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如果有人要问我，读了余秋雨先生的《寻觅中华》，你最大的感受是什么？那我要说，我最大的感受就是余秋雨先生用最简单的语言向我们阐述了最深刻的道理，让我领略到了大师的风采。
我从来没有想过，阐述中华文明史这样古老而严肃的词汇，可以用那么简单的语言。譬如谈到我国唐朝的弱点，余秋雨先生用这样的比喻来解释：“就像我们看人，一个处处强大、无懈可击的人，与一个快乐天真、却也常常闪失的人相比，哪个更可爱？”这么恰当的比喻解释这么深奥的问题，难道不是最能体现余秋雨先生的智慧吗？譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”多么深刻的评论，入木三分的阐述，事实不就如此吗？譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。一针见血，让人不想记住都难啊。一个解释，几句评论，让我对素未谋面的余秋雨先生肃然起敬：大师就是大师，果然是与众不同。
中国的历史，有多少迷题还在困惑着我们？中国的历史，究竟还有多少没有被人们发现，当回顾起那兵马乱战的时期，总有一种感慨，却不盛用言语表达。
刚刚读完这本《寻觅中华》也算是把中华历史粗略的走个来回，每每读起史书，都感到中华的历史是多么宏伟和壮大，这本书从黄帝到神话的猜测和评价，再由发掘甲骨文到老子与孙子的会面，在诸子百家中提及庄子，韩非子和墨子，对于墨子的评价相对较高，再由诗人引出曹操一家，接着介绍了佛教传入中国的过程，最后从唐代到宋代，再到宋代灭亡后写了几个近代。
这一本书几乎把中国几千年来的文化历史讲述了一遍，从田园到城市从战乱到和平，娓娓道来的中华文化史就这样呈现在我们面前，而在其中，我最欣赏的是那几位为后人留下千古名名的诗人。
曹操，便是其中一人，他的诗宏大，而具有很大的气魄，有一种气吞山河的气势，浩大的一发不可收拾，而曹操却不仅是一个文化巨匠，还是一们军事与政治上的领导人物，他会不择手段同的来争取扩大自己的领地，让人们感到了他的强大，然而他却在取得成功之前离开了人世，只留下一点是不可争议的，那就是他的诗，他的诗包含了他一生所想，所见，所闻，所做，也包含了他对人生的价值及生命意义的感悟，读着他的诗，就感受到他的内心气魄所在，这不是一般人可以表现的出来的。
三国时期曹操也算的上是鼎盛了，然而不同时代造就不同的人，杜甫便是我想说的，杜甫被人称为“诗圣”，他给后人留下了几百余首诗，诗中又有他的精华他的诗与曹操的诗皆然不同，杜甫的诗包罗万象，应有尽有，杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。而曹操却是在感慨这世上的人、事、物。
用余秋雨的话来说，杜甫的世界是什么都可以进入，什么都可以抵达的，的确如此，而杜甫的诗让你充分体会到世间万物的变化万千和其中表达的情感了。
书中提到可以与李白，杜甫相提并论的还有一个诗人，这就是王维，王维与李白相比算是得意的太多了，王维凭借着弹琵琶，诗歌和英俊外表而引起皇族的赞赏，做了官，但却在春风得意之时失落了，从而进入了清静的环境中，创作了大量传世佳作，王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
李白、杜甫、王维可以并称三位文学才子，虽然一生中经历的坎坷不计其数，但却留下了许多好诗，但已让人们赞赏和品评。
宋代也造就了几位好的文学字，被称为爱国诗人，他们是陆游，辛弃疾，他们的诗中不仅表现出了博大的气势，还有深刻而热烈的爱国之心，他们在诗中表达的时代风雨，是无法用语言来形容，也许是浩荡，也许是激动，也许是悲痛或是沉重……
除了诗人，我便觉得在诸子百家里，有名的便是孔子和老子了，虽然老子只留下五千字，也绝对包含了老子这一生的所做所为和所想了，那五千字，便是我们所说的《道德经》，区区五千字，却整整包容了老子一生的感悟，那么我们是否要感谢那个让老子在世上留下字的守城人呢？
在《寻觅中华》中，余秋雨却对墨子大有好评，我不太了解墨子，但从书中，也知道了一二，墨子也是黑色的象征，他执著于黑色，不管是穿戴还是言语，他都代表着黑色，墨子也算得上是一种黑色的哲学，他是一位哲学家，当初在楚国即将攻打宋国时，黑子弃分运用自己的才智为宋国立了功，墨家是一个秘密结社性质的团体，这又为墨家披上了一层黑纱，墨子一生留下来的作品也在其中包含了他对人生的感悟，墨子，真的是黑色的哲学！
中华文化史，说多也不多，说少也不少，却让我们看到了其中的内涵所在，更让我们感至中国历史的悠久。
读完此书，我也算是在中华文化史上走了一回，我想，这几千年的文化史真正说明了中华文化的博大精深，我以后还要多了解一些历史，也能让自己的足迹踏过历史的每一个角落。
