下面是小编为大家收集的高中校园易懂读后感精选（共含19篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“人生如梦如风”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我读过一篇文章，叫《装在套子里的人》，在实际生活中，我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不快乐，老想着隔绝人世，不乐观。听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：“千万别闹出什么乱子。”他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不过气来。
是啊，装在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲观，太谨慎。在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。
改变世界很难，改变自己却很简单;去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。
寻寻觅觅，作者于城市的街道上拎着一双旧皮鞋，在找寻着那些曾经平凡而不可缺其的职业——修补匠。也许最初，他是为了自己的衣服与鞋子，但是最后，他在生活中，亦在网络之中找寻，找寻那一颗纯良的匠心。
在几乎是开头的地方，有这样一段话——“疑心自己成了一个穿越而来的异类”，是的，社会已经不同，万象更新，我们迎接的是日新月异，这些古老的守候，已经渐渐在这穿梭的气流之中流逝，作者找不回原来的记忆了。
直至——找到那个老人。他不为什么，只是纯粹因为他们那一代的中华儿女在年轻时是最极为勤劳的，老人又无儿女相伴，只求一个心灵与精神的寄托。他为作者修好了那一双鞋，他说了一句话“鞋不错。”很平凡的，很朴实的赞美，他不收钱，因为他在意的从来不是金钱，而是手中有灵智的器物。那是他的一种操守，亦是所有人的精神。
裁缝大姐、修表师傅、修家电的小宋，他们，亦是如此。他们甘于平淡，不引人注目，但是那群坚守者们想方设法的扎根。网络上的修补匠，亦是有道德与职业操守，他们年轻，会利用方便的网络来为自己的生计谋划，他们，这时坚守的便不是那一份旧物，而是那一寸属于新物的天空。
修补匠们带给人们无限的温暖，他们守护着这门手艺，他们便是新旧时代的交接人。他们，修补的不一定只是旧物，还有那颗救
旧星，那些新物与新心。时代在变迁，老修补匠门被遗忘，而网络上的变迁，也让人收获了很多。守护匠心，亦守护永心。
虽然是暑假，但是由于严峻的疫情形势，更多的时间还是在家中，忙于日常琐事之余，多读几本书成了一个不错的选择。
虽然上了那么多年的学，但看过的书真的不多，自己制定的读书计划也没有得到认真的执行。从今年2月开始，尽量每天都能花三到四个小时坚持阅读。我一直觉得当下自己所处的困境，很大的原因是由于读书太少，提供给自己的内化动力太少。所以也给自己加了一项写作的任务，希望能更好的消化吸收所读的书。虽然目前由于阅读量的有限，还写不出很棒的读后感，但希望能给自己提供一个阅读、消化、写作、改变的正向循环激励机制，促进自己的成长进步。
《明朝那些事儿》，一直想读而没有时间读的一套书。书的确很长，9本，读了两个星期。简单谈谈看完后的感受。
一、唯一的感觉，就是没有感觉。
以前读的历史太少，政治斗争也接触的比较少，读这本书的过程中，内心波澜起伏，总有种自己以前活得像傻子一样的感觉。朱元璋、于谦、夏言、严嵩、魏忠贤、戚继光，一个个认知里枯燥的名字变得生动起来，伴随着他们的故事，我的心情也是跌宕起伏。
但是当读完时，真的就像作者在后记中提到的感觉一样，唯一的感觉就是没有感觉，大概是因为我读的不够深入吧，有机会再刷两遍，估计会有更加深刻的感受。
二、世界就是这样，且行且理解
看完书，我更加坚定了一个认知，一个以前没有明确的认知：世界从来都不是非黑即白的，人也不能用简单的好坏评判。世界上充满了大量的灰色地带，有无数的人活在黑色地带。有些事，虽然鄙视，但也要理解;有些事，不仅可以钦佩，也可以学着坚守。
杨廷和、徐阶、张居正、戚继光等，他们身上的缺点是那么的明显，但这并不妨碍他们为历史做出的贡献，也许正如王守仁用他的心学所解释的那样，对世界的评价不要单一，做事情的方法也不要太单一，并不是所有的事都泾渭分明。内圣外王，做人通透一点，未尝不是一件好事。
三、用自己喜欢的方式度过一生，便是成功。
在书的最后，作者出人意料地讲了徐霞客的故事，他告诉我们，人只活一辈子，如何生活都是自己的事情，任何人都没有理由指责别人的生活。所有的功成名就，所有的伟业，最终都将化为粪土，先为粪，再成土。
坚守自己的生活方式，尊重别人的生活选择，多么简单且正确的道理，我们却总是想不清楚。即使想清楚了，也做不到。
最后，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。真的是这个样子。当年明月本名石悦，是山东省政府办公厅综合处的处长，凭借自己的业务研究，写出了这样的煌煌巨著，真的令人佩服。
雾，弥漫着;
雨，轻落着;
我，迷茫了!?
幸福，隐藏的很完美!我们总是在指尖上，遗落了我们的幸福!
饶雪漫的《沙漏》，看得人在哭得一塌糊涂后，记住了一句话：沙漏记得我们曾经遗忘的时间!没看的人却意外的听到后，也记住了!
沙漏记得我们曾经遗忘的时间!
爱情原来可以这么美好，虽然没有哪所学校会像《沙漏》中的一样，可清纯的少女，却希望自己是莫醒醒或者是米砂!而觉得自己是帅哥的也曾希望自己是路理、江爱迪生、米砾!虽然女生们讨厌蒋蓝，可最后蒋蓝也变好了!
