以下是小编帮大家整理的八佰观后感1000字左右（共含13篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“神经兮兮”一样，积极向本站投稿分享好文章。
9月19日下午四点，我满怀期待和草原小记者团的小记者们一起来看电影《八佰》。
起初，我对这部电影没有一点了解。当我看完这部称得上是史诗级的电影后收获颇多，甚至真心感谢老师们能给我们这个机会去看这场震撼人心、惊心动魄的电影。
这部电影讲述的是在1937年淞泸会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见被围观的战争故事。
电影时长147分钟，却让我每分每秒都热泪盈眶。甚至在观看影片的时候，全程精神紧绷，一分一秒都不想错过。
影片全程震撼、紧张、充满壮士的血性、士气，其中三个场面，永生难忘......
第一个场面是日军来临。他们用防弹盾组成了一个大盾向仓库猛攻。在这个迫在眉睫的时刻，壮士们只能用血肉之躯，换来国人的安宁，只能在自己身上裹炸弹，跳下去牺牲自己，一个、一个、又一个慷慨赴死。当时我的眼泪就已经绷不住了，哗哗的往下流。壮士们这种舍身忘死的革命精神，让我感到由衷的敬佩。
第二个场面是在第三日的时候，壮士们要把鲜红的旗帜立起来。当时是国民党国旗，并不是五星红旗。那时候的国旗另一个角上是蓝色的正方形，其他的部分是红色的。河对面的年轻人用生命把旗子送过来，壮士们用生命把旗子立起来，旗帜在，国就在;旗帜在，家就在，这是我们中国人的尊严!日本人当时开着飞机用炮弹扫射他们，那个场面让我痛恨又难过。当红旗缓缓落下的时候，我心里咯噔了一下。但有一名战士他的鲜血与旗帜同在，他用信念在支撑着旗子，坚决不让国旗倒下。悲壮的场面，不朽的意志，宁可牺牲自己，也不愿意让国旗倒下。对面租界的中国同胞都在看着那面飘扬的旗帜......
第三个场面就是英国租界答应让国民党战士过河英租界，但是中途定会遭到日本人的围剿。团座说：“不要恋战，不要回头，就是死也要往前爬，我要你们每个人都活着。”听到团座这句话时，我已泪流满面，这让我看到了在战争中人性的光辉，所表现的是人的尊严和民族的伟大。
从电影院出来时，我的口罩已经被我的泪水打湿，心中百感交集，那种感觉千言万语都说不出。我不禁想起了鲁迅先生的一句话：“苟活者在淡红色的血色之中，会依稀看见渺小的希望，真正的勇士，将更奋然前行。”没错!在血色之中，我看见了中华民族的希望!八佰，不仅仅是八百人，更是一种向死而生的八佰精神!
看完《八佰》，有一种理不清头绪的乱，影片展现的场面多人物多，镜头切换频繁，让我一度怀疑观影前浏览的好评了。也许正是这种质疑，或许是ALEXA IMAX 65mm镜头的冲击力，使我的脑海对电影的情节不停地回放，甚至半夜横竖睡不着……爬下床，再回放，再反刍，猛然蹦出两个字——血勇!
乱糟糟的感觉似望远镜的对焦，清晰了!依我看，《八佰》就是一幅浮世绘作品，通过一个个特写镜头描摹了战争中形形色色人物的众生相，呼唤一种为国家命运抗争而不惜牺牲生命的“血勇”精神。
作为侵略者的日军是凶狠残暴的，他们装备精良，训练有素，对战争是渴望甚至是疯狂的，一听到有仗打高兴得嗷嗷叫。他们的武士道精神，如《菊与刀》描写的一样，近似乎狂巅。当镜头推行到一队赤膊日军潜水进入四行仓库偷袭时，个个像噬血的恶魔，一丝一毫的恐惧都没有。
反观当时的国军和国民，大部分闻战色变，风声鹤唳，草木皆兵。七十万国军溃败如泥，最后仅余四百多混编部队退守四行仓库。国民呢，影片前段描写的是麻木不仁、愚昧无知且自私自利的，几组特写镜头将战争当前的众生相刻画得活脱脱的：打麻将的阔太太关心的是霞飞路的房产，冷漠的赌场老板将逃避战火的同胞关在门外，隔岸炮火来袭的妓女歌星影星戏子“隔江犹唱后庭花”，当惯了天朝国民的小商贩和农民还在幻想小日本不敢欺我泱泱中华，冷酷无情的外国政要和商贾将四行仓库战役作为一场赌局……他们的人性尚不如一名捐款助战的俄国妓女。
极其具有讽刺意味吧，中外上流社会精英的思想境界倒不如一名妓女，就像《羊脂球》揭露的一样，在冷酷的战争面前，上流社会精英丑态百出，惟有作为妓女的羊脂球闪现了人性的光辉。中国当时的状况就是这样，国民党政府和上流社会的精英阶层“投降派”居多，民众尚不觉醒，全国没有组织起像样的抵抗。在这样的历史背景下，四行仓库保卫战已经不能以胜败来衡量了，其意义不可估量。回忆影片台词，我们可以获得更直观的感受。
“战况至此，全上海的百姓都会看着我们，四行仓库是我们最后的阵地，也就是我们的坟墓。”
“这边是天堂,那这边便是地狱”
“我不想死，但总有人会死。”
“我们不只是在这里抵抗日本人，我们是在给他们看，中国人还在。”
“靠我们区区这四百来人是扛不住的，得靠身后这四万万人来抗。”
“我们的国家病了，一听日本人要开战，多少人撤退。可我们要不怕牺牲，要让国人看看，用行动唤醒更多的国人。”
“这些民众，也会作为种子去叫醒更多的人。”
谢晋元将军一次次的训话很朴实，就是要让战士们觉醒:国家病了,我们必须用一场死战来唤醒国民。最后，壮士们全体觉醒了，不再想逃，不再当“瓜怂”，抱着“我不下地狱谁下地狱”的必死决心，，个个变得异常血勇，在气势上压倒了日军。当全身捆绑着炸弹的壮士跳楼袭击日军时，当老葫芦、端午等舍身护旗时，当山东兵、羊拐、朱胜忠、小湖北等正面出击日军三十万日军主力掩护战友冲桥时……不可一世的日军也不禁退却。在枪林弹雨中视死如归，其胆气何其壮哉!
