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城市的精神读后感
因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡精神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？
《城市的精神》是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合著的一本深度解读城市精神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习性和价值观。整卷翻完，受益良多。
书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林――宽容、巴黎――浪漫、北京――政治、纽约――抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政精神，而是着力体现自治的、自由与自我的自下而上的市民精神，一种真正的城市精神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。
比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满浪漫梦想的城市。只是，我们如何解读“浪漫”，巴黎人又如何解读“浪漫”，两者是否一致？我们对巴黎浪漫的印象或许来自于好莱坞电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的浪漫（好莱坞版本的浪漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐；在巴黎，观点变成了理想，任务变成了让现实适应理想，而不是让理想适应现实。
比如柏林。如今的柏林，作为德国的艺术、文化和自由中心的声誉日隆，除了成为文化中心外，柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把主要大街命名为从前受害者的领导人以及柏林墙的建立等等，让居民和游客了解到包括纳粹时期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与文化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系，而是创造一种正确关系，而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生（历史上，柏林在宽容与不宽容之间几经摇摆，宽容政策带来了文化繁荣和富足，不宽容政策对其发展造成了严重的破坏。）与之形成鲜明对比的是同为二战加害国的日本，歪曲历史、否认历史甚至杜撰历史，近日，安倍甚至以二战后欧洲的大团结氛围才使得德国表现出道歉与和解的态度，而亚洲并没有这种氛围，所以拒绝道歉与和解。笔者认为恰恰相反，正是德国的道歉与反省推动和促进了欧洲的一体化和大团结氛围，日本的不直面历史、不承认历史，不给受伤害的国家和民族一个可以接受的态度，严重阻碍和影响了亚洲的一体化和大团结氛围的形成和构建，安倍之言可谓诡辩。反思与道歉是和解的最基本的前提。
比如纽约。1626年，荷兰人用60荷兰盾（约24美元）的小饰物和其他商品从勒那皮印点人手中买下了曼哈顿岛，大约二、三十年后曼哈顿在国际贸易的刺激下发展成为多民族聚居的大商业城市。1893年，曼哈顿、布朗克斯、斯塔滕岛、昆斯、布鲁克林合起来构成“大纽约市”，城市人口增加了一倍，地里面积从曼哈顿的23平方英里扩展到300平方英里。有人把纽约经济成功的'原因归结为地理位置优势，依此逻辑，纽约在全球经济中的重要性应该伴随着港口重要性的下降而下降才对，但真实的情况恰恰相反。那么，纽约作为世界主要经济城市的关键因素是什么呢？作者将其归功于外来移民的大规模涌入以及纽约向移民传达的一种欢迎和鼓励的信息。一方面外来移民大多充满了“干大事”的勃勃雄心，为当地发展提供了强大的动力和源源不断的能量，“正是多种不同雄心勃勃者的视角冲突是纽约成为世界首都”；另一方面，纽约形成了一种把友谊与尊重隐私结合起来的社会规范，为雄心勃勃者提供了能挥洒自己天赋的活动空间。国内一些城市或地方的领导者和人们或许应该反思，对外来人口的排斥以及对地方的过度保护是否阻碍了本地的发展，为眼前的和个人的利益而放弃了长远的整体的利益？
值得一提的是，作者对城市精神的解读，始终是客观的的、全面地、立体的，不仅向读者展示其积极向上的的一面，也向读者描述其矛盾、落后的因素，比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。
1、创新、开放、奋勇、活力。
2、义利兼行、诚信有道。
3、崇人文、尚诚信、重拼搏、敢为先。
4、团结、互助、务实、进取。
5、崇文厚德、开放兼容、重工厚商、乐观进取。
6、扬善、尚仁、务实、进取。
