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金竹花读后感
金竹花读后感此时的我心怀好奇与敬佩之情翻开了《金竹花》这本书。眼前看到的是金竹花生活与工作的瞬间记忆，阅读序言了解到金竹花是一名普通的朝鲜族小学教师，在黑土地上几十年如一日致力于乡村教育事业，努力践行着自己“一生办好一所学校”的人生理想。她有着一颗博大的爱心；是一位坚定的爱国者；是一个“有益于人民的'人”。当我认真翻阅着这本书时，情不自禁地触动了我的内心世界，感悟颇深：
一、金竹花酷爱读书。
读书对于她来说，就像呼吸一样自然，就像心跳一样必须，难舍难分，一路相随。她用半个世纪的阅历和感悟概括出读书对于生命的三重境界----“用读书改变命运”、“用知识提升自我”、“用文化滋养生命”----读来令人感慨良多，感佩不已。她将可读之书分为两种，即闲书和要书，她则选取那些开蒙启智、急公尚义的书去读。每天上下班总是背着一个大包，当然里边装的都是书籍和报刊等。书已经成为她每天形影不离的朋友，感受着读书带给她的无限乐趣！着实让我钦佩。
二、金竹花是教育改革的先锋人物。
随着教育事业的发展，陈旧的课程体系弊端频现，越来越成为阻滞教育发展的“浅滩”。面对偏狭而僵化的课程体系，多数人因循守旧，只有极少数人，用机敏的神经分明已经收到了先机的召唤，他们无谓的壮志分明已经忘却了风险的威逼，他们不避荆棘、勇于开拓，成为教育道路上的先锋队。金竹花率领着“朝小”走上了一条乡村小学的改革之路。数年间，他们屡建屡树，再接再厉，自己培养师资，自己创编教材，自主开设了面向全体学生的七门特色课---舞蹈课、英语课、微机课、阅读课、特色劳动课、手工课、围棋课---由此形成了“朝小”沿用至今的校本课程体系，()在辽宁省冠绝一时，独领风骚。特殊劳动课，由最初的第二课堂，到后来正式编入课程计划，培养专职教师，编撰了《朝鲜族风味食品制作教材》介绍了10类50多种风味美食的制作方法，同事定期举办各种pk，这不仅培养了孩子们热爱劳动的思想，而且培养了孩子们热爱生活的情怀；不但教会了孩子们用心做事的本领，而且教会了孩子们服务他人的美德，更是民族传统文化得以传承。她所有的想法与做法，为孩子们一生的健康、幸福，成功奠定坚实的基础，这就是教育的真谛。
金竹花，她之所以取得的成就不胜枚举，归根结底还是因为她心怀梦想、大胆实践、开拓创新、持之以恒、梦想成真！最后，让我们高呼：“我们的教育，不仅要引领孩子们走出‘家门’，还要鼓励孩子跨出‘国门’；我们的教育，就是要教给孩子们‘面向现代化，面向世界，面向未来’的真本领……”为实现我们共同的目标携手奋进吧！
金竹花读后感
此时的我心怀好奇与敬佩之情翻开了《金竹花》这本书。眼前看到的是金竹花生活与工作的瞬间记忆，阅读序言了解到金竹花是一名普通的朝鲜族小学教师，在黑土地上几十年如一日致力于乡村教育事业，努力践行着自己“一生办好一所学校”的人生理想。她有着一颗博大的爱心；是一位坚定的爱国者；是一个“有益于人民的人”。当我认真翻阅着这本书时，情不自禁地触动了我的内心世界，感悟颇深：
一、金竹花酷爱读书。
读书对于她来说，就像呼吸一样自然，就像心跳一样必须，难舍难分，一路相随。她用半个世纪的`阅历和感悟概括出读书对于生命的三重境界----“用读书改变命运”、“用知识提升自我”、“用文化滋养生命”----读来令人感慨良多，感佩不已。她将可读之书分为两种，即闲书和要书，她则选取那些开蒙启智、急公尚义的书去读。每天上下班总是背着一个大包，当然里边装的都是书籍和报刊等。书已经成为她每天形影不离的朋友，感受着读书带给她的无限乐趣！着实让我钦佩。
二、金竹花是教育改革的先锋人物。
随着教育事业的发展，陈旧的课程体系弊端频现，越来越成为阻滞教育发展的“浅滩”。面对偏狭而僵化的课程体系，多数人因循守旧，只有极少数人，用机敏的神经分明已经收到了先机的召唤，他们无谓的壮志分明已经忘却了风险的威逼，他们不避荆棘、勇于开拓，成为教育道路上的先锋队。金竹花率领着“朝小”走上了一条乡村小学的改革之路。数年间，他们屡建屡树，再接再厉，自己培养师资，自己创编教材，自主开设了面向全体学生的七门特色课---舞蹈课、英语课、微机课、阅读课、特色劳动课、手工课、围棋课---由此形成了“朝小”沿用至今的校本课程体系，在辽宁省冠绝一时，独领风骚。特殊劳动课，由最初的第二课堂，到后来正式编入课程计划，培养专职教师，编撰了《朝鲜族风味食品制作教材》介绍了10类50多种风味美食的制作方法，同事定期举办各种pk，这不仅培养了孩子们热爱劳动的思想，而且培养了孩子们热爱生活的情怀；不但教会了孩子们用心做事的本领，而且教会了孩子们服务他人的美德，更是民族传统文化得以传承。她所有的想法与做法，为孩子们一生的健康、幸福，成功奠定坚实的基础，这就是教育的真谛。
金竹花，她之所以取得的成就不胜枚举，归根结底还是因为她心怀梦想、大胆实践、开拓创新、持之以恒、梦想成真！最后，让我们高呼：“我们的教育，不仅要引领孩子们走出‘家门’，还要鼓励孩子跨出‘国门’；我们的教育，就是要教给孩子们‘面向现代化，面向世界，面向未来’的真本领……”为实现我们共同的目标携手奋进吧！
《金雨滴》读后感
《金雨滴》是一本比较让人感动的书，故事开始讲的是老张有一辆自行车，现在用不到了。他是一个很重情义的人，所以给自行车搞了一个告别仪式。仪式结束后，张立平就把车子放到楼道里，第二天自行车就不见了。
