以下是小编为大家准备的我读经典读后感（共含16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“奥菲儿”一样，积极向本站投稿分享好文章。
已经高飞远去；“孤云独去闲”这句诗中的“孤”字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远；“相看两不厌”这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情？“只有敬亭山”大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧！此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗？真是一举两得……
我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！
我读经典读后感（三）
每读完一篇经典之作，对于我的启发是非常大的，唯独《城南旧事》最让我感受到了作者对北京有着浓厚的情感。这本书既是林海英童年的回忆，又是当年北京平民生活的写真。
“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”这个故事最让我记忆深刻，那让人久久不忘的心灵独白，为这个故事增色不少。英子的爸爸去世了，小学刚毕业的英子担起了生活的责任，告别了无忧无虑的童年时光。英子失去父亲的悲痛我们无法领会到，但从英子的描写中，我仿佛又感受到了英子对人生无常的感慨。
宋妈，一个为了“一个月4块钱，两副银首饰，四季衣裳，一床新铺盖”来到英子家的慈祥妇女，她一来就是4年，成了英子家的一员。但她日夜牵挂着她的儿女DD已经死了的小栓子和送了人的小丫头，宋妈天天说着小栓子，想着小丫头。因此懂事的英子决定陪宋妈去找小丫头，这个故事发生在“驴打滚儿”。()
我从《城南旧事》这本书中获得了美的享受，习得作者的许多种写作技巧，这些文章让我充分地领略到了阅读知趣和经典之美，让我们鼓起改变命运的力量，找到人生的真谛！
经典是什么？经典是我们的良师益友，是开拓我们眼界的窗户，是我们吮吸知识的沃土……
从诸葛亮的身上我学到了遇事要急中生智，才能化险为夷。可以说，在《三国演义》这本书中，诸葛亮是最令我敬佩的人物了，不是当年刘备把诸葛亮哭出卧龙岗，帮助刘备打天下，也就不会有现在这样安定繁荣的中国，不会有现在这样精彩的故事。
《西游记》中神通广大的孙悟空在孩子们的幼小的心灵中播下了以美好的遐想的种子。我觉得《西游记》中的唐僧师徒四人缺一不可。孙悟空的神通广大，猪八戒的憨厚懒惰，沙僧的忠心耿耿，唐僧的心地善良，是他们塑造了《西游记》中有声有色的故事，在他们身上学到了勇于向困难挑战的精神。
《水浒传》中梁山108位好汉。黑旋风李逵，山东及时雨宋江，花和尚鲁智深……其中，最令我敬佩的还得是鲁智深了。因为他不但有颗善良的心，并且很讲义气，武功也高，力气又大，我怎能不敬佩他呢？说实话，我非常向往梁山108位好汉那赛神仙的生活。
与经典为友，以好书为伴，让我们插上这两只翅膀，在知识的天空中翱翔！
《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。
《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。
在《经典诵读》里面的《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。“众鸟高飞尽”这句诗描写了敬亭山的景色，描述了鸟儿们
