以下是小编整理的杨绛的我们仨读后感1000字(共含14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“Baifern”一样，积极向本站投稿分享好文章。
知道杨绛先生，还是在初二的时候，当时学了一篇她的散文，叫《老王》的。
在民国的这些才子才女当中，最特立独行的，莫过于钱钟书、杨绛夫妇。他们俩自从结合的那一天起，就过上了寻常百姓家的生活，他们的文笔是泼辣的，但是他们的处世却是低调的。他们不会融入到各种的圈子里面，不会参与到小资产阶级知识分子举办的舞会、沙龙当中。
这本书描绘了钱钟书夫妇一家三口的从聚首，再到最终分别间经历的分分合合与同甘共苦。全书分为两部分，第一部分以三人为原型，撰写了一段寓言故事，表明了作者自己一直在寻找自己的心里归宿的路上，并鲜明地表达了作者的人生态度：人生上的分分合合的故事，既然已经发生，既不要过多的去问“为什么”。第二部分是杨绛对于60多年来过去生活的一个回忆。
全书上下只是围绕着“生活”两个字来写。没有那么多的轰轰烈烈。柴米油盐，仿佛是这本书的主旋律，也是最真切的，最打动人心的。林徽因、梁思成、徐志摩等等，这些个人，他们的交往，他们的情感，我们看不懂，我们不理解，仿佛是在看琼瑶剧，令人费解。最令我们不感到生涩却为之津津乐道的还是小两口一起来打理生活的场景，一家三口的难舍难分，老夫老妻的相濡以沫，而这些，在这本书里，都有了。这便是这一家三口如此打动我们的原因。或许在全中国，这样的感情，这样的家庭，不在少数，可是能用那么隽永的语言写出来的，或许也只有杨绛了吧。
故事是从二人在国外的留学生活开始的，一开始就有些不同。没有舞会，没有沙龙，没有太太家的客厅，给人一种不同却亲切的感觉。二人租房子，发现有卫浴，可以用热水，但一年后却发现电费惊人，妻子怀孕，住进医院，丈夫弄坏了锁，撒了墨水，像个孩子，但还是不忘给老婆煮鸡汤。回国后，没有罗曼蒂克，只有跟公婆、叔嫂、姑舅之间的生活，来到北京，也无非是买菜，开会，工作，教育孩子，料理生活。文革在北师大公寓寄宿，乐于助人没想到给女儿找了个好婆家。到老了，两个人互相给对方理发。一个个生活场景的还原，一件件，三言两语，几笔带过，干净利落，不拖沓。
对于女儿、丈夫的相继离去，杨绛没有叙述太多的细节，包括对文革生活的描写，杨绛也是用很轻松的语气去叙述。对于苦难，杨绛先生没有计较太多，人生上分分合合的很多事情，一件一件太多了，不必问太多。
作者在结尾处说：我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。当女儿和丈夫相继离去，自己何去何从，他一直在思考。杨绛先生的一生，过得精彩与否，我无法评判，但我觉得，先生是不后悔的，她作为大家闺秀，饱读诗书的才女，却看淡了浮华、名利、苦难，却没有看淡人生，她和至亲之人自觉选择了柴米油盐的生活，又用自己的所能，为革命、为社会主义留下一点自己的成果，她用朴实乐观的心，活出了人生的大境界。平淡，是经得起时间的检验。就如电视剧《父母爱情》中的女主角一样，一开始她也幻想“罗曼蒂克”，但最终选择了“大老粗”的江德福，走过了五十年的爱情长跑。
“世间好物不坚牢，彩云亦散琉璃碎。”
1、如若年迈，独居一角，静静翻阅岁月装订而成的书。我一个人，将那些琐碎重拾。你们着旧时的衣裳，夜夜入梦来，那沓书稿上，还分明散落着昨日的灰尘。启卷而思，要把那些美好光景都注入后世，尽绵绵相思。
2、“我一个人，怀念我们仨。”
杨绛先生的文字是淡雅的。她把“我们仨”的生活用文字轻轻描摹。想是思念费神，不必刻意遣词造句，这是顺回忆流淌而成的文章。她说："我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作。因为这也是我们的乐趣。’她与钱钟书先生在不安的年岁里几经波折，家，从未是一个固定的居所。两位老人挂着年迈的容貌载着一颗不知疲倦的心。在工作中有游走，住处的流窜，从未影响那一叠厚厚的书稿，铺满每一个新居。我想正是他们对治学的严谨，钻研，热爱，使得这个家弥漫着学者气息，萦绕着挥不去的书香气。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩玉易散琉璃脆。”现在，只剩我一人。
我在书中体悟最多的，是“我们仨”于生活的热爱和理想的追求，我看到病榻之上的钱钟书先生颤抖着写下著作，我看到“我们仨”在分离时记下小小的琐事，然后将这些“小石子”投掷彼此。我看到钱瑗一人承担着百分之二百的工作，我看到他们互相请教，赠与昵称，看到杨绛先生带着行动不便的钱钟书先生去附近“探险”。看到他们各自守在自己的办公桌前，严谨治学。他们不曾沾染名利的气息，即使名声蜂拥而至，杨绛先生也只是用谦和的笑轻轻推脱了。他们未落凡俗，独享别致的学者气息。他们将日子过得朴素，物质世界的匮乏在精神世界的富足面前不值一提。