我们都在迷茫中寻找着我们所谓的“爱情”。虽然我们知道这条路不属于我们，可是，不能抹灭的是，我们都会经历，不论是早是晚，总之，我们曾希望自己是最幸福的!可是，或许没有多少人是幸福的延续体!因为游戏很短暂，像雾一样，模糊而令人迷茫!
雾，它挡住了阳光，可是，它却给了我们短暂的幸福，这种找回自我的幸福!没有人能明白，爱情是什么?是书上写的那样吗?或许不是的!也不是小说上的那样完美!凄凉是可能的!一切，只是我们自己给自己的!
阳光总会微笑!雾，总会消失!迷茫中，我们看到了前进的方向!
沙漏记得我们曾经遗忘的时间!
风来了，吹来的是它那一抹情。
风走了，带走的却是我一片心。
重症监护室的门口，总是亲人泪眼朦胧，医师的真情劝告，也拦不住似水的眼泪。重症监护室那扇铁门重重的关上，在亲人眼中却似阴阳两隔，悲情于是乎更为浓重。我常想，维系着这亲情如丝如缕却不断裂的，是那一个情字。这次，是亲情。
在两小无猜的年纪，还记得老街口那家小卖部是常去处，和老铁计划着一天的捣蛋计划，生活总是无忧无虑。茅草堆上，用家里扔掉的大锅盖保护着的，是你们的武器库。纵使是几根匀称的木头，在你们眼中也是至上的武器。野河摸鱼，稻田抓鳝，河洞钓虾，次次经历，都是时光剥夺不了的印记。最怕的是捣蛋事情捅了篓子，偷挖山芋来烤被抓，或是偷捡了邻居家的鹅蛋，总是只有一人扛。拼死都不开口，黑锅一人背，而堵住这一人嘴的，是友情。
寒冬腊月，街头冷风中那一吻是那么冷，又是那么热，热的暖了心头，暖了整个冬季。即便只是一碗豆腐花，在这情境下也被赋予了独特的深意，吃到口中的不仅仅是可口豆花，还有浓浓的爱。温暖一个街头，也许一堆柴火便够了，温暖两个人心头，也只有燃点极高的爱情方可添温加热了。
但神奇的是，不论是友情、爱情、亲情，一定程度上都会最终变为亲情，此情亦或是彼情都将变为每个人永远难忘的回忆。
“东汉末年分三国，烽火连天不休……”这，是林俊杰的一首脍炙人口的歌曲——《曹操》中最著名的一句歌词。曹操是东汉末年人，罗贯中淋漓尽致的描绘出了一个智勇双全的奸雄人物。
曹操善于发现人才。张辽、夏侯惇、许楮、张郃、徐晃等人都是曹操手下的大将，郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、华歆等人都是曹操手下的文官，还要后面来的谋士贾诩、许攸，壮士典韦、庞德，晚期还有钟会、邓艾等大将，司马懿等文武双全的人。
曹操有“勇”，“刺杀董卓”、“勇破袁绍”时所向披靡;曹操有“智”。在“望梅止渴”、“青梅煮酒论英雄”时，曹操的“智”活灵活现。他是一个智勇双全、文武双全的人。此外，曹操还是一个奸诈的小人。
俗话说：“聪明反被聪明误”。曹操也是这样的人，在“火烧赤壁”这个故事中表现的栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛我们亲生经历了一番。诸葛亮与周瑜一起商量怎么抗曹。黄盖巧提“苦肉计”;庞统妙使“连环计”;’诸葛亮写下脍炙人口的16个字“欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风”，巧救周瑜;造“七星坛”巧借东风。最后大败曹操。
曹操败走华容道，也是家喻户晓的故事。诸葛亮推算出了曹操来的时间，安排赵云、张飞、关羽分别守在三个口子上。最后关羽义释曹操，给曹操留了一条小命。有许多关于败走华容道的歇后语，如：曹操败走华容道——兵荒马乱。
在历史上，曹操不仅是军事家，还是文学家，他创作了许多脍炙人口的作品，如：《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等。他是东汉末年人，奠基了魏国的政权。他的儿子曹丕称帝后，追尊为魏武皇，庙号太祖;他的儿子曹植写过完美无瑕的《七步诗》;他的儿子曹冲称过象。
曹操，是一个有勇有谋的奸雄，在罗贯中笔下活灵活现，淋漓尽致。我们要学习他智、勇，而不是学习他的奸诈。
三国中还有许多值得分析的人物，如：勇敢的赵云、张飞，忠义的关羽，机智的诸葛亮，智勇双全的姜维、司马懿。这些英雄人物都是值得我们学习和敬仰的，我们每个少先队员都要像一样，读一本好书，争当一名新时代的好队员。
诺基亚、爱立信、宜家，是我这样的普通中国人如雷贯耳的知名企业。安徒生、诺贝尔、是我这样的普通中国人从小听到大的历史名人。
《指环王》《霍比特人》《雷神》，是我这样的普通中国人喜爱的电影。所有这些企业、名人、电影都源自一个地方：北欧。尽管北欧对我这样的普通中国人而言，是一个稍显陌生的地理名词。这片土地的影响却早已遍布我们的生活角落。一旦注意到这一点，就很难忍住不问一句：为什么?——为什么这篇狭小的土地上能生长出如此之多的璀璨事物?