因为这起丢车事件，才有了后面的故事。故事中的'主要角色除了张立平，还有春树、夏雨、杨学智、秋愁。事件的过程很漫长，几个关键点是：遇见春树、遇见夏雨、告别仪式、遇见秋愁、遇见学智。事件的结果很不错，张立平找到了自行车，也见到了他最好的朋友――学智，我对这个结果很满意。
我对整件事的开头有些意见，张立平在为自行车办告别仪式的时候，在自行车旁边的桌子上摆了一盆矢车菊，旁边写着矢车菊的花语：遇见和幸福。可是他没说他和自行车怎么遇见，怎么幸福。如果我可以改变，我会把这部分内容补充完整。
这本书真是太好看了，感谢与它的遇见，感谢它所带来的美好！
《金蔷薇是》一本不可多得的好书，《金蔷薇》是一部总结作者本人创造经验，研究俄罗斯和世界上许多文学大师的创作活动，探讨文学创作过程，方法，目的的美文集。它是巴乌斯托夫斯基的一生眷念艺术的情感结晶。作家以艺术家独特的审美眼光来看待文学的创作问题，使之成为一部抒情的文艺理论著作。
《金蔷薇》的开篇《珍贵的尘土》具有荡涤心灵的艺术感染力。它描述巴黎清洁工沙梅收集作坊金屑，锻造了一朵金蔷薇的过程。这是一个很美的很感伤的故事。当小女孩苏珊娜听完金蔷薇的故事后，禁不住问：“有没有人会给我一朵金蔷薇？”这是她内心纯真的情感渴望。金蔷薇象征浓浓的爱意与幸福之光，拥有金蔷薇就拥有幸福。这位身份卑微，饱尝生活艰辛，相貌丑陋的沙梅，用自己全部的生命情感，把自己满满的祝福献给渴望不可及的女郎。这是一种真诚，伟大，不求回报的爱。作者通过这样一个美的故事表现文学创造过程。“怎样从珍贵的尘土中，产生移山倒海的文学传统来，文学作者用几十年的时间来寻觅他们―无数的细沙，不知不觉收集着，锻成自己―中篇，长篇小说，长诗。”美是文学创造的追求。
第二篇散文《碑铭》作者认为“作家一分钟也不能像苦难屈服”。每个作家都具有一种使命感和苦难意识。在残酷的年代里他们以自己不灭的艺术精神，维系人性的闪光。刻在碑铭上话：“纪念那些所有死在海上和将要死在海上的人们。”这看似是悲观情绪，又蕴含了绝不投降的决心。每个作家都要有内心得独立和自由，这样才有使命感。不怕经历苦难，这是使内心变得强大，丰富人生阅历的一个必经途径。
作者在《闪电》中说：“构思是闪电日日暮暮在空中积聚闪电，当它弥漫大气到局限时，一朵白色的积云便成阴云。于是在这云层中这浓密的电迸发出第一道光。”当我们有灵感，就能构思出一个精美的故事。也许简单的一句话，一次邂逅，一个笑容，一个声音，一缕阳光，就能刺激到我们的神经，得到灵感。作家要善于捕捉流过指尖的影子。
在《一束假花》里，他认为：“对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们最伟大的馈赠。”作者强调要以孩童纯真幻想一切的眼光去体会生活，才能捕捉到生活的诗意。这是人类艺术生活的特点。要对生活保持一双发现美的眼睛，用单纯而新鲜的眼光去感受生活的点点滴滴能透过一片秋叶，草地上一滴晨露，湖面泛起的一轮涟漪发现诗意，才能写出好的作品。
《夜行的驿车》是作者最出色的“传记性小说之一”。童话作家安徒生在驶往维罗纳小城的夜间驿车里邂逅了三个姑娘。他俨如预言家，对他们的未来做出期待的想象，赢得她们的倾慕。安徒生带着一颗忧伤的心远离幸福，告别爱情，踏上流浪漂泊之路。这位伟大的艺术家为了想象中的爱放弃现实的爱，给世人带来童话的快乐。艺术的想象力产生于幻想和追求幸福的过程中。艺术的生命之光只有在艺术家为别人带来那永远存在自己的幻想中而无法实现的幸福时才能实现。莫泊桑认为想象是艺术生命的源泉，是永世不毁的太阳和神。真实生活庞大而又复杂。一个人不可能完整从各方面认识它，因此美总是想象中。为了保持这种美，作家需要牺牲一定的东西。在我们阅读美好童话的时候，是否会想起那个内心孤独，为艺术放弃幸福的伟大艺术家呢？巴乌斯托夫斯基的审美着眼点在于美。他借安徒生的话说：“我在年轻的时候就曾向神发过誓，我要到处颂扬美不管我在那里见过它。”
人类艺术创作的一个重要情感作用：抚慰痛苦，慰藉心灵。巴乌斯托夫斯基的作品在人们体味生活艰辛和现实苦难的时候，不忘却生活的美，不忘却生活的诗意。他把生活的苦难转化成一种对真善美的理想境界的追求，使人们心灵获得慰藉，有战胜苦难的信心。
《金蔷薇》是一部伟大的著作，它有美的故事，又有完整的科学理论。作者通过小说，散文，笔记各种文体的表现形式把读者引向广阔的艺术天地。
昨晚上看完这本书，看之前还有点昏昏欲睡，然后就越看越清醒，然后看完了，睡觉前脑海里还是回荡第一个故事里“让，会有人送我一朵金蔷薇吗？”。今天我准备写书评的时候，转身发现自己有支金蔷薇，是真的24K黄金的蔷薇花，是多年前一个叫简简单单的追求者送的，后来她结了婚，后来这支花一直放在我的书架上，每每看着，心里就笑当年他的傻和我的笨，我想要不要联系他，我去翻了手机号，复制去搜微信，没搜到，我去翻QQ联系人，早就删掉了，果然还是灰飞烟灭了，我呀，找什么找，还是当年那么笨呀？
人生第三个剩下一个尾声了，脸上的皱纹日趋明显，心里的就不说了，简直就是大裂谷，从小到大对文学的迷恋一直到今天，想着趁着想着有些碎片化的时间，我一定不要辜负自己，我要用起来。这本书不单单讲故事，还以最通俗易懂的语言教我们怎么写作，怎么从普通的日子里找到不普通，怎么在平凡的人身上看到不平凡，怎么去描写春天的生气夏天的激情秋天的沉稳冬日的内涵，怎么去爱去恨去愤怒去拒绝，怎么去热烈疯狂地去相遇怎么去悄无声息地离开。
