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有人曾经对《窦娥冤》式的“中国”悲剧下过一个较为刻薄、然而还算公允的评价：中国传统悲剧是给下层老百姓看的。老百姓干活累了一天，好不容易看场戏，你还跟他玩什么西方悲剧式的“崇高”、“正义”的概念，他看得下去吗?所以中国戏要热闹，要让看戏的人不用分析就觉得像在说自己的事，就跟着它哭，哭完了找个清官平反冤案，让他觉得生活还是充满希望的，擦十眼泪回家睡觉去了，明天再接着做牛做马，心里残存着光明的幻想。
这话说得不全面，然而实在。重读《窦娥冤》的时候，我不但想起了这段话，而且不知怎的，还想起了当下的流行文化。
所谓流行，就是市场。中国古代戏剧家里，关汉卿、李渔的戏都可以算是畅销剧目。为什么呢?他们不是书斋里的文人，而是“梨园领袖，浪子班头”，懂得演出的技巧，也懂得观众的心理，能写出“本色行当”、演员好演、观众爱看的戏来。《窦娥冤》就是这样，演员角色模式化，不需要对人物心理作深入的分析把握，总之摆出官样、小人样、孝女样就可以唱下去了。观众也不用动脑筋，累了看两眼，台上挺热闹，好像就是邻居家的事儿，也就爱看了。这样一来，有买有卖，有演有看，市场就活跃起来了。
当下的流行文化就是如此，比如《还珠格格》吧，绝对通俗易懂，要看爱情有生离死别，要看武打有刀光剑影，要看演员有俊男靓女，要看搞笑有赚头不断，永远轻松活泼，情节又曲折动人。下班累了，放学累了，往沙发上一坐，打开电视，又轻松又热闹又好看。于是不就“流行”起来了吗?
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的`窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说：天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的伦理道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多迫害，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
这本书即使只是抽空翻一页，也会瞬间感到内心安详。因为读这本书的时候，你会感觉像是漂浮了起来一样，可以从更高的视角去观察世界。然后就会发现，我们的生存状态，比如考试、工作、结婚……就像是一条定好的窄路一样，让我们活得像是一部机器。但书中启发我们，生命并不只是一份工作和职业而已，这都是我们的外在。
生命本身是极为广阔而深奥的，我们读书受教育的目的是要收获智慧，我们生存的意义在于感知自己。这本书就是让你意识到，感知自己的内心是一辈子的过程，是急不来的。认识清楚了这一点，心也就静下来了。
《人生中不可不想的事》这本书是印度的哲学家克里希那穆提所著。被誉为比泰戈尔、纪伯伦更伟大的心灵导师。他在文中所阐述的东西让人耳目一新。他在“我们需要怎样的教育”一章中说道：“教育的真正的意义，就是培养人的智慧。智慧就是一种无限的包容力，允许人自由的想，没有恐惧，没有公式，然后你才能发现真实的，正确的事物。人一旦有了恐惧，就会失去智慧。”