看了余秋雨先生的《寻觅中华》一书，我摘抄了不少精彩语句。余秋雨先生最擅长拿人们熟悉的东西讨论，有时是人们熟悉的`历史事件，有时是人们熟悉的历史人物，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。有人曾说“余秋雨先生最吸引人的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一个角度的思考，能够直击人心。”书中有这样一个例子：书的总序中，余秋雨说他的一个学生，无意中发现了一张祖母的照片，那是一个靓丽前卫的女郎，实在和自己谨慎、俭朴的父母反差太大。学生好奇，便开始调查，结果谜团没解开，反而更迷惑了。对此，余秋雨先生说：“你只需知道，自己有美丽的基因。”在大段的记述后，结语竟是这么简单的一句话，让所有的人都楞住了，心里不住地问：难道这就是结局了吗？连我自己都在思考时，就嘎然而止了。
大师就是大师，有他独特的风采。读完此书，更真切感受到了大师风采。
“浩荡的历史进程容不得太多的单向感情，复杂的政治博弈容不得太多的是非判断。秋风起了，不要把最后飘落的枫叶当做楷模；白雪化了，又何必把第一场春雨当做仇敌。”就这样，在秋天执一书卷，清凉地铺展深深浅浅的记忆，刻下的不是岁月的沧桑，而是历史的静美。
中华文明上下五千年，在这五千年多年的历史进程，是涌出的一批批爱国之子，用他们的身躯推动了历史的流动，在漫漫黑夜中向往着黎明。他们反抗、他们不羁、他们顽强，诠释着不朽的民族精神灵魂。茫茫岁月里，回首悠悠历史，即使惊鸿一瞥，也足以心旷神怡。
中国早期社会是充满着神权色彩的，殷商时，无论大事小事都要询问天意，甲骨文由此产生。当时的占卜问天，造就了甲骨文璀璨的文化。然而，任何事物的发展都少不了探索，在求知这条满布荆棘的求知路上，有多少学者因社会压力而选择死亡，这不由得使我们惊叹于历史的震慑力。王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维，细数这些为甲骨文这一文化事业做出贡献的人，他们哪一个不是满怀国家的尊严，在被糟蹋得惨不忍睹的现实生活中凭借顽强意志开出了中华文明之花？他们不知道未来是阳光弥漫还是风雨交加，只是满怀对历史的敬畏，充斥着更高尚的责任使命，带着最初的理想，风雨无阻。
有一个人，经受岁月的颠沛流离，萍浮萍沉，以极大的责任感承受着难以言语的屈辱，在历史的隧洞里，一意孤行。要说古往今来谁最具有不屈的意志，我第一个想到的就是他――司马迁。有人说，如果没有善良地替李陵辩护，触及到皇权贵族利益，也许就不会有那么坎坷的命运。可是，正是这样的必然经历，才成就了我们所认知的司马迁，才会有《史记》，才会有他所留给我们的精神文明。他亦可以选择死刑，不必屈辱的活在这个世上。可他仍选择了后者，是啊，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他屈辱地活着，就是要缔造重于泰山的重量――《史记》。就这样他低头了，他正试练着低下头扛起泰山的高度，支撑起中华文明的精神文明。这样的一个司马迁，却最终无声无息、无影无踪的消失了，他写了多少的历史故事，而自己的故事却没结尾，或许，这是最好的结尾……
渺渺星河，洋洋大观。唐朝，我最喜欢的一个年代，实是因为这个年代创作了太多太多精彩的诗。这是一个“诗的时代”。李白的诗，浪漫细腻，他一生都在惊讶山水，正是由于这种惊讶的天真和无邪，使人们的心灵受到极大的感染。而杜甫的诗，有了更多世态炎凉的沧桑，可以让人看出心灵的历练，成长的馈赠。李白杜甫也是十分要好的朋友，他们彼此欣赏‘知心相交。而事实上，他们却很少见面，是啊，真正的朋友不必要天天见也会互相思念，只因为彼此欣赏，让他们心灵相通，历经时光的沧桑，友谊这杯青梅酒，越酿越浓，越沁人心脾。而这两位伟大的圣人，有着同样不凡的命运，李白却比杜甫要幸运，李白常常得意洋洋地向往逍遥，一路有人接济，而杜甫呢，带着妻小颠沛流离，为了解决温饱问题而备受屈辱，为五斗米而折腰。这也许是个人的追求不同吧。除了“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，不得不提到一个更得意的人――“诗佛”王维。王维本身是一个音乐家，年少就仕途得意，岂知世事难料，硬是被当成了“叛军”，而最终他却靠自己的才华救出了自己，真的是好险，正是他这段惊险的经历，才为唐诗文化注入了一丝禅意。他和陶渊明一样，有着从容不迫的安静，向往没有污浊的世界。而在这安静的背后，有着一种贵族的气息，注定着他本应不凡的人生。
宋代，是一团乱麻的时代。可就是在这样一段混乱的年代中，一个繁荣，富庶、高雅、精致、开明的时代，在历史的岁月长河中对你蔼然微笑。“清明上河图”生动地描述了宋代的繁华景象，商业、农业得到极大发展，贸易频繁，人口大量增加，灯火辉煌，夜夜骊歌，当时的临安城就是一个国际大都市。每读到宋，我们都会惊叹于古代人民的智慧，感慨于中国古代社会的强大，心情澎湃，心中洋溢着无比的自豪，古代中国竟是如此的繁荣，立足于世界的前沿。
历经匆匆的当今社会，多希望在一个秋日，静静地穿梭历史的长河，在旖旎的时光中使心灵得到一次真正的洗涤。在历史的阡陌上，我们仍会遇到那些未开放的花，逢着一片含露的绿叶。
独特的文化、文明，让一个民族、一个国家独一无二。