如果你是一个妈妈，一定要给孩子好好看看这本书，鼓励孩子去观察去体会去热爱生活，去好好写日记写作；如果你是一个老师，一定要给你的学生介绍这本书，激励学生去记录去留意去更好的热爱青春和爱情；如果。
每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次察觉不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光----无不都是一粒粒金粉。然后，送那个最爱的人一朵永不凋零的金蔷薇。
读罢俄国作家康・帕乌斯托夫斯基创作的《金蔷薇》，我立刻在笔记本上写下了如下几个关键词：素材、使命感、构思、经历、语言、灵感、想象、细节、爱，想了想，划掉了素材、构思、灵感、细节，这样就只剩下了使命感、经历、语言、想象、爱，我认为被划掉的几个关键词，其实可以包括在剩下的词里。由此，可以总结出一个文学创造者（作家）的创造过程可归结为：多出去经历世事，在当中利用自己敏锐的观察力，去了解每一件事物的细节及特点，时刻保持丰富的想象力，诗意地理解生活，从而获得源源不断的灵感，再把这些灵感用大众的语言表达出来。而在这创作的过程中，作家必须怀着一种使命感，这种使命感简单可以概括为一个字――爱。而这种爱又是复杂的，它包含了文学创造者对文学事业、对祖国、对人民、对大自然、对生活的爱和对美的锲而不舍的追求，而这也是所有真正的文学作品创作的出发点。
我第一个写下的关键词是素材，而后划掉是因为我觉得它已经包含在经历里面了，包含其中的还有细节和。我们的经历又可分为生活经历和阅读经历，而在《金蔷薇》中，作者主要着重于描写他的生活经历。在切尔诺贝利镇的一家理发店里，作者听说了关于赫丽斯嘉的故事，尔后他以此为主题，写了自己的第一篇短片小说，也是从那时起，他明白了生活经历生活知识对于文学创作的重大作用和影响。给我印象最深的是作者在“一部中篇小说的由来”一章中他他所描写的自身的经历以及感受。听信了父亲描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蚀，作者内心对沙漠的恐惧便根深蒂固了，而之后作者在乡下祖父的家中度夏时亲身体验了沙漠毁灭一切的破坏力之后，更是加深了其对沙漠的恐惧感，我仍能感受到干热风从作者身上吹过，那种被死神的长袍包裹着的感觉。这种无法从阅读经历中获得的内心感受在为文学创作时提供素材的作用毋庸置疑，是无可取代的。另外，我之所以认为细节包含在经历中，是应为细节在亲身经历的事物中会体现得更明显。就拿以上提到的作者在祖父家经历“干热风”一事来说，其中的细节描写尤其绘声绘色。“打背后扑来的热气是那样的烫人，就好像我衬衣的后背着了火似的。我嘴里满是沙土，一咬牙就发出咯擦咯擦的声音，眼睛也被沙土迷糊了。”这段关于作者切身体验的细节描写仿佛把干热风带了过来，读着读着浑身感觉火烧似的`不舒服。如果说文学创作是盖大厦，那么素材便是那砖瓦，是盖大厦所需的基本材料，而细节则是镶在大厦周遭的瓷片，仅由砖瓦堆砌成的大厦色调单一枯燥乏味，而镶上瓷片以后，整座大厦立马熠熠生辉。
在《钻石般的语言》一篇中，作者毫不掩饰地赞美语言的美。“只有一点事无可争论的，那就是绝大部分有诗意的词都和我国的大自然有关”、“凡是存在于自然界的一切：水、空气、天空、云、太阳、雨、树林、沼泽、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄语中都有大量传神的字眼和名称。”那些熟稔大自然、精通民间语言的大家的作品中甚至是人民本身，他们的语言无不丰富多彩，给人以诗意的享受。一个护林人对于“泉水”的理解与感受，普普通通的话语就已概括了自古以来人民的全部经验和人民性格中全部诗意：泉水、祖国、人民搁在一起就像是亲族。大自然或许不懂诗意，但是它总能给人以诗意的享受，而这种享受，人民用最普通的、最朴实的、最简单的语言便能表达出来，这种表达又是最自然的，最原始的，如此说来，便是要推翻“大自然不懂诗意”的结论了。在后两节中，作者对雨。对花草的描述更是充满了诗意。雨的形态、下雨时的景象、雨的声音等等，作者在描写时淋漓尽致地展现了词汇的语言表现力。风能在沙地上吹出波纹，不同的花草有不同的名字，语言的能量多么巨大，它可以使即使不懂诗的人也能诗意地生活。在读了所有作者关于语言和自然的描述后，我发现自己最后的想法竟和作者惊人的相似：只有清晰易懂的文学作品才能存在下去，才能用于读者，费解的、晦涩的，或者故弄玄虚的作品，只有作者自己需要，人民绝不需要。
关于想象力，我认为与诗意有关。想象力丰富的人，他的生活一定是充满诗意的。孩童时代，我们想东西时总是天马行空不着边际的，但是那时我们的世界“太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的颜色要深得多，而且每个人都有趣极了”。有时候，单纯，就是一种诗意。文学创作是离不开想象的，尽管艺术源于生活，但它却又必须高于生活，这就要求文学创作者必须有足够的想象力，给文学作品以加以诗意的修饰。作者在阐释想象力时，给我印象最深的，还是关于安徒生的生活的叙述，以及，关于他的爱情的叙述。安徒生是个想象力丰富的人这一点我想是毋庸置疑的，单从他的作品我们可以感受到。而在生活中，他的想象力同样能给人诗意的享受，也正是由于这一点，让他邂逅了美丽的爱情，虽然最终由于他内心缺少爱的力量和勇气而错失了这段感情，然而我一直认为，这段残缺的勉强称得上爱情的情感一定是美丽的，因为它从头到尾充满了诗意，而从相遇到相识相思，安徒生都始终相信：只有在想象中爱情才能天长地久。