这是我打开《北欧神话》前就开始好奇的问题。放下《北欧神话》，这个问题的答案已经接近完美解决。我把所有的感受都总结为一句话：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名为“社会”的这个组织中好好生活。理解神，是理解人最简单最直接的有效办法。
1、北欧
通常意义上的北欧指丹麦、挪威、瑞典、芬兰和冰岛五个国家及其附属领土。他们主要位于斯堪的纳维亚地区，山地纵横、岛屿成群、冰川覆盖、火山喷发、湖海遍布是这里的特征，漫长寒冷的冬日和湿润温暖的夏日并存。影视作品中著名的维京人就是这片土地的先人。维京人信奉的即是我们今天所说的北欧神话。
从八世纪到十一世纪，维京人遍及欧洲大陆的持续扩张，把北欧神话带到了全世界。随后，因为维京人逐渐式微，北欧神话受到的侵蚀，同时也被欧洲各国禁止传播，仅有吟游诗人传颂。最终，北欧神话在冰岛得以保存，并流传到今天。
2、茅盾
很少有人注意到，茅盾先生一生用过98个笔名。《北欧神话》最初发表时的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生过起了隐居避难的生活，在写小说之余开始做神话研究。他在晚年写的回忆录中写道：“我从前治中国文学，就曾穷本溯源一番过来，现在既把线装书束之高阁了，转而借鉴于欧洲，自当从希腊、罗马开始，横贯19世纪，直到‘世纪末’。……因而也给我一个机会对19世纪以前的欧洲文学作一番系统的研究。这就是我当时从事于希腊神话、北欧神话之研究的原因。”
追根结底，穷本溯源，是茅盾先生研究神话的态度。
相比于束之高阁，茅盾先生更希望自己的研究能够对普通大众有所裨益，于是接受徐蔚南邀请，把自己的学术研究通俗化，以方便感兴趣的人找到学术入门路径，最终写出了这本初版名为《北欧神话ABC》的科普书。
在那以前，没有人介绍过北欧神话。在那以后，中文世界还没有出现比它更好的北欧神话入门书籍。
3、北欧诸神
茅盾先生在介绍北欧诸神时，总是会加上一句“···之人格化”。
奥丁是“空气之人格化”，弗丽嘉是“大气/云雾的人格化”，提尔是“海的人格化”，布拉吉是“诗歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······这样的描述非常简洁，却说明了北欧诸神的由来及其职责。
北欧诸神，源自北欧先民观察到的各种自然现象，天空、大地、海洋、光明与黑暗、春夏冬、森林、火山、雷电等等无所不包——每一种现象都对应至少一位神明。每一位神明都拥有与其相关自然现象相符合的性格气质：奥丁洞察一切、索尔不发怒就全是好脾气、尼奥尔德英俊帅气、乌勒尔不怕冷、弗雷广施恩惠、维达沉默寡言。
我们也不难看出，对诸神的描述体现了先民对美好生活的期待、对灾难的厌恶。最难得的是，茅盾先生在书中并不刻意表明我所领悟到的信息，反而是着力简洁，把全书重点放在讲述诸神的故事。
中国的神话，我们很容易便想起盘古开天、女娲造人、后羿射日、神农尝百草、伏羲演八卦、大禹治水······中国的神明不是在与自然灾害相抗争，就是在为普通人谋福利，他们相互之间的交集并不多，而斗争就更少了。
北欧诸神不是这样子。奥丁虽然是诸神之父却经常溜到人间，甚至因为停留太久被冬神乌勒尔篡位。奥丁自己，好像除了换媳妇找情人溜出去玩啥正事也不管。读后感www.simayi.net雷神索尔则是被寄养长大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得团团转。弗雷在相思面前束手无策，奥都尔却让妻子弗蕾雅伤透了心。北欧诸神的故事，常常发生在彼此之间。如果只看一部分，很容易让人跳脚大骂另一方;如果看了全部故事，往往不知道究竟谁更该被骂。这也是很奇特的事情。
放下书本，再去想北欧诸神，他们每个人都面目鲜活，即使是最大的邪神洛基也并不是一个纯粹恶的形象。北欧神话里的神并不完美，虽然各有所长却也经常束手无策，虽然是神却各有私心。他们经常为了满足私心而犯错，然后又为了弥补错误不得不做出更大的抗争。
我想，北欧诸神之所以这样，或许和他们知道自己必定会死有关，因此很有活在当下的态度。诸神的黄昏，是北欧神话最知名的场面。善与恶，各自汇聚成洪流，在维格利德相遇，拼尽全力后善与恶的代表只剩下残兵败将。苏尔特尔的恶火燃尽了这一切，只余无穷的黑暗笼罩着宇宙。
北欧神话的伟大不仅在于他们连神都可以毁灭，更在于他们认为：废墟之上，世界将重生。
可惜的是，我们再也不能知道北欧神话中的二代神将会创造出怎样的世界。幸运的是，我们可以自由地想象二代神们将要创造的世界。甚至可以大胆说一句：今日之北欧，和北欧先民构想中的完美世界已经很接近了。
目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无。
前几天，我读完了《爱的教育》这本书。这本书主要讲了一个名叫安利柯的意大利小学生写的日记。日记中，写了发生在安利柯身边的各种各样的感人的事。字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量!
“爱”，是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有时候，我们也常会忽略周围的爱，例如：父母对子女无微不至、老师对学生的循循善诱、朋友之间的互相安慰……这些往往被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会，如果你加以体会，你会感受到——人生，是一个很美好的东西!
这本书的作者认为，素质教育就是爱的教育，爱是做人的根本，只有学会爱，才会有学习其他素质的基础。书中的每一个故事，包括每月例话，都洋溢着爱。一个连爱都不懂的人，怎么才能在社会上立足，怎么可能接受素质教育呢?
读完了这本书之后，我深刻地体会到了爱是什么。爱，是做一切事情的基础。只有懂得爱，才能做一个优秀的人!只有懂得爱，才能为社会做出更多的贡献!