还好，有这样一本书让我们得以窥见这个不凡家庭的一角。
“我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放”
想成为，成为杨绛先生那样沉静的人，怀息着巨大的苦痛仍能将回忆舒缓的写出。想成为，成为钱钟书先生那样的人，携着独特傲气，做世间独有。
文学，是美妙的事。
第一次参加陆河读书会流动书舍的读书打卡活动，这期的主题是人物传记，我选择了杨绛先生的《我们仨》。这本书是杨先生一家三口六十三年的生活的回忆，从一张张泛黄的照片开始带我们走进过去，看看那时的人，听听那时的事，从中发现一个寻寻觅觅的万里长梦，看到一个单纯温馨家庭的相爱、相聚、相助、相失的人生经历。
这本书我看的很慢，花了大半个月的时间，认认真真打卡，仔仔细细读完，心里触动不已。果然是钱钟书亲证的“最才的女，最贤的妻”，杨先生真真是一个妙人，有着有趣的灵魂，平淡朴实的文字，却好像有魔力一般的让人沉醉其中，而在她的眼中，任何时候都有美景，所有时光都很珍贵，“当一个如此纯粹，如此清醒，如此专注于当下，生命真是一件赏心乐事”。
在我看来，《我们仨》这本书对生活和人生还是有着很积极的作用的，首先是杨先生和钱钟书的好读书。杨先生描述钱钟书在法国留学时的读书生活，“他每日读中文、英文，隔日读法文、德文，后来又加上意大利文”。而杨先生自己在牛津当旁听生的时候，听课之余，把图书馆当成了“第二课堂”，她为自己定下课程表，一本一本书从头到尾细读。“我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的就是读书和工作，因为这也是我们的乐趣”。他们的女儿钱瑗在这样的家庭氛围中，在父母的耳濡目染下长大，从小聪慧，也是全家的“读书种子”。
在人生的不同阶段，哪怕是读同一本书也会有不同的体会感悟。但是只读书，不思不悟，也是无法有效的汲取到书中的营养的。读书，是为了更好的生活，而生活的经历让我们更好的读懂书。
我们仨的相处模式也是很值得学习的。杨先生和钱钟书既是夫妻也是朋友。两个人一起探索生活的未知领域，一起看书读诗学习，相互依靠又各自独立。钱瑗和爸爸钱钟书最“哥们”，两个人喜欢在一起玩闹，连性格上都很相似，肯委屈，能忍耐。一家三口无分长幼，互尊互爱，互为师长，互为兄弟姐妹。正如杨先生在书中写的：“我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：‘我和爸爸最哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。’我又变为最大的。钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生……他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。”
世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。即使这样，我们还是要勇敢前行，不管命运如何波澜，始终静待心宽如海。感谢《我们仨》带给我的美好，感谢书舍让我找到更好的读书方法。
轻轻推开近代文学的大门，她优雅端坐，笔尖在纸上划过，淡蓝色的墨迹上跳跃着生命的精灵，带她回到梦开始的地方。
“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途”，这是杨绛先生写这本书的初衷。一个世纪老人，缓缓地行走在岁月里，历经百年沧桑之后，念念不忘的仍旧是“我们仨”在一起的时光。所以她决定用文字来回忆那曾经燃烧着情感与生命光辉的岁月。
无论身居朱户或者柴门，唯有情感，才是最值得珍爱的
一个是文学才子，一个是旷世奇女，常人眼中他们的生活，应当是“琴棋书画诗酒花”，然而杨绛先生却更多的回忆了平凡生活的“柴米油盐酱醋茶”，从初入社会，英国求学时的笨手笨脚，兢兢战战，与迎来小生命时的敬畏感恩，温馨知足，到变为“牛鬼蛇神”时的艰难困苦，却苦中作乐，以及后来疾病缠身时的相依相守，牵肠挂肚。娓娓道来的小故事似乎就是这人世间千千万万个家庭的真实显照。那些细细琐琐的俗世俗物也许不足以勒之于铭，却也萦人心胸，久而芬芳。
，被杨绛视为一生杰作的女儿钱媛因病离世，次年，丈夫钱钟书也随其后，亲人的相继离开，对她来说，无疑是个巨大的打击，用她的话来说就是一个寻寻觅觅的万里长梦。从“我们俩老了”到“我们仨失散了”一场相聚相离的梦也是这一家人一起走过的后一段路。而如今梦醒了，她能做的只有“我一个人回忆我们仨”。
