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垃圾分类论文
去年萨斯大闹北京城，弄得是人心惶惶，草木皆兵。中国人不讲卫生被外国人猜测为病疫流行的根源，人们诚惶诚恐，不断地洗手，而且严格按照“科学的依据”，正面搓多少下，反面搓多少下。人们的生活因此改变了不少，其中的最让人深有体会的改变就是楼道的垃圾道被封闭，在门口多了三个塑料大垃圾桶。
萨斯过去了，人们的生活习惯也回到了从前，但是楼道的垃圾道依然被封闭，门口的三个大垃圾桶还在，人们继续往垃圾桶里扔垃圾。这三个垃圾桶可不是一般的垃圾桶，而是分类垃圾桶，有两个是厨余垃圾，装瓜皮、果皮、剩菜、剩饭，另一个是其他垃圾，装灰土等垃圾。
垃圾分类是人们文明程度的提高，是进步的表现，这样有利于处理，回收利用，在国外实行已久，在我国也开始提倡。当然北京的民众文化素养是很高的，他们早在去年就开始实行垃圾分类。
刚开始人们并不太习惯，垃圾丢在最近的垃圾篓中，所有的垃圾不管是厨房的、卫生间的、客厅的、饭厅的，通通放在一个大袋子里或者几个一起提着，揭开垃圾桶的盖子，全部丢进去。不少人想起来返回垃圾桶，将丢下去的垃圾提出来，就地进行分类，弄满手的垃圾也不在意。后来大家慢慢习惯一些，这个习惯形成了两种习惯，一种是仍然不分类，直接丢进垃圾桶，一种是在家里就分好类。
不管有多少人对垃圾进行分类投放，但是毕竟是有人进步了。但是这些进步人士如果看到这一幕气得要吐血。垃圾车开进小区，将三个垃圾桶的.垃圾通通倒进一辆车里……
任何制度的制订与执行都是一项系统工程，包括了很多的环节，每一个环节都是缺一不可，而越到后面的环节越为重要。最后的环节不实行前面所有的环节都将是白费，造成社会成本的巨大浪费。而如果一项制度是政府制订，将使政府的形象大打折扣，政府的权威性也将失去，我们国家的很多制度都是停留在开始的轰轰烈烈上，所有的官员一个劲的亮相，全国民众一阵的忙碌，媒体一阵热闹，其后便归于沉寂，劳民伤财。
浅论敦煌儒家文献的分类论文
关键词敦煌本 儒家文献 分类
摘要敦煌儒家文献以写本为主，不仅有较高的学术和历史价值，还具有浓郁的敦煌地域特色。但是，敦煌儒家文献作为一个整体类别一直被学界忽视。为了进行综合研究，首先就要对其进行系统的梳理和分类。敦煌儒家文献可分为经典、历史、蒙训和杂著四大类。
19，在敦煌莫高窟发现了从十六国到北宋时期多达5万件以上的经卷和文书，其形态有卷子、册叶本以及单片纸叶等，多数为手写本，也有极少量雕版印刷品和拓本；其文字多为汉文，亦有古藏文、梵文等文献。内容极为丰富，涉及历史、地理、语言、文学、美术、音乐、天文、历法、宗教、儒典以及数学、医学等等。敦煌文献的发现，是我国也是世界20世纪最重大的发现之一，引起了世界的震惊。中国学者自1900年得睹敦煌文献为起始，对其进行整理和研究，逐步形成了一门新的学科―――敦煌学，并成为世界范围内的一门显学。在敦煌文献中，儒家类文献虽然占极少的部分，但也已是“入则充栋宇，出则汉牛马”了，不仅卷帙多，种类繁杂，而且还具有自身的特点：
其一，敦煌儒家文献主要是写本，有六朝本、北朝本、隋唐本、五代宋初本，时间跨度长达五六百年，比我们现在所用的宋元善本为早，为儒学和中国传统文化的研究提供了大量珍贵的文献资料，具有较高的学术和历史价值。