人们常说“腹有诗书气自华”意思是说读书多了人的谈吐气质修养会与众不同。可是我要说博览群书的人不只是丰富了知识，文雅了谈吐，美化了气质，修养了身心，更主要的是我们懂得了做人的道理，掌握了做事的方法，找到了成功的捷径。汪中求的《细节决定成败》一书就让我获得了这样的感受：一个企业做大、做强了，不是它的总裁只关注那些轰轰烈烈的大事，而是从企业的方方面面入手，诸如员工的选择，员工专业的培训，员工工作态度的考察，员工工作环节的督促;企业规章制度的制定，实施过程中的适时调整等等，细致周密的安排，不放过任何一个细节的认真严谨的工作，成就了企业也成就了总裁的令名。
企业是这样，教育教学工作何尝不是这样呢?有这样的说法“教育无小事”也有这样的说法“教育是由无数的小事组成的”，是的，从表面来看他们是矛盾的，但从辩证的角度来看二者并不矛盾，反而是和谐一致的。一堂课教会学生一些知识是教育，某个时间教会学生去帮助他人，懂得尊老爱幼的道理也是教育，你对学生一次犯错的原谅，让学生懂得了“你用脚踩了紫罗兰，它却把香气留在了你的脚上”的宽容的美好同样是教育。
教育就是由一堂堂满载着老师的希望和智慧的于无声之中浸润着学生心田，影响着学生的道德价值的评价，陶冶着学生情操的课组成的。你说这里有惊天动地的大事吗?没有。但是这每一堂课无一不是对老师的彻彻底底的考察。
作为老师，你有过硬的基本功吗?你让学生获得丰富的知识了吗?你尽可能的提高了学生的学习效率了吗?学生在和你的接触中，确立了人生目标，找到了人生方向了吗?学生在和你的朝夕相处中懂得了珍惜时间了吗?懂得了关爱他人了吗?懂得了与人为善，懂得了感恩了吗?懂得了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“无限风光在险峰”“一勤天下无难事”的道理了吗?一堂课看似普通，平常，但一堂又是多么重要。它关系着学生的身心健康，也关系着学生的成人成才。所以我要说，教师教育教学要上好每一堂课，要注意自己的每一次言谈，要微笑着教学。
教育是大事，它关系着国家的兴衰成败，但它又是由无数的小事组成的。作为教育工作者，一定要从自身做起，从小事做起。制定好每一次工作计划，备好每一堂课，写好每一次教案，解决好每一个问题，关心呵护好每一个学生，精选好每一次的试题，讲评好每一次的试卷，批改好每一次的作业，不投机，不取巧，不矫揉造作，不好高骛远;脚踏实地，孜孜不倦，以勤为径，以苦为舟，流自己的泪，滴自己的汗，让教育这块沃土开鲜艳的花，飘馥郁的香。最后让我们用海尔集团总裁张瑞敏的话“把一件简单的事情做好就是不简单，把一件平凡的事情做好就是不平凡”共勉。
我现今二十出头，正处于在知识上少有收获，在人生中大有迷茫的年纪。在夜阑人静时，寂寞总是突然来袭，我就时常会想，“难道我的一辈子就这样过去了?”就算身处喧哗，暂别了寂寞，我也会思考“我的一辈子如果就这样过下去，究竟又有何意义呢?”每每辗转反侧间，我都会问自己，这样的生活是否我已厌倦?既然是的话，我为什么不去改变它呢?
我们的这个时代，距离内战已经过去了69年，距离已经过去了52年，距离改革开放已经过去了40年，距离北京奥运会已经过去了。时代的变化，科技的发展，瞬息万变。有时候，我感觉自己就像是一个时光旅行者，与不同人的生命进行相交再分离，看着他们找到自己的人生方向，渐行渐远。然而，我依旧站在十字路口，不知该向那个方向前行。
我们和胡适先生的时代不同，我们的国家安定强大，物质基础完善，生活条件优越，这样的一个时代，可谓是一个集天时、地利、人和为一体的好时代。而这样的一个好时代，依旧会有人感觉到不幸福、不快乐，找不到人生的方向，对自己没有信心，对未来十分迷茫。
的春节，回家过年让我获益匪浅。初四晚上，我曾和堂妹谈论了自己的家庭、未来。虽也算不得秉烛夜谈，但对很多事情都有了一些深入看法和了解。人在长大，看待事情的眼光也不再那么局限，我们逐渐的能理解一些事，了解一些人。但也仅仅是了解，会对他们进行同情、谅解，也同样的会很苦恼，很纠结应该怎样让他们进行改变。
古语有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出现这样的一个情况：生活基本稳定，上，父母康泰，下，子女成人。有心忧虑又会被嫌啰嗦，不如将就过活，得过且过。
得过且过便会让一个人从内心传递出一个消息，表示这个人不再学习不再前进，不学又怎能跟得上时代的脚步呢?又曰“子不语，父之过”。对于长辈，我们晚辈的真的做不到不语过。毕竟得过且过是一天，好好奋斗的过是一天，与其得过且过怨天尤人真的不如站起来，看看世界的变化，想想自己是不是该进行一点小改变，假如你能在年近中年而不改学习向上的心，那么你的心理年龄肯定比你的实际年龄年轻，而且你的眼界和学识也更加的丰富。于是，我和父亲有了一个君子协定，一个月一本书，我们一起看书。我坚信，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我不愿你变得庸俗并且习惯得过且过的日子。
再来说我看完这本书，就这个名字《人生有何意义》让我决定了买它，事实证明，我没买错。人生有何意义，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。我要怎么样做才能让我的生命变得有意义，对于别人、对于这个时代、对于自己，能在未来的某天我永久的闭上了自己的双眼，还可以内心平静的想着，我这一辈子没白过，于人于己都是没有遗憾的。就像书中说的那样“我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响”。一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