拉脱维亚对于作者在一个渔村的海边的岩壁上所看到的铭文――“悼念所有死于海上和将要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和将要征服这个大海的人。这使我感到惊奇，尔后释然。一个人只有热爱自己的事业，并怀着一种崇高的使命感去建设、完成它，这个人才足以赢得尊重，他的事业才能够成功。文学创造者也应怀着一种使命感去进行创作。我一直在想，这种使命感会是什么呢？是为了文学事业能够生生不息地继续发展下去？是为了给世人鼓舞斗志，传授经验，为这个世界这个社会的发展进步尽自己的一份责？是给世人以美的精神享受？或许都是，又或许都不是。而我认为，都是或都不是其实都是基于同一个出发点――爱，对文学事业、对祖国、对人民、对大自然、对生活的爱和对美的锲而不舍的追求。作者在最后介绍自己要写的一本由优秀人物传记的书中写到，契科夫有善良严格的人道主义，波洛克热爱生活、热爱祖国,普宁追求幸福、雨果总是充满激情……凡此总总，都可归结为一个字――爱，伟大的作家无不是一次为创作的出发点的。
今天，我读了达・芬奇写的《金翅鸟》这篇文章，主要讲了小金翅鸟被农民捉走，金翅鸟爸爸营救不成，便用毒草把小金翅鸟毒死了。读完文章，我深受感触：当遇到挫折，我们要勇敢地去面对，不能退缩。
金翅鸟爸爸认为：“与其永远为失去自由而恼恨，还不如死了好。”我认为金翅鸟爸爸的做法是错误的。他应该等待时机，想方设法救出自己的孩子，并且告诉自己的孩子，不要害怕，一定要坚强，相信自己总有一天会获得自由。可金翅鸟爸爸已经把小金翅鸟毒死了，那他们就再也没有获得自由的机会了。所以，当我们身处绝境之时，要勇敢地面对现实，不能轻易地去结束生命。只要充满希望，充满信心，就一定能战胜挫折，取得胜利！
我国著名史学家谈迁，花费二十多年的心血，历尽千辛万苦，终于在五十多岁时完成了一部四百多万字的明朝编年史――《国榷》。就在书稿即将复印前，小偷将这部珍贵的书稿偷走了。这对他来说可是致命的打击。谈迁茶饭不思，夜难安寝。但谈迁并没有被厄运打垮，他很快从痛苦中挣脱出来，下决心从头撰写这部史书。谈迁经过了十几年的奋斗，完成了一部新的《国榷》，成为了著名的史学家。面对挫折，谈迁没有放弃，才有了辉煌的成就！
爱迪生经过无数的失败，最终有了一千多项发明，被人们誉为“发明大王”；司马迁在监狱中忍受了肉体和精神的残酷折磨，忍辱负重，完成了史学巨著――《史记》；诺贝尔研究炸药时期，弟弟被炸死，父亲被炸成残废，但他毫不气馁，发明出了炸药……这些成功者不都是战胜了挫折后才获得了成功的吗？
由此，我联想到了自己。从三年级开始，我一直都担任英语课代表的职务。我尽心尽力地做好这项工作。可今年开学初，竞选英语课代表时，我竟然落选了。要谈成绩，我在班上是数一数二的；要谈工作，我也是认真负责的。思索过后，我没有气馁，我依然没有放弃我对英语的喜爱。我默默地下定决心，下学期再次当上英语课代表！
在生活和学习中，我们常常会遇到各种挫折。遇到挫折，我们不能轻易放弃，而要勇敢地去面对。只要有挫折打不垮的信念和不懈的努力，成功就在眼前！
这个故事讲的是有一个国王为了得到金鸟，让他的三个儿子去寻找金鸟。大儿子和二儿子以为自己很聪明，没有听狐狸的忠告。他们贪图享受把父亲和一切好忠告都忘记了。善良的小王子听了狐狸的忠告历经千辛万苦找到了金鸟.金马和公主。两个哥哥想不劳而获，于是他们从背后把小王子推倒井里，带着公主.马和鸟回到父亲哪里去了。最后，小王子在狐狸的帮助下回到王宫，两个恶毒的哥哥被处了死刑。狐狸在小王子的帮助下解除了魔法变回了公主的哥哥。于是他们三人幸福的生活着，一直到老。
这篇文章主要写了：一只用金子做的鸟，来吃国王的金苹果。于是，国王要这只金鸟。大儿子先去了，在森林中出现了一只善良的狐狸，可是大儿子就是不听狐狸的忠告，最终，没有捉到金鸟。二儿子和大儿子一样。三儿子可不一样，他每次都听狐狸的忠告，最终，获得了金鸟，金马和公主。
这篇文章告诉我们，三儿子很善良而且倾听别人的忠告。我们也应该这样，做事的时候，要善于倾听别人的忠告，并且要做一个善良，心地好的人，这样，才能得到我们想要的东西。
《金鸟》读后感
读完头一遍，说实话，我不太看好这位小王子，甚至有点不喜欢他，觉得他太笨了点，如果不是小狐狸的一次次帮助和搭救，他根本完不成寻找金鸟的任务，更别说娶得公主和得到金马了。
他一次次不按狐狸的忠告行事，一次次吃尽苦头，可是每到关键时刻，他都有自己的理由，把事情搞砸，给自己带来麻烦带来危险。幸亏是小狐狸，每次都奇迹般地及时出现，帮他脱离困境，并帮他计划下一步。怪不得当初他的父皇这样说他：“你去没有用，你还不如你两个哥哥，怎么能够找着金鸟呢？・・・・・你也不是特别聪明的人。”
可是老师曾经告诉我们，好的文章就像是酒，必须有耐心去慢慢尝，细细品，才能体会出它的深意，于是我再读一遍，又读一遍，不厌其烦地读了好几遍，对这个故事的来龙去脉，前因后果，我才越来越明晰，对小王子，也从不喜欢到敬佩，对作者写这篇童话的用意也有了更透彻的理解。