7、诚信坚韧、自强不息、奋发进取、追求卓越。
8、开明、开放、实干、和谐、奋进、超越。
9、诚信、博大、和谐、卓越。
10、尚德务实、开明诚信、创业创新、敢为人先。
11、上善若水、多元共融、立新求远。
12、诚信、务实、创新、和谐。
13、开拓务实、和谐奋进。
14、博大包容、自强不息、厚德载物、务实创新。
15、诚实守信、敢为人先、海纳百川、与时俱进。
16、贵和、崇文、尚新、民本。
17、崇德、创新、和谐、诚信、奋进。
18、包容创新、和谐时尚、拼搏进取。
19、追求卓越、勇往直前。
20、厚德、雅量、进取、求新。
21、崇德、至信、和谐、创新。
22、尚文善学、包容开放、科学发展、和谐奋进。
23、崇尚文明、勇于创新、以人为本、科学发展。
24、务实、创新、开放、和谐。
25、崇德、尚美、刚毅、和谐。
26、厚德诚朴、开放创新、务实精进、民本和谐。
27、博大、自强、务实、拼搏、诚信、创新。
28、崇德、诚信、创新、实干、超越。
29、崇文、厚德、求实、创新。
30、质朴友善、开放创新、和谐奋进。
31、务实、创新、和谐、卓越。
32、开拓、创新、诚信、进取。
33、团结、务实、创新、卓越。
34、博雅、奔放、新锐、进取。
35、立诚致远、立志创新、力精奋进。
36、静思、奋进、兼容、创新。
37、宁静致远、和合包容、坚忍不拔、科学发展。
38、至善为先、孜孜立行。
39、务实、创新、和谐、卓越。
40、博大、精致、和谐、发展。
41、崇德、开放、文明、和谐。
42、开放、兼容、务实、创新。
43、包容、崇文、细致、求真。
44、传承、和谐、开拓、求实。
45、多元共融、务实创新、勤奋自强、敢超一流。
46、崇尚自然、厚德载物、勤奋自强、诚信和谐。
47、崇文载道、融和致远。
48、崇德博文、创新和谐。
49、创新、高效、和谐、奋进。
50、锲而不舍、务实争先。
51、包容、诚信、自强、创新。
52、崇德、尚美、务实、和谐。
53、和顺有容、知仁开拓。
54、敢为人先、与时俱进、永不言败、追求卓越。
55、多元共融、务实创新、勤奋自强、敢超一流。
56、开放融合、文明进取、务实创新、活力和谐。
57、诚信、和谐、开拓、超越。
58、尚德崇文、和谐进取。
59、明德善学、开拓创新、和谐精致。
60、尚德崇信、求实创新。
61、勤劳朴实、厚重诚信、开拓进取、和谐创新。
62、厚德诚信、志存高远、敢为人先。
63、厚德、善学、开放、开明。
64、崇德、务实、和谐、创新。
65、诚朴诚信、和谐奋进。
66、尚文、乐水、向善、重义、博习、敬业、集贤、精进。
67、务实、包容、自强、超越。
68、尚德、务实、刚毅、和谐、奋进。
69、自立自强、务实进取、崇德尚和、追求精致。
70、敢为人先、重商崇文、诚信和谐、争创一流。
71、崇文尚德、包容开放、创业创新、和谐奋进。
72、人本求实、和谐开放。
73、豁达、坚韧、活力、精勤、勇敢、执着、包容、和谐。
74、明德善学、务实进取、追求超越。
75、团结拼搏、心诚志远、求真务实、奋发进取。
76、纯朴厚道、开拓创新。
77、崇文务实、刚柔相济、勇于开拓、创新奋进。
78、尚德、求实、和谐、创新。
79、包容、进取、奋发、向上。
80、包容和谐、自强奋勉、求真务实、开拓创新。
81、尚文乐水、内敛外融、厚德载物、民本守信。
82、自信、包容、求实、创新。
83、团结、和谐、活力、精勤。
84、崇尚实干、追求实效。
85、崇德、诚信、创新、博大、和谐、卓越。
86、崇文、拼搏、创新、发展。
87、崇文、博大、和谐、高远。
88、厚德、崇文、敬业、图强。
89、贵和、尚文、立新、民本。
90、崇文典雅、创新和谐。
91、尚文、励新、融世、同舟。
92、诚信、博大、和谐、奋进。
93、崇尚人本、诚信和谐、务实创新、追求卓越。
94、积极进取、开拓创新、团结务实、和谐发展。
95、崇文、重才、开放、融和。
96、团结奉献、务实进取、开拓创新、敢为人先。
97、淳朴、传承、学习、务实。
98、崇德创新、诚信奋进。
99、团结和谐、厚德务实、与时俱进、敢为人先。
100、求和乐、崇人本、重诚信、敢为先。
一、包容开放，团结创新，善谋实干，追求卓越。
二、诚信务实，融合卓越。
三、诚信，和谐，务实，创新。
四、诚信务实，自强不息，负重奋进，自强争先。
五、博爱，文明，创新，争先。
六、包容诚信，创新争先，敬业奉献，卓越致远。
七、承美德，志高远，力创新，筑一流。
八、承古开新，敢为人先，和合致远。
九、包容守信，务实争先。
十、城市精神表述语投票（单选）：
十一、诚信务实，大气开放，敢于担当，卓越图强。
十二、诚信务实，包容开放，敢于担当，创新图强。
十三、诚信，拼搏，融通，卓越。
十四、诚以合作，承以融通，成以创新，城以振兴。
十五、诚信，务实，创新，争先。
十六、诚信守法，坚忍不拔，敢闯实干，开拓进取。
十七、铁”近未来，“力”争上游。
十八、诚信，务实，和谐，奋进。
十九、诚实，守信，活力，创新。
二十、包容，自新，厚实，进取。
二十一、爱国明理，求真务实，团结奋进，开拓创新。