中国上下五千年，绚烂的华夏文明源远流长，人尽皆知，也成为了中国的代表，往往提起这四个字人们就会想到中国。而很早以前，我们的这段历史便被人们猜测了。这也难怪，“看看身边，今天我们还很容易体会。越是模糊的事情总是‘故事’越多，越过去的事情总是‘细节’越全，越是虚假的事情总是‘证据’越硬。”书中是这样写的，现实生活中也是这样的，这些证据越足细节越多的事情越容易引起人们的怀疑，更何况炎帝和皇帝的事情已经过去了那么久，谁还记得住那么多关于他们的细节，所以黄帝便被猜测了，他的“细节”太多，让人们感觉这是中国人为了让中国的历史更久远些而编出来的。
于是，就连我们自己，也分不清了。今日我们耳熟能详的炎帝与黄帝的故事究竟是确有其事还是前人的胡编乱造?被称作“炎黄子孙”的我们，却不知自己的祖先到底是否真的存在过，被告知我们所知道的关于我们祖先的是根本就从未发生过，先不去管我们有没有去相信这些话，我们面对别人对我们祖先的质疑却几乎什么也做不了，这才应该被称作可悲，亦或是称作可笑。
在质疑黄帝之前，还有过“华夏文明外来说”的说法，有些学者断言巴比伦是“人类文明的唯一起点”，一些中国学者们也参与其中。这便如作者所说的，暴露了中国传统学术方法的典型弊病：严重缺乏真实材料，却又好作断语。是啊，连证据都是猜测的来的，又凭什么妄下此断语呢?我们没有时光机，不能随心所欲回到过去向世界证明华夏文化的源远流长，只能依靠现今遗留下来的古物证明。而在证明之前，我们自己要相信，中国这五千年的文化，绝对不是子虚乌有。
近几周，我读了余秋雨的《寻觅中华》，在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步从我们中华民族的童年时代起慢慢行进。猜测华夏文明的始祖―黄帝，探索商朝的神秘，感受汉朝的伟大。终于，我走进了我们引以为傲的唐朝。
大唐，如一座高峰，屹立在历史深处，也矗立在人们的心中。是什么力量缔造了巍巍大唐，创建了如此一个伟大的文化盛世呢？
北魏鲜卑族开凿的云冈石窟、龙门石窟，使中西文化精华相互化育，为大唐气象注入浑朴的旷野之力。说到北魏，总是想到孝文帝拓跋宏，他四岁即位，在位二十八年，只有九年时间独立施政，却在这九年中使中国改头换面。他主张“汉化”，这是一条血迹斑斑的改革之路。这条路，本来也许要走几百几千年，可是他，却把它压缩到了几十年。这次改革，不仅是汉文化对“胡文华”的濡养，更是“胡文华”对汉文化的输注。正是这种双向的交融，才让中华文化焕发出了前所未有的生命力，打通了一条通向大唐之路。
唐朝时一个“诗的时代”，唐诗是唐代的灵魂。唐诗标志着中国古代诗歌发展的高峰，是中国古代诗发展的全盛时期。其成就卓越，在封建政治、经济进一步发展变革的历史条件下，在社会思想比较开放、艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》和《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验百花齐放、推陈出新的结果。唐诗的作者广泛，上至帝王将相，下至贩夫走卒，上至老人，下至几岁的小孩，还有外国作者。唐诗的题材非常广泛。有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国山河的.秀丽多娇；还有抒写个人抱负和遭遇，诉说朋友交情，人生悲欢等。
而在唐代的诗人中，我最喜欢的便是李白。李白，字太白，晚年自号青莲居士，祖籍陇西成纪，天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白是一个随性洒脱的人，他高度自负，傲岸不羁，而又热情豪放，天真烂漫。他的诗受到唐玄宗的青睐，却又因此受到小人的排挤。天宝三年的夏天，李白到了东都洛阳，在这里，他遇到了杜甫，中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。他们在一起的时间不到一年，却结下了深厚的友谊，对彼此产生了深刻影响。
唐朝是一个自信的时代。唐朝时期整个国家从上到下，透出一种自信的气度。这种自信从他的军事、外交、文化、国家治理、疆域版图等各个方面均有体现。这种自信是以国家的真正实力为后盾，内百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊为天可汗，这也是后世历朝历代所羡慕和追求的一个圣境。
唐代地域不小，历时不短，“仅仅长安城就已经很大，比古代世界最骄傲的城市―那个曾经辉耀着雄伟的石柱和角斗场的古罗马城，还大了差不多六倍”。这是余秋雨对唐长安城的评价，而它不止面积大而且商业繁荣，走在长安街头，外国人多的是，还允许留学生参加考试，考取官员，这需要多么大的勇气和智慧啊！这也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外国惊叹于自己的时代，不担心外来的文明会把自己淹没，甚至也没有想过自己会被淹没。他很明白，自己离不开别的文明，如果离开了，他就会索然无味了。所以，余秋雨说，“盛唐之盛，首先盛在精神；大唐之大，首先大在心态。”
今天的中国正在融入世界，我们就需要盛唐的胸襟。唐朝是我们历史过程中的精华。
我喜欢余秋雨先生的文章，因为在它的文字中，总能找到心中那块最柔软的地方，会感到一股特殊的韵味，在身体内汩汩流淌......