随着现代生活的步伐加快，当今时代对人们的生活和思想也有了更高的要求，而我，一个来自中山古国之都――定州的一个小学生也应追赶着现代的潮流。
一个历史悠久的文化胜地，培养出了许多为国效力的人，前看二程后看张寒辉，晏阳初等一代名家，而今，我们要使这中山古城焕然一新，使他成为旅游城市、人文城市、海绵城市也要尽一份力量。
创城前，在上学的路上，总是垃圾漫天飞，可是现在我们却看不见一片纸屑。在我们的学校里，更是一尘不染，再也没有人乱丢垃圾。这体现了群众和学生的思想道德得到了提升。
每次放学回家，无论多晚，行人都在按照交通规则运行，没有了以前乱闯红灯的现象，这说明我们古都人文素质普遍提升了。
有一次，外祖母和我在新建的崇文街散步，感叹这一年多城市变化不小：街道整齐了，也没有人乱闯红灯了，老百姓的素质也提高了。是的，这一年多来中山古城的变化的确不小，在街头巷尾总会听到洒水车的专属音乐，出门再也没有了烟头和垃圾，因为我们每一个人都在为建设美丽的古都奉献自己微薄的力量。
一天，我阅读了《悦读・我的家乡》一书的几个章节，午夜，我就梦到自己到了千年前的中山古国，在那里有小贩的叫卖声，有熙熙攘攘的人群，在这片土地上八方来朝，四方来贺，我想清明上河图的景色大概也是这样吧！去往那时的贡院，我看到学子们在埋头苦读，为的就是一朝鱼跃龙门，十年寒窗，只为一朝金榜题名。随后我又去了定州塔，真是巍峨壮丽！回头只见一花白胡子老翁对我说：你们一定让中山再辉煌！之后随风而逝。睁眼一看，原来是一场梦。但老翁说的话我并未忘记，现在正是定州“创建全国文明城”的时刻，我们每一个定州人都会竭尽全力的。
我爱我的家乡――美丽的大定洲！
作为一个中国人，爱自己，爱家人、爱祖国，就必须从小多了解、多熟悉家乡自然地理、人文历史，并深深扎根于心，一旦将来学有所长和事业有成之时，则以一颗赤子之心感恩、回报、建设家乡和祖国。那是因为，最初萌生的人生理想的风帆种子，无一不是在祖国和家乡的土壤里生根、发芽、开花、结果的。
《悦读・我的家乡》这本书中记载着“先民由来、建置变迁、音乐殿堂、星光闪烁、古城古国、古都古镇、民间文艺、百花竞艳、工艺精湛、国宝纷呈、教育圣地、名家名校......”
这本书还为我们展示了人杰地灵、物华天宝的定州，它是燕赵文明一块风水宝地的福源，华夏文明一枚绽放奇彩的珍珠，世界文明一颗颗熠熠辉映的明星。
夏夜，月挂柳梢，姥姥摇着蒲扇讲着古老的传说，那是妈妈的童年；冬日，围着火炉，爷爷叼着旱烟讲述着历史的典故，那是爸爸的记忆。梦回千古！五六千年前，古老的定州大地上，升起第一缕炊烟，文明的启明星冉冉升起。写得多好啊！来吧！让我们共同踏上探索的旅程，去寻找先民的足迹，去了解定州的前世今生。
过去，定州市境内的地表水主要有唐河、沙河、孟良河、黑龙泉、马刨泉，定州人民曾经利用河水、泉水灌溉农田。历史上悠悠唐河水，曾经蜿蜒流淌。北魏宣武帝时，定州刺史杨春让他的儿子杨昱组织农民引唐河灌田稻，开始了定州种植水稻的历史，北宋名臣薛向，清知州王大年都曾治理过唐河。
定州全境地势平坦，土地肥沃，盛产小麦、玉米、谷子、豆类等多种农作物。清朝时，定州市全国重要的产棉区之一，近些年培育形成蔬菜、畜牧、花木三大特色产业。
定州地处华北平原，一望无垠。沙河、孟良河、唐河横贯全境，地势由西北方向东南微微倾斜，其自然景观相应为山麓洪积冲积扇平原、冲击平原和海滨平原三个景观地带，形成了略有起伏的土丘，洼地及沙岗、河滩等冲积扇平原的微地貌。
定州气候宜人，地势平坦，物产丰富，新时代的定州人正依托得天独厚的条件建设着美丽幸福的家园！
我爱我的家乡――定州！
人性可以主宰人的一切，那么人一生的命运也取决于人性的选择。