其二，敦煌儒家文献具有浓郁的敦煌地域特色，其中不仅保存有学校的教材、学郎的作业，还有一些明显体现着敦煌地区特点和编撰特色的史学文献。这些文献，对敦煌地区的历史、教育、语言文字及社会风俗等的研究，提供了丰富的原始资料。目前，敦煌儒家文献作为一个类别的研究，还不够深入，缺乏整体的把握。近年来，敦煌儒家文献的专题研究如儒家经典、蒙书、书仪等有较为深入的发展，出现了一批有价值的研究成果。但是，专题研究代替不了总体研究。总体研究首先要做的工作是对敦煌儒家文献进行分类，这是一项基础性工作，是分析、把握敦煌儒家文献的前提，而这项工作目前却做得不如人意，属于薄弱环节。
包括儒家文献在内的敦煌遗书，通常分为经、史、子、集四部分①。这是按照传统的四部分类法进行的分类。四部分类法不能包括敦煌遗书中的宗教文献、官私文书及胡语文献，这些文献需要另外分类。1958年，王重民把自己和前人的研究成果汇集成《敦煌古籍叙录》一书，收录经部24种，史部25种（牒、户籍除外），子部62种，集部33种。以现在的观点来看，这种四部分类法，无论从数量还是种类上都需要修正和增补。
随着专题研究的深入和细化，四部分类法已经不能满足研究的需要。于是，学者们开始寻找新的分类方法。张弓主编的《敦煌典籍与唐五代历史文化》（中国社会科学出版社，）一书，就打破了四部分类法，将敦煌典籍分为儒学、佛典、道典、史地、文学、书仪、杂占、科技、藏文典籍等九大类。这种分类法显然比四分法涵盖的内容和类别更加全面，而且还把儒学作为一大类特别单独提出，这值得充分肯定。但是，儒学在此书中作为一个类别，仅仅包括儒典和蒙书，又有遗漏，不够周全。
以上两种分类法都是针对整个敦煌遗书而言的。至于敦煌儒家文献，则迄今不见专门的分类研究。
敦煌儒家文献，数量庞大，内容繁杂，必须进行分门别类的.梳理，以类相从，理出头绪，以方便研究和利用。这就需要一个为其“量身制作”的分类法。制定这样一个分类法，前提是要对敦煌儒家文献有一个整体的了解和把握，认识其性质、特点，然后考察每一写本的具体情况。主要有三点：一是认真分析写本的内容、性质和功能；二是根据写本原有的序文，以窥知其编纂目的与动机；三是依据写本的实际流传与抄写情况、抄者身份等，弄清其作者、时代、内容等等，在此基础上，综合判定每一写本的性质②，充分参考前人的研究成果，仔细斟酌、推敲，制定出大致合理的分类原则和标准，最后对敦煌儒家文献作出明确而合理的分类。笔者据此把敦煌儒家文献分为四大类，即：经典类、历史类、蒙训类、杂著类。这个分类是粗略的，未必完全适当，仅仅是笔者的一个尝试。相信今后随着对敦煌儒家文献研究的不断深入，一定还会总结出更为科学和严谨的分类方法。
经典类 儒家“十三经”，敦煌遗书中留存九经，即：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋Y梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》，年代最早为六朝，最晚为北宋，主要属于唐五代时期的写本。除此之外，与这九经相关的一些注、疏、义、解、音等文献均属此类。
敦煌现存儒家九经，可再细分为八类：周易类、尚书类、诗经类、礼记类、春秋类、论语类、孝经类、尔雅类。
周易类，主要有王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》、陆德明《周易释文》等。尚书类，包括孔安国《古文尚书传》、陆德明《尚书释文》等。诗经类，有白文《毛诗》，毛亨、郑玄《毛诗传笺》，孔颖达《毛诗正义》，佚名《毛诗音》等。礼记类，主要包括白文《礼记》、郑玄《礼记注》、孔颖达《礼记正义》、唐玄宗《御刊定礼记月令》、陆德明《礼记释文》以及佚名《月令节义》和《礼记音》等。春秋类，包括杜预《春秋左氏经传集解》、魏征《群书治要・左传》、孔颖达《春秋左传正义》、范宁《春秋 梁传集解》、佚名《春秋左氏经传集解节本》和《春秋 梁经传解释》等。论语类，主要有白文《论语》、郑玄《论语注》、何晏《论语集解》、皇侃《论语疏》、佚名《论语摘抄》和《论语音》等。孝经类，主要有白文《孝经》、郑玄《孝经注》、唐玄宗《孝经注》、佚名《孝经注》、《孝经郑注义疏》及《孝经疏》等。尔雅类，主要有白文《尔雅》和郭璞《尔雅注》等。