以区区四百混编兵力何以阻挡三十万日本侵略军，壮士们是明知要当炮灰而甘愿当之，他们要将满腔碧血化为他日之松柏，化为青气直冲霄汉。
我以我血荐轩辕!
这正是鲁迅先生呼唤的精神。
影片的片尾曲也引用了鲁迅先生的诗句——“待我成尘时,你将见我的微笑”
一并提一下鲁迅先生的两句名言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
“有缺点的战士终是战士,完美的苍蝇不过是苍蝇。”
四百多壮士有缺点也平凡，但他们早先觉醒，并以死呼唤国民要有一种“血勇”精神，为国家命运抗争而不惜牺牲生命。我尊他们为“脊梁”!
人是要有点精神的。在新时代，我们更需呼唤一种“底线不低，高线更高”精神格局，更需将“血勇”精神迸发出来，勇当新时代的排头兵，于百年变局中开新局，团结一致走好新时代的长征路。
昨天下午，在回住处的路上，心血来潮，买了一张龙德广场万达影院的电影票《八佰》，当我看到日本人夸下海口，要在三个小时的时间内，拿下坚守阵地的400多位壮士的领地的时候，当日本爆破兵开始要炸留在上海继续坚守的国民党军队的阵地的时候，八佰壮士中剩下来的英雄们为了捍卫自己和祖国不可侵犯的尊严，他们开始不约而同地用自己的身体背上炸药包一个一个的前仆后继地从楼上跳下去与日本爆破兵同归于尽的方式，来阻挡日本军队厚颜无耻的侵略。看到这个地方，我不由自主地，情不自禁地表现出了两种举动：第一个表现是：我忍无可忍地说出了一句脏话：“____，王八蛋!”第二个表现是：我情非得已地哭得泣不成声。
这个时候，我又开始浮想联翩，我想到，两军对抗，如果双方的攻击性和对抗性实力悬殊，又不遵守任何基于平等，友爱和和平的游戏规则，那么，必定会变成一场血腥的，残暴的杀戮和屠杀;如果双方的攻击性和对抗性旗鼓相当，棋逢敌手，实力相当，并且并且有遵守那些基于平等，和平，友爱的规则，那么，这种对抗会充满了扣人心弦，也会变得很精彩，惊心动魄;在遵守那些基于平等，和平和友爱的规则的前提下，实力均衡的对抗中，如果通过某些人事物的介入，而让这场实力均衡的对抗，引入了足够的弹性，那么，这场游戏才会变得“有意思”，“好玩”，“极具观赏性”。
就好比在足球比赛，篮球比赛，又或者排球比赛中，第一，双方都遵守那些基于平等，和平和友爱的规则，第二，双方的攻击性和对抗性都不相伯仲，旗鼓相当，第三，双方在对抗的过程中，都让那个充满了“弹性”的球介入了他们之间的对抗，那么，游戏就变得“有意思”起来，而且变得扣人心弦，极富有观赏性。
还有人与人之间的交往和沟通，第一，要遵守那些基于平等，和平，自由，民主，互相尊重的规则，第二，双方在攻击性，对抗性，侵略性方面，要“门当户对，棋逢敌手”，第三，双方要借助于某些人事物，让足够的“弹性”介入，那么，人与人之间的沟通，互动，碰撞和交往才会变得有意思，好玩，极具观赏性，这样，对内才会建立更加真实的亲密关系，对外才会给邻舍带来更加深刻的影响力。
我在琢磨着，思索着，为什么我们所在的家庭，学校，教会，又或者公司里，人与人之间的沟通，互动既失去天性中的对抗性，也失去了与生俱来的弹性呢?我觉得，人之所以会失去了天性中本能的对抗性，是因为我们过于渴望得到被爱的感觉和归属感，与此同时，我们又执迷不悟地认为，我们是否值得被爱，我们是否配享受归属感，取决于我们的外在表现行为，所以，那种害怕被抛弃的恐惧心理和自卑心理，导致我们不敢表达自己天性中那种本能的对抗性，侵略性，所以，我们很多男人(又或者女人)就通过在家里特别狠，唯我独尊，自以为是，为所欲为，恃强凌弱，来释放自己天性中的对抗性和侵略性，我们很多人在家里家外，判若两人，难道不是吗?人之所以失去了天性中与生俱来的弹性，我觉得，是因为人天性中的自我为中心，自大和高人一等导致的，而“受害者心态”和“我是你的供应者的心态”更加让我们内心中的那种悄无声息地自大和高人一等的心态变得无可救药和永不妥协。
人与人之间，不如，夫妻之间，情侣之间，又或者父子之间，为什么会突然在某一个瞬间，变得争锋相对，剑拔弩张，势不两立，我觉得，他们双方的内心中都有一个潜台词：“像你这种人，我根本就不值得跟你好好说话，像你这种人，根本就不配拥有我对你充满耐心!”，你们看看，是不是这样，如果真的如我所说，你用心思量一下，我们到底是有多么的自大和高人一等啊，而我要告诉你们的是，如果一个人(又或者一个群体)变得有钱了，又或者变得有文化了，会让他们(或者她们)变得更加的自大和高人一等，我觉得，这就是人与人之间的沟通，互动，交往慢慢地失去了弹性的根本原因!所以说，对于我们中的很多人来说，一穷二白，一无所有反而是一件好事情，只有我们看到自己的一无所有，一无所知，我们才有可能谦卑下来，让我们天性中与生俱来的“弹性”死灰复燃，与此同时，我们在穷困潦倒的处境中，如果因着神的爱，仍然能真真切切地感受到神每时每刻都与我们同在，那么，我们天性中与生俱来的对抗性才会起死回生。而一个人在与人互动的过程中，如果可以把天性中与生俱来的对抗性和弹性表现的恰到好处，那么，我们才不会变得那么的脆弱，那么的“玻璃心”，那样，人性中的“真善美”才可以发挥的淋漓尽致。那样，我们不但可以拥有更多的连贯的“安静时间”去培养自己的内在空间(与自己的关系)，而且可以更有力量更有智慧地聚焦和影响外部空间(与他人的关系)。