与世无求，与人无争，方能顿悟生活。
我们都是两手空空而来，最终能带走的也不过是曾经走过、看过、想过、惑过、求过、爱过、给过的回忆罢了。然而在现实生活中，不争不抢，不慕名利似乎又显得那么苍白无力，社会的飞速发展把我们强行推入了快节奏的生活中，似乎只有奔跑着才能到达终点，只有争的头破血流才叫生活。而杨绛先生无疑就像一股清流，她可以为了自己的兴趣放弃了美国韦斯利好学院的奖学金。也可以在饱经忧患之时，把世态炎凉当作美酒般浅斟低酌。后来，她更是在百岁之时感慨道：“人生最妙曼的风景竟是内心的从容与淡定。”细细读完这本书，会发现他们这一家人真的是朴素单纯，如兰芷，如清水，不为浮尘所动，只求内心安然。
书的最后，她慨叹：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”美好的事物总是很轻易地就失散了，但我们可以用文字来记录下永恒的回忆。
“最贤的妻，最才的女”，这世间除她之外，大概再无人能担此盛誉。三毛曾问道：“远方有多远，请你告诉我。”杨绛正是用毕生回答了这个问题：“远方并不远，只要我们仨相聚相守，远方就在脚下。”
我很喜欢杨绛先生《我们仨》这本书。微微泛黄的纸，简单，却散发着一种很清透的气息。看着它，突然会有一种远离城市的宁静，安逸的怡人。书封面上方是用淡淡的白色所写的“Mom.Pop.圆O”。这样的三个称呼，听上去很亲切。
《我们仨》不仅是一本回忆录，更可以说是一本充满着人世间一幕幕悲欢离合的剧本。角色都是如此鲜活，即使化作了文字还是如此活灵活现，仿佛就发生在身边似的。我们便好比从窗户纸的孔隙中，悄悄窥视着一户书香门第内，一天天发生的不同故事；即使主角中已有人遽归道山，尽管这故事并不惊心动魄。
当读到伤心处时，我会落泪；当读到开心处时，我会欢笑；当读到离别处时，我会心酸；当读到家常处时，我则会认同。总之，它能牵动您身上的每一根神经，能将您倒回那一段往事之中。使我大有感触。
这本书有三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页；第二部分《我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真；第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，共分十六小章，用很浅显的文字记录了杨绛先生他们这个三口之家共同经历的快乐。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”他们相处，既有各不相扰的专心读书，又有融洽愉悦、妙趣横生的“捡石子”（把不在一起时的趣闻乐事记录给对方分享）游戏，一家三口经历坎坷与磨难，却因为一起的彼此安慰、共同承担从而创造乐趣与甜润。由此可以看出，杨绛先生的一家三口的相知、相契、相亲、相爱是多么的令人敬重与羡慕。
最后的附录里，有很多张杨先生一家三口的生活照，是那种其乐融融，看了让人很温暖的家庭照片。有年轻时，夫妻俩在伦敦和巴黎留学时的合影；也有钱瑗的成长照片、英国留学的纪念照。最喜欢他们父女俩的合影，老先生爱说女儿像他，一样的有着聪明的头脑，含蓄的微笑。他们仨各自的工作照，看完也让人感动。中国知识分子家庭的真实写照都在这些图片中定格了。最后两张他们夫妻俩相互理发的照片，拍得真好。杨先生会用电推子，钟书先生会用剪刀。我看到这里，才真正领会了什么叫做相濡以沫。
《我们仨》的故事读完，让我久久不能放下。为他们的相守相助，相聚相失，一个单纯温馨的学者之家的风范深深感动着。真希望现世安稳，岁月静好，每一个“我们仨”的故事都让人回味绵长……
今天我和大家分享的是《我们仨》这本书里的一个片段。《我们仨》这本书有很多的好句好段，而我读到的最使我印象深刻的是“想着想着，忽然动了一个可怕的念头。我怎么能让锺书坐上一辆不知来路的汽车，开往不知哪里去呢？”这句话。事情原委是这样的，杨绛先生正在和他的老伴钱锺书和他的女儿钱媛玩得正欢时。电话响了，在家里他是负责接电话的，电话里说让他的老伴中书去开会，在明天早上九点会有人开车来接他，不用带笔，也不用带笔记本，直接就可以去。