作者提出了一个这样的问题：“什么是学生?”真正的学生应该是要去学习、研究、探索、发问的，他不是在读完硕士或者博士时候来结束学习，而是终身都在学习。做一个学生是永远都在学习的，只要你在学习，你就没有老师。终身学习是现在教育的理念，只要你学习，就没与特定的老师来教导你，因为万事万物都是老师，风中飞舞的叶片、河水潺潺的细语、电闪雷鸣的时候、天空飞翔的小鸟、一个衣衫褴褛的可怜人、一个西装革履的大老板、一个几十年如一日赡养病榻上老人的媳妇、一个为了一句承诺而默默守坟了几十年的老人等等这一切都是学习的对象。从生活中学习，从工作中学习，从高兴快乐中学习，从愤怒悲哀中学习，从贪婪野心的行为中获取经验教训……感悟学习要用心领会，要借鉴，要升华，要内化这就是学生。也只有这样才是学生了。
拿到一本好书就是遇到一个好的机缘，而这个机缘会从心灵的深处激发出最淳朴的力量，激励我们前行。这本《做个有出息的女孩》给了我深刻的启发。
没有天赋怎么办?没有好的环境怎么办?没有别人有的智慧怎么办?大多数人也许会颓废的说：“反正已经不行了，我不如别人，还不如放弃，也让自己好过一点吧!”可是本章的主人公——海伦凯勒没有这么想。在一岁半的时候，她因为疾病而成了一个又盲又聋又哑的小女孩儿，但她没有放弃，在教师安妮的帮助下，19岁时学会了德语、法语、拉丁语，并取得优良成绩、成为哈佛的一名学生，一生出版了14部著作。在黑暗的世界中，小海伦靠记忆去理解学过的课文，她用同样的方法学习了代数、几何、物理等课程，还用打字机学文章和翻译作品，她的手指甚至磨出了水泡,可她并没有放弃，她克服了常人难以想象的种.种困难，她取得了她应得的成功。“只要朝着阳光，便不会看见阴影。”海伦说。她是个又盲又聋又哑的女孩儿，在她的记忆中，别人眼里的多彩世界却是黑暗的，但是海伦一直都有一个信念、一直都有一个梦想，她为这个信念和梦想而拼搏，终于获得了成功!看到这里我想了自己，在遇到难题时，不去思考而是想着去放弃，对比起来海伦是个残疾人，但是她有她的梦想，并且她付诸努力获得了成功。我不禁对海伦产生了莫大的敬佩。“每一次，都在徘徊孤单中坚强;每一次，就算很受伤，也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。”。这首《隐形的翅膀》我很想送给海伦。有人把女孩儿比作美丽的天使，而身体的缺陷使海伦一度失去了飞翔的翅膀，但她靠自信和毅力、坚强和信念获得了一双隐形的翅膀，终于飞过了黑暗，迎来了光明。
我想：在人生的道路上，有很多曲折坎坷，也许它们看起来是不可能跨越的，但只要你坚持梦想，顽强地“扼住命运的喉咙”，你就能飞向理想的彼岸。
读完本章海伦的故事，我希望我能像海伦一样，坚定地按自己的路走下去，走一步，再走一步，最终到达成功。等到回头看看的时候，我一定会感慨信念的力量!
每天看上一小段，经常是独自发笑，终于看完，忍不住推荐下。
主人公普特尔，一个平凡得不能再平凡的人，他像我们所有人一样，老实又有点古板，有点虚荣，也很现实。而这本书记录就是他全部的生活境遇——会很体面地打扮去参加晚宴;会和儿子闹矛盾生气;会为了家庭旅游，而精打细算……虽然都是些生活琐碎，但是全书都弥漫着生活的小温馨。
《小人物日记》是本很有英国幽默特色的作品，谐而不谑。“日记”的作者为格罗史密斯兄弟，哥哥乔治是喜剧天才演员，创作过幽默小品及歌曲，弟弟威登是剧作家、画家和喜剧演员，是书里原汁原味插图的作者。“日记作者”普特尔先生开始写日记时年纪不小，已在一间贸易公司里兢兢业业干了二十年，膝下一个经常让他操心的儿子卢品，还好他跟妻子卡丽大部分时间可以说是琴瑟合鸣，另有两位成了好朋友的邻居戈英和卡明斯，同样重要的是，老普在公司里虽然被年轻人轻视，却颇得上司波卡普先生器重。日记从普特尔乔迁新居(他很有中产阶级味地将之命名曰“月桂居”)，开始过上幸福日子那天开始，大体上详细地记录了那段时间老普眼里的生活大事。日记的最后，是上司为褒奖他的忠诚，购下他租住的小楼送给他，儿子也在好歹找了份不错的工作后，跟一个家境甚好的女孩订了婚，那成了他“这辈子最幸福的一天”，老普记了一年又三个多月的日记至此圆满结束。