曾先后读了余秋雨的《文化苦旅》，《千年一叹》，《寻觅中华》和《余秋雨散文》等。他的每本书都有自己的气味，而我就是被它特殊的气味所吸引。它们既是旅行漫记，又是读书笔记，更是心灵独白。它向读者展现了在那个困厄时代，一个胸怀抱负的学者，挥动如椽大笔，对中华文明梳理出的细致反思。
而《寻觅中华》讲述的多半是为我们所熟悉，�嵴呤俏颐亲砸晕�熟悉的历史片段。作者以自己的切身经历与感受，揭示了中华文化起落进退的原生态。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是余秋雨心中的中华文化史，也将成为我们这些读者心中的中华文化史，也成为了所有华夏儿女不可忘却的记忆与遐思。
文章中出彩的不光是历史的本身，更多的是作者自身的辨证思考。比如在谈到黄帝与炎帝的战争时提到: “黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突，双方不存在对错，只是两个都有充分理由的片面撞到了一起。” 很多伟大的争斗，往往发生在文明共创者之间。双方都很伟大和高尚，但各自为了自己的伟大和高尚，又都无法后退。我们由此明了，如果用是非，善恶和忠�d来概括世上的一切争斗，就是一种狭隘的观念。
在《寻觅中华》中，引领我们追溯到遥远的五千年前，然后一步步沿路走来，跋山涉水，步履维艰，而民俗民风，又千姿百态。有关甲骨文，有关佛教，有关四大发明，以及中华文化过往的种种，这些都是我们值得骄傲的资本，以及它曾经有过的艰辛与苦难，也是我们不忍忘却的眼泪和史料。
对于中华文化的现状与未来，作者怀着对中华文化的热爱和巨大的悲悯，化作了对未来殷切的期盼。同时，广大民众对文化的崇敬与守护，使余秋雨先生，产生了一点依稀的乐观。他认为: 中华文化应该承担一点时间所交给子孙后代的义务。这样，中华文化就成为了人类诗意生存，和谐生存的积极传承者和参与者。
从黄帝时期的传说猜想，到唐诗宋词和元曲，从西天梵音来到东方，惊奇的历史发展，充满着东方神秘的力量。《寻觅中华》，寻觅的不只是我们血脉里流淌的那一份浪漫的文化情怀，更是我们聊以寄托的中华文化芳香的漫长踪迹。
如今，我们要实现中华民族伟大复兴，实际上是实现文化的复兴。我们要不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。因为我们坚信，中华文明的灿烂光辉，必将照亮全世界的人类社会。
读《寻觅中华》有感的800字作文
最近同时在看几本书，其中有余秋雨的“文化苦旅全书系列”的《寻觅中华》。在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。这就是华人的“原型”，其铸就了后世华人的性格。终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。
我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在（当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过），而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都“不值一提”。从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。从《寻觅中华》中读到一段《诗经·商颂》上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。（玄鸟）
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。（殷武）
以至于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：
自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予尝，汤孙之将。（列祖）
龙旗十乘，大是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。（玄鸟）
基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立准则，政教赫赫，威灵盛大，只求长寿和安宁，保护我万代子孙……（《寻觅中华》第44页）
在为祖先创造的如此辉煌的文明高兴的同时，余秋雨也让我们回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的几位大师级学者全非寿终正寝的悲惨命运，当然以1928年作为分界线，后来的甲骨文研究者不再屡遭噩运了。关于这些学者我明天顺便再谈。
昨晚在翻《寻觅中华》的时候，又读到在凤凰卫视中文台的.“秋雨时分--中华文化记忆”中听余先生曾经讲过的一段令我非常吃惊的发掘记录：
那就是在YH127这座甲骨窖穴发现后装箱运至安阳火车站的时候，突然产生了奇特的气象变化。殷墟边上的洹河居然向天喷出云气，云气变成白云，又立即变成乌云，并且很快从殷墟上空移至火车站上空，顿时电闪雷鸣，大雨滂沱，倾泻在装甲骨的大木箱上。（《寻觅中华》第42~43页》）
我当时听完这个故事，不，应该是记录，并没有先去考虑这段记录是否真实，确实大为感动。用余秋雨的话是“再明白不过，上天在为它送行，送得气势浩荡，又悲情漫漫”。重新读到这段记录，昨晚突然响了雷，接着便是滂沱大雨……于是我便在猜测这是否又是上天的一次送行，送什么呢？不知道。
终于走过即便史书也略带稍许神话色彩的黄帝和夏商周时代，早上读《古道西风》时，我知道，到了先秦了，迎面而来的将是百家争鸣，我眼中的中国的轴心时代。这我明天再谈。
我想起书中提到的19辛亥革命时那批勇敢的斗士发布的文告中最动人一个小小的细节，那就是最后所署的年份——黄帝纪年四六零九年。写到这儿，我推算了一下，今年是是黄帝纪年四七零六年。
人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。
《寻觅中华》读后感
近几周，我读了余秋雨的《寻觅中华》，在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。猜测华夏文明的始祖—黄帝，探索商朝的神秘，感受汉朝的伟大。终于，我走进了我们引以为傲的唐朝。
大唐，如一座高峰，屹立在历史深处，也矗立在人们的心中。是什么力量缔造了巍巍大唐，创建了如此一个伟大的文化盛世呢?