到了第二天，他们吃完饭，一辆车来接中书，他就上了车走了，回到家她也没心情做别的事情，胡思乱想后更是坐立不安，到了晚上，杨绛先生更没有心情吃饭，胡乱糊弄了两口，她坐在沙发上思念着锺书，想着想着，动了一个可怕的念头：他怎么能让锺书坐上一辆不知来路的汽车开往不知哪里去呢，万一他遇到危险了，该怎么办？从这个片段描写可以看出，杨绛先生在现实生活里失去了丈夫和孩子后，在自己编的书里也写出了担心他们的情节。总的来说，杨绛先生她在晚年时期当丈夫和女儿不再身边时是特别担忧的，非常非常担心她的锺书回不来了或者是失踪、迷路了。种种猜想，人都说老伴老伴，老了就怕孤单。就怕失去对方，像小孩子依赖大人一样。说到这儿我也想起曾经一次和妈妈走散了，害怕失去妈妈那种可怕经历。记得那次，妈妈领我去金钻参加画画比赛，因为时间没到，妈妈就在楼下看了几件衣服，而我也在旁边玩。过了一会，我玩够了，想找妈妈，可发现妈妈已经消失了，于是我连忙四处找，都没找到。我很害怕，总担心我再也找不到妈妈了。而妈妈也在四处找我，幸好妈妈去发了广播，让我在一楼等她。我们再次相见时，妈妈哭的都不成个人样了，而我也很伤心，就怕再也见不到对方了。我在生活中找到了妈妈虚惊一场，而杨绛先生无论是梦里还是现实生活中真真的失去了她的钟书和圆圆，好好的一家三口就那样散了，看了让人心疼，让人心酸，都说那个八十多岁的人生老病死是正常的，但是在谁身上发生都是不愿意的，毕竟那是她至亲至爱的人。幸福的一家三口只剩一个八十多岁的老人，以后的生活一定暗淡无光，一定不开心，而杨绛先生却在有生之年不是去思念亲人，而是放在精神生活中，写出了《我们仨》这本经典巨作，被反复印刷，成为各大院校同学追捧的书籍，谁能想象得到是出自八十多岁老人之手呢！这可能就是杨绛先生一生写出来的书，所以风靡全球吧！余生杨绛先生又整理了钟书其他书稿。直到105岁高寿离世，才停止读书写作。人的生命不再长短而在于她活的宽度。《我们仨》这本书像我们更好地诠释了这一点。最后送大家一句话，与大家共勉：人的一生是短暂的，珍爱生命，热爱生活，活得精彩，活得漂亮，此生足矣！
近年，随着杨绛先生的离世，她作为钱钟书先生背后的女人，也渐渐为人所知，她写的书也成为了大家追捧的对像。这两天粗粗看完了她写的《我们仨》，总体感受就是这个家“温暖有趣”。家庭氛围的营造与女主人密不可分，通过这本书，我看到了杨绛先生的大女人智慧和小女人情怀。她内心住着一个女孩、一个女人、一个男人，非常的丰富有趣。
一是注重生活的仪式感，有着少女心态，让生活变得有趣。这其实源于对生活的一种热爱。书中描绘的大作家钱钟书一家的生活其实也是清贫的，辗转搬家、食不果腹的日子是常有，但他们在吃不饱的情况下仍坚持早上和晚上饭后的“探险”――去走走没走过的路，捡捡不同的石头；虽然清贫，但他们坚持养猫，和每一只猫都合影。尤其是他们全家参观动物园，杨先生描绘的“河马怕丑、远远地朝游客射尿”等场景，分别就是一个少女灵动的笔态，杨先生的灵魂该是多么的有趣呀！
二是对家人知冷知热，有着母爱情怀，让生活变得温暖。比如，书中描绘钱先生系鞋带左右不分，她就帮他系；女儿和先生分别住在北京城的两大医院，她就拖着八十多岁的身躯送汤汤水水，把一家人团在一起、装在心里，毫无怨言。字里行间都是她对这个家的爱意与柔情。
三是与丈夫共同进步，热爱学习，有着男人的独立与追求，让自身成为孩子的榜样。书中写道她家中有两张书桌，早饭过后两人便一人一张，伏案读书。这等举案齐眉的场景是给女儿最好的爱与学习的熏陶。
四是懂得示弱，注重仪表，让男人有一种存在感，让感情变得甜蜜。比如她怕走夜路，先生就让女儿在他不在的日子里照顾好妈妈；比如她喜欢睡懒觉，每天早饭先生都会做好。其实她很能干，但她一定会在某些方面留一些缺角，让先生补齐，让先生有存在感，这是一种女人的智慧。男人需要通过付出行动让女人满足来获得成就感，女人一定不能太能干，把男人获得成就感的机会剥夺掉。再看她出现的照片，都是收拾得整洁优雅，美丽的外表永远是女人的武器。
另外，她也有着一些普通人的小心机，让我多次会心一笑。比如为了逃过开会这等无聊的事情，她不想做编内员工，只为清闲；比如为了省自己留学的钱，她以陪读的身份进行出国，吃穿用都和先生一起，省了一笔开支，开心得不得了。
大师其实也是普通人，有着人性的优点与弱点。只是她坚持不断向上向善，再加上大于常人的格局，所以才能让她在人生低谷时更坚强，在人生高潮时更冷静；而这一切，都源于她读过的书、经过的事、见过的人，以及自我的反思、沉淀和升华。
我用了十多天的时间读完了这本书，这是一本很感人的书，叙述的是关于亲情、回忆、思念的故事。这本书有三个部分主要写的是我们俩老了到我们到我们仨失散了到最后我一个人思念我们仨。当时读这本书的时候哭了好几次，仨人杨绛先生一人，到九十二岁高龄时还在孤独、寂寞中度过，那时还强忍着自己内心的伤心、孤单写下了这本书，当时杨绛先生的心情应该很复杂吧，写这本书之前也应该鼓起了很大的勇气，杨绛先生是有学识的，勇敢、坚强嗯。