能形容他的词语有一堆，但都不精确，我想只有读了才能体会。之所以喜欢，一方面是能带来快乐，一方面是对世事的释然。普特尔每天碰到的事情，如果加在我身上，估计都是闷闷不乐，甚至是绝望，但普特尔虽然也生气，但确认用英国绅士独有的生活态度予以释然，不错。
汉武帝，中国历一位伟大的皇帝。他对中国政治及经济等方面的改革，影响了中国后世多年。
汉武帝执掌皇权54年，在这半个多世纪的皇位生涯中，他开辟中国版图，和匈奴打了44年仗。汉武帝不可能光靠一个人，再伟大的皇帝下面都有聪明的臣子。在汉武帝时期，真是人才济济，比如：卫青、霍去病、李广、汲谙、东方朔、主父僵等。这些臣子们都立下了汗马功劳，卫青、霍去病、李广这三人在与匈奴的战争中，表现出他们的军事才能，卫青晓勇善战、霍去病后生可畏、李广老当益壮。其实，这些人都不是真正的统帅，真正的将帅是汉武帝，汉武帝对军队控制能力特别强。在与匈奴战斗中，汉武帝坐在车上指挥将领作战，将士们都很勇敢，一次又一次打败了匈奴。由此可见，汉武帝的智谋和果断成为将士们的支柱。
汉武帝是后世人们评价很多又有争议的皇帝。有人说是明君，有人说是暴君，我认为汉武帝既是明君，又是暴君。他明的是招揽人才，开阔疆土;他暴的是随便杀人，疑神疑鬼。
汉武帝晚年，一场“巫蛊之祸”使得汉武帝永远失去了他的太子刘据。汉武帝听信小人谗言，错误地认为太子谋反，就想把太子抓起来审问，其实，太子并没有谋反。太子的军队被打败以后，太子就和他的两个儿子开始逃难，守城的田任便把太子放走了，这时71相刘伯敖追了过来，查到太子逃走了便盘问田仁，这时，71相身边的一个人也为太子求情。这事被汉武帝知道了，汉武帝龙颜大怒，想把太子追回来，于是把田仁和那个为太子求情的人杀掉。太子刘据逃到湖县……这事牵连很大，太子自尽，两个儿子被杀，田仁和为太子求情的人被杀，仁安被杀，卫子夫自尽，这事发展成几万多人被杀，汉武帝的暴行使他受到了丧子之痛。
汉武帝是个雄才大略的皇帝，他既是明君，又是暴君。作为皇帝，他是成功者;作为人，他是失败者。
《曹操》
JJ的一曲《曹操》唱出了他对音乐的热情，他有着与曹操一样想要一同天下的精神，拼了命也要付出所有，希望征服所有人的耳朵，让音乐与人融为一体。他希望他的音乐可以让全华人，世界的人都喜欢。听过《曹操》并想过的人，会从中体会到歌词中写出来曹操是个很有想法的人，他清楚自己想要什么，是一个很有魅力的领袖。
在历史无数风流人物中，曹操从古至今，一直都是一个家喻户晓的人物，始终不能被世人所忘记。一曲《曹操》更是将他描绘的活灵活现，让所有人都重新认识到了一个不一样的曹操!在配上那种激昂的音乐背景，让听众从中体会到站在战车之上只会千军万马的那种气概，在脑海中描绘出当时的场面，就如同身临其境一般。
在后世，提到曹操，我们想到的第一个词就是“奸雄”，何为奸雄，即奸人之雄，本只淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。不喜欢他的人说他狡诈多疑，喜欢他的人说他足智多谋。在我看来，曹操残忍而不残暴，冷酷而非无情。《度山关》中说：“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则……兼爱尚同，疏者为戚。”可见曹操也是主张以民为本，并且这种主张存在已久。但在当时的时代背景之下，曹操不得不以残忍和冷酷的生存方式斗争，若是表现的势弱，在当时的社会，即使能生存，也不会有后世人人所知的奸雄了。