小王子这个形象，是有点憨憨的，有点呆头呆脑，用现在的一个词来说就是萌萌哒。但是，就是这个小王子，在看守金苹果树时，不敢有丝毫懈怠，“这个少年他躺在树下，他不敢睡・・・・・”功夫不负有心人，老实的他找到了金苹果失踪的原因，并且得到一只金鸟的'金羽毛。可见：他忠于职守，不负父王所托，
寻找金鸟，父王还是把希望放到两个哥哥身上，寻找未果，哥哥也没了踪影，小王子主动要去试试运气，他的父王还是很不放心他，可他看到父王愁眉不展，坚持要去。从这里可见：他有孝心。
碰到小狐狸，小王子一点也没有伤害它的意思，比起他的两个哥哥的凶恶，他的怜悯之心赢得小狐狸的好感，当然，也为小王子自己赢得了后来一次次的好运，他种下了一颗善良的种子。
如果细细品读，你会发现，小王子，几乎每一次违背狐狸的忠告，都是抱着一颗善良的心，他没有丝毫的害人之心，虽然吃了几次亏，但是他不后悔，这是他的天性使然。我觉得小狐狸也正是看中了他的这一点，才不舍不弃，一次一次地雪中送炭，一次次救他脱险。尤其是救他两位哥哥的时候，小王子“毫不考虑，替他们付了钱”，后面虽然他的两位哥哥不顾手足之情，狠心地把他推下井去骗走了公主，金马和金鸟，但小王子他无愧于他的父王，无愧于天地良心，足见：他特别重兄弟手足之情，他又种下一颗善果。
小狐狸一次次埋怨小王子不听自己的忠告，但又一次次原谅了他，如果说小狐狸一开始对小王子的帮助也是有私心（它想找到一位善良的人杀掉自己，砍下头和双手，解开魔咒）的话，那后来对小王子的帮助就完全出于感动了，因为小狐狸让小王子杀掉时，小王子断然拒绝，他说：“这是忘恩负义的事，我绝对不能同意”，由此可见，小王子是一个重情重义，知恩图报的人，他又为自己种下一颗善果。
善果种的多了，就连老天爷都感动了，当小王子不见了，大哥二哥抢占胜利果实的时候“马儿不肯吃草，鸟不肯叫，公主坐着啼哭”，这些引起老国王的怀疑，老国王才决定查出真相，最后终于真相大白。
种瓜得瓜，种豆得豆，他的两位哥哥，见财忘义，不仁不义，坏事做尽，落得杀头的结果，辜负了父王对他们的信任。小王子善心先行，孝心满满，终于赢得父王的认可和信赖。我猜想：或许这一切就是老国王设的一个局，为了找一个称职的接班人，小狐狸就是父王的试金石。最后小王子合格了，通过了测试。
金鹅读后感
金鹅读后感今天，我读了《金鹅》这篇文章，使我深有感触。
故事讲的是：在很早以前，有一对夫妻，他们有三个儿子。其中最小的叫小傻瓜，大家看不起他，他总是受人嘲笑和欺负。
有一天，大儿子要去森林里砍柴，母亲替他准备了美味的食物，他走着走着，在森林里遇到了一个花白头发的矮人，向他讨吃的，他没给，还骂了小矮人。第二天，二儿子要去砍柴，母亲像对待大儿子一样，准备了美味的食物，二儿同样遇到那个花白头发的矮人，同样也没给他吃的，也骂了他。最后他们哥俩都受了伤，是小矮人施得法。
三儿子也去砍柴，但母亲却只给他了一块饼子和酸啤酒，远远比不上两个兄弟。他在森林中同样也遇到了那个矮人，三儿子把自己吃的.、喝的都拿出来和小矮人一起享用。结果，小矮人也施了法，让他和公主结了婚，当了王子。国王去世后，他继承了王位，当了国王。
读了这篇童话，使我懂得了：心地善良、无私帮助他人是每个人应具有的美德。我们应学习小儿子，乐于帮助他人，赠人玫瑰，手留余香。但千万不要当大儿子和二儿子，因为自私的人，早晚会遭报应。只有心地善良的人，才有好运相伴”。
只有当美好存在于我们心灵的时候，这个世界才是充满美的。就如哲人所说――你是什么样，世界就是什么样。在帕乌斯托夫斯基的心里，一团名为爱的火焰熊熊燃烧着。他热爱俄罗斯大地上存在的万事万物，那广阔的苍穹覆盖着俄罗斯一望无际的原野，还有连绵不断的森林，低洼的沼泽地。他热爱生活在俄罗斯大地上的人民，热爱他们身边发生的故事。
只有拥有着一副对祖国虔诚的心，一对善于倾听的耳朵和两只善于发现的眼睛，才能从庸碌繁杂的世事中提取出动人心弦的故事。就好像让・夏米在巴黎的贫民窟中淘金粉铸就金蔷薇一样，作者的使命就是在生活的杂尘中捏起金粉，一粒一粒集成一块，融成金锭，再将其铸成金蔷薇，送给读者，给读者带来美的感受，为读者的幸福人生添砖加瓦。我们的国家现在就不配出现大文学家吗？谁能从心底激发出对祖国真挚的感情，谁能抛弃狭隘的眼光去热爱这里的人民，谁就能从人心中提炼琼浆玉液来滋润大家，而他本身也掌握了感动人心的力量。只有我们不再迷信诗的远方，只有我们从眼前的苟且中寻找诗意，我们才能发现存在于一切民族之中，一切人类之中，真正打动人心的东西。
优秀的作家必然是求知心炽热的人，他如饥似渴的吮吸着来自天文地理，物理化学，音乐美学等各个方面的知识。他绝不会以求得功成名就为目的，而是尽全力去寻找生活中的美，以滋润自己那焦渴的心灵。而在追逐的过程中，却吸引了千万人同他一道追逐，让大家肯定他，感谢他。君子不器，作家也是如此。
伯牙鼓琴，只为知音。如今人人都能读书，必然有千万知音隐藏于其中。写作是为这些灵魂奏响乐章，来抚慰他们的心灵。而在写作中，所有炫技都是危险的。因为质朴是美的必要条件，简洁是文字的大道。能用两个字表达的事情，再多用两个字就会削弱文字的力量。写作务求读者能够一目了然。
可作品要能给予读者以身临其境的感觉，又是如何艰难。作家要有属于自己的辞典，从中摘取词语来描绘自己的所见所闻。而灵感又是如此的一瞬即逝，我们必须随时准备一个小本子，来捕捉它。希望在它如闪电般掠过我们头脑时，能拾到一些吉光片羽。
