾难，在乐观者眼里却是生活的浪漫。有失败的痛苦，才有成功的欢乐;有失败的考验，才有做人的成熟;失败会使生活波折，从而更添生活情趣。
十一、超越：保持自己的个性
实际上，这个世界上任何一个能取得成功的人士，无不是有着极强的个性。世上没有十全十美的事，力争完美，往往还会使你丧失特色。有个性虽然有可能使你的思维和行为有片面性，但同时却会使你的特点鲜明，而有鲜明的特点，就有极强的感染力，就能引起深切共鸣。有个性本来就是一种超越，一种魅力。
感悟人生：距离失败50米
周教授打开媒体课件，似乎很随意地问道：“今天这节是什么课？”
大家齐声回答：“心――理――学！”
“是不是第一次听心理学课？”
“是――”
“好，”周教授用深邃睿智的目光看着我们，“那么，我们下面来做一个测试：请每人拿出一个本子，我说几个词，你们如实地记录下自己的第一反应。待会儿，根据你们的第一反应，我来预测你们将来的前途和命运。”
周教授是认真的吗？同学们都被“镇”住了，头一回听到老师这样上课，大家很是惊讶，当然也很兴奋。
周教授丝毫不以为意：“准备好了吗？第一反应，你想的什么就说什么，说的什么就记录什么，一犹豫就不准了……好了，我们现在开始――
同学们，夏天来了，什么感觉？夏天怎么样？”
“热――”
“好，在你们的本子上记下：夏天――热，周教授停顿了一下，热是不是真的？”
“是――”
“夏天热，感觉如何？”
“难――受――”
“好，在‘夏天热’后面记下‘真’，‘难受’――接下来，同学们，碰到一群狼，怎么办？”
“跑――”“打――”
“好，说跑的，记来：‘碰到一群狼’，我‘跑’，说打的，也记下：‘碰到一群狼’，我‘打’。――继续：杀人偿命，对不对？
“对――”
“不对！”
“谁说的‘不对’？”
周教授停了下来，等待这个似乎有些意外的声音，“来来来，谁说的‘不对’，你到讲台上说说看，‘杀人偿命’为什么不对？”
在众人的目光中，一个女孩子走上讲台，周教授将麦克风递给她：“你来解释一下，‘杀人偿命’为什么‘不对’。”
“我觉得‘正当防卫’可以不‘偿命’。”
“不是正当防卫。”
“那也有轻重之分啊。”
“哈哈哈……”大家被逗乐了，周教授莞尔：“杀人还有轻重之分？怎么分法呢？一刀杀死了，就是‘轻’；好多刀毙命才是‘重’？”
女孩儿脸红了，周教授示意大家安静下来，当众宣布这位叫“周末”的女孩子，本学期的《心理学》课过关了――大家愣住，不解。
“‘过关’――不知道什么意思吗？”周教授坐下来，似问非问地重复道，“周末同学，本学期《心理学》不用参加期末考查，成绩优秀。”
下面窃窃私语，这可又是从未有过的课堂奇闻。
“不会――”
“勇气――”
有人回答。
“因为她第一个站起来回答了我的问题，在我的课上，周末同学抓住了机会。每一届学生，我都会给算一笔账，今天也给你们算一算：你们上大学要花多少钱？”
“四五万吧――”
“至少五万，还有四年最宝贵的青春时光――在大学里，你们不把握机会，以后走入社会也是。来了一个房子，你不敢伸手；来了一笔钱，你不敢伸手……这样，你会丢掉很多机会。
――请你们在课本的第一页记上‘周末’的名字。”看到有人动笔，周教授稍做停顿，然后建议大家为周末同学鼓掌。
掌声平息，周教授道：“凡是鼓掌的，都是心理健康的人。”又有人不解。
“同学们想一想，周末同学课堂回答问题过关了，她是不是一个成功的人？”
“是――”
“周末同学水平高不高呢？”
“不高――”
“水平不高，还能课堂过关，说明水平更高了。”周教授笑着，“《孙子兵法》讲：‘不战而屈人之兵，为之上。’‘兵不血刃为之上’。同学们，我们学习《心理学》的目的是什么――翻开你们的课本，把第一页的第一句话，大声念出来――”
“心理学――研究的――最终目的――是人类生活的――成功――、健康――、幸福――”“周末同学高声回答问题过关了，她成功了吗？”
“成功了――”
“一个人要成功：是多接触成功的人，还是多接触失败的人？――举例而言吧，今天第一天开学。你来报到，不小心把学费丢了，好几千啊！正沮丧呢，饭卡又丢了，饭也没的吃了；女朋友一听，你钱没了，饭卡也没了，和你吹了。这时候，你心灰意冷，独自一人走出校门，却看见一对情侣正亲热着，你一看就烦：‘我这么倒霉，他们还有兴致亲热，气死我了！’――看什么不烦呢？
一扭脸，看到墙角蹲着个男生，黑乎乎的.，你走上前问他：‘你咋了，一个人蹲这儿？’
‘我学费丢了，正郁闷着呢，饭卡又丢了。’
‘是吗？我也丢了学费、丢了饭卡啊！’
‘可我女朋友知道我钱丢了，跟人家走了……你说说，现在的女孩子咋都这么见利忘义啊！’
‘就是！’
――哎呀，你可找到知己了……”
没等周教授说完，男孩子们有些起哄似的鼓起掌来。
周教授不动声色道：“鼓掌的都有失败倾向。”
听到这话，下面已经笑成一片，换做全体鼓掌了。
“和倒霉的人在一起，会相互强化。――美国华尔街有句名言：碰上一个失败者……――知不知道该怎么办？”