在我的心里，还是非常喜欢曹操这样的英雄，知时势，最为欣赏的就是那“挟天子以令诸侯”的那一笔。在当今，虽非三国**时期，单也是到处充满尔虞我诈，不是吃人就是被人吃。不用想他那样冒险，但是人心难测，也要处处提防。任何一个朝代都存在剥削与不平等。如今随时民主社会，但这种情形会消失吗!!!历史，不可遗忘这样的英雄。
《中华上下五千年》读后感
悠悠华夏五千载岁月，沉积了五千年的灿烂文化。《中华上下五千年》将这五干年的沧桑巨变，五千年的兴衰成败，浓缩于一个个荡气回肠的故事中。每个朝代无论强弱盛衰，都会涌现出灿若星河的杰出人物，创造出震古烁今的辉煌业绩。遨游其中，我从茹毛饮血的远古时代，穿越到兴旺发达的明清时代，再到硝烟战火的战争时代……
姜太公钓鱼——愿者上钩。这个谚语大家一定很熟悉吧，但有多少人知道它的由来呢，下面我就把从书中了解到的故事讲一讲吧：商纣暴虐，周文王决心-暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王打猎的地方——渭水北岸，用垂直且没有鱼饵的鱼钩来钓鱼吸引他，文王看到如此奇妙的情景，主动与姜子牙搭话，发现此人足智多谋，故将其招入帐下，协助自己-商纣，建立自己的帝国。
相反，赵括却“纸上谈兵终失败”，尽管赵括精通战术，懂得兵法，可是他不会随机应变，见机行事，最后吃了个败仗，也因此丢了性命。
作为炎黄子孙的我们，作为传承人的我们，是否从这书中理解懂了别样的含义呢?看到那些浴血奋战、血染战场的士兵，你是不是为之动容呢?再回过头来看看那些以周幽王为代表的的花天酒地，昏庸无能的皇帝，我们更倾向于哪一种呢?相信没有人会愿意做一个不被肯定、遭人唾弃的坏人，可是当一个淑人君子往往是不容易的，希望大家不要因为做好人难而知难而退，要勇往直前，不惧困难，为祖国献出一份力。
家，可以让你想到什么?家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，去很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞钰结婚，觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要取鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭投身革命。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，但她依然深深的爱着觉慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!
有句话说得“好哪里有压迫哪里就有反抗”!
读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感慨万千，内心无比的愤怒。
从1840鸦片战争起，中国屡屡遭到外国列强的侵略。圆明园是我国着名的皇家园林。它建于盛世，毁于落后、毁于腐败无能。
1860年，英法联军发动了“第二次鸦片战争”。这两个强盗从天津攻入北京，到处烧杀淫掠，无恶不作。他们把圆明园洗劫一空后，为了掩盖罪行又烧毁了圆明园。大火烧了三天三夜，惨烈的程度使人目不忍睹。
探究圆明园毁灭的原因，我认为，这都是清政府腐败无能的结果。圆明园虽然被焚毁了，但那辉煌的园林和难忘的国耻，却永远铭刻在中国人民的心里。