二十二、诚信创新，认真负责，坚韧质朴。
二十三、包容，进取，创新，争先。
二十四、诚信担当，稳步发展，恪守信誉，和合共赢。
二十五、博采众长，开拓创新，包容合作，跨越发展。
二十六、博大，和谐，开放，创新。
二十七、诚信务实，自强不息，敢于担当，创新图强。
二十八、包容和谐，创新致远。
二十九、秉承历史，继往开来，开拓创新，奋勇争先。
三十、爱国爱乡，崇文崇教，创业创新，至善至美。
三十一、诚信，担当，务实，开放。
三十二、爱国爱乡，敢拼敢闯，开放开拓，图新图强。
三十三、诚信，包容，创新，融合。
三十四、包容诚信，实干创新，敬业奉献，卓越致远。
三十五、爱国爱乡，崇德崇学，敢闯敢拼，善创善成。
三十六、诚信，图强，果敢，卓越。
三十七、包容诚信，实干创新，敬业奉献，和谐致远。
三十八、朝气蓬勃，志存高远，脚踏实地，敢为人先。
三十九、博爱，睿智，弘毅，有为。
四十、诚信务实，大气开放，敢于担当，创新图强。
四十一、安全畅通，惠民服务，务实团结，创新奉献。
四十二、包容诚信，实干创新，敬业奉献，卓越争先。
四十三、诚信争先，务实高效，创新致远，和谐奋进。
四十四、诚于心，敏于思，执于信，笃于行。
四十五、诚信，刚毅，自主，拓新。
四十六、博大包容，和谐进取，创新致远，敢为人先。
四十七、诚于心，慎于思，敢于变，敏于行。
四十八、诚信，勇毅，创新，奋进。
四十九、诚信务实，自强不息，敢于担当，卓越图强。
五十、铁”骨铮铮，“力”拔山兮。
五十一、诚信包容，大气开放，勇于担当，创新图强。
五十二、诚信，争先，务实，创新。
五十三、包容，创新，卓越，进取。
五十四、包容创新，和谐时尚，拼搏进取。
五十五、承古谋新，实干创新，德善有为，奉献图强。
五十六、承古纳新，厚德载物，追求卓著，敢为人先。
五十七、诚信，敢闯，求实，有为。
五十八、诚信，开放，创新，图强。
五十九、博雅厚重，励精图治。
六十、安然自立，敦行致远，崇文厚德，创新图强。
六十一、博爱诚信，豪爽大气，务实创新，逐梦致远。
1、大连：创造、创业、创世
2、呼和浩特：（前两名）（1）骏马精神草原气质（2）呼和风细雨养浩然之气建特色青城
3、大庆：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
4、重庆：重山重水 重情重义
5、三亚：极力争取
6、长沙精神：心忧天下，敢为人先
7、泉州：求是、团结、务实、创新
8、太原：兼容 和谐 诚信 卓越
9、安阳：文明和谐 创新超越
10、慈溪：慈惠三北 溪通四海
11、昆明：春融万物 和谐发展 敢为人先 追求卓越
12、常州：勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业
13、长春：拟“兴于闯长于信 敏于思 立于善”
14、九江：融汇九川 敢为人先 勇创实干 追求卓越
15、抚顺：不懈奋斗 无私奉献
16、张家港：团结拼搏 负重奋进 自加压力 敢于争先
17、无锡：尚德务实、和谐奋进 （最近提出“四个无锡”）
18、抚顺：不懈奋斗，无私奉献
19、深圳：开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献
20、唐山：感恩、博爱、开放、超越
21、太仓：书承七录船系五洲 毓秀钟灵人争上游
22、上海：海纳百川，追求卓越
23、金阊：精致卓越 和合昌明
24、南昌：大气、开放、诚信、图强
25、鹤岗：创业发展 包容和谐 竞争图强 捷径敢超
26、郑州： 博大 开放 创新 和谐
27、荆州：筚路蓝缕、和衷共济、励精图治、发愤图强
28、海门：海纳百川 强毅力行
29、昆山：开放融合 创新卓越
30、汕头：海纳百川，负重图强
31、北京：爱国，创新，包容，厚德
32、新乡：厚善 崇文 敬业 图强
33、吉林市：同舟共济，激流勇进
34、南京：开明开放，诚朴诚信，博爱博雅，创业创新
35、井冈山：坚定信念 艰苦奋斗 实事求是 敢闯新路 依靠群众勇于胜利
36、广州：务实 求真 宽容 开放 创新
37、江苏：创新、创业、创优
38、成都：和谐包容，智慧诚信，务实创新
39、广东：敢为人先，务实进取，开放兼容，敬业奉献
40、温州：自强不息自主改革自担风险自求发展（1993年）；敢为天下先特别能创业；敢为人先民本和谐（20xx年）。
41、河北：坚韧质朴 重信尚义 宽厚包容 求实创新
42、苏州： 崇文、融和、创新、致远
43、内蒙古自治区：活力、人文、和谐
44、青岛：诚信、博大、和谐、卓越
45、延安：坚定正确的政治方向 实事求是的思想路线 全心全意为人民服务的根本宗旨 自力更生艰苦奋斗的创业精神
46、济南：诚信、创新、和谐
47、宁波：诚信、务实、开放、创新
48、抚顺：不懈奋斗 无私奉献
49、常州：勤学习重诚信 敢拼博 勇创业
50、徐州：承两汉雄风，集南北大成；展英雄气概，铸徐州辉煌（一等奖）。
51、杭州：精致和谐，大气开放
52、襄樊：淡泊明志 宁静致远
53、石狮：团结、自强、务实、奉献