北魏鲜卑族开凿的云冈石窟、龙门石窟，使中西文化精华相互化育，为大唐气象注入浑朴的旷野之力。说到北魏，总是想到孝文帝拓跋宏，他四岁即位，在位二十八年，只有九年时间独立施政，却在这九年中使中国改头换面。他主张“汉化”，这是一条血迹斑斑的改革之路。这条路，本来也许要走几百几千年，可是他，却把它压缩到了几十年。这次改革，不仅是汉文化对“胡文华”的濡养，更是“胡文华”对汉文化的输注。正是这种双向的交融，才让中华文化焕发出了前所未有的生命力，打通了一条通向大唐之路。
唐朝时一个“诗的时代”，唐诗是唐代的灵魂。
唐诗标志着中国古代诗歌发展的高峰，是中国古代诗发展的全盛时期。其成就卓越，在封建政治、经济进一步发展变革的历史条件下，在社会思想比较开放、艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》和《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验百花齐放、推陈出新的结果。唐诗的作者广泛，上至帝王将相，下至贩夫走卒，上至老人，下至几岁的小孩，还有外国作者。唐诗的题材非常广泛。有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争，抒发爱国思想;有的描绘祖国山河的秀丽多娇;还有抒写个人抱负和遭遇，诉说朋友交情，人生悲欢等。
而在唐代的诗人中，我最喜欢的便是李白。
李白，字太白，晚年自号青莲居士，祖籍陇西成纪，天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白是一个随性洒脱的人，他高度自负，傲岸不羁，而又热情豪放，天真烂漫。他的诗受到唐玄宗的青睐，却又因此受到小人的排挤。天宝三年的夏天，李白到了东都洛阳，在这里，他遇到了杜甫，中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。他们在一起的时间不到一年，却结下了深厚的友谊，对彼此产生了深刻影响。
唐朝是一个自信的时代。
唐朝时期整个国家从上到下，透出一种自信的气度。这种自信从他的军事、外交、文化、国家治理、疆域版图等各个方面均有体现。这种自信是以国家的真正实力为后盾，内百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊为天可汗，这也是后世历朝历代所羡慕和追求的一个圣境。
唐代地域不小，历时不短，“仅仅长安城就已经很大，比古代世界最骄傲的城市—那个曾经辉耀着雄伟的石柱和角斗场的古罗马城，还大了差不多六倍”。这是余秋雨对唐长安城的评价，而它不止面积大而且商业繁荣，走在长安街头，外国人多的是，还允许留学生参加考试，考取官员，这需要多么大的勇气和智慧啊!这也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外国惊叹于自己的时代，不担心外来的文明会把自己淹没，甚至也没有想过自己会被淹没。他很明白，自己离不开别的文明，如果离开了，他就会索然无味了。所以，余秋雨说，“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心态。”
今天的中国正在融入世界，我们就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我们历史过程中的精华。
寻觅中华读后感
一次次打动我、令我回味不已的，是那些看似浅显仿佛随手写就的文字。譬如谈到我国唐朝的弱点，用这样的比喻来解释:“就像我们看人，一个处处强大、无懈可击的人，与一个快乐天真、却也常常闪失的人相比，哪个更可爱?”譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论:“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原:“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
这些是我从余秋雨先生新著《寻觅中华》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一个角度的思考，能够直击人心。这方面除前文所引述的几段外，我还想举个例子:书的总序中，余秋雨说他的一个学生，无意中发现了一张祖母的照片，那是一个靓丽前卫的女郎，实在和自己谨慎、俭朴的父母反差太大。学生好奇，便开始调查，结果谜团没解开，反而更迷惑了。对此，余秋雨先生说:“你只需知道，自己有美丽的基因。”在大段的记述后，结语竟是这么简单的一句话，我初初的反映是愣怔，继而释然，真的，还有比这句更精辟的点拨吗?
一次次打动我、令我回味不已的，是那些看似浅显仿佛随手写就的文字。譬如谈到我国唐朝的弱点，用这样的比喻来解释:“就像我们看人，一个处处强大、无懈可击的人，与一个快乐天真、却也常常闪失的人相比，哪个更可爱?”譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论:“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原:“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
这些是我从余秋雨先生新著《寻觅中华》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一个角度的思考，能够直击人心。这方面除前文所引述的几段外，我还想举个例子:书的总序中，余秋雨说他的一个学生，无意中发现了一张祖母的照片，那是一个靓丽前卫的女郎，实在和自己谨慎、俭朴的父母反差太大。学生好奇，便开始调查，结果谜团没解开，反而更迷惑了。对此，余秋雨先生说:“你只需知道，自己有美丽的基因。”在大段的记述后，结语竟是这么简单的一句话，我初初的反映是愣怔，继而释然，真的，还有比这句更精辟的点拨吗。
初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一叹》和《行者无疆》后，顺着他的著作单一路向下摸，终于让我遇见了他的《寻觅中华》。如果说《文化苦旅》是一本以地理为基础横向展开的“山河之书”，那么《寻觅中华》便是一本以中国历史为基础纵向梳理出来的“中国文脉”。如果说《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的风光下，将一个个故事与感触娓娓道来，那么《寻觅中华》便是在上下五千年的历史长河中跋涉，描绘出一个个人物细致的容颜。