我们仨，就是一个家，无论在哪，只要在一起，就是家。杨绛先生他们仨是血脉相连，相亲相爱的，他们一起经历了许多事情，最终却没有换来想要的幸福。换来的却是生离死别，但却抵挡不住杨绛先生对他们的思念。
《我们仨》分为三部分，第一部分主要写的是杨绛先生的梦境，虽然是梦境，但可以读出真切的感情，往后读时也可以发现第一部门是看似梦境却又好像不是梦境，因为梦境里的东西都是有迹可循的。比如，杨绛先生总是梦到钱老。梦到他们俩人一起散步，散着散着，钱老就走了，最后只剩下她一个人在那里。醒后钱老总是安慰她说“我怎么会丢下你一个人走呢”。
第二部分杨绛先生用梦境的形式完整地记录了这一“万里长梦”。讲述了一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，回忆了女儿阿媛，丈夫钱老先后离去的过程。在梦境中她梦到阿媛得病了，一个人躺在病床上，后来病情加重，但还是那么乐观。一九九七年春，阿媛去世。一九九八年末，钱老去世。我们仨就这么轻易地失散了，命运待她真是不公，在她年迈的时候，理应享受天伦之乐了，但她女儿却离去了，杨绛先生本想享受天伦之乐，却白发人送黑发人，更痛苦的是接连钱老也离去，只留下她一人。但她又是多么的坚强，她坚强地活了下去，又振作鼓起勇气写下了《我们仨》。
第三部分，杨绛先生回忆了他们过去生活的点点滴滴。杨绛先生在书中提到，她总说“我最笨，什么都不会，是最没用的人”。但我觉得她是勇敢的，坚韧的，明亮的。也是唯一一个作为女性却让我们称为先生的人。
人世间不是小说不是童话故事，结局也不可能会是“从此，他们永远幸福、快乐地生活在一起”。人世间是没有永远的，因为人的一生是坎坷的，只有到暮年时才会有一个安顿的居处，才会觉得幸福、舒适。
但杨绛先生却白发人送黑发人。阿媛走了，钱老也走了，独留杨绛先生一人，做着一个很长很长的能。在梦里有家，有他们仨，他们还像平常一样生活在一起，但那只是梦。最终，杨绛先生也走了，他们仨又�饩哿恕A粝碌摹段颐秦怼范镣炅钊司镁貌荒芷骄病�
杨绛先生，我们永远会记着你，记着你的勇敢，记着你的坚韧，记着你的明亮。
杨绛先生走了，但留下了我们仨。
知道我们仨这本书，是在杨绛先生走后。知道杨绛是在钱钟书先生走后。这时候我想起了鲁先生的为了忘却的纪念。
没看此书，一直觉得我们仨写的是和朋友圈一样秀恩爱，秀家庭温暖和谐的回忆小说。书的封面是古朴的，内容也是古朴的。而最让内心感觉凄凉的却是封面背后的那句话__我一个人思念我们仨。看完却发现，里面有温暖有恩爱，但却生生通篇是流水账，一个叙述得不行云流水的依旧是家长里短的流水账。内容平实低调得如述家长里短，邻里乡外。里面没有凄凉，没有抱怨，没有吵闹，没有哀伤，仿佛是一个食人间烟火，却没有人情五味的世界。但里面有爱情，有亲情，有道德，有礼仪。更有呵护，有尊重，有思念，有担当。有家国的选择，有忠孝的抉择。
杨绛的流水账又似乎是不同的，里面是豁达的，对社会的豁达，对国家的豁达，对家人的豁达，对遭受的一切不平事的豁达。
杨绛叙述的一家三口又是顽皮的，顽皮得就是三个孩子在一起过家家，只是这个过家家过得有些认真了些，认真得一直到老，但他们一直没老过。钟书先生说，只有死别，没有生离。一家三口又是平淡的，仿佛任何大风大浪与他们无关，任政治风云变幻，我仨自岿然不动。
写回忆中写夫妻恩爱者居多，而把三口浑然一体者少之又少。曾看过一个学者写道，中国几千年的稳定和道德传承来自于一个个的大家庭，那种祖孙几代同堂的大家庭。虽然几代同世依旧在，但同堂几度闻？小家一成立，就马不停蹄的逃离了大家，从此没了长幼卑尊，你妈是你妈，你爸是你爸，妈家是妈家，自家是自家。私有化的彻底已经延伸到了每个家庭，自此，大家小家有了独立的法人，也有了独立的道德体系。
每个痴迷的无用的书呆子后面必然站着一个强人。钱钟书就是这样一个食人间烟火却不管人家烟火的书呆子，他钻进书里就不再出来。而杨绛就是站在这个书呆子后面的上得厅堂下得厨房做得了桌椅盖得了楼房的强人。强人是无所不能的，即使真的不能也要强说能的，总不能让一个更不能的书呆子去说能吧杨绛的字里行间是有钱钟书的风格的，或者说也未必逊于钱钟书的，但无论是生活多么愁苦，杨绛从没有要把钱钟书从书堆里拉出来，爱一个书呆子，就要爱让呆子在书堆里呆着。道理是简单的道理，有几人参透，参透的那几个人是否又做到了呢？
大家之所以成为了大家，就是无论多纷扰的事情在那里都很简单，简单得如孩子，简单得如白纸，简单得每个人都会认为很复杂。有初心，坚持初心就好。任风雨飘摇，你自不动就好。
读完我们仨，就一直觉得杨绛是钱钟书后面的钱钟书