以后的“中法战争”、“中日甲午战争”、“八国联军侵略中国的战争”，中国几乎是屡战屡败。1931年日本帝国发动了“九一八事变”，开始了侵略中国的战争，几乎占领了大半个中国。落后就要挨打，落后就有人欺负我们，这是旧中国的写照。
今天，中国人站起来了!全世界所有重大问题，如果没有中国参加，就显得毫无意义。
我们是祖国的栋梁，祖国的花朵……
因此，我们要珍惜今天的幸福生活，好好学习，长大后报效祖国。
每个人都有梦想，每个人都希望出生在的家庭和的时代。每个人都希望拥有体面的工作，过上好的不能再好的好日子。
——穿越十年后
今天，这个周四的心品活动课又到来了。这次的心品活动课题目是“穿越十年后”因为每个人心中都有自己十年后的模样，我们对这次活动很期待。
开始时，班主任找了一位同学朗读：“自由呼吸，心无杂念。我将带你进行一次想象之旅。集中注意力于我的语音，并感觉你的身心开始越来越放松…继续放松…”这时我们已经要穿越了。我们每个人都认真地对待这件事，当我要穿越的时候我看到了一个圆圆的小物体，是一个钟表。然后就看到他离我越来越近。就看到了时针和分针都指向了12感觉到了时间开始凝固。慢慢地，分针开始沿着表盘走动，而且速度越来越快。我感觉到被拖进了未来之城，当表针停下的时候整整十年已经过去了。
我看到了十年后处于理想工作环境，家庭，美好日子中的我。
然后我又被拉向了黑暗，睁开眼后，我又重新回到了现在，回忆起我美好的未来形象。那些美妙的成就感和满足感将在心中留驻。
穿越回来以后，我总结了从现在到想象意象的过程中获得的所有收获。
这次心品活动课不仅可以让我们通过憧憬美好的未来暂时忘掉压力和不愉快，得到一定的放松和休息。还可以让我们带着这份美好投入到学习和工作中，潜移默化的想着这个目标奋斗，直到在某一天与美好的自己相遇。
这次心品活动课即是一次穿越，也是一次憧憬和邂逅。只要我们不断想想美好的前程。用热情的双手拥抱它，用辛勤的汗水浇灌它，他总有一天变成现实。关键在于我们必须敞开心扉去迎接他它。
提到《西游记》大家一定很熟悉，我也一样;如今再从书架上拿出它，我仍是爱不释手，没翻开几页，就随着吴承恩爷爷的精彩描绘给吸引了。
《西游记》作者吴承恩将其中的各个角色都活灵活现、淋漓尽致地展现在读者眼前。在这个暑假，我阅读了《西游记》的原著版，令我深有感触，原著中更加曲折的故事情节和师徒们离奇的取经经历，更是让我留下了深刻印象。
古代民间有“老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼”之戏说，我依着好奇品味西游，寻找为何不看西游的答案。
《西游记》是中国四大名著之一，出于明代小说家吴承恩之手。这本书共一百章回，前七回主要介绍了小说中核心人物孙悟空的出世、求道、闹龙宫、搅地府、闹天宫，直至被如来佛祖压于五行山下，为故事的展开埋下伏笔;第八至十二回写小说的另一重要人物唐僧的身世并兼写其他故事内容;弟十三至一百回则是西天取经的正文，主要写取经途中的各种矛盾斗争，包括取经人和妖魔之间的斗争等，最终取得真经。
读后细思明白，“男不看西游”主要是跟主角之一的孙悟空有关。男儿天性好动人尽皆知，而孙悟空正是这一形象的代表，如第五回，孙悟空仅因蟠桃宴会没邀请自己参加而恼怒，放肆闹天宫，说明孙悟空是个暴力相制之人。尤其是第五十九至六十回，三借芭蕉扇，只能反映出悟空的油嘴滑舌，即使是机智也不过是耍小聪明罢了，都为反面教材，男儿看后自然会抑制不住天生的冲动劲，只会愈发淘气。
不过我倒有些疑问，古代既有这样的戏说，为何《西游记》仍是名著经典以致流传至今呢?很简单，只需细读便可知其中缘由。