人生不过几十载，我们不要给自己的定一个高位去做时代的伟人。想着自己的所做所为能为社会的发展添砖加瓦也是不错的，假使你做不得社会发展的奠基人，也要成为一个腹有诗书气自华的人，拓宽自己的视野，展开自己的心胸，使自己不在狭隘，最后能够成就自己也是顶好的。假使这样爱看书的品德能影响到别人那就更是功德一件了。
海底两万里是一部科幻小说。是懦勒·凡尔纳三部曲的第二部。主要内容是叙述法国生物学家阿龙纳斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段内容深深吸引了我。内容是这样的：“鹦鹉螺”号的船长带着阿龙纳斯教授来到船里的一间舱房。床上躺着一个四十岁左右的男人，头上包裹着血淋淋的纱布，一看就知道是受了伤。他伤得非常厉害，头骨被重物击中，碎裂了，呼吸越来越慢。教授问船长是什么让他伤成这样的。教授迟疑了一下，回答说：“昨天晚上，船受了撞击，一根铁杆倒下来打中了他。他他是为了搭救站在那的大幅才受伤的……为了兄弟和朋友，就是牺牲也在所不惜。”他又问：“他的情况怎么样了?”教授说：“活不过两个小时了。”船长的手颤抖着，眼中淌着大颗的泪珠。谁也没想到这个坚强的人会流泪。最后，他们把那个受伤的伤员埋在了珊瑚王国下。
那位伤员的为了别人而牺牲自己的精神很值得我们学习!
动物是大自然中的一部分，它们是真诚而又善良的。短篇小说《最后一只狍子》，让我知道了，狍子像孩子一样天真善良，可是大人们却为了小小的利益要杀害狍子，孩子却能与狍子和谐相处。
这让我想到了前几天我和朋友在小区里玩皮球，我一不小心把皮球踢到了荆棘丛中，我们俩谁都不敢去捡，很怕树枝刺到扎到自己，这时，一只脏兮兮的小白狗从荆棘丛中钻出来，推着皮球往前走，身上还粘了几片枯叶。我们高兴极了，小白狗也冲着我们摇了摇尾巴。
这虽然是一条白狗，毛色却是灰突突的，冻得瑟瑟发抖，用祈求的目光望着我们。它可能是找不到家了。我把小狗抱回家，暂时收养了它，洗过澡，喂过食，它精神起来了。为了尽快找到它的主人，我给它拍了照片，“寻主启示”贴在了小区门口，小狗的主人终于找到了。临走时，小白狗又冲我欢快地摇了摇尾巴。
人与动物和谐相处，是多么快乐的一件事啊!
在当今社会中，一个商人如果想要赚到钱，就必须努力工作，但是在几百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作发财的，而是专门靠放高利贷发财。这个人就是这个故事的主人公。
这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-15。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
故事的内容讲的是：威尼斯商人安东尼奥为了帮助好友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，向犹太人高利贷者夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。后来巴萨尼奥的求婚成功了，安东尼奥因船失事，所以不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约，从身上切下一磅肉。
开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方，夏洛克彻底败诉。
看完了这个故事，我最喜欢作者塑造的安东尼奥这个人物，他是新兴的的商人的代表，作者对他是有所美化的。他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。
在我的脑海中想象着安东尼奥的样子：头戴一顶别着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色的外衣，潇洒英俊，正直热情……
这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。
，纸质的书籍我读了41本，樊登读书会的书我听读了83本，其中影响我比较深的书有三本。纸质的有《曾国藩的正面与侧面》和《高效演讲》，还有一本就是樊登读书会的《干法》，当时纸质的书我还没买，不过今年把纸质的也买了，上周花了一个小时的时间又饶有兴趣地看了一遍。
《曾国藩的正面与侧面》我写了读后感，《高效演讲》我专门做了PPT分享过，唯缺《干法》，我什么都没有做，所以，晚上就再补一下20那未做完的“功课”吧。
稻盛和夫先生在前言中说，日本这个国家迎来了一个“没有方向的时代”，很多年轻人不喜欢工作，厌恶劳动，认为工作是不得不干的“必要之恶”，热衷于投机和不劳而获。对于这些人，他说他只想问一句：“难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗?”
此时，我也特别地想问问自己：“难得来这世上走一回，我的人生真的有价值吗?”
《干法》中，稻盛和夫先生用了一章的篇幅来讲“为什么干”，五章的篇幅来讲“怎么干”。但其实，本书的重中之重却在于第一章，因为“为什么干”远远重要于“怎么干”?这是定调，这是方向。他说，工作是医治万病的良药。为什么要工作?其目的只有一个那就是磨炼灵魂，提升心志。试问，一个人要是有了这样的认知，那他又怎么会不喜欢工作呢?