保尔小时候是一个敢作敢当、直言不讳的小男孩，但自从他被开除后，看到了这社会上的种种恶行，他的棱角便因此钝了些。然而，一场革命风暴的到来才真正地改变了保尔的人性以及命运。在战场上，保尔怀着对敌人的憎恨以及对祖国的热爱，毅然冲上前锋作战；在爱情面前，保尔再一次选择了爱国，抛弃了冬尼娅，投入了革命工作；在病魔缠身时，保尔并没有自暴自弃，顽强地走上了创作之路。
对于保尔钢铁般的精神，似乎令人望而生畏。但是，这并不是渺茫和高不可攀的。只要我们艰苦奋斗，并努力认真走好每一步，慢慢就能向前迈一大步，终究能达到这种钢铁般的精神，就如我们的理想，只要认真对待好身边的每一件小事，哪怕只是拧紧一个螺丝钉，就能向理想靠近一小步。“千里之行，始于足下”，因此我们要在人性的三岔口选择正路，并一步一个脚印，踏踏实实地走向成功的彼岸。
然而，现实生活中许多人都因为钱财而误入人性的歧途，而他们原本人性的光华也从此被市井的喧嚣与霓虹灯的艳影所淹没。他们，一心想着“有权不用，过期作废”。他们，忘记了当初在党旗下信誓旦旦的誓言；他们，抛弃了自己的信仰。最终，他们被社会遗弃，走进了监狱的大门。想想“见小利，则大事不成”。他们，何尝要这样呢？而只有那些本本分分、不图钱财的人才能安安稳稳地生活着。虽没有荣华富贵相伴，却可在幸福中畅游。事实上，你在人性选择的这条路上做出了自己的选择时，你的人生从此也不会亏待你的选择。
其实，人性的选择就如同通往不同地方的大门。只要你把握了你心中的决定，你也就把握了你的人生。
点评：作者由书中主人公保尔的人生经历收获感悟，语言精练，认识深刻，小小年纪已能谈到人性选择对于人生的.重要意义，实属难得。
《丧家狗：我读论语》读后感
“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”这是本书触动我的第一句话。这世界熙熙攘攘，我们似乎是乘着文明的翅膀飞翔，但却是迷失在对自我和社会的深度怀疑中。现在“阅读经典”的风潮多多少少带着那么一点寻求精神寄托的目的；当然，选择醉生梦死也是一条路，只是那样未免活得太悲哀：一个人，连清醒都做不到，那他还算“活着”吗？ “丧家狗”的称呼似乎引起了不少人的愤怒，但联系作者在本书中的解释就能让人明了。我不想说这称呼是好是坏，毕竟每个人都是自己思维的主宰，我只能说，这，也是作者的一种风格。但不可否认，这本书中确实有不少闪着思维灵光的东西，探讨其中的思维价值比批判其文明性更重要。 再来谈谈我对本书中的孔子的印象。从小学到高中，被动式的教育让我们一看到“孔子”二字，就自然地联想到“圣人”一词，被神化的孔子从来就在高高的云端俯视着所有的读书人，畏惧敬仰似乎就是我对孔子的全部情感了。对于“圣人”的教导也是恭恭敬敬地捧在胸前，但论实践，则是微乎其微：“圣人”与我们之间的差距不是一星半点啊，费得着那么死命地朝“圣人”的方向前进么？再后来似乎有人意识到要将孔子平民化了，因为国家的大部分组成人员就是平民，清高的学术能造就优秀的学者，对国民素质的提高能起的作用却令人叹息，而现在“文化软实力”的提出将整体提高国民文化素质的要求推上了前台。在这本书中我觉得我看到了一个更真实的孔子。也许更真实的孔子我们能从很多地方看到，但因为《论语》更令人信服。孔子周游列国想要宣传自己的“仁”，却不断地失望。文中提到“孔子的一生，是‘知其不可而为之’，半合作，半不合作。战、走、避、和、降。战是一端，降是一端，中间状态是走、避、和。孔子的态度是游移于走、避、和之间。他和隐逸之民的.共同点，是不合作主义和不抵抗主义，不同点是他还不死心，一直想用自己的理想打动人主，奔走呼号，其实是欲走不走，欲避不避，欲和不和，走来走去，走投无路，四处碰壁，好像丧家狗。”“孔子，似躲不躲，似逃不逃”，文中呈现出来的便是这样一个想要出仕但终不能如愿的失意人形象。可以说，孔子是一个失败的政治家，而失败也是必然的。