历史类 敦煌文献中与儒家有关的正史、编年、儒家人物传记，以及包含有儒家思想或儒家伦理道德内容的一些图谱、族志、地理、诏令、奏议、刑律等都属于此类。需要特别说明的是，敦煌文献中的刑律文书基本属于唐代，内容丰富，涉及到唐代的社会、政治、经济、军事等各个方面，其中不少有关文书就包含了儒家的伦理思想，应当属于敦煌儒家文献，因而把它们在历史类中列出。 这部分参照《四库全书》史部的分类法，略作调整、改动，可分为正史类、编年类、谱牒类、地理类、诏令奏议类等五类。
正史类，包括敦煌遗书中已发现的《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》等史籍残卷。编年类，敦煌遗书中的编年类史书构成复杂，既有荀悦的《汉纪》、干宝的《晋纪》、孙盛的《晋阳秋》等，还有中晚唐时期在敦煌地区流传的孔衍《春秋后语》、李筌《阃外春秋》等。
值得注意的是，敦煌遗书中还存在数种不见著录的敦煌地区的编年史，如：由S。2506、P。2810、P。4073、P。2830共同组成的“唐朝年代纪”，S。5693、P。3721“瓜沙事迹纪”、S。2252V“两汉至唐年纪”等，鲜明地体现出了敦煌地区史学著作的编纂特色及地区史学的特点①。以上这两类，从编撰指导思想到选材、谋篇，都是以儒家思想为准绳，以春秋笔法隐恶扬善，维护儒家所提倡的君君、臣臣、父父、子子、忠孝、节义等伦理纲常，维护封建正统。谱牒类，家谱、族谱是记载家族世系繁衍和本族事迹的文献，是对家族传承历史的记载，应该属于历史类。敦煌儒家文献中记录婚宦、世系的家牒，以及记述同一家族不同时代人物传记的家传均属于此类。地理类，敦煌地理文书，是敦煌遗书中珍贵的文献之一。主要有沙州、伊州、西州的地理残志、敦煌地理杂文书、全国性地志、西域行、五台山行记、姓氏地理书。诏令奏议类，诏令居多，以保留下来的中央政府和地方政权发布的诏、敕为主。奏议类文献比较少见，附于此类。 蒙训类 属少儿启蒙书。这类文献在敦煌遗书中，数量不少，可专立一类。内容与儒家相关，包括儿童识字、日常生活常识、自然知识和历史知识、道德礼仪和行为规范等等的启蒙教材以及家书、家训等。《论语》、《孝经》、《毛诗音》、《礼记音》、《尔雅》等文献，虽然在敦煌地区也曾被用作启蒙教材，但从这些文献的内容和性质来看，不仅仅属于蒙书，更属于经书，这里不再重出。
蒙书的认定与其范围的划分，学术界看法不一，而且有的蒙书与类书纠结难辨，其功用不易区分。近人余嘉锡在《内阁大库本碎金跋》中指出了这一点：“诸家目录接收此书入类书类，盖以其上自乾象、坤仪，下至禽兽、草木、居处、器用，皆分别部居，不相杂厕，颇类书钞、御览之体。然既无所引证，又不尽设词藻，其意在使人即物以辨其言，审音以知其字，有益多识，取便童蒙，盖小学书也。”可见，蒙书本应列为小学之流，从周至隋，主要以提供学童识字用的字书为主；隋唐以后，随着蒙学的发展与普及，蒙书的编撰也从单纯的识字教育中摆脱出来，发展成为包括识字教育、知识教育与思想教育等内容丰富的较为完善的体系。由于此类文献大多通俗鄙俚，史志多不著录。