1、崇文、怀德、创新、图强。
2、腾江越岭、尚志崇文、铭恩自强、融合致远。
3、明理、尚文、诚信、进取。
4、厚重、包容、和谐、进取。
5、崇文尚美、务实担当、创新包容、致和超越。
6、追美保宁、厚古尚文、崇实善进。
7、崇文尚德、正直敢为、开放谦和、务实创新。
8、文明开放、和谐包容、精诚创新、实干图强。
9、尚德崇信、包容开明、实干创新、精诚奋进。
10、护古、惜文、好客、文明。
11、崇文、尚德、守信、精业。
12、敬山水、崇自然、重道义、尚人文。
13、文明和谐、开放包容、热情奋进。
14、尚学、崇德、笃行、思进。
15、厚德、图强、和谐、创新。
16、厚积薄发、厚道庄重、厚德载物、厚恩天下。
17、包容、诚信、进取、创新（创先）。
18、尚德尚行、求实求新。
19、敬山爱水、崇文尚德、开明开放、自立自强。
20、厚德、务实、传承、创新。
21、厚重、包容、和谐、进取。
22、容天下、善创新、守诚信、敢争先。
23、崇文崇德、向上向善。
24、博古通今、崇文厚善、求是创新、敢为人先。
25、崇文睿智、团结协作、开放包容、和合致远。
26、崇文尚德、诚信和谐、求真务实、创新致远。
27、诚朴守信、务实进取、融合创新、追求卓越。
28、风生水起、厚重大气、和谐包容、淳朴重义。
29、崇文求实、厚德载物、创新图强。
30、古色古香、爱国爱乡、敬人敬业、开明开放。
31、开放、包容、务实、创新。
32、崇文尚义、承古纳新、自强勇为。
33、容天下、志高远、敢拼博。
34、崇文、尚美、融和、创新。
35、崇德扬善、求真务实、大气包容、和谐致远。
36、务实（实干）兴阆中、厚德和天下。
37、崇文崇德、诚实守信、善谋实干、开拓进取。
38、至善至美、敢为人先、求实创新。
39、厚德、务实、包容、创新。
40、厚德·厚善、奋进·精进。
41、尚义崇文、务实图强。
42、崇德崇善、开明开放、和谐和美、创新创先。
43、承前启后、敢为人先；坦荡兼容、缔造经典。
今年，全省上下高举“发展、团结、奋斗”三面旗帜，掀起了加速发展、加快转型、推动跨越的高潮，白云进入了新一轮发展的关键时期，在既面临着良好的机遇，又面临着严峻的挑战的新阶段，如何迎接这些挑战，建设好“两个新城”，最关键的就是需要有高度凝聚力、向心力的城市精神把社会各阶层的力量集聚起来，形成强大的合力和推动力促进“两个新城”的建设，而区委提出的“海纳百川、激情跨越”白云城市精神，体现了白云人团结一致、奋发向上的精神风貌，如前行路上的明灯指明我们发展和努力的方向，它鼓舞着我们的斗志，汇聚着各方的力量，凝聚着白云人的智慧和力量。我们在白云城市精神的引领下，齐心协力谋发展，聚精会神搞建设，千方百计破难题，一心一意促跨越，推进了全区各项事业的又好又快,更好更快发展。区直机关广大党员、干部、职工在白云城市精神的鼓舞下，做好了一切向前冲锋的准备。
一是要统一思想，提高认识。区直机关各党组织把学习、理解白云城市精神作为一项政治任务来抓，把白云城市精神转化为我们工作的动力。全体机关党员干部深刻认识到时代赋予的光荣使命，进一步统一了思想、提高了认识、凝聚了力量，切实增强大局意识、责任意识，做到全区一盘棋，上下一条心，干群一股劲，团结带领全区人民积极投身到“加速发展、加快转型、推动跨越”的伟大事业中去。
二是要当好先锋，做好表率。机关全体党员干部正在迅速行动，自觉地投身到白云“两个新城”建设中，主动学习好、宣传好白云城市精神，进一步深化对省情、市情、区情的认识，深刻领会和把握“十二五”发展的主基调、目标任务和工作要求。在“五进”活动中作表率、走前列、做贡献，把大家的心都热起来，把大家的劲都鼓起来;党员领导干部在各行各业充分发挥骨干带头作用，以自身的人格魅力凝聚各方面的智慧和力量，激发全区各族人民创业、创新、创优的激情，去努力完成历史赋予的发展重任。
三是要满腔热忱，奋发有为。发展是第一要务，是群众之盼，干部之责，是我们始终不渝的目标追求。机关广大党员要有一股敢于拼搏，勇于争先的闯劲，有一股自强不息，永不满足的韧劲，有一股吃苦耐劳，有所作为的干劲，始终用心想事、激情干事、脚踏实地、埋头苦干、勇于开拓、善于创新。凡是今天能做成的事，决不拖到明天;自己能做成的事，决不推给别人;创造条件，能做成的事，决不刻意闪躲;能够做得更好的事，决不降低标准，组织交待的事，决不讨价还价;群众要求的事，决不敷衍塞责。
四是要身先士卒，狠抓落实。又好又快，更好更快发展是责任，更是考验。机关各级党员领导干部要身先士卒，靠前指挥，要开拓进取、勇于创新，做到脑勤多思，手勤多干、腿勤多跑，使每一项工作都“入心入神”，每一件事情都“眼到手到”，决策了就动手，上马后不松手，不干成不放手。对各项工作要一一检查，一一督促、一一指导、一一落实。
区直机关广大党员干部职工，在区委、区政府的领导下，携手同心、自加压力，开拓创新，抢抓机遇，锐意进取，在推进全区经济社会发展历史性跨越的伟大征程中，为建设“两个新城”和“产业高地、黄金商圈，双宜城市、绿色家园、首善之区”的伟大目标，做到个个争先恐后、人人建功立业!