“仁”是由乱世所孕，但却无法由乱世所养。但难能可贵的是，他坚持下来了，是功名心也好，是固执也好，是“仁者爱人”也好，这一份坚持正是我们大多数人所缺少的。 作者说：“孔夫子是中国传统的符号，但中国传统并不等于孔夫子。中国文化，博大精深，岂是一个儒字所能概之，特别是在“五四”之后的视野下。”是的，在“回归经典”的潮流中，不断出现的永远是那几本。虽说“温故知新”很好，但我们是否还应该考虑当下人们阅读的需求？或许，“经典”的范围可以扩大。 “ 孔子不能救中国，也不能救世界”，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己”。我们的依赖性太大，指尖抓住了什么就固执地相信那就是我们的救赎，心甘情愿地把一切都托付。但其实，我们什么也抓不住，紧握拳，我们抓住的只是自己，我们能把握的也只有自己。《我读金庸小说》读后感
我读的第一部武侠小说是金庸的《天龙八部》,此后便一发不可收拾,成了名符其实的“金迷”。飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳成了我心中抹不去的烙印。武侠小说虽是通俗小说,但金庸的作品却在庸俗中间不平凡。
金庸笔下的许多角色都被人们所记住,有憎恨、有喜爱、有同情。但每一个人物的性格都是那么突出,栩栩如生,仿佛就在眼前。萧峰的豪迈、杨过的痴情、郭靖的忠义、令狐冲的洒脱……都令我神往。梦想着有一天,自己也成为一代侠女,扶持正义,惩恶扬善,劫富济贫,行走江湖,成就自己的武侠梦。
作为武侠小说,金庸所写的小说是现实与历史中均不存在的幻境,尽管他是虚幻的,但人们或多或少能从中找到自己的影子。因而,金庸虽是写的武侠小说,却又远远超过了武侠,从中我们能品味出更多有意蕴的东西。《射雕英雄传》中的.欧阳锋,《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禅,不惜断绝亲情、友情,只为称霸武林,最后却功败垂成,或死于非命。《雪山飞狐》中田归农及其弟子和宝树和尚等人,为了富甲天下,算尽心思,最终困死在宝藏之中。正应了那句话“命中有时终须有,命中无时莫强求。”
萧峰致力于辽宋两国和平,却最后自尽而亡;郭靖为国出战,死守襄阳,却一家殉国;袁承志效忠于闯王,尽心尽力,却被闯王猜疑,远逃中土;红花会群豪浴血奋战,反清复明,最后却惨败而归……相比之下,令狐冲则是我最喜欢的人物。
他鄙视名利,随遇而安,潇洒不羁,真可谓是笑傲江湖。在他身上更多的是今朝有酒今朝醉的乐观与豪放。我行我素的令狐冲不回收任何世俗的约束,这正我喜欢令狐冲的性格中最突出的一点。正邪两派誓死不相容的势头并未在令狐冲的身上展现出来,他出身名门正派,又尽得风清杨老先生真传,练成了无人能及的独孤九剑。但他却从不以正派自居而瞧不起那些所谓的邪派,和采花大盗田伯光结义,日月神教教主之女任盈盈为妻。该出手时就出手,从不受世俗约束的令狐冲,他的行为只受他自己的感觉支配,他是一个浪子,他更是一个隐士。
喜欢令狐冲,喜欢他的乐观,喜欢他的洒脱,喜欢他的不羁,喜欢他的豪放,更喜欢他的处世态度。金庸小说,不仅仅只是武侠,更多的是折射出的哲理与情感……
