下面是小编为大家整理的棋王读书心得600字（共含5篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!同时，但愿您也能像本文投稿人“别给我困死”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节约。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自己的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。
作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。
一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自己造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自己的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自己创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自己的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。
虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最后进了别人的“势”。越陷越深，最后断送了自己美好的前程，毁了自己。
我们以后人生还会遇到很多困难，但我们要想办法破解它，正确地把握“势”，控制别人的势，下好人生这盘棋，让自己活得精彩、快乐！
棋王读书心得
对于我这个80年出生的人来说还是很有感触的，记得小时候我成长的那个小县城里单位之间的文体活动是相当多的，比如篮球、排球、拔河等不一而足。尤其是我们铁路大院的职工工会活动场面最为热烈，有彩旗，有横幅，有加油队，还有我们这群熊孩子，而我们这群熊孩子最喜欢去看的项目就是象棋比赛。因为那时的象棋比赛可以说是大众娱乐项目，人多，嘴杂，热闹，关键是为了展示主办方的大气，在每个棋台旁除了有茶水外，还放着一小盘大白兔奶糖！我们去转上一圈，小口袋里总会有收获，那时每个小伙伴脸上都会飘来两个字：满足！
当然，这样的景象与棋王中的王一生所在的时代差了十多年。故事的主线从主人公在去上山下乡的知青列车上与王一生相识开始，围绕着王一生这一个棋痴一路与人下棋博弈的枝节往下走。给我印象最深的有两点：
一、坚持自己的爱好，很重要。
人生贵在坚持，王一生就是一个会坚持的人。从一个偶然的机会初遇棋谱开端，从此一发不可收。就算是他的母亲为了生计让他放弃自己的爱好，把全部的时间用在学习文化知识和帮助家里寻找活计上，他只有在忙活生计的间隙，见缝插针的学习象棋并找人切磋。就算长大后身处各种逆境也能以棋为乐，并以这种简单的'坚持感动了不少人，其中也包括我。
二、人生在世，顺势而为，造势而动。
“势式有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，根连根”是传授王一生棋艺秘籍的老头的一名话。这老头就如天龙八部中的扫地僧一样，深藏不露一绝世高手。这段话我解读为：形势本就有相生相克之气，各种形势环环相扣，互排互融。当气势不明显时，你可以引导它。当气势大时你可以试着融入其中并慢慢地化解它，从而达到根根相连，稳固基础的目的。这也使得深谙此形势之道的王一生在那个造反有理的年代能顺势而为地生存下来，并在最后的决战以一敌九中厚积薄发，造势而动，最终一剑封喉。在打败对手后又能收放自如，复归本心。说实话，这点，我做不到！
近日心中时觉惶惑不安，恰重温了少年时代最喜欢的小说之一，阿城的《棋王》，思想心灵再经洗涤，有拨云见日之感。朴实飘逸的文字洗去了妄心所生之烦恼，心中无限安宁。无趣少期望的时代，却生活着热爱生活趣味可爱的人。无论是王一生、倪斌、画家还是文中的我，抑或是作者本人，有点精神寄托的人往往活得比常人更为得趣，假如这精神寄托上升为追求，或者信仰，更是了不得，此生能够无大憾了。无论书中所写是真实还是虚构，我都相信，这样的传奇，还有那些异人，在各行各业中都存在，他们与众不一样，闪闪发光，却又是那样的平凡。嘿，什么是奇人、异人、神人呢？可是是有了兴趣、爱好、追求又将其发挥到极致的信徒。
我佩服的是呆子对吃的态度，对棋的态度。对他来说，吃只是填饱肚子就行，他不馋。而棋，如果要为了交易，为了谋生，那他宁可不下这棋，而在他赢了前辈的棋后却愿意和棋。换句话说，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑难填，过犹不及，也不要总想着赢，因为有时候虽然赢，却没有输好看。全天下就你最牛X又怎样，全天下皆离你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他说，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因为其追求的只是下棋的乐趣，绝不是用下棋来换取什么东西，正是得了“为棋不为生”的真传。至于什么水到渠成，那不是他所研究的事，于他而言，棋是真爱。何以解忧，唯有下棋。
现代人呢，为了房子、车子丢弃了生活，房子、车子是为人所用的，而不是主宰人的。王道瑞教师素日常讲，知止而后有定，何为止，心之所安也，心之所止至善则安定，事之得失也必有际，人间正道是沧桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以礼乐悟道，而我辈呢，当以医悟道，如此方可望先贤之项背。何谓悟道，悟道，即是悟人生啊。无为即是道，无为无不为。试问是谁超越了东邪西毒南帝北丐成为新五绝之首？是无欲无求，痴迷武学双手互搏缺心少肺的老顽童啊。以医悟道，王教师是我辈楷模。无为即是道，也就是棋运之大不可变，棋运不可悖，但每局的势要自我造。棋运和势既有，那可就无所不为了，这说的是所宜，是适宜。医学呢，“变中有宜，宜即变也”，医、易有千万般变化，于纷乱中找出所宜，千万之中能掌握一适宜者，这是知止而后有定，就到达治疗目的了，做人亦同此理。
棋王读后感心得3
初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书！