提炼城市精神对于科学总结历史、凝聚正确共识、树立城市形象、振奋人民精神、开拓美好未来具有重要意义，很有必要。
近年来，全国许多城市相继通过广泛讨论提炼城市精神，发挥了一定的宣传激励效果。但就各城市提炼出的表述语看,抽象化、一般化、雷同化的较多，有个性、有形象、有寓意的较少，缺乏精神魅力和想象空间,不利于大众传播和记识，不利于调动人的思考和想象力,难以形成思想共识和精神共鸣，不无大同小异、看过即忘的遗憾。例如：
河北：坚韧质朴 重信尚义 宽厚包容 求实创新
江苏：创新、创业、创优
南京：开明开放，诚朴诚信，博爱博雅，创业创新
无锡：尚德务实、和谐奋进
常州：勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业
杭州：精致和谐，大气开放
宁波：诚信、务实、开放、创新
青岛：诚信、博大、和谐、卓越
济南：诚信、创新、和谐
广东：敢为人先，务实进取，开放兼容，敬业奉献
汕头：海纳百川，负重图强
深圳：开拓创新，诚信守法，务实高效，团结奉献
石狮：团结、自强、务实、奉献
泉州：求是、团结、务实、创新
内蒙古自治区：活力、人文、和谐
长沙精神：心忧天下，敢为人先
大连：创造、创业、创世
抚顺：不懈奋斗，无私奉献
成都：和谐包容，智慧诚信，务实创新
吉林市：同舟共济，激流勇进
三亚：极力争取
唐山：感恩、博爱、开放、超越
郑州： 博大 开放 创新 和谐
苏州： 崇文、融和、创新、致远
南昌：大气、开放、诚信、图强
荆州：筚路蓝缕、和衷共济、励精图治、发愤图强
抚顺：不懈奋斗 无私奉献
太原：兼容 和谐 诚信 卓越
广州：务实 求真 宽容 开放 创新
昆明：春融万物 和谐发展 敢为人先 追求卓越
长春：拟“兴于闯长于信 敏于思 立于善”
常州：勤学习重诚信 敢拼博 勇创业
九江：融汇九川 敢为人先 勇创实干 追求卓越
新乡：厚善 崇文 敬业 图强
海门：海纳百川 强毅力行
昆山：开放融合 创新卓越
张家港：团结拼搏 负重奋进 自加压力 敢于争先
安阳：文明和谐 创新超越
抚顺：不懈奋斗 无私奉献
鹤岗：创业发展 包容和谐 竞争图强 捷径敢超
襄樊：淡泊明志 宁静致远
也有一些比较结合城市人文地理特色，能够激起人们记忆传诵、引起人们思索回味，总结提炼好的，例如：
太仓：书承七录船系五洲 毓秀钟灵人争上游
温州：自强不息自主改革自担风险自求发展(1993年);敢为天下先特别能创业;敢为人先民本和谐
慈溪：慈惠三北 溪通四海
徐州：承两汉雄风，集南北大成;展英雄气概，铸徐州辉煌(一等奖)。
呼和浩特：(前两名)(1)骏马精神草原气质(2)呼和风细雨养浩然之气建特色青城
上海：海纳百川，追求卓越
重庆：重山重水 重情重义
金阊：精致卓越 和合昌明
大庆：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
因此，我认为提炼城市精神表述语，应重视以下因素：
1.有地方特有的人文地理标识，对扩大地方影响有较大宣传作用。表述语不是从别的城市抄来的，不是随便哪个城市都能够用的,让人们一看到某地方精神表述语,就知道是某地方的;通过广泛宣传，能够把人文地理品牌打出去，把良好形象树立起来。
2.有形象、有寓意。能够给人以一定的想象空间，能够调动人的思考和想象力，起码要有点精神魅力。如果是过于抽象和直白的概念堆砌，读来味同嚼蜡，就不能引起人们记诵和宣传的兴趣，当然也就不能发挥精神激励的作用。铁人精神、黄山松精神流传久远，与有形象有寓意是有一定关系的。
3.文字简洁、通顺、押韵、读来朗朗上口，有一定气势;宜读、宜宣、宜记、宜传，也是好的表述语所必须具备的;
4.修辞上，把表述语放在“精神”的前面作为定语，应该不发生不合汉语言规范问题，比如能够用“发扬+表述语+的精神”造句。
据此，我将安庆精神表述语概况为：
皖江比活 天柱比坚 崇文重教 敢为人先
皖江比活：比皖江水充满活力，不舍昼夜。皖江，清代以来，文献中有指皖水、安庆、800里安徽长江区域三种说法，但指安庆最多最久;皖水、皖江，地理上汇纳当代安庆8县市绝大部分流域，所以皖江是代表安庆的特殊标识。活，从水，是江水的重要特性，也是生命的重要特性。人无水不活，市无水不活，江水尤活。充满活力的皖江哺育了一代代安庆人，安庆精神无疑打上了皖江活水的印记。安庆人水灵、灵活、聪明，思想活跃，建设活力安庆，得天独厚。千年古城，新姿焕发，是过去皖江活力的见证;当今和未来奔向全面小康和现代化，尤其需要有与皖江比活的精神，要有比浩浩荡荡、奔腾不息的皖江水更有活力、不舍昼夜的精神来推动。