《我是猫》是夏目漱石的代表作。小说的主角是一只猫，故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完整的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。他兴趣广泛，但却一事无成。主人常和自我的朋友们--“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一齐谈古论今、吟诗弄文，打发时日。一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮忙。苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一齐把她嘲弄一番。从此，主人家招来了不少的麻烦。先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人;后是主人的老同学铃木上门规劝要主人少惹事;再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，明白这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。他来邀请主人参加婚礼，主人断然拒绝。猫在主人家也觉得沉闷。“人类最终的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
这篇小说的独特之处就在于，作者从猫的角度来观察着这个世界，描述这个世界。猫的议论看似东拉西扯，实则形散神不散。猫既起叙述的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思构成奇特的魅力。透过猫的视角，叙述了发生在它身边的一些事，生活在它身边的一些人，以及这些人的悲喜，离合，或许这些人是那么的微不足道，但他们确确实实存在过，不管这些人最终是归于沉寂，还是化为尘泥。
死是为了永生，这是我们每个人最终的归宿。
《我是猫》读后感
虽然我年纪还小，无法彻底的理解《我与地坛》这篇散文要表达的生命厚重感，但读完还是让我的心情久久不能平静。有些人将这篇文章和鸡汤划等号，我是不大赞同的。所谓鸡汤就是用个难以理解的道理加上一些华丽的辞藻拼凑而成。但这篇文章语言朴实无华，却情真意切。
本文讲述了作者在地坛的所见所闻，字里行间却涌现出作者的三个问题的答案。园子里散步的老夫妇，爱唱歌的青年，中年女教师，包括弱智的小女孩都对作者的生活态度带来了很大的影响。
生与死，其实只有一线之隔。既然选择生，那么就要活的出彩，整日无所事事，落魄如丧家犬，那么和死又有什么区别呢?很多人对生活怀有愤愤不平的心态，怨天尤人。却不知当你还在抱怨脚上的鞋子不好看时，一转头，却发现街角的那个女孩没有脚!
每个人都是上帝咬过一口的苹果，有些人被多咬了一口，那是因为上帝沉醉于你的芳香。如果你看到的只是自己不如别人的地方，那你的天地只能向死神延伸!
虽然我年纪还小，无法彻底的理解《我与地坛》这篇散文要表达的生命厚重感，但读完还是让我的心情久久不能平静。有些人将这篇文章和鸡汤划等号，我是不大赞同的。所谓鸡汤就是用个难以理解的道理加上一些华丽的辞藻拼凑而成。但这篇文章语言朴实无华，却情真意切。
本文讲述了作者在地坛的所见所闻，字里行间却涌现出作者的三个问题的答案。园子里散步的老夫妇，爱唱歌的青年，中年女教师，包括弱智的小女孩都对作者的生活态度带来了很大的影响。
生与死，其实只有一线之隔。既然选择生，那么就要活的出彩，整日无所事事，落魄如丧家犬，那么和死又有什么区别呢?很多人对生活怀有愤愤不平的心态，怨天尤人。却不知当你还在抱怨脚上的鞋子不好看时，一转头，却发现街角的那个女孩没有脚!
每个人都是上帝咬过一口的苹果，有些人被多咬了一口，那是因为上帝沉醉于你的芳香。如果你看到的只是自己不如别人的地方，那你的天地只能向死神延伸!
如果让你在深山中生活，你会怎样?如果让你在没有人的陪伴下在深山里生活，你会感觉孤独吗?那么，一只老鹰会给你带来快乐吗?我想你们应该会回答“不会”不过那可不一定。这你就有一位呢，想了解他的话，就和我一起来吧!!