平庸如我，常常陷入这样的误区之中，我要怎么干?却很少思考我为什么干?掩卷长叹啊，前半生之所以碌碌无为，其根源就在于，我根本就没有慎重地去思考过为什么要干?随波逐流地活了大半辈子，真是一件非常可悲的事啊。现在觉醒了，却有一种夕阳迟暮的感觉。
套用老先生独创的那道公式：人生.工作的结果=思维方式热情能力。那么，我的问题到底出在哪个环节呢?思维方式?热情?能力?想当年的我，思维负向，工作初期根本没有热情，而且当初的能力也很差，三个环节都不合格，又怎么会有好的结果呢?所以说，如果你的人生没有一点起色，是时候要反省一下你自己了。
多年前我不爱读书，但是多年后，明白不读书肯定使人退步。
稻盛和夫先生说，要怎么干?怎么干得好，你得做到以下几点：
一、让自己喜欢上所从事的工作。热爱是从改变心态开始，也许你刚开始工作，你不一定会马上喜欢上这份工作甚至有可能会厌恶这份工作，但其实这种心态是可以改变的，换句话说，热爱是可以培养的。比如我，刚参加工作时，不也是千分万分地讨厌工作吗?混混噩噩十来年，后来从事安监工作后，在自己的辖区内经历了几次事故，我慢慢开始找到了工作的意义与价值所在。找到了工作的意义与价值，你自然会慢慢地变得热爱起来。
二、不断地树立“高目标”。京瓷公司最终成为日本市值的一家公司，与老先生不断设定的高目标有莫大的关系，比如先做到西京原町第一，再做到中京区第一，再做到京都第一，再做到日本第一，最后是世界第一。目标的设定对个人或组织来说，都是一件至关重要的事，目标犹如灯塔，有了灯塔，就有了自己的方向。有了方向，你就想方设法地实现目标。可是换成自己，即便拿掉一个“高”字，我还要问一下，我有设定目标吗?工作前十年，我的目标就是“时时想逃离”这个工作岗位。那个时候，没有自己稳定的价值观，没有自己清晰的人生目标，得过且过地混着日子。
三、持续地付出不亚于任何人的努力。回想当年，学习最拼的时候大概有两次。一是自考读大专的时候，每天闻鸡起舞的苦读，谢绝任何娱乐活动，只为让自己专心读书，新买的电脑愣是熬住没拉网线，直到自考通过。二是考注册安全工程师，在挣扎纠结了几年后，终于给自己下了死决心，远离干扰去杭州参加考前培训，并躲在酒店没日没夜地学了一周，回来后又在很短的时间里攒了劲地学，原本计划是两年通过，结果当年一次性就过了，当捷报传来的时候，我自己都不敢相信这是真消息。想想这两件事，如果没有付出不亚于任何人的努力，以我的薄弱基础，又怎么能顺利过关呢?当然，付出不亚于任何人的努力，还必须得打造一个没有干扰的环境进行深度学习，这也很重要。
除此以外，你还得追求“完美”，要“创造性”地开展工作。用你正面的“思维方式”，满怀“热情”地把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来。只要你坚持下去，你的人生必定是非凡的人生。
大晚上了，必须给自己灌一碗鸡汤，喝了以后就可以甜甜地睡一个好觉了。
《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原则与发展过程，以及其操作方法与历史价值，还简述了为这套体系已付出与将付出的代价。
讲起美国，有些人觉得那里是天堂,仿佛美国的月亮比中国圆，有些人觉得那里是可怕的地狱，是万恶资本的大本营。然而，这些判断都是有所偏颇，而这本书则除去了有色眼镜，让我更清楚的看见了美国政法体系的不足与值得我们学习的优点。
辛普森案在这本书中占据了大版篇幅，在这一案件中，我的感到了许多迷惑与不解，不过也第一次比较清楚的了解了陪审团制度，程序正义与无罪假定等制度与精神。
无罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必须假定他是无罪的。这是在美国司法制度中极为重要的一条，无罪假定保证了检方与辩方在道义上的平等，检方并不是正义的代表，而辩方律师也不是为罪犯开脱的恶人，也保障了嫌疑人拥有洗刷自己不白之冤的自由与权利。这种无罪假定的法制意识并没有得到中国人的理解，例如1月5日，安徽警方抓获三名抢夺儿童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“马赛克”三个字后上传了网络，并获得了网民们的一片叫好声，称其为最美马赛克，这种侵犯嫌疑人隐私权的行为居然得到了一片称赞，这充分体现了无罪假定在人们意识中的淡泊。当然，这种意识也在逐步渗透到了中国法制体系中，在2月26日最高人民法院发布的《最高人民法院关于全面深化人民法院改革的意见》中，明确要求了嫌疑人不必穿囚服，这是在司法改革中的一大进步，无罪假定肯定会更加深入人心。
陪审团制度是英美法系的一大特色，虽然之前早有耳闻，但是一直都不是很了解这种制度。在了解之后我对这种制度感到十分的怀疑，给嫌疑人做出是否有罪的判断需要专业知识与理智的分析能力，但是陪审团成员只是普通的成年公民，而且排除了律师、医生、教师等“可能产生思维倾向”的职业，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更别说相关的专业知识了，而且在排除了精英行业之后，我对陪审团成员的水平产生了怀疑，让这样一个良莠不齐的陪审团掌控杀生大权，真的令人感到不安与怀疑。而且陪审团也难以保证公平，在辛普森案中，陪审团成员就是黑人多于白人，在种族冲突的大背景之下，这显然利于辛普森一方大打种族牌，以洗清自己的嫌疑，通过一个自身就可能存在不公平的团体来保证公平的审判，这可以做到么?在《乌合之众》里提到，在人群中，每个人的愚蠢将会得到叠加与加强，而理智只会相互抵消并削弱，因此多人的陪审团也许更容易做出错误的判断。反观大陆法系由具备专业知识的法官主导，更加有利于做出公平的宣判。