帕乌斯托夫斯基用他的写作经历，告诉了我们何为作家。虽然不至于为万世法，可是以此登堂入室是绰绰有余的。我将以他为楷模，努力用文字打动人心。也许有一天，我的心灵将跃出我的骨灰，在庄严的七弦琴上逃过腐烂。
暑假里，我读一本沈石溪写的动物小说《金蟒蛇》，它给了我深刻的印象。
这本书是由四篇小说组成的：《金蟒蛇》、《血眼熊》、《贱猴卡卡》和《喜马拉雅野犬》。其中我最喜欢《金蟒蛇》这篇小说，小说讲了一条叫金花蟒蛇和金钱豹阿黑的故事，它们从小是一对亲密无间的好朋友，后来它们被放生到野外了，但它们还是一对好朋友。再后来金花找到了自已的伴侣，产下了第一窝蛇宝宝，金花忙着照顾蛇宝宝，就减少了跟阿黑玩的时间。阿黑以为是蛇宝宝害的金花不理它了，就把蛇宝宝都吃了，救助员见这不是办法，就把阿黑送到了很远的野竹坡，没想至它竟然又跑回来了，金花为保住第二窝蛇宝宝，最终选择与阿黑同归于尽。
金花的母爱是无私的、是伟大的，为了孩子们能够活下来，它选择了放弃自已生命。此时我不由想起平时妈妈对我的爱。我的耳朵因为有水而发炎，妈妈每天帮我滴药水三次，妈妈怕早上上作文课来不及，就在我睡觉时帮我滴了药水，妈妈动作很轻、很柔，怕打扰我美梦。妈妈的爱充满我生活的每一个角落。
其实，无论是动物还是人类，妈妈对孩子的爱都是无私的、伟大的。
最近看了一本记忆深刻的动物小说《金蟒蛇》，里面讲述了许多野生动物种群间的奇特故事，最让我感动的还是一条名为金花的蟒蛇为了自己辛苦孵化出来的蟒蛇宝宝而与金钱豹同归于尽。这是一种多么伟大的母爱！这也让我对于动物的看法有所改变，把蛇定义为冷血动物，很不够意思，也太不科学。其实它们也有激情，也有强烈的母爱，也有为了自己的后代能生存下去不惜以命相博的一腔热血！
但让我感动的同时，也感到无比的愤怒！有些不法商贩为了牟取暴利用残忍的手段伤害珍稀动物。例如：在活熊的肚子上切一个口子，将一根金属导管插进熊胆，把胆汁源源不断引流到笼外的玻璃瓶里，这就是所谓的活熊取胆等。诸如此类的事例数不胜数，用丧心病狂来形容这些人，我觉得一点也不过分。人类这种无视动物痛苦和生命尊严的残忍行为，给我带来的'后果不堪设想。
动物并非我们人类想象的那么低贱，那么无能，动物也是有血有肉。有情感。有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一份理解，少一点漠视。抛开以前的旧观念，试着用另一种姿态去了解大自然中千奇百怪的动物世界！
一提起蛇，不管大人或小孩都很害怕，可是如果你读了《金蟒蛇》这本书，你就会对蛇有另一种看法。《金蟒蛇》是一部动物小说，其中第一篇《金蟒蛇》讲了金蟒蛇和豹子阿黑是在野生动物救护站里，一起生活两三年后，被放到深山老林里生存的事。当初它们一起被收养，生活了一段时间又被分开了，它们不满意饲养员把它们分开，最后以绝食的方法战胜了饲养员，可见它们是有头脑的，有思想的：动物们是有灵性的生命，你对它好，它们就对你好。
记得去年我们邻居家养了一只三个月大的小狗，它到我家，我喜欢拿些东西给它吃，有一天，我突然发现它前爪子跪着走路很可怜。我央求妈妈找医生给它看，原来是小狗缺钙了，我们买来了钙片，拌在食物里喂它，过几天小狗居然站起来，我们都很开心，从此它对我们更亲了，我走到哪里，它跟到哪里，有时摇摇尾巴，有时候舔我的小手，有时还和我来个拥抱。后来我的邻居搬回老家已经半年了，可是小狗每隔一段时间，总要回来再看看，蹲在我们家的门口，围着我们转，你说他们有灵性吗？
所以说动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉的，有思想有灵性的生命。只要我们对它好，它就会用它的方法报答你。
改写古诗《回乡偶书》
我叫贺知章，是唐代的一名大诗人，从小就离乡在外漂泊，现在老了我要落叶归根。虽然我那家乡的口音还没改变，可是我两鬓的头发已变的又白又少，我都快认不出自己来了！但我今天异常兴奋，因为我终于在回家的路上了。虽然我的腰也不像以前那么硬朗了，腿脚也变得非常不便，连走路也走不稳，但我还是很高兴。总算到了村口了，我看到一大群孩子，他们正玩得高兴呢。真怀念儿时啊！我看得出神，孩子们发现我，却吓了一跳。有一个又大又高的小孩很勇敢，他走过来问“你是谁？从哪来啊？”我说我是这个村子的人，我叫贺知章。孩子们乐了，说我骗他们，他们根本不认识我。我就给他们讲了我一生的经历和故事。离开了孩子们，我走上了那条熟识的通往家的小路，远远地看到了，看到了那破败的老屋，房檐上已经长了长长的草，窗户已没了窗纸，门上结着蜘蛛网。满园的荒草，没有人的足迹。看到这我不由得；流下了两行老泪。走进屋里，好不容易找到了一张纸和一点墨，于是我拿起笔写道：回乡偶书
寒假一开始，我就去新华书店买了一本《金蟒蛇》，回家津津有味地读了起来。
这本书以“野生动物救护站”为视角，讲述了发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事，以及人们为了拯救野生动物而付出的不懈努力。揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，同时也深刻描写了动物的亲情、友情和人与动物之间发生的种种恩怨情仇。
我最喜欢的是《喜马拉雅野犬》一文，它讲述了草原上一户农家养了一条狗，后来狗犯了错，于是农家把它赶走了。一天农家老人去山里采灵芝，遇上了灵眼熊，在这千钧一发之际，这条狗出现了，为了帮助老人，它勇敢地与熊做搏斗，最后身负重伤，被送入了保护站。看到这，我眼眶湿润了，多么忠实的狗啊，在它的眼里主人就是一切，即便主人因为它犯了错而抛弃了它。