今天是一年一度的七夕，因此小编也有些空余的时间去看我一直想要看的电影《八佰》。
首先让我们先了解一下相关历史。1937年8月13日，日军大举进攻上海(八一三事变)。战役进行到最后阶段，10月26日晚，守卫大场防线的中华民国国民革命军陆军第88师第524团400余人(报界宣传称”八百壮士“)，在副团长谢晋元指挥下，奉命据守苏州河北岸的四行仓库。在日军的重重包围下，守卫四行仓库的”八百壮士“孤军奋战4昼夜。战至30日，接到撤退命令后，他们冲出重围，退入公共租界，困守孤军营。1941年，谢晋元被汪伪特务暗杀。同年12月，日军突入公共租界，将困守在此手无寸铁的”八百壮士“余部俘获押走。部分人被遣送至巴布亚新几内亚的日军集中营。
谢晋元(194月26日-1941年4月24日)，字中民，广东梅州蕉岭县人。毕业于黄埔军校第四期，历任国军排长、连长、营长、师参谋、旅参谋主任、副团长、团长等职位。
著名抗日英雄，淞沪会战中率”八百壮士“死守上海四行仓库，鼓舞了人民的抗战热情，被国民政府授予抗战最高荣誉奖章”青天白日勋章"
可以这么说，这次看电影小编从一开始哭到最后，真的太让我敬佩了，有谁敢说我不怕死，谁不想好好的活着，他们，大部分人都怕死，都想要活着，电影中，一开始，他们也想要逃跑，不敢去面对日本人，后来，因为自己兄弟在眼前的牺牲，因为对面那些百姓注视着他们，他们也已经慢慢变得舍身取义，他们想要用自己的生命来唤醒人们，侵略者并不可怕，国人亦如此，倭寇何敢为，那些英雄们，用他们的行动向我们诠释了什么是中国的军人，什么叫舍身取义。一座仓库，四百多人，四天四夜，淞沪战场的血肉磨盘，已经将整个城市化为废墟。当谢晋元站在楼顶远望南岸，那一片灯红酒绿的繁华气象，越发衬托得北岸宛如地狱。我认为，此刻谢晋元想的更多是国家，他完成了他的使命，其他的已经不重要了。
后来小编查了相关资料，让我更加愤怒，反正总的来说，就一句话，我们国人没有被侵略者打败，却被自己的国人给打败了。总之，我只想说，中国幸好有他们这样的英雄，让我们的精神永不磨灭，他们是真正的英雄。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”——题记
从电影院走出来的我，就如刚从梦中惊醒一般----眼角残留的泪水以及冰冷的身躯，仿佛让我不要忘记过去屈辱的历史。
“创造新陆地的，不是那滚滚的波涛，而是它底下细小的泥沙。”首先这部电影令我惊讶的是，它并没有在影片开头打一些领衔主演、特邀嘉宾的名字，而是在一开始打出的是美术指导，爆破指导，场景制作等幕后人员的名字，非常特别。如此尊重幕后，仿佛告诉我们，面对强敌侵略，每一场战争中，那些默默奉献的将士和民众才是反侵略的主角，才是保家卫国的中流砥柱。
电影开头一只乌鸦站在一个布满泥土的头颅上，一切都是死气沉沉的。一条河隔绝了四行仓库和租界，一河岸，两世界。应了那句话“那头是天堂，这里是地狱”。桥的这头，四行仓库就像急流中的孤岛，没有援军的八佰壮士，用铮铮铁骨守卫着四行仓库，用鲜血保卫者着租界的人民。而桥的那头，纸醉金迷，歌舞升平，歌女衣着华丽，欢歌笑语，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”莫过于此。租界里的洋人们市民们难民们隔岸观火，喝着咖啡就能现场围观核枪实弹军事战斗，对他们来说四行仓库就像一个血肉铸就的戏台。日军多次向四行仓库进军，战士们全身绑着炸药从楼上跳下去，引爆和他们同归于尽……在没有粮食，没有后援的情况下，八佰壮士整整坚持了4天，击溃了至少6次日军进攻。
当隔岸人亲眼目睹战士们一次又一次击溃日军时，他们终于意识到我是中国人，我应该为这个国家做点什么，他们给八佰壮士捐款捐物，女童军冒死送来国旗。第二天，四行仓库的顶端升起了五星红旗。为了涣散军心民心，日军企图炸毁国旗，但他们没有想到的是，士兵们用自己的血肉之躯筑起人肉底座是，使国旗屹立不倒。八佰壮士，用生命“赢得生前身后名”，诠释了“死，会作为生的一部分”。
“四行仓库是我们最后的阵地，也是我们的坟墓”。一个个渺小而伟大的战士们，他们背着炸药大喊自己的名字，抱着必死的决心赴往战场，冒着枪林弹雨，英勇抗战，令人潸然泪下；一位百姓不顾危险，拉起电话线让两头相通，不幸牺牲于敌军弹下，至死也未曾放手，令人动容。“待我成尘时，你将见我微笑”这一群平凡的人，用自己平凡的血肉之躯，筑起一道四行仓库的屏障。
哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行，向八佰壮士致敬，向守卫祖国的所有战士致敬，是你们让我在这个歌舞升平的世界读书写字，让我们免遭战乱之苦。八百壮士毅然赴死的壮举只为了保卫故土安宁，诠释了国魂，书写了未来。
居安思危，国泰民安来之不易；
山河虽已无恙，吾辈更当自强！
《八佰》的故事原型为1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕“八百孤军血战四行仓库”展开。1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团副谢晋元率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，实际人数四百人而对外号称八百人。“八百壮士”奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30日才获令撤往英租界。
该片场景为精心布置。一砖一瓦建起占地200亩的建筑，不仅人工开凿出一条新的苏州河，还对两岸建筑进行1：1来实景搭建。拍摄时把宁波白沙的拆迁地块定为淞沪会战场景取景地。为了追求真实，剧组历时一年半在华谊兄弟电影世界拍摄基地设计搭建了占地200亩、拥有68栋建筑的实景，深挖200米长的苏州河，还原出一河两岸战火连天的“地狱”与声色霓虹的“天堂”。整部电影用了300颗照明弹来重现淞沪会战战场上的照明效果，共烧掉300多公斤烟油和近5吨的旧报纸，设置相当于十部大战争剧总和的5万个地面子弹点，打造了一个硝烟弥漫、炮火四起的真实战场。
与传统战争题材影片不同，影片将角色有血有肉有情的一面展示给观众。当面临敌人的包围和猛攻时，
一位士兵喊出“娘，孩儿不孝了”后与敌人同归于尽;
一位将士在留给妻子的绝笔家书中谆谆叮嘱“让我子孙后代，再不受此屈辱”，
寥寥几句足以让人潸然泪下。他们与普通人一样，有着对亲人的依恋念想，也有对故土的眷恋，但在危难之时，却毅然选择挺身而出。正如管虎此前所说，自己要拍的并非“战争”，而是战争中的“人”。
最后为了保存实力，去唤醒更多的中国人，四百名士兵决定冲过桥的对面，冲到安全区。明知道会被机枪扫射，但是这是我们必须的选择，就好像那几个冒死将电话线送到仓库的英雄一样，多活一个是一个的希望。
危难之际，我们能看到同胞之情，安全区的教授也会拿出自己的枪，不愿再忍受别人的欺负，混血后代也会贡献自己的一份绵薄之力，因为身体里流着一半中国人的血。无数的人们拿出最珍贵的物资，为的就是争一口气。
战争是万恶的，和平的幸福生活来之不易，吾辈不应忘记这血的教训，当以自强不息去敬慰先驱。这种近似残暴，令人发指的场面希望不要再有，那一幕幕血肉模糊，那一帧帧生离死别带来的只有痛心与沉重。
不忘过去的历史，是我们最大的尊重。珍惜现在的生活，也是先驱们给予我们最真挚的期望。
观看抗战影片，追忆峥嵘岁月。近日，为重温历史，缅怀革命先辈的不朽业绩，进一步激发员工的爱国热情，便利大本营（北京）国际网络科技有限公司（以下简称“便利大本营”），组织全体员工观看抗战题材电影《八佰》，了解老一辈无产阶级革命家的青春志向和红色生涯。
当历史赤裸裸摆在你的面前时，你会有何感想？
作为一个80、90后，历史对于我们来说，从来都是存在于初高中课本上的文字，而今天，当那段血淋淋的历史摆在面前时，才发现，那些简单的文字，记录的是一个时代，也是一个个鲜活的生命。当年那场劫难虽然已经过去了很久，但是今天回头再看依旧让人感觉到悲痛。
《八佰》是根据真实事件改编而来的，以淞沪会战四行仓库保卫战为题材的战争片，讲述了史称“八佰壮士”的军人于四行仓库浴血奋战、阻击日军的故事。
这场战争非常惨烈，主要是因为他们只有400多人，但他们要面对的是30万日军。
这样一场力量悬殊的战争，原本注定是败仗，但是那400多人却让我们看到了中国人誓死保卫祖国的决心。 在这部电影中，没有主角，但又每个人都是主角。每一个听着普通却又无比响亮的名字，如陈树生、端午、谢晋元、老算盘之类，其“舍生取义，我所愿也”的豪情壮志无不感动着每一个热血儿郎。
观影中，便利大本营的每一位家人无不被影片的剧情所感染，更加珍惜当下来之不易的美好生活，懂得唯有更加珍惜当下拥有，才能为未来的幸福生活打下坚实基础。更知珍惜，就要更加努力。曾经屈辱的历史虽然已经过去，但是不能忘记今天的和平都是每一个中国人共同努力下的成果。
英勇顽强、视死如归，是属于先辈们的革命记忆；
以史明智、继往开来，是当代人身上应肩负的责任。
疫情肆虐的一切都是这么艰难，通过重温波澜起伏的抗战往事，积极引导广大员工在当前形势下同舟共济、共度难关，更要在今后的工作中见言见行、勤勉工作，为公司的生存发展贡献力量。