通过辛普森案，我还认识到程序正义不仅仅是做出公平审判的前提与基础，还是普通人权利的保障。违反程序正义的证据必须作废，以此种证据为基础的推断也将视为不成立。乍一听，我觉得十分不可思议，以程序正义的名义将证据作废，显然是不利于做出公平审判的，比如辛普森案里各种证据，险些因不符合程序而作废，这就有可能放走罪犯。但是仔细的思考后，我意识到程序正义恰恰是最重要的，假如没有程序正义，就是给了警察巨大的权力，变相鼓励了警察为了破案而不择手段，普通人的隐私就完全丧失了保障。历史上英国曾发行过通用搜捕状，严重侵犯了北美殖民地人民的合法权益，而这也成了独立战争爆发的重要原因，更是促成了美国宪法第四修正案。东德斯塔西对自己人民实施无孔不入的监听，在看似对人心牢牢掌控的背后，却在民众中滋生对东德政府的厌恶，促成了东德最后成为历史。看似多余的程序正义其实不仅仅对个人而言是重要的权利保障，更是在暗中左右这一个国家前进的方向与未来。
这本书还刷新了我对正义的理解，其实正义是一个很主观的东西，站在不同角度，对正义有不同的理解。就如日剧《legalhigh》里所说，很多时候，我们的正义感不过是因为站在道德制高点上而对他人的同情心泛滥。司法制度追求的是公平的审判，而非正义的伸张，因此检方并非正义的代表，辩方律师也不是给罪犯开脱的人。对正义的偏执追求有时反而会造成负面影响，杭州保姆纵火案里保姆被判处死刑确实是罪有应得，但是一则“不判死刑不足以平民愤”的评论得到了最高点赞数，这令我感到脊骨发凉，死刑是她罪有应得，而不是为了平息民愤的而做出的审判，很多人总是热衷于站在道德高地上指点江山，自以为是正义的代表，但他们很多时候反而是对公平的审判造成了严重的干扰。现在网上有许多人在嘲笑莫焕晶的辩护律师，是想出名想疯了，这令我想起了《间谍之桥》里那个为苏联间谍辩护的律师，为什么不能给一个罪大恶极的人辩护呢?民愤总不能剥夺一个罪犯给自己辩护的权利吧。《乌合之众》里提到群体是有盲目性的，心理学家弗洛姆认为“通过成为力量的一部分，人们感受到强大，永恒和迷人的力量。在这个过程中，人会屈服，并放弃个人力量和自豪感;但也会从中获得新的安全感，并参与在被力量淹没的骄傲中”，同情心泛滥的群众在人云亦云中凝聚成的民愤与正义感，并没有多少由理智分析与专业知识的成分，在干扰公平审判之余，就只能让群众里的每个个体感到自己无比强大与满足。
中国的法治观念还不够深入人心。或许是封建社会的旧思维对当代中国人的影响犹存，青天大老爷的幽灵仍然在徘徊着。在微博上，只要搜索关键词“共青团中央”“举报”，就可以看到巨婴对自己看不爽的事情疯狂举报，请求进行封杀，就如旧社会时期时，面对不公的老百姓到衙门一跪，口呼“青天大老爷主持公道”，完全看不见对对法治的信任与依赖，在这些上纲上线的举报中，我还隐约瞥见了时大字报的影子。有时候我觉得很多人口口声声说对审查感到恶心，但其实只是因为没有按照他们的喜好来封杀罢了，就如很多时候我们谴责不公，只是因为自己没有从不公中收益罢了(跑题了)。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。虽然美国法治体系相对完善，但是也有不少缺点，中国法治体系发展起步较晚，而且还有许多不足之处有待改进，但是已经有了巨大的进步，我相信在修改宪法之后，中国法治制度一定会越来越符合人民所期望的样子。
第十一章节是通过改善一对关系幻灭的夫妻，来探讨第七感在人际关系中发挥的巨大作用。
由于童年生活的迥异，彼得在童年矛盾的依恋关系中发展为心事重重的类型;而妻子丹妮丝则是拒人于千里之外的沟通类型，对他人的需要相对很少。两个人初期被彼此的特质吸引，但进入婚姻后，却因为性格和沟通方式的差异，使婚姻濒临破灭边缘。
作者认为他们因为不理解彼此的过去，在婚姻中就缺乏对彼此的宽容和同情，对对方的内在心理感受并不兴趣;缺乏洞见和共情也使他们找不到解决彼此差异的基础。
其实这个问题也是现在许多夫妻沟通出现问题的一个重要原因。通过对彼此过去的深度访谈，让双方理解过去，接纳彼此的当下;也通过正念、冥想等一系列的心理练习，作者希望双方作为个体能加强整合自身内心世界情感的能力，接纳自己并成长;从而在沟通时保持接纳开放的状态，而不是让大脑处于反应型的状态;只有这样，双方才能走进彼此的心灵，尊重彼此的差异，同时真正能做到心和爱的联结。
现在的夫妻关系中，我们需要审视：
我们是带着好奇、开放和接纳的态度，尊重对方，并成为伴侣内心世界的守护者么?
我们上一次触及心灵的谈心是什么时候的事情?
在每一次出现问题时，我们是以反应型的姿态，即自卫、反驳、争辩等方式在做无效的沟通吗?
有没有静下心来，客观地、认真地做到倾听并理解?