动物和人类之间产生了一种永恒的友谊，这种友谊不管在什么时间，什么地点，都会成为“救命绳”。
不抛弃，不放弃。让我们从现在开始爱护它们、呵护它们――人类永远的朋友吧！
这是一部讲述动物的小说，它让我明白了，动物同人类一样也拥有着自己的情怀与感受，沈石溪打破了许多人认为自己是造物主的想法，他让人类们真真正正的了解到了――动物也是拥有着自己的情怀！
故事中讲述的是一只金蟒蛇与一只黑豹的故事，金蟒蛇叫金花，黑豹叫阿黑，它们俩从小就是玩伴，这让故事中的沈站长认为这完完全全地打破了生理上的束缚，但好景不长，长大后的它们虽然相识，但阿黑却因饥饿，而催使它吃掉了金花生出来的孩子，最终，金花为了保护自己的孩子，与阿黑同归于尽了。
也许这就是动物们的思想吧，它们与人类一样，都会爱自己的孩子，保护它们，爱护它们；而它们也会理解对方，譬如阿黑与金花小时候，因为金花是蟒蛇，需要晒太阳来补充热量，当金花在晒太阳时，阿黑绝不会吵着要它陪它玩，只是站在个阴凉的地方，默默注视着它。
也许这就是动物们的内心世界，它们也有自己的思想，自己的行为，请把它们当作朋友来看待，那这个世界也许就会少去屠杀这个词汇！
帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》,这部“关于作家劳动的札记”,这部用清新隽永的文字写就的“抒情的文艺理论著作”已被许多人奉为经典，令人爱不释手，甚至成了众多文艺爱好者的“枕边之书”了。正如刘小枫在他的随笔《重温<金蔷薇>》中回忆道:“每一代人大概都有自己青春与共的伴枕书。我们这一代曾疯狂地吞噬着《钢铁是怎样炼成的》和《牛虻》中的激情,吞噬着语录的教诲。谁也没有想到,这一切竟然会被《金蔷薇》这本薄薄的小册子给取代了!我们的心灵不再为保尔的遭遇而流泪,而是为维罗纳晚祷的钟声而流泪。”
也有人为之达到了痴迷的地步“我把这本书连续读了两遍，就着魔似的喜欢上了那个叫帕乌斯托夫斯基的苏联人喜欢上了这本《金蔷薇》。我几乎找不到合适的语言来形容当时的感觉，只觉得似乎自己沐浴在朗月清风中，感到心旷神怡;又似乎漫步在春花遍野的大草原上，顿觉天高路远;更似乎浑身三万七千个毛孔都舒坦极了。”(闻君《金蔷薇：散发沁人心脾的芳香》《辽宁青年》2004年第20 期。)
和闻君类似的观点，也有人这样赞美过“掀开这本书 , 森林、草原、湖泊的气息扑面而来 , 那样新鲜、强烈和浓郁 , 仿佛重返童年的感受。”(彭程《<金蔷薇>与一个消逝了的夏天 》《光明日报》 2004年04月22日。)
然而这朵用淡淡的诗意陶醉了所有人的“金蔷薇”已不仅仅是些许关于艺术创作的感想,也不仅仅是一种创作上的启发,更重要的是她代表了一种诗意的眼光、一种神思的储备、一种真性情、和一种人格境界……这也就是我下面将要论述的艺术家在艺术创作时应该具备的素质。
艺术家是艺术作品的创作主体，在艺术创作中居于重要地位。没有艺术家，也就没有艺术的存在。那么艺术家是一种什么样的人?需要什么素质与修养呢?这是艺术学应该回答的问题，也是《金蔷薇》向我们提供的一种思考。
首先，艺术家应该具备真性情。
“所谓真性情，是指人们对待世界的一种态度，它率性而发，因其自然，真挚诚恳，不假矫饰，常常表现为儿童般的赤子之心……”(张同道：《艺术理论教程》，北京师范大学出版社，1997。)正如《金蔷薇》中帕乌斯托夫斯基这样认为“童年时代的太阳要炽热得多，草药茂盛的多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。”“在孩子看来，每一个大人，不论是提溜着一套发出刨木屑味的木工工具的木匠，还是知道草为什么会是绿颜色的学者，都有几分神秘。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《几朵木花》，上海译文出版社，2008。)孩子总是对这个世界抱有很多兴趣，孩子的心境是没有被世俗污染过和左右过的，那是上帝赐予的礼物，那往往最接近自然。所以作者接着又肯定了这一观点，即作家是具备这种赤子之心的：“要是一个人在成年之后的漫长的冷静的岁月中，没有丢失这件礼物，那么他就是个诗人或者是个作家。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《几朵木花》，上海译文出版社，2008。)这在其以后的创作中也证实过，没有哪个缺乏童心的人会说“走，咱们瞧雷(复数)去!”(“雷”这个单词在俄语中式不用复数的。)而只有因为打雷而兴奋不已的孩子或者具有童心的人会这样使用，“小男孩把这个词说成复数也有它的道理，因为那天的雷雨铺天盖地而来，一下子四面八方都想起了雷声……使我想起了但丁在《神曲》中所说的‘阳光缄默了’，
这两句话都是概念的易位。然而这种易位给予了词汇非同寻常的表现力。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《钻石般的语言》，上海译文出版社，2008。)童心的具备往往会有意想不到的收获，它可以使你的思维更加的无拘无束、想象更加天马行空、语言更加脱离庸俗达到“陌生化”的效果。