天柱比坚：比天柱山坚实坚强，巍然屹立。天柱山是安庆祖山，天柱山的坚实坚强孕育了安庆人坚实坚强的品格。安庆资源条件一般，历史上水旱灾害频仍，又是一个古城，经济也曾起伏，但安庆人勤劳朴实，百折不挠，历苦弥坚。搞市场经济，八仙过海，各显神通，更创造了骄人业绩。安庆人敢与天柱比坚的精神不仅体现在安庆本地的安庆人身上，更体现在外地发展的安庆人身上，事实不胜枚举。坚实的基础坚强的意志是成功的保证，建设四个安庆特别需要发扬与天柱比坚的精神，即做事要像天柱山一样坚实，意志要像天柱山一样坚强，从而保证安庆以巍峨的雄姿永远屹立于世界城市之林。
崇文重教：就是崇尚文化，重视教育。安庆自古人文荟萃，是著名的“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”。从先人建立振风塔振兴文风的愿景，到桐城派文章冠盖满京华的盛况，再到新中国成立以来尊师重教蔚然成风、高考录取人数连续29年居全省之首的实绩，说明安庆人崇文重教的精神传承特别突出。文化教育是基本的精神生产，是四个安庆建设的重要组成部分，更是立市之本，建设四个安庆无疑要保持和发扬崇文重教精神。
敢为人先：就是敢做别人不敢想、不敢做、不会做的先进事业。据安徽大学舆情与区域形象研究中心一份最新调查，包容、淳朴、敢为人先作为最能体现安徽精神的三个关键词，最受认同。敢为人先，安庆尤为突出。安庆是京剧发源地、黄梅戏发祥地、桐城派故里、中华禅宗圣地。安庆是中国较早接受现代文明的城市之一，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船，建立了安徽第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学。安庆还打响了辛亥革命第一枪和新军起义第一枪。陈独秀在安庆第一次试举起“新文化”的旗帜，随后发起新文化运动、创建中国共产党，这个开天辟地的大事件，对中国历史发生了无比深远的影响。改革开放以来，安庆又生产了安徽第一台洗衣机、电风扇;新型集体经济和民间外贸全国闻名，四城连创捷报频传。勇于创新，敢为人先，是安庆精神的重要特质。虽然，这种特质的形成与历史上的省会地位有一定关系，但现代经济发展与政治中心的关联度并不是越来越大，如果说“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴”，安庆就完全有理由完全有必要继续发扬敢为人先的精神加快经济发展和社会全面进步。
小康社会与城市伦理精神
全面建设小康社会需要一种伦理精神来支撑.本文将塑造城市精神与全面建设小康社会联系起来,认为作为时代进步表征的`城市伦理精神是城市精神的核心与灵魂,是全面建设小康社会的精神动力和基本价值目标.目前,我们全面建设小康社会特别需要高扬八大城市伦理精神;从当代社会变化的实际出发,着力培育与时代进步契合的城市伦理精神的具体途径.
作 者：王正平周治华 WANG Zhengping ZHOU Zhihua 作者单位：上海师范大学,法政学院,上海,34 刊 名：伦理学研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN ETHICS 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B82-051 关键词：小康社会 城市伦理精神 城市精神1、走科学路、扬和谐帆、融长三角、建大滁城。
2、承醉翁胸怀，扬小岗精神；做双拥模范，树崛起典型。
3、山醉人，水醉人，亭亦醉人；敢为先，快为先，务实为先。
4、太祖故里，醉翁仙境；建大滁城，走康庄道。
5、醉翁情怀，畅想小岗；敢为人先，东向发展。
6、酒不醉滁人、茶自香万里、小城故事乐千载。
7、品醉翁文，扬小岗魂；走和谐路，建大滁城。
8、承醉翁胸襟、集小岗精神、铸滁州辉煌。
9、醉翁山水，迎五洲客；小岗壮举，铸时代魂。
10、琅琊山水，醉翁底蕴；小岗胆识，滁州气魄。
城市精神是城市的灵魂，是城市文化的硬核，是一种深层次的社会意识形态。滁州城市精神培植和建设是一个复杂、艰巨的系统工程。 滁州城市精神从挖掘、酝酿、优化、提出、确定到公众理解、接受、认同和遵循，充分发挥其应有的心理暗示和激励、道德情操和审美旨趣的'培养、价值理念的指引、优秀品格的塑造和完善等，需要一个循序渐进的过程。
武威城市精神文化调查研究
本文从武威普通市民的角度,运用调查问卷和访问法的.方式,来认知武威城市精神文化的特点,并在此基础上,提出了武威应从城市形象,经济、文化符号方面来树立武威城市创新的精神文化.