其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，此刻轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，最终还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”
可是这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然能够透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自我饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。
之后棋王对作者讲述了自我学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：
“我（棋王）问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不一样，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。这每一天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”
知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不一样的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
之后，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自我一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说能够留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自我，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，可是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最终，冠军的老头出来求和，棋王用最终的力气答应了……
一张棋盘，承载了一个人的梦……
棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今日，妈……”
那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊……
“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会明白这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最终还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
棋王到那里嘎然而止，没有结束的味道，仅有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我们的生命断然不会再经历那**的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自我梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应当告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？
岁月能够灰暗，青春能够贫乏，甚至我们的生命能够干枯
自小就对下棋情有独钟的我，一听到“棋王”这部小说时就迫不及待的想去领略一下主人公的精湛棋艺。看罢，一种说不清楚的感觉油然而生，突然觉得棋王生活的世界是那样的陌生，但却又有些许莫名的熟悉感，仿佛是一个旧友换了一身行头，思前向后，才发现原来在不同的社会背景下，青年人有不同的生活，但是属于青年人的纯粹的精神财富是不会变的。
变化的是生活方式。
棋王的开始是在送“我”去插队的列车，这一开头就有一种陌生的感觉。对于插队，我只能从资料、文学作品中看出一些端倪，但凡描写80年代初青年人的作品，无一不以插队为背景，看来插队是那时的风潮了，而现在的青年人连插队的渠道都罕有，这便是第一个不同了。
“这个农场在大山林里，活计就是砍树，烧山，挖坑，再栽树。不栽树的时候，就种点儿粮食。交通不便，运输不够，常常就买不到谋油点灯。晚上黑灯瞎火，大家凑在一起臭聊，天南地北。又因为常割资本主义尾巴，生活就清苦得很，常常一个月每人只有五钱油，吃饭钟一敲，大家就疾跑如飞。大锅菜是先煮后搁油，油又少，只在汤上浮几个大花儿。落在后边，常常就只能吃清水南瓜或清水茄子。米倒是不缺，国家供应商品粮，每人每月四十二斤。可没油水，挖山又不是轻活，肚子就越吃越大。我倒是没有什么，毕竟强似讨吃。每月又有二十几元工薪，家里没有人惦记着，又没有找女朋友，就买了烟学抽，不料越抽越凶。”
这一段小说原文非常形象的写出了当时的生活环境——清苦，但是同时它的叙述笔调却又带着一种乐观的色彩，没有一句抱怨，反而满是幸福，要是把现在的孩子扔到这个环境中，肯定是一口一个“有木有!”、“坑爹啊”……说明当时的青年人，在当时不够富裕的环境中练就了一身“铁骨”，不怕吃苦，乐观生活;而现在的年轻人虽然不乏坚强者，但是总体来说是不可能比得上过去的。这便是由环境不同造就的不同。
“下雨时节，大家都慌忙上山去挖笋， 又到沟里捉田鸡，无奈没有油，常常吃得胃酸。”
“……(我)对大家 说：“散了，不干了。大家也别回去，帮我看看山上可有什么吃的弄点儿。……山上的人下来了，打到两条蛇。”
这两段描写给我了一个错觉，好像那个艰苦的环境不是历练，而是个可以恣意妄为的天堂一般。既然不给我吃的条件，我就自己创造条件吃好的。在王小波的《一只特立独行的猪》中也提到知青买东西“被宰”，于是便擅自放下合适的钱抱着东西就跑的事情，这些经历真是让人向往，但是作为现代的年轻人，我是肯定没有机会了。
除了艰苦的生活条件，另一个区别之处让我也非常在意。在小说的一开头便交代了，王一生与“我”的双亲都已经不在。这样的情形在现代可谓是少之又少，而在他们聊天竟然能如此淡然，看来这在当时是相当普遍了，这样的背景设定让作为现代青年人的我又有一种无法捉摸的感觉——那时的亲情到底是什么样的呢?
在80年代初，很多孩子的双亲不全或者没有，几乎所有家庭都不是独生子女，再加上重男轻女等等心理的影响，那时候的家庭构成肯定与现在有很大的不同，而在这个不同之下，那时候的青年人到底是如何看待亲情的呢?