其实在中国，也早已有人将“真性情”视为创作之重，春秋时代的老子名李婴;现代艺术家、一代高僧李叔同出家之后也自题为婴，他们都希望自己有婴儿的性情。明代的思想家李贽倡导“童心说”，他认为童心是艺术的源泉，是艺术的基本性格。“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。”(《焚书·童心说》)“他的美学标准是童心，天下最美的`文章，必然出于童心。‘天下之至文，未有不出于童心者也’” (潘运告：《美得神游——从老子到王国维》，见《李贽论志文出于童心》，湖南美术出版社，2004)因为童心是真挚的、天性自然、无拘无束。艺术家需要的就是真性情，这使他们保持了对世界和人生的真挚态度、深求兴趣、自由想象与大胆创造。
宗白华先生也提到过“真性情”的概念，在《美学与意境》中，他以赞赏与企羡的口吻谈到近代艺术家的“一往情深”：
晋人艺术境界造诣极高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要还是他们的“一往情深”!……深于情者，不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感，扩而充之，可以成为耶稣、释迦的悲天悯人;就是快乐的体验也是深入肺腑，惊心动魄;浅俗薄情的人，不仅不能深哀，且不知所谓真乐。(宗白华：《美学与意境》，人民出版社，1987)
其实，在我看来，所谓“真性情”，除了张同道《艺术理论教程》一书中的定义之外，还应包括一层含义，那就是“爱”。即除了孩童般的赤子之心之外，艺术家还应具有“大爱”，大爱无声，大爱无言，但是，大爱却是人之善所体现，也是一个优秀的艺术家应该具备的“真性情”之一。正如银川市文联主席郭文斌所奉承的那样“一个正直的文化人应该向这个世界发出正直的声音，那就是爱，没有区别的爱。”著名儿童文学作家秦文君也说过“作家心里要多有点爱，这样生活会更美，世界就会更和谐。”这也正如帕乌斯托夫斯基借《夜行的驿车》中的安徒生的温馨理想，表达出来的深深爱意，一种伟大的奉献之爱一样。安徒生为了想象中的爱而放弃了现实中的爱，为了给世人带去童话的欢乐，安徒生放弃了幸福。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机。”如果说，安徒生为了大爱而奉献了自己的小爱，那么帕乌斯托夫斯基奉献给世人清新隽永的散文诗篇，亦是他饱经苦难洗礼的爱的箴言。
这在《金蔷薇》的开篇就非常明显地体现了。我之所以决定将理论著作由一开始《柏拉图文艺对话集》改为现在的《金蔷薇》，也正是因为自己深深地被它的第一篇文章《珍贵的尘土》所打动了。那是一种默默的祝福和牺牲自我的爱的主题!夏米为了苏珊，那样的怀着一腔坚韧的爱与理想去寻觅、积攒、打造一朵金蔷薇，正如艺术家为读者孜孜不倦地创作一件又一件艺术品一样，从点点滴滴积聚起的尘土，从四面八方凝聚起来的丝丝素材，再融入艺术家的爱，这样一件光彩照人的艺术品就诞生了，诞生于大爱之中，诞生在有机的组合之下……
其次，艺术家应该具备人格品质。
这里的人格品质不是指普遍道德意义上的好人品质，而是由灵魂深处生长起来的精神之树，它是一种使命感、一种良心的精神品质、一种敢于挑起苦难之担的刚毅之心。
帕乌斯托夫斯基在《摩崖石刻》中就涉及到这个问题，“作家的写作不是一种墨守成规的手艺，也不是一种行当。作家的写作是一种使命。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《摩崖石刻》，上海译文出版社，2008。)这种使命来自于他自己心灵的召唤，“良心的声音对未来的信念不允许一个真正的作家像一朵不结实的花那样在世上度过一生，而不把充满他内心的巨大、丰富的思想和感情，慷慨地、毫无保留地奉献给人们。”(同上。)可见，作家的良心是驱使其内心强大使命感形成的动力，所谓一个艺术家，你就必须具备这样的一种良心，即一种和他人的良心一致的良心，因为只有这样，你才会充分赶到快乐。(萨尔迪科夫——谢德林：“一个作家只有当他确信自己的良心同他人的良心一致的时候，才会充分赶到快乐。”)
屈原怀沙沉流，“虽九死其犹未悔”，且要留下《楚辞》以完成自己作为一个忠臣和艺术家的使命，这是怎样的一种人格品质?
鲁迅终生战斗，“我以我血荐轩辕”，也要为振兴中华、探寻救国救民之路而扛起千斤重的担子，以一种良心的使命感将自己无私奉献给文艺事业和与敌人的斗争之中，这又是怎样的一种气魄精神?
而这种伟大的使命感和承担之心，是和作家所经历的苦难休戚相关的。身为作家，就要有着“为艺术而受苦”的准备。福楼拜就具有那种和自己笔下的人物共患难的品格，以至于“他们所遭遇到的一切，作家本人也都如同身受。”“大家都知道，福楼拜在描写艾玛·包法利服毒自杀时，觉得自己身上也出现了中毒的种种征兆，以致跑去请医生急救。”(帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》，见《似乎无足轻重》，上海译文出版社，2008。)“福楼拜是个名副其实的受难者。”帕乌斯托夫斯基如是宣称，而我认为正是这种受难的精神才得以使他写出好的作品，整天只知道在金碧辉煌的宫殿里享乐的贵公子是不会体会到人民的苦难、不会产生能使人感同身受的使命感、也同样很难写出令人惊叹的作品出来。
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