悟空虽生性冲动，不过他打破常规不拘束，有创新思想;八戒知难而退，抱怨说回高老庄，可也没有一次离开唐僧，可见其忠心耿耿;沙僧众所周知，敦厚老实、吃苦耐劳、任劳任怨。这是细看个人，略看大局，师徒四人历经九九八十一难，最终取得真经，实则是告诉读者：只要不放弃梦想，无论前途坎坷难行，只要战胜这些挫折困难，最终都会获得成功和幸福。
一本名著自然少不了名言，让我得到最大启示便是“人生一世，草木一秋”一句。这句话是用草木比喻人生，人的一生有得意荣华，也有失意的枯枝。人生苦短，不必太过于注意得失，只是“不忘初心，方得始终”便成。
品味西游，我在年当风华正茂之时初次品味，受益匪浅，亦坚信它可使我受益终身。
星期六，我看了《惊心动魄》这部影片。影片主要讲了121列车上发生的抗击非典的故事，歌颂了女军医杨萍不顾自己的安危，争分夺秒抢救非典病人的高尚精神。
这部影片让我想起了姐姐，她多像电影里的那位军医阿姨呀!在我八岁那年，姐姐考上了军校，后来成了一名出色的军医。非典期间，她所在的医院接到上级命令，派遣一批军医奔赴非典发生地—北京抢救病人。她自告奋勇地报了名。当时大姨不让她去，她说：“救死扶伤是医生的天职……”在她耐心的劝说下，大姨终于同意了。
一个月、两个月……大姨几乎天天在电话前徘徊，等待着姐姐的电话，不时还自言自语地责怪姐姐：“难道连一个电活也没时间打吗?”当我看了这部电影后才知道，医生为了抢救病人有时连吃饭、睡觉都顾不上，又哪有时间打电话呢?正如影片中的那个军医阿姨听到她妈妈过世的消息后，把痛苦深深埋在心里，依然坚守在岗位上。看了影片中的一幕幕，我想对大姨说：“你不要责怪姐姐。”
由于有各部门的紧密协作，非典疫情才没有扩散，这场紧张而又激烈的没有硝炯的战争取得了胜利。火车顺利地到站了，她们的脸上露出了淡淡的微笑。这使我又想起姐姐完成任务后凯旋归来和大姨拥抱在一起的场面。
这场没有硝烟的战争夺去了不少人的生命，给国家带来了巨大的损失。但是，“白衣天使”，我们对你们表示崇高的敬意，你们是那么神圣、伟大。
我轻轻地抚摸着《斑羚飞渡》这本书，默默回忆着书中的情节，心中感慨万千。
这一本书主要讲述了斑羚羊们被逼上了伤心崖，身后是深不见底的悬崖，前面是一不小心就会要了命的死神。但它们选择了牺牲一半挽救一半的办法，保住了年轻斑羚羊的性命。
其实，老斑羚羊们也曾犹豫过，这并不过分。因为在生命线上，没有人会不犹豫，没有人不想活下来，走遍世界，看更多的风景。但，老斑羚羊们没有选择自己活下来。也许他们知道，年轻斑羚羊们的生命比自己更有价值，并不只是因为他们比自己年轻，而是因为他们还要看更多的风景，明天的阳光是那样的强烈，青草是那样的嫩绿，风是那样的柔和，他们要代替自己仰望明天蔚蓝的天际，要努力创造出自己没有创造出的奇迹，他们更有可能为这个家族做出更大的贡献。
如果说，老羚羊们的牺牲是有价值的，那么飞渡时他们所滑出的弧线一定是条彩虹。对于斑羚羊们，桥的另一端不是死亡，而是未来。不管是老斑羚羊，还是小斑羚羊，都是一样的，只属于它们的。
选择死亡并不可怕，正应了那句话“为了公众的利益，我很乐意迎接死亡”。老斑羚羊们就是如此，明知道对岸是死亡，但他们还是义无反顾地去了，用自己的生命化作了彩虹之桥，飞向了云的彼岸，飞向了未来。正因为如此，小斑羚羊们才会有生还的机会。
盛世
——《我们仨》读后感
文学做了上百上千年，做的不过一件事，爱恨别离。