“我怔了怔，看着手说：“哪儿 来父母，都死球了。” 我的同学就添油加醋地叙了我一番，我有些耐烦，说：“ 我家死人，你倒有了故事了。””
“我”在说父母逝世的消息的时候是很不敬的，但是却分明能感觉到一种悲伤的感情，想必内心活动十分复杂吧。
不变的是那些纯粹的东西。
既然名字叫《棋王》，棋自然是重头戏。而棋只是一个代号，而它应该代表的是青年人心中的激情。
……他把烟卷儿停在半空，摸了一下脸说：“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦?”我说：“假如有一天不让你下棋，也不许你想走棋的事儿，你觉得怎么样?”他挺奇怪地看着我说：“不可能，那怎么可能?我能在心里下呀!还能把我脑子挖了?你净说些不可能的事儿。”我叹了一口气，……
王一生外号“棋呆子”，他对棋的激情在文中每个细节都能体现出来，这种让人感动的品质不管在哪个时代都是不会变的。
小说中对他喜欢下棋的描写很多，但是对他努力练棋的描写却十分简略，但是应当注意的是，他下棋的成就跟他的努力必然是分不开的，这是不容忽视的。只有喜欢，肯钻，努力才能达到这样的成就。
心中爱一个事业，有一种追求，这是任何时代的年轻人都有的品质。80年代的时候，年轻人们并不可能接触很多的活动，他们只能迷恋下棋，读书，现代的年轻人接触了各种各样的新事物，他们迷恋的也许是音乐，美术，运动，文学……不管迷恋什么，青年人都有一种冲劲，一种自我超越的力量，这种蓬勃向上的力量仿佛草芽破土而出，树根钻裂巨石，有一种让人炫目的闪光感，而这种青年人的特质，不管到了哪个时代，都是不可能消失的。因为我是年轻人，所以我懂。
小说中另一个非常重要的线索就是张一生的母子之情，让我感动得落泪的无字棋。
“一生把脚搬上床，盘了坐，两只手互相捏着腕子，看着地下说：“我妈看不见我挣钱了。家里供我念到初一，我妈就死了。死之前，特别跟我说，‘这一条街都说你棋下得好，妈信。可妈在棋上疼不了你。你在棋上怎么出息，到底不是饭碗。妈不能看你念完初中，跟你爹说了，怎么着困难，也要念完。高中，妈打听了，那是为上大学，咱们家用不着上大学，你爹也不行了，你妹妹还小，等你初中念完了就挣钱，家里就靠你了。妈要走了，一辈子也没给你留下什么，只捡人家的牙刷把，给你磨了一副棋。’说着，就叫我从枕头底下拿出一个小布包来，打开一看，都是一小点儿大的子儿，磨得是光了又光，赛象牙，可上头没字儿。妈说，‘我不识字，怕刻不对。你拿了去，自己刻吧，也算妈疼你好下棋。’我们家多困难，我没哭过，哭管什么呢?可看着这副没字儿的棋，我绷不住了。””
我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”
想到张妈妈因为没钱给儿子买象棋时懊悔的表情，想到张妈妈在张一生睡着后，一个人独自在油灯下把牙刷把磨得透亮的场景，我总是会想到我家里也有一位这样的母亲，我就觉得意外的亲切，孩子要得东西一定要想办法给他，实在没钱买就想办法。全天下的母亲哪个不是这样，这样的感情不管到了什么时候都依然是人世间最美的。
而张一生对母亲的感情自然也是充满了感恩，充满了温柔，充满了理解。虽然每个母子都会有矛盾，但是最终都必将化解，变成纯粹的母子之情。
虽然时代不同，背景不同，文化不同，导致了两代的青年人生活方式有了天壤之别，但是仍然不变的是青年人内心的激情与温柔，而这种年轻人的特质必将永远继续下去。
《棋王》中讲述棋的过程中多次提到了吃。文中有一段专门描写了王一生吃饭过程中种.种特殊表现，这些一切都表现了王一生对待“吃”的特殊表现。除此之外，王一生对棋更是如痴如醉。这种在俗的基础上升到雅，雅俗共进。道出了一个为棋为生的道理。
在之中，一名捡垃圾的老头儿讲到“为棋不如为生”——为棋是养性。生会坏性，所以不可太胜。其中阐述了一个人对待生活的态度，对生活的追求不可太胜，否则就会坏性。为棋不能作为一种生活，生活本没有错，错在人自己怎么去对待。所有这些都无形中体现了道家的清静;无为的思想。而王一生正是受这种思想的影响形成了坚忍而沉着的性格。
文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。从而讨论了一个人如何生存的问题。正是棋，为王提供了精神的享受，使他能够拥有一个自由生存的空间。因而王一生成了与众不同的人，保持着一种宁静，使他将人生看得谈泊。而从“棋”这个角度，棋道则是永恒的，无拘无束的。它不依赖于任何物质，只有它为王一生提供了能量和勇气，以支撑他独自一人与九人对战下盲棋。从而让他在与九人对战中悟出了人的生存价值：人活着还要有点东西——有自我的价值享受。同时也明白了他母亲为他留下无字棋的含义。这无字棋表达了一个母亲对儿子的期望。希望他在自己的生活中不应当只是为下棋而下棋，还要去实现自己的人生价值。
棋王读后感三“
人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。
是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗?当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。
《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。
小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应競儷虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。
因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。
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