作 者：晋艺波 作者单位：武威职业学院经济,管理系,甘肃,武威,733000 刊 名：文教资料 英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION 年，卷(期)： “”(19) 分类号：G0 关键词：城市精神文化 城市形象兰州城市精神宣传口号
从诗歌到散文、杂文，丛书《美丽兰州》完完全全是从文学的角度来描摹兰州这座城市的。黄河、白塔、文庙……像打开了一扇窗户，兰州的历史文明和现代文化，在艺术的笔端，从内在到外在共同架构起了这座城市的气质风骨和精神魂魄。
城市精神是城市的灵魂，人文环境是创建工作的关键。兰州是一个历史悠久的魅力城市，独特的地理环境塑造了兰州人民质朴、聪慧、不懈奋斗的民风特点和人文品位。为了更好地统一思想，凝聚人心，引导和激励全市人民以昂扬的精神风貌投身到全市的改革开放和现代化建设事业中，20XX年起兰州就开始考虑提炼兰州精神，并开展了一系列大宣传、大讨论活动。
兰州城市精神表述语：
1、兼收并蓄，人一我十，奋勇争先，百折不回。
2、坚韧，包容，创新。
3、激流勇进，九曲不回。
4、创业实干打硬仗，和衷共济谋发展。
5、包容纳新，自强不息，人一我十，团结奋进。
6、包容纳新，求实奋进。
7、乐山乐水，求新求美。
8、汇万流，谋发展，勇创业，促发展。
9、纳新求美，奔腾奋进。
10、坚韧不拔，纳新求美，创业实干，和谐共进。
随着全国文明城市创建工作的'深入推进，我们感到提炼兰州精神的时机已经成熟而且越来越迫切。兰州在全市范围内启动了兰州精神表述用语征集活动，广大群众踊跃参与，最终提炼出河汇百流、九曲不回、创新创业、和谐共进的兰州精神。这个表述高度概括了兰州鲜明的地域特色，准确勾勒出兰州丰厚的历史文化特征，得到了全市人民的广泛认同。
苏州城市精神与我议论文
苏州，是一座有着两千五百年的古城。自相伍子胥在姑苏台上用如椽大笔一挥，苏州，这片娇滴滴，水灵灵，连神仙都醉的水土上热闹起来了。但柔婉的苏州人太柔，也太高雅，不喜欢战，也不喜欢政，所以，这里没有高墙大炮，只有几座城门；这里也没有森然殿阙，只有园林。
苏州人很有品味，很崇尚问，读书对于大多数苏州人来说是比不可少的。当然，苏州也出过一大批人才。苏州人拥有想唐寅、仇英的四大才子，有范仲淹那样的大臣，有三元坊内的“戴三元”，有院士廊里几百个院士，到后来，他们又有了个金圣叹。另一个方面是苏州的学堂。苏州可谓是教育之乡，书香满院。昔孔夫子七十二贤人中，苏州才子占了大半，后孔夫子归西，那些贤人们便把儒家桃李栽到了苏州，一传二千五百年，文庙烟火至今不绝。苏州人可谓是嚼着书香长大的，“文”一字，使苏州人成了“气质美如兰，才华馥比仙”的闲人拉！
苏州人也有一种致远的精神。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这恐怕是苏州人的写照了吧！
无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿了无数厚实的灵魂。正是这些灵魂，千百年来，以不断的积聚，是苏州保存了风韵的核心。如果你有机会，去苏州小巷中走一走，那时，你会发现，一座座门庭，一扇扇木扉，都关闭着，让你去寻找它的蕴藏。
应该说，苏州人的心是关闭着的。不是说苏州人城府很深，而是苏州人都宁静内敛，他们不希望把自己的心暴露在阳光下，甚至宁死也不暴露。苏州人是很少讲话的，讲起话来，操着吴侬软语，暖暖的，糯糯的，轻轻的，如轻风一般消失在空中了。也对，苏州本来就是静嘛！
而苏州最重要的却是一个“融”字。
“融”非“容”，苏州的融，是高于一般人所理解的容，这是一种更高的.精神境界。海纳百川似的包容加上融会贯通的融，不管是呱呱乱叫的婴儿，长髯灰白的老者，还是高挑摩登的女郎，世上轻快的青年，全部“容”且“熔”且“融”到一起了，其乐融融，生活在苏州的人，能够博采众长，协调发展，其实，就是“融”的结果。
余秋雨曾写过一篇《白发苏州》，该苏州是暮蔼阵阵的老者，可我认为，苏州一点儿都不老，苏州有“文”，就有大批人才；苏州有“静”，就修身养德；苏州有“融”，就其乐融融，这样的苏州，不是红粉朱阑，青丝披肩的少女，是什么？
苏州不老，它还得带着高雅的苏州人前进哩。我坚信。
记忆也是累赘，它把各种标记翻来覆去以肯定城市的存在; 看不见的风景决定了看得见的风景。
--伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》
《城市意象》是一本薄薄的书，一天便可以读完。读完后，最大的感受是，与其说这是一本城市规划的专业书籍，不如说是一部精彩绝伦的城市漫步游记，就好像一个懂得心理学和社会学的老朋友，带你穿梭于美国上世纪中叶的城市之间，用极富磁性的烟熏嗓给你讲述城市的每一个街道，每一个广场。