男孩山姆在五月的一天离开了家里，他要去寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。在离开之前，山姆只带了一把小刀、一捆绳索、一把斧头，一些打火石和岗片。仅仅这些他就出发了……
你们说他在山中生活的快不快乐?孤不孤单?有没有伙伴?那我就告诉大家，他快乐得不得了，一点点都不孤单，而且还有许多的“伙伴”不过这个伙伴呢，有点奇怪。它是一只鹰和一只黄鼠狼，怎么样?你有没有这样的伙伴?自我感觉一个能和动物交朋友的人一定非常了不起的人，即使你拥有高超的本领，但也未必能和动物交朋友呀!本书中，山姆是一个非常非常勇敢的男孩子。在面对生存环境的阻挠下，利用自己学到的野外求生知识，让自己在常人无法生存的深山你顽强的生活了下来。这种生活是没人陪，没人说话，就是与人隔绝的地方。在这种地方生活，最难熬的就是孤独。但却又可以体会到常人无法体会到的东西。如果一个人没有坚定的意志，没有野外求生的知识 ，没有急中生智的能力，那恐怕是无法在无水、无食、无衣、无人……在没有一切的地方生存的余地下，不能放弃，一定要抓住一丝希望。或许一丝希望，就救活了自己!
看了《山居岁月》 明白了野外求生是何等的重要，或许野外生存的知识，是你的探究法宝呢!!
《山居岁月》讲述的是男孩山姆离开在繁华城市的家，到深山老林里独自居住生活的故事。他起先还为了点火而犯难，被一只黄鼠狼吓一大跳，还只能睡在地上;但是到了最后，在他的努力下，他成为了一个标准的猎人——他有着自己的房子，有着做饭用的工具，有着纯手工制作的兽皮衣服，甚至还有这一只猎鹰!
从这本书里，我学到了学到了许多关于在野外生活的知识，例如：怎样从树木里提取盐，怎样捕猎，怎样制作工具等。但我从中学到最多的也是最有用的东西是山姆自立的精神与勇气。他在没有任何人的任何帮助下，只凭着一本书里学到的一点点知识，就在山中度过了一个天寒地冻的冬天，并且安全闯过许许多多危险的“关卡”。
自立是我们未来生活的一大关键，总有一天我们会像山姆一样脱离父母，离开温暖的家，独自生活，只不过不一定是在深山中，也不一定是山姆那么小的年龄;总有一天我们也会遇到各种各样的困难，只不过不一定是真正的暴风雪或时危险凶猛的野兽;这些都无所谓，因为关键不在于具体的事情，而是我们能否像山姆一样有探索未知的巨大勇气与克服种种困难的坚定决心。如果我们有着勇气与决心，我们就会成为像山姆一样的优秀“猎人”，我们也会有自己生活所需要的一切，就像山姆拥有他所需要的房子、做饭工具、衣服、猎鹰等等一样。
“自力更生”就是靠自己的力量把事情办好，《山居岁月》这本书的主人公山姆就是自力更生，在山林中独自生活的。我们也要向他学习，学习自立，学习怎样自力更生。
今天，我又读了一遍《山居岁月》，故事中的情节再一次让我着迷。就像《华盛顿电报》对它的评价一样：“非常令人惊讶，这本书吸引我一读再读。它老少咸宜、风格清新，让人回味无穷。”
这本书写了纽约男孩山姆，在五月的一天离开家。他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，几颗打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对于山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像树一样在森林中长久地独立地生存。
跟随着山姆深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想像，它的真实。艰辛和迷人如同磁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入野外的我们。如何用打火石和钢片点燃火种;如何把木头削成渔钩在溪水中钓鱼;如何在没有鱼的时候寻找贝壳和山慈姑果腹……当这些人类用千百年时间习得，又被人类用千百年时间忘却的生存技巧在一个叫山姆的纽约男孩离群索居的日子里神奇地再现时，我们才惊觉我们已经和孕育了所有生命的自然界离得有多么遥远!