从上古神话的瑰丽开始，这里有三皇五帝旷日之战的壮阔， 这里有夏商周问卜祷告的苍凉，这里有春秋战国思想碰撞的灿烂，这里有汉唐盛世历史变迁的辉煌……是，这明明是最熟悉的历史，却有着最别致的感触。
老子的西风古道、孔子的生命情调、墨子的黑色光亮，他们的身影不再凝固于晦涩难懂的典籍，而将满篇的文言文化为生动而温暖的话语。屈原的挣扎无奈，司马迁的隐忍屈辱，三曹的褒贬不一，他们的经历不在桎梏于一成不变的史书，而将人性的复杂生动淋漓的诠释。
我听到了最黑暗最混乱的夜里，那声竹林七贤吟啸的千古绝响；我嗅到了田园阡陌间，那朵陶渊明执于手中菊花清香；我看到了盛世辉煌乱世衰微中，唐诗几男子的傲骨与坚守。那些看似简单的问题一次次在我的脑海中炸响：《诗人是什么？》《从何处走向大唐？》《哪里来的陌生人？》在寻寻觅觅中寻找答案，在磕磕绊绊中瞥见曙光。
余秋雨曾亲身面对过那一场声势浩大的文化浩劫，曾被“国民性”这一可以称之为深层文化的国家民众的集体潜意识深深刺痛。曾经想过“少沾文化的边”宁愿终身从事体力劳动他，最终还是在那个风雨漂泊的年代，潜藏在浙江的一座山上，开始了对中华经典的系统研读。读万卷书，行千里路。在独自探访祖先留在书本之外的文化身影的路上，触摸到了中华大家庭很多的秘密，远比想象的精彩。他决定把自己的阅读和写成文章，用最感性的“宏伟叙事”与广大读者对话，最终开启了一派“文化散文”的风潮。
不可否认，余秋雨的历史地理散文对大众来说，是了解中华文化的一个很好的窗口。更无法否认，他的散文是把对中华文化有兴趣的人引领向更深层次的寻觅的桥梁。也许他的观点我们不会全然接受，但是正因为前方有了他所开辟的道路，我们在寻寻觅觅的过程中能更加容易的找到属于自己的方向。
那么就以《寻觅中华》总序中的一句话做结尾吧：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，重点则是一代又一代人的感悟。”愿每一个人，都能从这本书里，寻觅出那份独属于自己的中华文化史。
余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。
《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的.一个里程碑。
这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。
书中讲述了上至远古，下至近代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。
三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。” ——余秋雨
《寻觅中华》是著名当代作家余秋雨的散文集，系统地表述了余秋雨从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。其中包括三个部分:第一部分是有关中国的路程，第二部分是有关世界的路程，第三部分是关于作者自己的路程。采用历史事迹与个人见解相结合的方法，构成了独特的“余式散文”。
从神话传说到当代中国，作者对每个朝代都发表了自己的看法，当“当代”成为背景，传说与神话走到前台，传递着文明不灭的信念。女娲补天，是最好的救世者与修补匠;精卫填海证实了华夏文明那重视非科学的道义原则与意志原则;夸父逐日则体现了“天人合一”未必真的合一……神话传说留给人们的印象最深的便是那个“神”字。无论是宏伟创世型，抑或是悲壮牺牲型，总能让人们产生无限遐想，或是美好向往，或是悲哀吟叹。文章将神话传说定为整个华夏文明史的总序，激发读者阅读兴趣，准确而又贴切。
在《寻觅中华》这本书中，“诗”这个字曾多次出现，并分别以“诗人是什么”和“唐诗几男子”为题展开介绍。诗是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。当诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经被诗歌所笼罩，而唐代将诗歌发展到顶峰。现在虽然也有人写诗，但终不及古代之繁盛，诗歌如长虹在天，让人景仰崇拜，而又遥不可及。“作为中国人，一生中有数不尽的苦恼，但有几个因素，使我下辈子还愿投生中国，其中一个因素，便是唐诗。”唐诗是唐代的灵魂，给唐代注入了一条美丽的光彩。诗是人类文学史上的一个里程碑。作者写了诗人的性格，在人情事故外，诗人焕发着异样的光彩。
安静，是一种哲学，在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持。陶渊明所描绘的“世外桃源”所体现的和谐幸福，不是故作的境界，不是炫耀性的姿态，而是达到的自在状态。在那个混乱的年代，陶渊明渴望一种没有战争，没有剥削的社会，渴望“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的社会。桃花源是虚构的，是一个理想的蓝图，但我们可以尽自己的一份微薄之力，去努力构建这样一个社会。我们需要提高自己的素质，平等待人，尊重他人。每个人都勤奋起来，不想着“不劳而获”，用自己的实际能力来获取幸福，做到“物尽其用，人尽其力”，让我们的世界变得更加美好、更加和谐。
明清时期，封建社会开始步入晚期，从朱元璋废除宰相制度，到实行八股取士和文字狱，再到雍正帝设立军机处，逐步体现了皇权的高度集中，却也意味着统治阶级更加腐朽，社会矛盾更加尖锐。可是，现代中国人对古代文化的继承主要集中在明清两代，甚至在康熙帝时期，出现了“康乾盛世”的局面。由此可见，明清固然黑暗，即依然有零星光亮。民间流传的小说，也给暮气沉沉的明清文坛带来巨大的创造力。到了近代和现代，政府腐败，从最初签订的《南京条约》到屈辱的八年抗战，到，使中国遍体鳞伤，可是也有许多爱国人士挺身而出。这个时期的“郁闷”孕育着新技术、新文化、新思想的创造力，包括白话文的推行。抑郁的同时流露出些许的欣慰，失望的同时又表达出一份希冀，这是这个时期的特点。
“历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾，但历史有情节，有收纵，有因果。”现在的中国是一头尚未睡醒的狮子，但她驱于苏醒。中国处于即将崛起的地位，更需要我们每个人勤奋学习，勤奋工作，提高创新能力，按照周恩来总理所说：为中国之崛起而读书!
我们应该珍惜目前的生活，不应该将光阴挥霍在无用的事上。过去，农民总会弯腰将字捡起，渔民总会远行求字，即使他们不认识那些字，但是他们懂得尊重。我们也更应当尊重所学的知识，并将它们继续传承下去，为国家的发展尽一份微薄之力。