汪泛舟先生《敦煌的蒙童读物》一文，按写卷的内容、性质，分为识字、教育、运用三类。郑阿财、朱凤玉《敦煌蒙书研究》一书，则把敦煌遗书中的蒙书，分为识字类、知识类与德行类三大类。这两种分类法都有可取之处。我们参照采取的分类法是，把蒙训类分为蒙书、家训两类，其中蒙书类再分为识字类、知识类和德行类三类。杂著类 在敦煌文献中，有不少杂抄性质的写卷，内容庞杂，很难适当归类，但其内容又或多或少包含有儒家伦理道德的成分，表现出儒家思想的色彩。暂将其列入杂著类，以待进一步梳理研究。
垃圾分类现状分析论文
摘 要：垃圾分类，在全国的很多城市都面临着同样的尴尬，根据分析垃圾分类问题上的一些现象，调查研究分类垃圾桶只“装”不“分”的各方面原因，进行综合分析，以便对症下药，增强公民的环保意识，使得垃圾分类这一举措能真正达成人们心中的共识，街头垃圾桶也就不再形同虚设。
关键词：垃圾分类 分类垃圾桶 环保
一、垃圾分类现状分析：
在美国，垃圾分类已成为一种时尚，作为垃圾生产大国之一，各色各样的分类垃圾桶随处可见，垃圾分类观念意识早已深入人心。同时美国政府在垃圾处理问题上进行长期性的监管，提供各类垃圾分类的基础设施，使垃圾分类工作有条不紊地进行着。垃圾分类在例如巴西、菲律宾等发展中国家也都形成了必然的趋势，垃圾分类已逐步成为世界性的潮流。
尽管我国曾今在垃圾分类这一领域曾今做了各类尝试和努力，例如通过媒体进行垃圾分类知识以及意义的宣传，有关部门走进社区进行直接性的号召，以及政府制定一系列相关的法律法规等，但至今收效甚微。
二、我国垃圾分类现状的原因分析
相关人士指出，与发达国家相比，我国没有形成相应的垃圾分类配套法规，推动垃圾分类的强制性动力不够。同时，全社会尚未养成自觉将垃圾分类的习惯，仅靠社会宣传动员的手段来推动垃圾分类是远远不够的。
（一）居民缺乏垃圾分类意识
据调查，近八成的居民表示，平日扔垃圾时没有分类扔放的意识和想法，居民对于垃圾桶分类标识关注度较低，往分类垃圾桶内扔垃圾很少注意扔得对不对，仅仅是寻求方便，甚至部分人认为将垃圾放入垃圾桶就已经很环保了，以至于几乎所有的分类垃圾桶内的垃圾都是混装的。
与此同时，居民对于可回收、不可回收垃圾概念模糊，仅仅认为，可用的，用来卖钱的就是可回收垃圾，又对于垃圾分类的意义不了解。何况分类垃圾桶早已被环卫工或拾荒者多次光顾，大多可用于回收的垃圾已经被拾走，最终环卫部门在统一收垃圾时仍是将所有垃圾一齐倒入拉机车，居民认为在源头进行垃圾分类的效果不大，逐渐失去了垃圾分类的动力。
（二）垃圾分类缺乏强制性约束
我国的垃圾分类工作在立法层面上既没有约束机制，又没有鼓励机制，是一大问题。政府等相关国家机构现阶段仅仅采用宣传的手段是不足以从根本上推动垃圾分类工作的，在日本，如果居民没有进行垃圾分类，环卫工人不会收你的垃圾，即使你丢进垃圾桶，也会被送回门口。
（三）垃圾处理的基础设备及资金投入的匮乏
由于人力物力有限，环卫处采取的也就是单一的垃圾车。相关机构人员表示，如果要实现真正分类，就要在投放分类垃圾桶之后，调派不同的车辆运输不同的垃圾。经粗略测算，分类运输至少要增加几千台车，对交通的'压力巨大。而到了处理环节，我国几乎没有各类可回收垃圾的专项处理设备。因此，分了类的垃圾最终还是被混合运走。
一次环保产品展示会上，一套德国产的废旧电器无害化处理的生产线展示了垃圾处理的先进性，一边放进废旧设备的同时，另一边就会分解出金、银、铜等可利用的现成资源，但这样的设备标价却要1000多万元。对于发展中国家而言，资金和问题是垃圾分类急需解决的首要问题之一。
三、有关垃圾分类工作的建议