“惊风抖抖羽毛。我把它捧起来，贴近下巴，用鼻子去搓揉它温暖的毛……从这一刻起，我就爱上了这只鸟。看它滑稽、笨拙的动作，感受生命的存在，真令人愉快。”正是这只名叫惊风的幼小猎鹰与森林里的众多动物陪伴着山姆，让他在这远离人群的深山里，不再孤单。
山姆在少年时代能够有选择离群索居生活方式的自由和勇气是幸运的;有机会能和《山居岁月》相遇的人们也是幸运的，它让我们找到了自己的内心深处。
凌晨五点醒来，坐在阳台上听鸟语，望着天空一点点的透出光亮，对面楼里各种灯次第打开，春天的清晨，有凉风拂过，心里生出缱绻的诗意。遂想起少时背诵过的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”《经典唐诗》里的注解言简意赅，说此诗意在惜春。这春天多美，仿佛多睡些时刻都是对它的怠慢。于是开灯，去烧了一壶水，准备煮茶，拿起《经典唐诗》在千回百转、意蕴丰富的唐诗海洋里遨游。
喻守真、马茂元、刘永济评注的这本书极美，内与外皆是。120首经典唐诗配上75位历代国画大师的139幅传世名画，这搭配本身就很动人。以仇英的《浔阳送别图》为封面，初翻的时候想着这绚丽容易迷人眼，过后记起这丰富的色彩下是《琵琶行》里的片片诗意，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”里的无奈和怅惘。对这书的情感就更加复杂起来了。藏在这些诗画里的充沛的情感，一字一句一帧一格，得慢慢品，细细品，才能知各种真味，且个人能读出个人的百转千回。
扉页上杜甫的“正是江南好风景，落花时节又逢君”是真真正正地契合了我这读诗的情景和心境。这春日的万千景色，窗外就是一整个温柔的世界，近几日的心浮气躁，倒是又被这诗句治愈了。多好啊，杜甫在江南的好风景里逢着李龟年，虽诗言之外满是惆怅、感伤，但这描述的景象确实极美的。而我在这南国的好风景里，就用诗歌表面描述的情景治愈了近几日的焦躁与不安。多少有点自欺欺人，但诗歌的魅力不也常在于此么?于每个人而言，读到的各种况味都有不同。这亦是诗歌的神奇所在。
诗歌重要的不是韵律，而是在于其所感发的生命，在于此时此刻的感受。从张若虚到杜秋娘，这本《经典唐诗》展现了一个最为广袤丰富的唐朝，也展示了最好的唐朝诗人以及他们的最广为流传的诗句和灿烂华美的人生。这本充满诗意，充满禅机，充满美学意味的唐诗读本，以张若虚的《春江花月夜》和恽寿平的《春山暖翠图》里盎然的绿意开篇，到杜秋娘的《金缕衣》和项圣谟的《花卉十开之九》里的粉色芙蓉花结束，这唐朝乃至这人世间的绚烂、悲伤、愁苦、彷徨、仿佛都在书里了。
老舍先生的骆驼祥子已经读完了有近两月了，今竟突然想起，便有感写了这篇类似读后感的小文——题记
祥子终于死了，即使是虽生犹死，死在了丑陋的旧社会里，也死在了自己再也没有起伏的心里。
形容词向来是人类的一种自以为，可是即使用同样一个词去形容同一件事那差别也是相去甚远，不同的人总是依据不同的感受来进行觉知而已。
我们说正常，什么才是正常呢，我们说丑陋，什么又是真正的丑陋?