我们不知道以后的中国将会是什么样子，就像先秦诸子无法预想唐代文化，清代学者无法勾勒今天景象，我们只知道中国在社会主义道路上行进，一步也不停滞，一步也不重复，一路繁花，一路云霓。
这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。
书中讲述了上至远古，下至近代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。
三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的.角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。
《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。
《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。
很久以前，在遥远的东方，有一个贫穷落后的国家。当时那个国家的科技并不发达，常常面临着战争的威胁，受到外强的侵略。
可是那个国家并没有为此而胆怯，他们勇敢地站起来，与侵略者进行了一场殊死较量。他们毫不畏惧的英雄气概，使不可一世的侵略者放下武器，低下了高傲的头颅。1949年10月1日，在东方的土地上，站起一个自强不息的民族，那就是中国。
《我爱你中国》这本书分为三个章节来向我们讲述了中华人民共和国成立70周年的变化。第一章写“祖国新生”，主要讲新中国的诞生，建国元勋的经历和抗美援朝的英雄事迹;第二章写“改革开放”，主要讲邓小平爷爷的光辉历程，生活发生了巨大的变化，贫困村变成富贵村，中国走向世界，“中国制造”向世界走俏；第三章写“走进新时代”，主要讲国家在20xx年秋季学期开始，在全国范围内全部免除义务教育阶段学生学杂费，新中国成立以来经历的自然灾害和中国进入了航天时代。书中的每一个语句、每一个字、甚至每一幅图画都展现了中国强大，展现了每一个人对祖国无比的热爱。当21世纪的春风吹遍大江南北，日益强大的中国让世界刮目相看，中国的脚步迈向世界。
如今我们祖国的科技事业越来越发达，生活水平逐渐提高，成为了一个强大的国家。祖国的成就是爱国的使者创造的，没有了他们祖国也不会有今天，无论是伟大的毛泽东主席，还是渺小的为国家作出贡献的人，他们同样值得称赞，因为他们同样爱着我们的祖国。知我中华，爱我中华才能把祖国建设得更加强大，兴旺，我相信每一个中国儿女，每一个热血同胞，都深爱着自己的祖国，他们将会为祖国的未来做出更大的贡献。
一个古老的民族，正满怀信心地创造着更加美好的未来。
做为一个华夏民族，我们都有一个伟大的祖国――中国
秀美中国
我们的祖国形状犹如一只雄鸡，它疆域辽阔，山川秀丽，物产丰富。
如果按每天步行30公里的速度，沿中国的陆地边界行走一圈，大约要走三年半的时间，可想而知，我们祖国边疆是那么地大。当然，中国的海疆也是很广阔的。
中国众多的`古迹吸引着中外游人，秀美的山川把祖国装扮得娇丽无比。雄伟的长城；娇美的故宫，颐和园；黄果树瀑布，山水合一；水天一色的洞庭湖，蔚为壮观……如此多的秀美风景，都是名不虚传的。
中国是世界上野生动物种类最多的国家。当然，中国的植物种类也很多。中国也是一个资源大国，拥有众多的天然能源种矿物。煤、石油、天然气被称为世界三大能源，而中国的拥有量居世界第三！然而，中国水资源的拥有量，居世界第五。
美好中国
现在的中国，正走在实现中华民族复兴的道路上，豪情满怀地踏入新时代。
现在我们穿着各式各样的服装，可想以前人们穿的黑白灰蓝的粗布褂？现在我们可以饱食，可想以前人们的忍饥挨饿？现在我们住得舒适，行得方便，可想以前人们的土房子，腿走路？我就想说――祖国的今天真美好。
现在的祖国，经济调整发展，特色文化建设繁荣，和谐社会建设好，国际影响力提升，这些都是中国美好时光的显著表现。
青春中国
正处于青春年少，精力充沛的我们，应该努力学习，立志向，有梦想，因为我们的祖国和我们一起成长共进。
当我们坐在宽敞明亮的教室上课时，当我们在操场上锻炼身体时，当我们在校园嬉戏时，都会感到无比的快乐和舒心。这都是党和祖国为我们创造的美好的环境，这是我们与党一起飞翔。
为了努力飞翔，我们同时要练就一双强劲有力的，雄鹰般的翅膀。当今社会，有许多榜样让我们学习；舍已为人的杨科璋，守护边疆的卓嘎、央宗俩姐妹，相濡以沫的谢海华，平凡善良的王珏……
祖国的大好河山真美好！祖国的今天真美好！我为祖国自豪！我为祖国点赞！这是时代赋予我们的神圣使命！
只要我们努力，我们祖国的明天将会更美好，中国将永不腐朽！
没当我耳边响起：“爱我中华，健儿奋起步伐。”这首歌德时候，我的脑子里便浮现出一幕幕令人兴奋不已的画面，这是民族团结的见证，这是中国进步的见证。
，一艘由优秀宇航员杨利伟叔叔驾驶的神州6号成功的发射太空。这次飞向太空实现了中国几千年来梦寐以求的探月梦想。这一举动使全中国人民引以为自豪。
，在我们中国人民地努力下，终于，我们申请举办第29届奥运会成功通过了。中国申奥成功那一天，在北京天安门广场，人山人海。人们个个手拿红旗，大声喊道
：“中国万岁，中国站起来了。”
，中国举办了第29届奥运会，有许多外国的朋友来参加。这一次。中国拿了51枚金牌、28枚银牌、21枚铜牌，共100枚。打破了世界纪录。这次奥运会让外国了看的清清楚楚，我们不要在是东亚病夫，而是以个强大的国家。
“爱我中华，五十六个民族是一家。“中国人民本是一家人。看到这样强盛的国家应该引以为自豪。可是就在我们中国建立60周年前夕，有人却做出令人发指的行为。
就在国庆节前夕，新疆有一群人想把中国搞的乱七八糟。便拿起针到大街上去，见人就扎。有许许多都的人因此而丧命。一条活生生的人命因为你们的变态行为而失去了，你们知不知道有多少人在伤心流泪啊！唉！你们怎么能这样！你们不陪做中国人。
我们中国人应该以中国的强盛而感到自豪，更应该为维护和平而努力，如果有人要侵犯我们，我们应该奋不顾身的站出来反抗！
……
中国，一个泱泱大国，有着五千年的文化与历史，的确，悠久而深远的历史正是中国古城的魅力所在。作为一个炎黄子孙，了解中国历史是理所应当的，在认识中国历史的过程中，《中华上下五千年》便成了我的良师益友。
今年我读了《中华上下五千年》这本书，里面主要讲了中华民族五千年来大大小小的事情，从盘古开天辟地到中日黄海大战，里面记载了无数名人，其中有：三顾茅庐的刘备、雄才大略的诸葛亮、英勇报国的岳飞、神医华佗、举贤任能的屈原……