垃圾分类的法律法规不完善，资金投入不足，公民的环保意识薄弱，导致开展垃圾分类工作举步维艰。随着垃圾混合处理带来的浪费和污染越来越严重，分类处理垃圾势在必行，那么应当如何突破这一瓶颈呢？
（一）垃圾分类观念的推广
垃圾分类观念的推广需要相关部门和公众的共同努力。垃圾分类有赖于全体公民的环保意识的增强，环境素养的提高，更需要政府等部门进行定期的宣传指导，并配合以长期的监督工作。
在当代社会，可持续发展是时代的主题，这事众所周知的事情。首先，相关部门需要从垃圾分类的积极意义和作用出发，引导公民自觉意识到垃圾分类工作对于环保事业的巨大贡献；其次，国家应加强可回收垃圾概念以及处理问题等相关知识的普及率，同时辅助相关的经济鼓励和制裁措施，将垃圾分类的观念植入公民意识中。也可从校园着手，提高这些即将迈入社会、易于接受新鲜事物的青少年的垃圾分类意识，从而实现分类垃圾桶的真正作用。
（二）在垃圾分类工作上加大投入
垃圾分类收集是一项社会系统工程，只有社会形成了封闭的资料循环利用，建设起完整的系统，分类收集才可能持久，才会有生命力，垃圾分类工作不是只利用大范围投放分类垃圾桶就能实施进行的，政府应在垃圾分类上加大投入，这种投入包括政策引导、技术研究、运输体系的完善，更重要的是资金上的投入，逐步建立起相关基础设施、配套设施等垃圾处理硬件，从而建立起分类回收系统。
（三）鼓励各类环境社会团体的参与
我国存在大量的社会环境团体，他们的影响力和号召力并不亚于国家的政府等相关机构，通过这些团体的共同参与，来完善垃圾分类制度与法规，并广泛推广与实施，来促进垃圾回收以及环境这一块的体制健全。
垃圾分类的制度及法规的制定实施工作不仅仅是国家和社会的事，个人同样负有重要的责任。除了专门的立法执法机构，公民也可通过媒体以及环保机构等其他一些社会性渠道来参与相关法规的健立和实施。
结论
人们面对日益增长的垃圾产量和环境状况恶化的局面，如何通过垃圾分类管理，最大限度地实现垃圾资源利用，减少垃圾处置量，改善生存环境质量，是当前世界各国共同关注的迫切问题之一。
垃圾分类是一个长期的工作，随着中国的经济发展和各项社会体制的健全，我相信在不久的将来中国会是国际上著名的“生态国家”。
参考文献：
[1] (美)琼斯(Jones,R.).《垃圾收集》.人民邮电出版社.
[2] 李利亚.《“废物”的报复:垃圾的泛滥与利用》.天津教育出版社. .1
最近在我们身边，多了一些特殊的人群，在城市的角落都有发现他们的身影。并不华丽的着装，一件橙色或绿色背心，一张志愿者的证件以及一颗炽热的心——这就是一名垃圾分类志愿者的全部。他们默默的为我们生活的便捷、为我们的城市环境的整洁美化贡献着自己的力量。
“来不及啦！”我塞下最后一口早饭，提起书包，拎起垃圾袋，似离弦的箭，飞快的下楼。跑到垃圾桶旁，刚准备随意一扔完事走人时，一个严厉的声音从背后猛猛的响起，“等一下！”，伴随着人跑动带起的风，一位白发苍苍的老人从我手上把垃圾袋夺去，直接打开用手翻了翻，指着一块西瓜皮一字一句的对我说：“这是湿垃圾，怎么也放到干垃圾里去了？还有，这个……”老伯开始把垃圾袋里混在一起的干垃圾逐一分开，并且教导我以后垃圾分类要做到位。“哎呀，小题大做，我还有事！”我不耐烦的快速离开，飞一样的冲向公交站台，可惜一辆班车刚刚驶离，我只能目送着它远去。