钱钟书一家人在古栈道上相遇，也在古栈道上相失。三个人或紧紧蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹒跚走在路上，灵魂却倚靠在一起。南柯一梦，如同星河般缥缈，但也似山峰般坚定。诗书，庖厨，分离，相聚...生活是这个家庭做了一生的梦，落在层峦耸翠中。一种坚韧把他们缠绕在一起，所以即使面对时光的流逝，疾病的侵扰，仍然“稍有一点快乐，也会变得非常快乐”，这坚韧似金丝银缕，把他们郁郁青青的岁月编成了一场盛世。
钱钟书和杨绛可谓是伟人了，他们的一生称之为盛世，原因却并不在于此。因为纵然声名远扬，但面对生死，人还是人，还是沧海一粟。漫说人生一百年，生命有限，而爱不朽。杨绛先生曾说“因有两人陪伴，可相依为命”，他们进入彼此的生命，相互依靠，奋力前行。爱情的热烈与冲动，已经交织成温柔绵长的亲情。钱钟书在前面慢慢地走，杨绛一程一程送，尽量多聚聚，这样的小梦被拉成万里长梦，才是他们的盛世。
天地曾不能以一瞬，我们茕茕孑立，一边看着这样那样的梦，一边不自知地坠入自己的梦中。我们赞颂他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。
年少春衫薄，青云之志不坠，不是我们的坚韧吗?风雪满道，盼故人早晚上高台，是我们相互的扶持啊。人类的悲欢并不相通，感情却是可以延续的。其实我们和身边的人早已被那样坚韧的丝线缠绕在一起了，所以才敢有移山填海，志气如斯的坚定，而且也会有乌鸦反哺，羔羊跪乳的私情，还有所恃知己，肝胆相照的友谊。一步步探索而来的，这些是我们自己的盛世啊。
“纵使文章惊海内，纸上苍生而已”，《我们仨》是杨绛晚年的一个盛世回首，而脚下的路才是我们现在要去奔赴的。
作者：高二(6)班 谢卓云
【本文作者：高二(6)班 谢卓云 (微信公众号：江西省铜鼓中学)涓溪文学社】
接受恩师的邀请，在写下这篇读后感之前，我思量了好久如何构架文章能够表达清楚我的感受。再次翻看书籍，回想这两年多走过的路，我突然意识到，也许压根就不会有框架，有的就是一个心态，具体说来就是——和孩子一起成长。
第一次接触这本书，我的孩子还不到两个月。朋友送来，翻阅过后，感受不是那么深刻，但是对其中一句话很有印象。那句话的大概印象就是，要从父辈对我们的教育中进行反思。是的，我的母亲对我属于那种相对高压的教育，学习至上、规矩至上。从上学开始，自己衣物，自己洗，在培养我独立性的同时，或多或少得缺失了一些少年应有的快乐。甚至为了我的学习，母亲把家里的电视剧给卖了。那个时候的我，虽然没有太多的抵触，但是那种近似空虚和孤独的感觉，至今让我难忘。
按照母亲的想法，我如愿进入大学深造。但是，母亲万万没有想到，高考志愿我一个省内的学校也没有填，一心想着自己闯荡，全然不顾长辈的心情。时至今日，母亲埋怨我离家太远，而我也开始后悔，亲情的释放被空间的距离生生地拉扯开。尽管安家落户首都，孩子天真，丈夫顾家，但是那种思乡的心情和无法照顾长辈的感觉却时不时让自己心塞。
说了这些，并不是埋怨母亲，而是因为《规矩和爱》的那句话让我想到这些，时至今日，我甚至对我曾经不顾一切的“离家”行为有些许后悔。映射到我自己身上，为人父母应该怎么做?是延续母亲的做法?还是实行新时代父母所推崇的“自由教育”?
中国有句古话“过犹不及”，凡事不可过度和偏激。作为华人家庭，尽管接受了一定西式的教育，但是毕竟我们暂时没有能力也没有想法让孩子进入西方社会，所以一定还是有一些传统的内容渗入家庭教育中。对于传统，去其糟粕，取其精华，这是必须要做的。
《规矩和爱》高二读后感600字范文
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