“离――他――五――十――米――”有人回答。
“哦？这位同学，你从哪里知道这句话？”
“我听学长们说的，他们都非常喜欢您的《心理学》课，听说您在课堂上讲过许多这样经典的语言：我就记下了。”
大家笑，原来不是“托儿”。
“好，你也可以过关，上来登记一下你的名字。”周教授很满意，“请大家再为周末同学鼓一次掌，她给你们上了很有意义的一课――”
待大家的掌声平息下来，周教授认真地说：“掌声不是很热烈，有很多同学到现在还不愿意为成功者鼓掌――过去你们受到教育，十几年，养成习惯了。
下一次课，我来分析为什么‘杀人偿命’不对。
今天我的《心理学》课，应该知道我们的目的是‘成功、健康、幸福’，应该开始逐渐学习靠近成功的人：当然，我希望我的所有的学生将来都是成功健康幸福的人。下课。”
掌声再一次响起来，这一次，是雷鸣一般响彻行云的。
周国平：爱的距离
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。
相爱的人要亲密有间，即使结了婚，两个人之间仍应保持一个必要的距离。所谓必要的距离是指，各人仍应是独立的个人，并把对方作为独立的个人予以尊重。
一个简单的道理是，两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能变成同一个人。
另一个稍微复杂一点的道理是，即使可能，两个人变成一个人也是不可取的。
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。
相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
好的两性关系有弹性，彼此既非僵硬地占有，也非软弱地依附。相爱的人给予对方的最好礼物是自由，两个自由人之间的爱具有必要的张力，它牢固但不板结，缠绵但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了呼吸的空间，迟早会窒息。
心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。
近了，会厌倦。远了，会陌生。不要走近我，也不要离我远去……
爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。以婚姻为爱情的完成，这是一个有害的观念，在此观念支配下，结婚者自以为大功告成，已经获得了对方，不需要继续追求了。可是，求爱求爱，爱即寓于追求之中，一旦停止追求，爱必随之消亡。（人生感悟 ）好的婚姻应当使爱情始终保持末完成的态势，也就是说，相爱双方始终保持必要的距离和张力，各方都把对方看作独立的个人，因而是一个永远需要重新追求的对象，决不可能一劳永逸地加以占有。在此态势中，彼此才能不断重新发现和欣赏，而非互相束缚和厌倦，爱情才能获得继续生长的空间。
孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这话对女子不公平。其实，“近之则不逊”几乎是人际关系的一个规律，并非只有女子如此。太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。
所以，两性交往，不论是恋爱、结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。
君子远小人是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了，孔子心里明白：“吾未见好德如好色者也。”既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。那么，孔子的话是否反映了男人的尴尬，却归罪于女人？
“为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。”一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。
如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。
家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，我们也该记住，如果爱情要在家庭中继续生长，就仍然会有种种亦悲亦喜的冲突和矛盾。一味地温馨，试图抹去一切不和谐音，结果不是磨灭掉夫妇双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假象，使被掩盖的差异终于演变为不可愈合的裂痕。
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