中国人依旧是当年那个不畏生死，顶天立地的中国人，但现在的中国已经不是当年的中国了，曾经那个落后挨打的中国已经成为了国力强盛的新中国。 这从来不是一个和平的年代，如今依然有国家在经历着战争与苦难，我们只是足够幸运的，生在了一个和平的国家。这一生最让我值得骄傲的事情，大概就是我是一名中国人！
每一个中国人，请记住曾经前辈们为了祖国付出过的惨痛代价，时刻警醒着自己，只有中国强大了，身为中国人的我们才能够更强大。
无论电影拍得怎么样，我想说的是，现在我们国家能够在世界话语权中占据越来越重的位置，是无数先烈英雄们用命换来的，就像电影当中，他们中绝大多数是没有留名的。
铭记历史，方能展望未来。
《八佰》电影观后感1000字
看电影《八佰》，第一次跟家人，感动于军人的英勇，悲恸于战争的惨烈。第二次跟同事，则多了几分理性，可以更细致地分析这些所谓“逃兵”的转变，更深刻地体会他们视死如归的精神。我想，从下面两点，谈谈感受，一是动机，二是合作。
首先谈谈动机。影片中，一河两世界，一边宛若天堂，一边满目疮痍。影片主要讲述一支被收编不太正规的军队，可以说是东拼西凑起来的，有账房先生、有种地的、有跟原部队走散的……当看到河对面歌舞升平的景象时，他们的眼神里充满了渴望，就像卖火柴的小女孩，手中火光中闪现出的一个全新的世界。是什么，让他们没有抱怨命运的不公，继续坚守四行仓库呢？
大家还记得沿着水道逃出来的.端午和老算盘吗？虽然他们都回头了，但我想，原因是不一样的。老算盘是因为租界警察的警告，而端午，是因为使命感——当他听到租界的百姓们喊着“你是英雄！”“好样的！”他的使命感油然而生。这里，让我联想到内在动机和外在动机。同样都是返回了四行仓库，老算盘是因为外在动机，端午，是因为内在动机，所以比较终，老算盘还是想方设法苟且偷生，而端午，与大家并肩作战英勇奋战到比较后一刻。现在，我们可以明白，是什么让这些人坚守四行仓库呢？是他们的内在动机——为了身后租界百姓的安全、为了给谈判争取筹码、为了民族精神不倒……
反观我们，是什么让我们努力工作呢？相信多数人，都会说，为了赚钱啊！没错，为了赚钱，可是有没有想过，是为了赚小钱，还是赚大钱呢？如果，是为了当下的一份收入，你一定会去计算，我今天工作了多次时间，干了多少活儿，拿了多少工资。这是小钱。如果，是为了当下的生活不被轻易改变，为了未来的生活更有品质，为了深爱的家人有更多选择，你是不是会更加努力呢？因为你身上多了一份使命感，这种使命感责任感，就是你的内在动机，推动你赚更多的钱，这，是大钱。只要我们的内在动机足够强大，我们的意志也就会更加坚定，也许在实现目标的过程中，会遇到各种困难，但跟我们期待的未来相比，这些都不值一提。那么现在想想，你的内在动机是什么呢？
其次，谈谈合作。整个影片升华的片段，也是全剧的泪点——送电话线。跑过去一个，被打死了。再跑过去一个，又被打死了。直到比较后一位刀子，成功把电话线扔过去了，自己还是被日本人打死了，看得人全程泪奔。其实每个人都知道，去就是送死，但就是每一个人都愿意舍身一试，才让一件不可能完成的事情，比较后成功了。而不管是生活，还是工作，我们每个人的力量，也都是渺小的，如果因为自认为不可能，就轻易放弃，那我们的目标，将永远只是梦想。所以合作，显得尤为重要。在家庭中，一个主外一个主内，一个赚钱养家一个辅导孩子作业，各司其职，才能稳而不乱。在工作中，同样没有一个人是全才，能够做好所有的事情，只有各个部门相互配合，发挥各自的优势，才能持久发展下去。
试想这样一个场景：一个小组，要共同完成一篇论文，每个人写其中一个板块，要求由组长比较后收集好提交完整的论文，可是到截至时间的时候，因为其中一人没有完成，导致组长没能按时提交，全组没有完成任务。下次如果你是组长，你会怎么做呢？没错，提前去跟每一个组员要作业，给自己预留更多的时间去处理各种意外。本身这个任务里，并没有要求组长去提前叮嘱大家交作业，但为什么要这么做呢？一是权力越大责任越大，需要考虑得更加全面；二是以结果为导向。因为合作的时候，很难做到所有人的想法一致，而每个人又无法左右别人的想法，所以，不如简单一点，大家都以结果为导向，忽略过程中的分歧，多考虑对方的不确定性，我想这才是合作的本质。
作为影院复工后新上映的首部华语商业巨制，电影《八佰》一直备受业界和影迷关注和期待。昨日(8月14日)晚，《八佰》开启首轮超前点映，影迷们纷纷涌向影院，想要先睹为快。看完点映的观众表示，影片无论是摄影、情节、画面还是音效都非常震撼，影片中小人物为国家抛头颅洒热血的献身精神令许多影迷热泪盈眶。
在猫眼APP上，不少观看过《八佰》点映的影迷分享了真实感触，字字珠玑，各种评论看得人热血沸腾，不少影迷更是打出了满分10分的最高分，不愧是国产史诗级战争大片!