“春花秋月何时了，往事知多少”，杨绛的《我们仨》，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。杨绛在垂垂暮年，记下这些珍贵的回忆，幸福的点滴，怀念她一生中最爱的人。他们仨从开始的陌路人，到钱钟书和杨绛的相识相知，再到小生命钱媛的诞生与成长，一个家庭，两代学子间的依偎与温暖，苦难与别离，爱与忧，都化作他们毕生至爱的方块字，落到了纸面上。
钟书、杨绛、圆圆组成了他们家里的“吉祥三宝”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相爱相守，温馨的家庭氛围使他们仨形成了一个稳固的三脚架，创造出各自的成绩。他们仨的爱都在“石子，这是爱的表达朴实却又值得回忆。感情真挚与否，行动比语言更重要。”看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，不让父母操心，对爸爸和妈妈，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。古道驿站上，一程一程相送，拉成一段万里长梦。家在哪里？在曾经的梦里。真是人生如梦！
亲情源于血缘，血缘凝就亲情。人世间，依赖血缘的纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。生活里，亲情把我们紧紧包围，不管发生什么，都有家人在身边，我们在这在这浓浓的亲情里，融化，融化。有亲情，我们才有抗击生活风雨的勇气；有亲情，我们才有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；有亲情，才有相知相守的默契，才能弹奏出那温馨的乐章。让我们学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。
人间没有永远，正如人间的爱情不会是王子和公主永远幸福的生话在一起。他们仨一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，在人生的道路上已走到尽头了。往者不可留，逝者不可追；杨绛把一家一同生活的岁月，重温一遍，和他们再次相聚。岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸，静默……愿杨绛能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，找到他们温馨的家！
“庚子鼠年，荆楚大疫，名曰新冠，源于食野，恰逢春季，染疾数万，九州闭关，车马顿安，万巷空寂，足不出户，以隔蔓延因……”，作为华夏一员，本该全力以赴教书育人，无奈困于陋巷，借此漫长假期，教育爱子，勤于烹饪，涉猎好书。寒假来临之际，与好友相约曲师深巷旧书店，经好友推荐，觅得数本佳书，因临近期末未能先读为快，近日居于家中，翻到此书《我们仨》，欣喜若狂。
《我们仨》这本书是杨绛先生对他们一家三口（钱钟书、杨绛、钱瑗）的亲情回忆，我们仨，而不是我们三个，从名字就可以看出先生这本著作的风格，不需要华丽的词藻，就是用最朴实的语言记录一个三口之家的平凡生活。这里面没有歌颂爱情但是你却感觉杨绛先生同爱人你侬我侬，这里也没有用太多的篇幅去讲家和万事兴，但是你却真切的感受到了家的伟大。
92岁老人，夫逝女亡，静思往事，虽孤独一人，但全书哀而不伤，读来心生暖意，令人感动，虽为文学大家，但是她在写这本书的时候却不带丝毫文人气息，散文如行云流水般，笔随心动，思念之情自然流露，由此可见他们一家三口这一生相扶相持、相亲相爱、感情至深，以至多年之后杨绛先生还对过往经历如此清晰，爱之深无以言表，借一文书以表思念之情，犹如亲人仍在身边……
“我们仨其实是最平凡不过的，我们这个家很朴素，我们三个人很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钱钟书总和我一起承担，困难就不复困难，还有阿瑗相伴相助，无论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。”读这段的时候，显然觉得杨绛先生在向我们“炫耀”她有一个幸福的家，但是并不惹人生厌，反而真心羡慕他们有这样一个平凡而幸福的家庭。对于她来说相守就是上天对他们最大的眷顾，这段话看着像回忆录，细看又觉得像一封“情书”，只是这封“情书”很特别，把虚无缥缈的情话变成了现实，夫妻两人在生活上一个共同体，相扶相持；在思想上又是独立的个体。真的让人好生羡慕。
“精神上的富足才是真幸福”。现在越来越能理解这句话的含义，他们仨不只是他们仨，而是更多的人，他们是亦亲，亦友，亦师。他们满足于精神食粮，所以在精神上富足的，之所以不追名逐利，是因为他们在内心深处是无私的，当然他们也是自信的，国之自信，家之自信，文化之自信，仅仅这些就足够他们享用一生。