也许我们首先要做的，是改变自己，接纳自己内在的不圆满;我们也可以通过练习，加强自己心理和大脑的链接，让内在之河更和谐，从而走进对方的心灵之河。
第十二章不确定性
第十二章节的故事也很有意思，一个青春期患上强迫症的女孩，通过心理辅导，了解人的大脑回路如何作为检测者保护人类和动物存活至今;当然也因为它的过度活跃会导致害怕生活中随处可在的危险从而患上强迫症。
其实现在回想起来，我们不少人在青春期甚至现在，都或多或少因为生命的不确定性，对死亡、时间和未来的恐惧而有一些小小的迷信，比如出门携带的护身物件、对楼层的忌讳、考试时必须要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人类感到自身在宏大的时间和宇宙中的渺小，因为强烈的不安全感而需要有精神的归宿。
所以在心理师看来，我们没有必要去回避大脑检测者，而是尊重并与之合作。由此看来，让青春期的孩子具备一定科学常识，了解大脑的构造及如何工作是非常有必要的。
成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
——题记
冰心奶奶的这句话,我一直铭记于心。
即便是一朵简简单单的花儿,上帝也要它经历重重的磨练,才能绽放出绚丽的花朵。
人类亦是如此。
磨练是人生中的一节必修课,我们万不能被它打倒,应像蝴蝶一般,经过一番风雨的洗礼后,破茧而出,飞向那蔚蓝深远的天空……
唐僧师徒四人去西天取经不也是经历九九八十一难吗?曾曾经多少次,唐僧被妖兽捉去,三个徒儿竭尽全力拯救敬爱的师父;曾经多少次,他们遇到了常人难以忍耐的恶劣环境,也被一次次地克服了;曾经多少次,猪八戒想要放弃西行,可最后依旧坚持了下来……这些种.种,靠的是那一份可贵的不怕困难的精神。也许,只有经历了磨练,才能懂得人生的真谛,收获成果。
生活中,我们要经历的不仅仅只有八十一难,何不咬紧牙关,突破重围,迎接背后的那道曙光?
我们耳熟能详的海伦·凯勒,不仅是一位聋哑人,还是一位看不见光明的人,她没有仔细地认识过这个大千世界,却创造了奇迹,取得了巨大的成就。海伦.凯勒创造这一奇迹,全靠她那一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命残酷的挑战,用自己所有的爱心去拥抱世界,以惊人的顽强的毅力面对人生刻意制造的困境,终于在黑暗中找到了属于人生,属于自己的光明面,最后又把慈爱的双手伸向全世界。上帝给了她一双心灵的眼睛,她依然看见了“黎明”!海伦的生命是一个悲剧,但我们从她身上可以看到勇敢者的力量。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”我始终坚信,上帝磨练一个人是想成就它更大的作为!
太阳的背后不是光,我愿像花儿一样,经历重重的磨练,绽放出绚丽的花朵;我愿像海上的扁舟,接受风雨的洗礼,到达成功的彼岸……
磨练,让我们破茧而出!
本来应该是要看学社推荐的书的，但是《天才在左疯子在右》这本书对我的影响实在是太大了，所以想来想去还是想写一下对于这本书的感谢。
这本书从封面开始就抓住了我的眼球，我用两天时间就看完了整本书，看完之后，心里久久不能平静。里面所有我们认为患有精神病的人都有一套自己的完美逻辑来解释我们这个世界。有人把自己的一生当做一本小说，自己就是那个作者，遇到的所有人都只是他创造出来的角色。有人从绝对四维虫子那里感觉到每个人在时间轴上就是一条条虫子。有人把每一个人都看成某种动物，有人认定人类是细菌的奴隶……
而最让我好奇和惊讶的的是他们用了各种常人不能理解的方式来尝试着感受世界、理解。有人花一个星期甚至一个月的时间，脱掉全身的衣服，只吃水和馒头，闭上眼，盘坐在地上用身上每一个毛孔去感受周围的环境。还有人靠模仿别人细微的动作，用别人的角度来看世界……
尽管从整本书的一开始，作者就告诉读者，千万不要对号入座，也不要深想精神病人们的说过的话，可是我还是不禁在想我看到的世界到底是一个怎样的世界，我到底要怎么看这个世界。可是这个问题太深奥了，想了很久都没有一点头绪，或许我也要像书里有些精神病人在宗教或者哲学里潜学才会有答案吧。
可是这又让我想到另一个问题，如果我这么做了甚至在宗教哲学里找到了我认为的答案，那我是不是也会像这些精神病人一样被认定为疯了?那些哲学大师，宗教始祖和这些精神病人的区别又在哪里呢?在医学上，有一套医用标准来判定是否精神障碍，可对于我们一般人来说，看到行为举止怪异，思想意识涣散，甚至只要是世界观和普遍认知不相匹配时，便会被我们认为是精神病。可是……天才不也都是这样的吗?哥白尼提出日心说时不也遭到religious oppression，量子力学刚一提出的时候不也引起轩然大波，天才是什么?疯子又如何定义呢?或许这也就是这本书名叫《天才在左疯子在右》的原因吧。你会不会也跟我一样对世界存在疑惑呢?你又是怎样来看待我们的世界的呢?
大家看过海底两万里这本书吗?这本书是法国儒勒凡尔纳的着作，里面有丰富的情节，在海底也有陆地上有的东西，盆地、峡谷、森林，还有着名的亚特兰蒂斯。
书中的捕鲸手、科学家和仆人在林肯号上因撞击而掉落大海，结果被尼莫船长救了，就这样他们踏上了海底之路，看见了一个个奇异的景象，但是最后“鹦鹉螺号”被一艘军舰击中，但并没有受到损伤，尼莫船长起了复仇心。捕鲸手、科学家和仆人都不赞同，于是就乘着小艇逃跑了，可是在逃跑的路上遇到了漩涡，小艇坏了，不过最后他们三人还是在一个小岛上团聚了。
这部出色的科幻小说，曲折惊险引人入胜，赞美了探险者的勇敢，还赞美了大海的美丽。这本书让我们知道，大海是美丽的，是奇异的，是丰富多彩的。在大海就能看到一个世界，这个世界比陆地要奇异的多。
我相信大海将是人类另一个自由的世界。
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