这位影迷是个90后，《八佰》是他的第一场电影。观影后的他意识到，正是有那些全身绑满炸药包、拼死抵抗侵略者的军人，中国人民才有了现如今的和平美好生活。
这位影迷表示观看电影《八佰》一直他的梦想，现如今终于得以走进影院大饱眼福，内心依旧久久不能平静。震撼于影片中残酷的战争场面，他也意识到：在那个时代，有些东西远比生命更加重要。
看过《八佰》之后，中国人民都会热血沸腾!无论是国共两党正规军，还是杂牌军游击队，只要他是一名军人，就会主动担负起保家卫国的重任，不畏牺牲，与日军英勇奋战到最后一刻。虽已身死，但是抗日精神永远传扬!
暗黄的硝烟，飘零的白雪，强烈的色差向我们真实地展现了当时的厚重历史和凝重气氛，观众仿佛置身苏州河对岸，共同观看了这场失败的政治活动。对于银幕那头奋战的军人，坐在银幕这边的我们什么都做不了，只能用饱含泪水的面庞和拍到手指发麻的掌声表达我们最由衷的敬畏。
这是一部完全可以超越好莱坞《斯巴达三百勇士》的中国式战争电影!虽然最终以政治博弈失败而撤离，但八佰壮士最后的坚守，激发了河对岸所有百姓强烈的抗日情怀，犹如星星之火一般，却可以燎原!
“兄弟们，我们这些军人，一步都没有退守，东北沦陷了，华北沦陷了，但是现在，因为有你们，上海还在!”这段台词，简直将现场观众的爱国情怀和泪点激发到了极致。中国正是这样的民族精神，才得以日益强大!
电影《八佰》由管虎导演执导，王千源、姜武、张译、欧豪等实力演员主演，是暑期档一部精心制作的华语战争大片。在战争年代，即便是社会最底层的小人物，只要有着一颗爱国的心，为国家人民奋战到底，你们就是这个时代的英雄!
电影《八佰》首轮点映已全面开启!第二轮提前点映将于下周一至周四(8月17日至20日)每晚19：30至20：30进行，喜欢这部电影的观众一定不要错过!
一条苏州河，一岸是枪林弹雨的人间地狱，一岸是霓虹璀璨的人间天堂。人与人的隔膜障壁，近乎绝望的刺眼对比，再现了抗日战争背景下真实的上海，真实的中国。
占据整个画面的看客，从未觉得死尸沉重，他们永远以看的姿态游走租借，以看的麻木求得现世苟且，并以此成为远离战争、远离苦难的“胜利者”。
河的对岸，白的雪、夜的灰、黑的脸、红的血，是战士身陷重围、背水一战的色调。中国农民是喜欢大红、大黑、纯白的，而此时的颜色，是流血牺牲的鲜红，是毫无出路的黑暗，是象征死亡的惨白。 历史悠久的农耕民族，滋养了劳苦百姓的淳朴善良，误入“八佰壮士”的农民，端不起杀人的枪杆，他们颤栗、害怕、畏缩，却在日本一次又一次的激烈围剿中，在战士慷慨赴义的壮烈牺牲里日渐觉醒。
仅13岁的小湖北，跟随着叔叔哥哥落难逃命，却在偶然交错间被带入四行仓库。他看着对岸的灯光戏曲，眼中唯一的光芒是活下去，活着才有希望。所有人都照顾他，七月给他带来洋饭店的蛋糕，端午告诉他打完仗一起去照相。然而战争残酷，战火无情，叔叔被日本人切腹示威、七月被窗外飞过子弹一枪毙命、端午在对抗敌方战机中掏空五脏六腑，爱他的人、可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世。他隔着窗户、隔着江、听着戏，活着不再是唯一祈求，流下的泪越是滚烫，反抗的决心就越坚韧。后来，他不再流泪，不再畏惧了，他跪在冰冷的尸体前吃下七月给的洋蛋糕，他抢过朱胜忠的酒说“老子不怕”。他放弃活的机会，用小小臂膀端着枪，眼神坚定地盯紧前方，恨不得一枪毙了日本兵!
随着镜头在“浴血奋战”与“坐以待毙”间来回切换，民族的悲剧性也在不断加深。八佰壮士像是个孤独的存在、孤独的个体，即使绝望的死亡感、无力感深入骨髓，却丝毫未动摇战士上阵杀敌、为国献身的忠肝义胆。他们愿以舍生取义，叫醒对岸掩耳盗铃式的自欺，打破瞒与骗造就的大泽，摧毁被“夜气”笼罩的鬼气森森的世界!