读完这本书以后，深深地被他们一家所圈粉，被他们温文尔雅的气质所吸引，被他们博学多才的才情所感染，羡慕于他们温馨有趣的家庭生活，沦陷于他们简单粗暴的爱国情怀。在此，我想呼吁现代的年轻人，做行动上的巨人，放下手中吞噬时光的“怪兽”，拿起上下五千年的文学名著，多看多思多悟，让这些名著指导着我们拥有更美好的精神生活。
疫情慢慢退去，你我相聚那天，希望看到更好的你……
“有天我睡醒看到我的身边没有你，在我的右边是你曾经喜欢的玩具。可当我站起身来在房间里寻找你，留下的只有带着你味道的一封信。”看完《我们仨》后，我才真正醒悟过来，这首《病变》的歌词深意是：趁家还在时，珍惜当下吧。
《我们仨》是杨绛先生在家人全部离世后的纪念之作，讲述的是她与丈夫钱钟书及女儿钱瑗的故事。难以想象，年老孤单的杨绛需要忍受多大的悲痛才能完成这本书的写作。本书分成三个部分，分别是“杨绛的老人梦示将要分别”（引出）、“半真半假的万里长梦说离别”和“杨绛一个人回忆我们仨”（主体）。
我是本周五读完这本书的，按理说，离别是悲伤的，但杨绛的回忆却让我感到家的温馨。她与钱钟书在清华园相识相爱，她的优秀尽在钱钟书的经典字句里：“遇见她之前，我没想过结婚；遇见他之后，结婚我没想过别人。”
杨绛生孩子时，钟书拙手拙脚，不断犯事，而杨绛则是一句句“不要紧”。钱钟书每日的早餐，夫妻间的读书比赛、“探险”，女儿钱瑗为父母着想，凡此种种，无不体现着家的温馨。
捧着温情的书，我常常是看着看着就想到我们家。我家四口人，一个说话刻薄的妹妹，一个严厉又慈爱的父亲，一个勤劳又体贴的母亲，还有一个我。上了高中，我与家人的相聚从初中的每天见面变成了每个周末才回家一次，而到未来考上大学，我与家人恐怕一年也见不上几次。父母养大了孩子，而自己尽管心喜孩子的独立和担当，却终究还是要变老变孤独。如此想着，我一向无忧无虑的心也多出一些滋味，甚至不乏感伤。
本周三，我发现自己的后脑勺长了个包，以为是个什么瘤，怕极了。我一回到家就和爸爸说了，他急得不行，马上带我去了诊所，原来那只是一个淋巴结。父母的急切和关心感染了我，也感动了我。回想过去，我每次有要求时，父母总会尽量满足我。与父母相伴，我的压力、烦躁的心情就会淡却；向前奔跑，我总会有安全感，因为每每回头看时，我的身后总有他们深情和鼓励的微笑。
面对疾病，我体会到了人生的脆弱――这次有恙，若不是淋巴结，而是什么恶性肿瘤，那我不就死别了吗？当然，我的反应是有些神经质，但我对人生无常的体会更深了。前段时间读《活着》时，我清晰地知道，命运来时是一瞬。而当下的我，就要时时自我惊醒，趁家还在时，为家多做事。
杨绛先生把只有一个人的家称为“驿站”，把人生称为“古驿道”。确实，人生漫漫，就像古代驿道，一条看不见尽头的路。没有家人的家，不再有家的温馨，就只像为你提供吃住的驿站，而有了家人的家，那才是家。
每个人都是古驿道上行走的人，走过岁月匆匆，走过一年四季，总有一天，父母会迎接你的到来。来时携风带雨，他们无处可避，而他们走时，乱了四季，你无药可医。是啊，亲情一缘，足够珍贵，趁父母还同你一起行走时，趁家还没变成“驿站”时，让我们好好珍惜当下吧。
终于慢慢地安定下来。
有了更多自由支配的时间。终于也无聊起来，我是最怕闲下来的，也最怕被别人甩下。于是不断的找可以丰富自己的方式，好好捡起书来。
曾经看过一句伟人说过的话，只看经过至少几百年沉淀依旧流传，受人吹捧的书籍。这句话让我对很多现当代的作家以及作品嗤之以鼻。殊不知自己错过了很多经典。
知道杨绛是在钱钟书之后，大学时代她的《我们仨》总总摆在最显眼的地方，我却从来没有为它驻足。近几年陆陆续续从报刊杂志网络得知她的名气。这个满头银发的世纪老人安详的坐在书桌旁，让人顿生佩服。
况且人一长大，总会更倾向于家庭，处理家庭的艺术。特别想了解这样一位伟人是怎么在最亲的两个人（丈夫和女儿）死后写的回忆录，怎么安定的过余生。
这本书杨绛以一个妻子，一个妈妈道来家庭的琐碎，三个人平淡中的小幸福。完全没有你想象中的遥不可及，有的只是小日子，夫妻之间的相互扶持，共同前进，女儿与父母的成长与陪伴。
我从外界知道的钱钟书是一个高傲，不可一世的作家。然而在妻子笔下的他仅是一个与世无争，不太谙世故，很多事情还是需要妻子帮忙的普通的丈夫，只是默默的学习，默默的教导学生，传授知识的文人。
杨绛是一位伟大的女人，本也是出生书香门第，大家闺秀，想来很多事情都无法料理却还是跟着钟书从英国到法国，再回到国内不停的奔波，作为一个妻子，还要渐渐的熟悉柴米酱醋油盐之事。一定是相互的爱情才让这繁杂的家务变成生活的乐趣吧。