也许对一个人来说，能满足酒足饭饱穿衣睡觉便是正常而美好的人生了，可也许对有些人来说一定要人前人后八面玲珑才是真正的生活。
因此我说祥子所在的社会丑陋毕竟比较难定义，我不知道那究竟是一种怎样的社会状况，所谓的“下等人”又究竟受着多少苦与罪。
祥子原本也是对生活充满了希望和信心的，他总觉得自己和别的车夫不一样，因此他不仅能做到为自己的理想而坚持努力，也尽量不求多想的真心诚意为他人服务。
是社会没有给予他所求么，可是即使是给了他想要的洋车，他会变得更好么，也许前期至少很可能会吧。
可是现实生活却一次次的打击着一个所谓的有梦想的人，以至于后来祥子不知道自己的理想究竟还是不是理想，就算是过上了有自己的洋车的日子，他依然觉得自己是一个车夫，不曾想过社会地位问题，只是单纯的觉得他就是一个车夫，甚至也不能是别的。
理想慢慢的出现裂痕并最终破碎了，是这个罪恶的社会让它碎裂了么，还是祥子的心碎了，不，他还有心么?我不知道，可能当他藏在大树后面数钱的时候确实感受到了自己咚咚的心跳，那个曾经坑害了他的人终于算是被他报了仇了。
可是祥子竟然没有感到兴奋而是久久的恐惧，恶人究竟是谁，是社会么，是那个被枪毙了的人么，还是祥子?我不知道答案。
再说说虎妞的爱情吧，她有过爱情么，他看上的当初的那个祥子还在么，她专横霸道却又对祥子仿佛一往情深，然而祥子却似乎不曾领受哪怕一点点情义，他总以为是虎妞欺骗了自己，也毁了自己的前程，可是如果没有虎妞祥子又会是哪个祥子呢?
我突然觉得爱一个人真的需要极大的勇气，虎妞想来是爱了，也因为这份爱死了，祥子始终爱的是他自己，即使有过那些美好的希望，可是那些希望里都是对一个车夫的.期许而已。
如今想起我，我一直以为的心中的爱，她究竟又算什么呢，我爱的是谁，是那份爱情还是虚无的自己?
“社会”存在便有“异常”存在，世界不是平的，而是如此参差不齐，良莠相向，每个人都有足够的理由拥有各种个样的希望和梦想，每个人也都有足够的理由去毁掉那些美好甚至也包括别人的理想。
是社会改变了我们么，还是我们自己在社会中不停的改变自己，而是否有人想过这一次次的改变是一种希望还是一种破碎，我们那颗心是否还完整如玉。
没有谁和什么事物能剥夺我们的内心，除非我们任那块柔软的“心灵的土地”骤然纵生出杂乱的荆棘。
发自内心的用那种美好的眼睛去看这个世界，世人便也如此可爱，犹如最初的祥子那样真诚;
以腐化了却以为是历经沧桑而不得已而做出改变了的满身漏洞的心去看，那这个世界便永远显得面目可憎，就像后来迷失了的祥子。
社会的好坏没有固定的标准，就像人们的内心一样，能守住一份恒与真，也许就算是历史的进步了，而于个人而言，便不再是处处尔虞我诈，每一个生命也就变成一种美好。
《骆驼祥子》讲述的是旧北京城里一个车夫祥子的故事。我看完后，为祥子的命运所感叹，更为当时的黑暗的社会感叹。
祥子一开始是个老实敦厚的年轻壮实小伙子，有自己的梦想，会为自己的未来努力奋斗。但生性沉默寡言，任劳任怨，不太会表达自己真正的想法，以至于后来受人摆布，想摆脱自己厌恶的东西时，却找不上勇气，也变得委曲求全，接受现实的无奈。最后祥子变了，在三番五次的打击下，失去了对生活的信心，成了自甘堕落的人。以前的祥子是那样的积极向上的青年。把他变成这样的是什么？
是那个黑暗残酷的社会的底层中，不断努力的祥子却不断遭受着打击，变成了堕落者。祥子只是这千千万万堕落者中的一个。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，不过就算他坚持了，在残酷的社会中，他又有几成的把握能买到一辆洋车，过上幸福的生活呢？在希望破灭后，他明白了，像他这样的底层人是不可能得到幸福的，所以他放弃了自己。
现在我们的生活好了，但并不代表我们的社会是好的，在历史中，社会没有改变，再追根，是人贪婪的本性没有改变。
我们不能改变社会，但可以改变自己，自己坚持自己的梦想，会成功。
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