一个命令传来，最后的突围战即将打响。照明灯时隐时现，日本兵早已埋伏高处，火力集中扫射，壮士浴血奋战，子弹穿过血肉之躯，沸腾的鲜血如同溅落的牡丹，染红了夜的黑，浸染了雪的白。生死的瞬间闪动，重重敲醒了沉睡的国人，他们终于正视起淋漓的鲜血，掀翻横在身前的铁网栅栏，伸出拳头和双手做出应援。画面由快转慢，最后戛然而止……先烈的死能转化为后人的生，多年后，东方明珠赫然矗立，高楼林立中四行仓库弹孔依旧残留，不同的是，现世是一个人之而为人的崭新世界。
整部电影镜头细腻，细节丰富，触动人心，值得影院观看。
且不去评价《八佰》还未上映就已被热议，或是被吊足胃口的观众对票房的贡献。单从影片本身来说，很可惜糟蹋了一个好题材。
先说好的方面。影片花大量镜头表现士兵们在战争中的众生相，每个士兵都是战争的主角，是此片的主角，淡化主角(或者说全员主角)也是导演力图演绎的一种新形式。影片整体张弛有度，既有枪林弹雨的紧张，又有交战间隙的休闲，形象地再现了“坐在河边的咖啡馆中，一面喝着咖啡，一面看着中日军队激烈交战”(引自纪录片《大上海》第五集解说词)的奇观。情节安排以时间轴为线索，没有拖泥带水，舍身炸敌、坚守旗帜等情节的铺垫和展现恰到好处，催人泪下。影片总体色调和镜头运用成熟，颇有商业大片的风格。
然而追求这些好的方面也束缚了导演将四行仓库保卫战这个好题材拍成经典。影片的前半部分几乎做到了“全员主角”这个目标，刻意规避了可能出现谢晋元的镜头，但随着情节的发展，作为指挥官的谢晋元不可能被绕过不提，于是后半段导演又开始极力塑造一位民族英雄。然而导演似乎很矛盾，除了决策升旗外，谢晋元几乎被描写成机械执行上级命令的军官。也许编剧或导演并不知道战场指挥官对于整个部队的重要性，虽然军人本当无条件服从命令，但如果没有前线战场随机应变的指挥，训练再优良的部队也是一盘散沙，八百壮士不可能撑得过一天。此外，从个人情感上说，导演和编剧既不是上海人，又不是谢晋元的亲属或老乡，应该也不是四行仓库保卫战迷，为了实现“八百壮士人人平等”的“创新”而牺牲掉谢晋元的英雄形象也就不难理解了。
由此引出本片的另一个不足，就是整个故事究竟应该忠于历史还是应该进行所谓的艺术加工。故事片不是纪录片，我们不能苛求每一个情节、每一帧画面都准确反映历史原貌，但这类有真实故事背景的题材仍应以史实为基础，表现手法可以适当艺术化。
影片中，导演多次运用白马和老鼠作为象征意义。只不过为了象征而象征，就显得有些画蛇添足，删掉白马的镜头反而能让影片看上去更真实些。而且以白马借代赵子龙，进而表达赵子龙为国，比关公的为兄弟境界更高，真是有些可笑了。若要细究起来，赵子龙为蜀国与曹操作战，那不是内战么?与八百壮士抵御侵略哪里可以类比。
类似卖弄小机灵但弄巧成拙的地方还有不少，比如“玉芝吾妻爱鉴”遗书，比如穿插方记者拍的黑白“史料”画面，特派员突兀“神反转”的表态。就连片名，也故意用“佰”字代替“百”字，大约本意是想用单人旁隐含表示八百个人，或是出于搜索引擎优化的考量，可是从文字的角度分析，八佰是个病词，只能说是故意造出个并不需要的专有名词。
撤退前十四小时的倒叙，在整个影片以时间轴为叙事顺序里显得非常不和谐，值得商榷。楼顶保卫旗帜打飞机夹杂了漫天飞屑的特效，也与整个影片干净利落没有硝烟弥漫的画面不协调。沥沥拉拉出现的片头字幕和片名，略微打破了影片的紧凑性。好在这些都瑕不掩瑜。
此外，网上还有观点认为此片没有把日军描绘成蠢蛋，传闻之前屡屡不过审是因为美化国军，都算是抗战题材影片的重大突破，甚至说成是“新标杆”。重不重大、标不标干不知道，但这些并不足说明《八佰》没有糟蹋一个好题材。
今天是今年第一次看电影，进电影院仍需戴口罩，隔位而坐。还需要登记个人信息。
电影院的爆米花之类的吃食没有开始售卖。
因为受小雅的推荐并且一起去老梁坊那家影院看的。
故事的情节不方便透露太多，建议你们自己去电影院或者网上观看，很适合带着孩子去看，今晚就有很多都是一家人来看的。
大概讲的就是在1937年淞沪会战末期的大背景下发生的。当时的将士也就400人左右，为了壮大声势，对外宣称800人。电影是根据真实历史改编而成
那时候的上海，战火连天，但是租界里歌舞升平。形成了鲜明的对比。一江之隔。却是无法跨越的死亡之阁。
电影有几处感人的地方：
1，当日本侵略者用坦克进攻的时候，战士们一个个身捆炸药，一个接一个的跳下去，炸毁敌人的坦克，毫不畏惧。
2，在护国旗的时候，在敌人的歼击的扫射下，一个个前仆后继，以身护旗啊。
3，过桥送电话线的时候，明知道在机关枪的扫射下九死一生，仍然冒死前进啊!