中国是一头咆哮的东方巨龙，为我们这些炎黄子孙带来无比的荣耀，她有着令世界都震撼的历史和奇迹：世界最长的城墙――中国万里长城、世界最古老的东西贸易通道――丝绸之路、最大的广场――天安门广场、世界最大的皇宫是北京的故宫、世界上最早最全的医药书《本草纲目》……这些不都是我们的骄傲吗？曾几何时，古埃及、古罗马等国家都有着和中国同样灿烂的历史，但今天它们已失去了昔日的光泽，唯独这东方的巨龙还闪耀着雄姿。
这本书里我最喜欢的人物是诸葛亮和勾践，因为他们都有一个故事：《卧薪尝胆》和《三顾茅庐》。《卧薪尝胆》里主要讲：吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前4，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在��李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”
夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”
夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”
夫差为了报父仇，叫伍子胥和另一个奸臣伯�翰倭繁�马，准备攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”
吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”
这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯�涸诒澈缶∷滴樽玉慊祷啊7虿罡�伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”
夫差杀了伍子胥，任命伯�鹤隽颂�宰。
公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
后来勾践北上中原与诸侯会盟，成为春秋时期最后一个霸主。越王勾践“卧薪尝胆”，终于使自己成就了一番伟业！
读完我觉得勾践的精神非常使我感动，是啊，如果谁都有这样的精神，那也能成就一番伟业！
我们伟大的祖国有着悠久的历史和灿烂的文化，作为新一代的中华少年，我们怎能不为此而深感自豪？又怎能不热爱自己的祖国呢？怀着对祖国的热爱，李少白作家以诗歌的形式说明了自己充沛的感情，道出了自己内心于祖**亲的自豪及对她的一片深情。自打读过《中华少年》之后，我感慨万千，对李少白作家的欣赏、敬佩更上一层楼了！
《中华少年》这首热情洋溢的诗，李少白作家以新时代少年的视角激情歌颂了祖国，抒发了作为中华少年建设祖国的坚定决心。这首诗写得多么好，多么激情澎湃啊！
诗歌主分为两大部分。前半部分主要赞颂了中国的功德伟绩。中华人民共和国，是屹立在世界东方的一位巨人。她拥有着壮丽的山河，也蕴含着相对娇小的溪湖。在她身上，住着许许多多淳朴善良的人们，哺育了一代代的英雄人物。是她，让如今的我们得享幸福美满的生活，可是，谁又明白她――我们的母亲在华丽的外表下又付出了多少艰辛、心血呢？后半部分则阐述了中国在至今为止所遭受到的千灾百难。祖国，即使有现在这般强大的身躯，在百年以前，她也曾被人百般欺辱过，忍受着如此的屈辱。如今，她终于在经过了顽强不屈的反抗下，重新坚强地站了起来，展开了崭新的画卷。
祖国啊，母亲，您不顾艰难险阻，只为百年后的炎黄子孙打造幸福的光圈，这比山还重比海还深的情谊，教我们如何报答与您啊？
其实，在我们心中早已有了一个不改的答案。那就是我们――五十六个民族，一个团结和睦的大家族，一定能继往开来，创造出更加辉煌的成就，让祖国的明天更加美好。
祖国啊，我们的母亲，我们向您承诺，一定能让您更加强大、富饶。等着吧，中华人民共和国的辉煌才刚刚开始。那一轮初升的明日，就是我们对您的铿锵誓言！
我读了《中华少年》这首诗，颇受启发。
回忆往日的神州，三千载醇醇古国，五千年熠熠文明，独领于世界，威遍全球。开明君主随时势而生：秦王汉武、略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。文明盛世一兴再兴；从文景之治到光武中兴，开从杨坚开皇到武则玄宗，再到康熙乾隆，天朝巨国，物产丰盈。
古人的精湛技艺令古今中外的人扼腕敬佩；秦砖汉瓦，唐彩宋雕，明琉璃，清珠宝；文化一直繁荣在华夏；唐诗宋词，各领百年风骚。10前的唐代，我国强大而富有，当时的经济总量排列在世界榜首。商旅云集，车水马龙，人口数量数不胜数。
再回首现在中国已由一个弱不禁风的孩童变成了久经沙场的英雄壮汉，真正成为世界的一大强国，永远屹立在世界民族之林。一座座高楼大厦拔地而起，一条条四通八达的高速公路上飞驰着亮丽的轿车。
多年来，我国各项事业蒸蒸日上，使中国成功的加入WTO，特别是体育事业的飞速发展，更令世界华人惊心动魄。“神舟”成功带着航天英雄杨利伟飞上了太空。五年后，“神舟七号”又成功发射，航天员现在还在太空漫游。这些成功都意味着什么呢？这就意味着中国正在不断的走向富足，不断的走向强大；亚洲这条巨龙还会再次以至不断的腾飞。
拿破仑口中的“东方睡狮”，日本人眼中的“东亚病夫”，已随这金秋溯风飘落于历史的角落，一个更强大、开放、只有、昌盛、繁荣的中国必将展现于世界时代之巅！
老师向来提倡多看书，看好书，让我们多读书，多摘抄。这样获得的知识才全面。最近，我也读了一本好书：它的名字叫《中华少年万事通》，这本书内容不仅丰富，而且有许多我们平时学不到的知识。下面我就给大家介绍介绍吧！
这本书让我们了解的知识分为九个部分，分别为：文化艺术，宇宙探索，天文知识，地球奥秘，军事历史，植物园地，动物世界，趣味数学，生活常识。在二十一世纪，我们都希望自己的知识比别的孩子多，可是课本上的知识是有限的。你的手中拿着这样一本书或许就能满足你的需求，因为它是围绕着课本知识，却又不同于课本的真正的课外知识读物。
培根曾经说过：“知识就是力量！”这本书的一些知识非常深奥，虽然我有些看不大懂，但是，把它多读上几遍，不仅学到了知识，还能把它背下来呢！这里面的知识也非常全面，能了解到你想了解的知识。比如说：生活常识这一项吧，它会教你怎么样煮牛奶，为什么多吃零食不好，日常穿着注意些什么，等等，同时，也给我们启示，要科学有东西，不然会对身体不好。
宇宙探索，天文知识，告诉我们许多关于卫星，银河，太阳系等知识。把我们满脑子的疑问都清清楚楚的解释在里面，使人一目了然。
这本书给我的启示是我们一定要多看书，看好书，只有这样才能了解更多的知识。就说这本《中华少年万事通》吧！它让我受益匪浅，了解到了更多和知识！
★ 读 有感