一路上我越想越气：那个人真讨厌，害得我没赶上班车，我咋就这么倒霉呀！经过一番周折，我终于到了学校，尽管我左赶右赶，还是迟到了。刚踏入教室，班主任那眼里的目光便毫无掩饰的射向我……一上午我的心情糟糕透了，好不容易到了中午，开始广播每日的宣传活动，今天刚好进行垃圾分类的宣传。吃着午饭，听着播报员丰富详尽的讲解，眼前浮现出早上的场景。我的脸不由得泛起了羞红，那名志愿者不怕脏，用手把我吃剩的.西瓜皮捡出来，还为我普及垃圾分类的知识，而我却如此不耐烦！想到这里，我心里对早上那位老伯的反感少了几分。毕竟垃圾分类是每个人应该做的，不仅美化了环境还造福后代，一举两得。
等到下午放学，我与同学一起结伴回家，回到小区，看到那位老伯还在岗位上执守着，丝毫没有一丝懈怠。看着他那在风中凌乱的白发和那坚毅的眼神，我明白了他坚守那一份信念的原因，内疚之情一下涌上心头。我在心里默默的想着：为何不换位思考一下呢？又有多少人愿意用手去把人家的垃圾捡出来分好类呢？正是有了这些垃圾分类的志愿者，城市的垃圾分类才能完全做到位，正是有了他们城市的环境才能更美好。我跑到那个老爷爷面前，对他说：“老爷爷对不起，早上是我错了。”
生活中那些我们未曾注意的人们，正用自己的双手不断服务着我们——志愿者们，不仅仅值守在垃圾分类这一块，在身边的每个角落都有他们辛勤付出的身影。感谢他们为垃圾分类这一工作所做的贡献，为城市的环境更加增添了一份绿色！
“垃圾分类，从我做起”，这句话是许多人常说的话，可是，他们只是动了动嘴巴，而没有真正的去实践，就算去做了，但也做得不正确，当我遇到他人乱扔垃圾时，做为“环保小卫士”的我，就会上前去阻止，然而，他们却丈二和尚摸不着头脑地说自己已经将垃圾扔进垃圾桶了，为何还要责怪他，一脸的恼怒，我作为一名合格的环保小卫士，现在就将懂得的关于“垃圾分类”的小知识普及给大家吧！
垃圾分类，那可不是简单地将垃圾随意地扔进一只大大的垃圾桶就行了，而是在丢弃前先要将垃圾进行分类，在小区等地，一般垃圾桶都会有四个，也就是我们要将垃圾分成四类，它们分别是：厨房垃圾、可回收物垃圾、有害垃圾和其它垃圾。下面听我慢慢地讲解这四种垃圾的区别：
“厨房垃圾”指的是餐饮者、单位食堂等在生产过程中所产生的餐厨废弃物，还有居民家庭生活中产生的厨房垃圾和集贸市场产生的易腐性垃圾。如：苹果的果皮、过期的食品和每天吃剩下来的饭菜等，就属于厨房垃圾。
“可回收物垃圾”是指一些没有被污染的、适宜回收与资源利用的生活垃圾。如：我们打草稿的废弃纸类，塑料和金属制品等。
“有害垃圾”是指一些对人类健康或者给自然环境造成直接或者潜在危害的生活垃圾。比如：你妈妈的废弃化妆品、家里过期的药品，还有废旧的灯管等都属于这类垃圾。
“其它垃圾”是指除了以上三种垃圾之外的其它生活垃圾。比如：外卖的一次性包装餐具盒、破旧的碗、陶瓷品、还有爸爸吃的烟蒂等，就是属于这类的垃圾。
讲完了这些垃圾分类的小知识，大家应该对“垃圾分类”有了深入的理解吧！让我们学会垃圾分类，人人争当合格的环保小卫士！
希望“垃圾分类”变得更简单，我们身边的环境更美好！
8月5日，太阳猛猛地，作为一名信息港小学101班爬山虎小队的我来说，真的很幸运，也很震撼，因为我们将要学习一堂与垃圾有关的特殊课。
为什么说我幸运呢，因为我们班家长积极为我们申请了这么一堂别出心裁的课，我们还特别邀请了萧山区城管局市容环境卫生管理科楼晓峰老师，他给我们讲的就是关于垃圾方面的课。垃圾，顾名思义就是不要的东西，大家都应该知道，可是真正了解当今社会垃圾情况的人又有多少呢！如果不是今天上了这堂课，我也不知道原来我们生活的地方都已经被垃圾包围了，好可怕啊！