从小我就是个很愤青的青年，尽量不去日本，尽量不买日货，我没有经历那段历史，但是有部部血泪史证明那段历史的铁证如山的存在，南京大屠杀，这些骇人听闻的血泪残酷史，作为中华儿女，不需要去经历了才能铭记，应当时时刻刻铭记历史，珍爱和平，吾辈当自强。
如今是和平世界了，不是说我对日本人有什么偏见，是真的小日本不受人待见，他们的历史书上抹去了很多他们残暴的劣性，以为这样就可以苟且于世了?还有核电站泄漏，他们要把废水排到太平洋，这做的事情真的是见不得人。中国现在越来越强，我们的日子越过越好，希望在安逸的美好的生活中，我们要时时刻刻缅怀先烈，铭记历史。勿忘国耻，像这样的电影，让祖国未来的花朵都看看。
管虎导演宣发时期找抗日跑将孙元良后人站台，要知道当时下令是让孙元良驻守四行仓库，结果他脚底抹油，留下谢晋元和手下的兄弟打一场必死的战斗。
而华谊兄弟为了迅速补齐疫情期间的损失，让去年营业额低于200万元的影院先交35%的费用，才会让电影正常放映。这无疑让“不开小亏，开业更亏”的影院情况雪上加霜。
基于这两点，这电影就活该被喷。
但看完电影之后，我只想从单纯的影片角度去聊这部片子。也就是说，我会和你一起骂管虎和华谊兄弟，但不会骂这部电影。还会大力夸这部电影。这就是辩证统一的看待事物。
整个演出阵容不仅展示导演的强大号召力，也可以决定电影的下限。当然王晶的电影除外哈哈哈。毫无疑问，张译、姜武等人的加盟，让这部电影就有了强力的保底。
这部电影本身的上映过程就十分有趣，先是不过审，后是疫情，就算是当年《无人区》都没有这待遇。如今一上映，就可以引爆早已饥渴的电影市场没有任何意外。当然也有很多人讲到预期太高导致观影感受一般，这个没有办法。
首先横向比较一下其他国家战争电影，美国的《拯救大兵瑞恩》，讲述了国家为了一个大头兵派了一队人马去救援，强调了美国不会放弃任何一个人。虽然如今懂王的操作已经让上百万人的美国梦破碎。
同样宏大又真实的战争场面，同样感人的剧情，小队的每一个人物形象塑造得有血有肉。小人物在与时代大背景下的渺小。《八佰》中也有相应的刻画，虽然管虎的功力不及斯皮尔伯格，但已经讲出了一群血性中国军人在民族危亡之际的抗争故事。
韩国的《太极旗飘扬》，这部电影与《八佰》的相似之处在于，导演设立的巧妙对立。在《八佰》中，实际上分为三个阵营:日军、国军和租界。同时也处于不同地形，日军占据了残破的上海，国军驻守象征上海的四行仓库，租界最为奇妙，虽然地处上海，但是却代表了国际社会。
《太极旗飘扬》的对立在于，亲情和国家的联系与对立。一对兄弟都是韩国人，被迫参军后因为一次战斗，哥哥被炮弹余波波及，导致脑子出现问题并且被俘，成为了朝鲜军人并且因为勇敢屡立战功，结果兄弟俩战场相逢的一刻，伴随着炮弹和子弹相认，哥哥为了弟弟，最终清醒，被杀。
这部电影和《八佰》的共同点都在于有写实的战斗描写，悲怆的剧情以及神似的对立设定。《八佰》做得更好的在于，使用了群画像的方式，基本上每一个角色都有自己的性格和给观众留下印象深刻的点。
我特别讨厌那些说电影角色们都标签化了，试问，说起姜武角色的”瓜怂“，难道从头到尾都是畏畏缩缩?最后谁坐在高射炮上的?其他角色能在四五天的战斗中展现什么变化?杜淳的谢晋元，魏成的连长，李晨的角色等等这些在片中都是成熟的军人，都是老兵了，他们早已有为国捐躯的觉悟，这觉悟难道不是比那七十万国军都要大的变化?!
说起战争片，怎么能少得了德国。无论关于一战还是二战，这个国家都相当多且精彩的电影，彪炳影史。不必说《窃听风暴》不必说《钢琴家》，不必说《冒牌上尉》……德国战争片更多是通过电影，传达对于战争的反思和抵制。
说回《八佰》，给我留下深刻印象的有很多，但最深的属于那匹奔驰于战场的白马。
个人解读为，它不仅代表管虎想要表达的那种男性独有的浪漫，以及对于冷兵器时代，赵子龙在长坂坡七进七出那种个人英雄主义的向往，还代表着当时军人在最后时刻，如同赵子龙一般，爆发出的无限勇气。
其次在于，整部电影都是由方言组成，显得格外接地气。民国时期，士兵们大多是穷苦出身，当然不会什么雅言，操着一口家乡话，从北打到南，从西打到东。个人猜测，方言将成为越来越多导演的尝试，并且成为主流。但也有局限性，中国地大物博，南北方方言差异过大，我在深圳听粤语都一脸蒙比。
这部电影，也是在大银幕上，首次将国军的位置摆在了正面。这股风气，虽然不知道最早是谁，但我印象中最早给予国军正面形象待遇的是《亮剑》。楚云飞其人，就是十分理想的军人形象。刚正不阿，目光长远，与李云龙惺惺相惜，在书中最后李云龙自杀后，他通过广播给李云龙的悼词，催人泪下。
★ 八佰观后感
★ 八佰电影观后感
★ 八佰观后感作文
★ 电影八佰观后感