钱媛，知道她也是由于他们的父母，总觉得她没有青出于蓝而胜于蓝的优秀，应该过得很自卑，钱氏夫妇也可能会不太认可这位孩子。我是多么的肤浅，一个人的美好岂能用所谓的外界的功名来概括呢。她这个乖巧的，有天分的孩子，在杨的笔下就是她的丈夫钱的化身，很多时候像极了她的爸爸。这想必是爱的一重高境界吧，因为我也会经常从我妈妈的耳边幸福的说我和爸爸的很多相像之处。
我原本以为如此有名的一对作家应该过着殷实的生活，可是并没有，我也以为他们不需要付出怎样的努力就可以随随便便的成功或者更加的知名。他们在国外省吃俭用，还不断地想尽办法努力丰富自己。回到国内也是经常性的两地分居，为生计奔波。生活的苦并没有压倒这样一个美好的家庭，他们有的只是乐观的面对与迎接，三个人共同的扶持，这是个多么伟大与和谐的家庭。圆圆这个美好的女儿曾经还为了要照顾父母要终身不嫁，最终还是父母劝服了她，你就完完全全沉浸在这个美好的幸福的家庭中。
晚年的钱氏夫妇过得并不好，看着让人非常的辛酸。由于时代的关系，两位老人体弱多病还居无定所，颠沛流离。这也只能怪时代给予那时人民的苦。
曾经以为轰轰烈烈才是生活的本色，也听过看过太多的晒幸福，过分歪腻与争吵，于是植根于脑底的就是这个婚姻与家庭的模板。殊不知平平淡才是真的真。
走过这些，杨绛是多么辛苦，看着女儿和丈夫在两年内相继离世，这世界上自己最最亲近的两个人永远的离开了自己。即使现在有了固定的房子也只是一个旅舍般，心却没有了归宿。她心里是经过了怎样的翻江倒海，才达到如今的心如止水。
愿这位百岁老人，安安稳稳，静静地享受最后的时光。
自古以来，缅怀逝者的文章多如牛毛，从向秀的《思旧赋》到潘岳的《悼亡诗》，从“贫贱夫妻百事哀”的沉痛到“当时只道是寻常”的哀婉，睹物思人、触景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲伤，每一篇都有它自己的动人之处。而我从未见过一篇像《我们仨》这样的祭文，如此渺茫，如此凄美，如此痛彻心扉，如此地特殊而惊艳。
作者没有睹物思人，没有触景伤情，只是用平淡质朴的语调讲述了一个平淡的梦、一个寻寻觅觅的万里长梦。
梦，本该荒诞而不合逻辑的，而这个梦中逝者的言行举止却如此正常，和生前一样，这是因为作者对逝者太过了解，连在思绪紊乱的梦中，都知道他会如何说、如何做吗？梦，本该是模糊不清的，而这个梦中逝者的一怒一笑都如此真实，这是由于作者对他太过熟悉，在头脑混沌的梦中都能如此清楚地勾勒出他的脸庞吗？梦，本该是很快会被遗忘的，而梦醒之后，作者都能如此如此清晰地回忆起逝者说的每一句话、每一个字、每一声语调，这是因为思念太深，连梦中出现的幻觉也不愿放过吗？思念，是得要多厚重，才能让人做梦都在念想；思念是要有多么痛入骨髓，才能让梦的麻醉都没有效果，让逝者的音容在梦中都如此清晰！
作者通篇未提思念，而这个梦却让思念显得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一个如此清晰明了的梦。
对逝者离去的痛，为什么必须要哭天抢地、长篇大段的回忆才能展现？作者只用平淡的语言，便写出了她寻寻觅觅的茫然。梦像一层轻纱，遮住了意识，也的话了痛苦，留下满满的绝望与不知所措。潜意识透过薄纱，预示了结局的悲痛，而恍惚知道结局的梦中人却只能无助地在梦中的梦中看着女儿一天天消瘦，无助地跟着丈夫的船一天天走远。迷茫覆盖了整个梦境。也许，丧亲带来最多的不是嚎啕大哭，而是这种不知所措。太习惯了有他们的生活，太习惯了他们的一言一语，而他们逝去了，未亡之人却久久不能接受这个现实，在这个她不能理解的、没有他们的世界里彷徨。
作者通篇未写自己的心理，却将丧亲的感受如此精确地呈现出来。
作者梦到的是驿站。这是多么绝妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪里才是家？有家人的地方才是家，只有家人，能给予我们安定与幸福，让我们真真切切地感受到自己存在于世。而当作者的家人离去时，她就失去依靠于安宁。从此，家不再是家，而只是她的驿站了。她也不再存在于世，只是寄居在人世间、漂浮不定的旅客，像一片枯叶，没了大树的根系，从枝头滑下，孤独地飘在空中。
作者通篇未写自己的孤独，而这个梦却奏出了孤独的绝响。
梦的清澈写出来思念，梦的平淡写出了渺茫，梦的内容写出了孤独绝望。作者仅仅描写了一个梦，而它却惊人地展现了作者对逝者无限的爱与思念，展现了这人世间做真实、最深切的情感。
“我一个人怀念我们仨。”一个梦，竟能如此凄凉哀婉；一种爱，竟能如此伟大而深沉。
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