9点准时开始，楼老师给我们放了一个纪录片，一个关于垃圾的恐怖纪录片，全世界已经被垃圾包围了。楼老师给我们讲了垃圾的分类，垃圾的危害以及垃圾产生的原因，他还给我们罗列了一些地方垃圾的现状，比如北京的七环垃圾已经成了一个包围圈，昌平区北垃圾包围的奶牛养殖场，并给我们讲解了有些物体，比如纸张、尼龙纺织品、塑料袋、玻璃等它们能分解掉的时间年限，原来这么久啊，一个塑料袋分解需要100-2，我的天啊，一个人最多寿命也就100多年呢！恐怖，太恐怖了。他还提到近几年来萧山区生活垃圾及处理情况，他提到20xx年萧山区共处理生活垃圾92、84万吨，每天将近处理2500吨，如果把它放在人民广场，那么这1年的时间就可以把人民广场的面积叠层55米高，相当于18层楼，我的天啊，太可怕了。原来我们每天都在制造出这么多垃圾呢，也给我们子孙后代留下了那么多隐患。所以当前解决垃圾危机的途径就是——垃圾分类，目前杭州市生活垃圾分为四类：1、可回收物。2、有害垃圾。3、厨房垃圾4、其他垃圾。这些都是我今天听得最详细的，老师说：培养理念，养成习惯从我做起！如果我们现在不着手做，那不久的将来我们将被垃圾包围，我们的美好生活也许就不再有，是的我们要有决心，要有信心还要有恒心，如果每个人都必备这样的理念，相信我们的美好生活还是存在的。之后我们与楼老师合了影，感谢他给我们讲了这么一节有意义的课。
有序走进加州阳光小区，此次加州阳光是我们学习的榜样，他们小区目前把垃圾分类这块做的相当不错，我们在他们物业叔叔的带领下参观他们小区的垃圾分类投放箱以及如何使用等说明，还有他们垃圾袋领取的现场体验，感觉真不错，看到他们小区清清爽爽，我的心里就有个想法，什么时候我们小区也能像他们这样呢！我们也应该现在开始就要跟他们一样做了。
分发宣传小册，体验现场热度，我们又来到了银隆广场，我们把宣传册分发给每位路过的叔叔阿姨和小朋友，希望他们也能把垃圾分类从我做起！每发一份册子我的心里都无比高兴，我希望多一个人了解垃圾分类的好处。
为了我们的家园，也为了明天生活的更好，从现在起，从我做起，从我家做起，积极参与垃圾分类，把我们的家园变得更漂亮，把我们的地球保护好。
看着满纸垃圾的图片，心中不由得感慨，我们城市垃圾何时变得如此之多了。
我们每天都在制造垃圾，每时每刻，每分每秒都有几千万吨的垃圾从城市运到垃圾处理站进行焚烧、填埋，可是哪有那么多多余的空地给我们来填埋垃圾呢？
答案当然是没有，也不可能会有，土地那么金贵，人类住房都快没有位置了，动物们的家也都受到了严重的破坏。
在杭州一所垃圾处理工地，在拣厨余垃圾的工作间，除了大批量的残余饭羹，还有数不胜数的塑料袋以及日用品垃圾，这些不应出现在厨房中的垃圾，只能由工人一样一样的挑拣出来，大大的增加了人工成本，而这些都是因为我们随手一扔造成的。
还有一个触目惊心的画面，这些剩饭剩菜都是满车满车的被当作垃圾运出去，这些都是一车一车的粮食啊，过去的中国，温饱没有解决的年代，吃饭时候一粒米都不愿剩的年代，那么珍贵的粮食如今却被人们一车车的倒掉。看到这里，忍不住留下了泪。这是多么珍贵的粮食！如果当今中国仅靠自己国家所种之粮仅仅能撑三个月，粮食远远还没有达到富余的状态，如果真的不能再生产，到时候后悔怎么来得及。那我们又要重新回到贫困国家苟延残喘。
其实在我们学校这样的情况也很多，一桶一桶剩饭菜运出去倒掉，农民会说些什么呢，看着自己辛辛苦苦种出来的粮食被无情的浪费，会哭吧，会觉得受辱吧。
越是便捷就越是有人在背后辛辛苦苦的付出。这句话被深深的映入脑海。
而我们又能做些什么呢？
垃圾分类？
不乱扔乱丢？
还是说不停的宣传？
举手之劳我们都不能做到，每天都在不停的制造垃圾。这，对得起谁？
我们应该从现在做起，用实际行动为打造绿色城市而努力。
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