凯文·林奇第一次把环境心理学引进城市设计，并通过多年细心观察和群众调查，对美国波士顿、洛杉矶和泽西城三座城市做了分析，将城市景观归纳为道路、边缘、地域、节点和标志五大组成因素。他认为市民就是通过这五大景观因素去辨认城市的风貌特征，因此城市设计不应再是建筑师或城市规划设计师的主观创作，而应是探索每座城市的自然和历史条件及其特色，并加以组织发挥，使每座城市都有自己的特点。
我凭借现实生活中所见所闻，自出生以来对城市的观察和直觉，一直认为对城市的规划要通过平面图，对城市的设计要用人视角度的透视图。一个城市的设计有与建筑设计相同之处，但也有区别，人的参与度更高。人作为城市的发明者和创造者，用自己的生活活动影响和改变着城市的气氛与文化。城市如何设计才能更符合人类高度进化的大脑?城市如何刚方便人类的生存与生活?城市如何才能提升人在其中的生活品质?凯文·林奇以宏大的视野，剖析了在城市的建设中，营造城市意象的重要性与可变性。
可能如今我们经常说栖居在诗意里，在水边安家等等，那些重要的城市意象和街道、边界、标志物一起扮演着角色……我们被亲近或者疏离。似乎我们是天生的对城市意象敏感之人。但是第一个提出城市意象的人——凯文·林奇，才是五十年后这些众人皆知的城市意象的开创者。其中对“公众意象”的发现最令我惊奇。“在此首要阐明的就是‘公众意象’的定义，它应该是大多数城市居民心中拥有的共同印象，即在单个物质实体、一个共同的文化背景以及一种基本生理特征三者的相互作用过程中，希望可以达成一致的领域。”我不禁思考：如果一个城市没有“公众意象”会怎样?对于一个游客和市民来说，“公众意象”是否相同?我们不难发现，随着中国的改革开放，城市化进程不断推进一个城市与一个城市如何才能区别，是否各具特色的问题越来越凸显，“千城一面”的现象越来越严重。我们不可否认的是，一个城市必然有自己的文化特色，地域、气候、文脉、水文、历史、方言等必然不同，但为什么会出现这种情况呢?一个字，急。我们太急于求成了。一个城市没有任何思考去规划和建设必然会没有好的“公众意象”,我们不得不反省。
书中所得，“好地方”是通过一些对人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能够了解自己的社区、自己的过去、社会网络，以及其中所包含的时间和空间的世界。我们对环境的需要并不仅仅是其结构良好，而且它还应该充满诗意和象征性。它应该涉及个体及其复杂的社会，理想和传统，自然环境以及城市中复杂的功能和运动。通过一个组织严密的场所，城市为聚集和组织这些意义提供了场地;“不好的地方”混乱、节点不确定、边界模糊、孤立、连续中断、含糊不清、缺乏特征与个性、频繁的改建抹去了历史进程中形成的识别特征。这些基本特征正是我们以往设计所忽略或者因为设计者的臆断所造成的。
所以对于未来的城市规划和设计，我们要静下心来，寻找每个城市独特的的“公众意象”,建设更符合人类生存发展的城市。
《城市意象》是一本在建筑学上非常有影响力的著作，这本书以波士顿、洛杉矶和新泽西城为例，将城市景观归纳为道路、边缘、地域、节点和标志五大组成因素，并且首次把环境心理学的概念引入城市的设计，其作者是凯文·林奇(Kevin Lynch)，芝加哥人，曾经是赖特的学生。当代著名城市设计师、具有丰富的城市规划经验，任教麻省理工学院建筑学院三十年之久。
他认为市民就是通过这五大景观因素去辨认城市的风貌特征，因此，城市设计不应再是建筑师或城市规划设计师的主观创作，而应是探索每座城市的自然和历史条件及其特色，并加以组织发挥，使每座城市都有自己的特点。在分析这五大因素时，他又引入空间、结构、连续性、可见性、渗透性、主导性等设计特性与之相结合，从而创造出一套崭新的设计理论和方法。
什么是“城市意象”呢? 在读完《城市意象》之后似乎也很难给城市意象概括总结出一个准确、恰当而又全面的定义。城市本身包含的要素就丰富，意象的概念更加抽象深远，所以在此我只能一个个解读书中所提及的概念。
首先，什么是“意象”呢?加斯东·巴舍拉(法)《空间诗学》如是定义：“意象的发生场域是在灵魂的活动中，它先于思维而出现。”简而言之，就是我们作为观察者，借助各种各样的线索，诸如对色彩、形状、动态或是光线变化产生的视觉、听觉、嗅觉、触觉、动觉，以及对重力场或是电场、磁场的感受。
意象自身并不是将现实按比例缩小，统一抽象，精确微缩后的一个模型，而是有目的的简单化，通过对现状进行删减，排除，甚至是附加元素，融汇变通，将各部分关联组织在一起，才形成最终的意象，有目的地将其重新排列，变性也许不合逻辑，但这可能会更充分，更好地形成需要的意象。
再而，另一个很重要的概念是“公共意象”，它指：大多数城市居民心中拥有的共同印象，即在单个物质实体、一个共同的文化背景以及一种基本生理特征三者的相互作用过程中，希望可能达成一致的领域。
正是因为环境意象是观察者与所处环境双向作用的结果。所以意象的概念成为观察者主观概念。而城市观察者的年龄、性别、文化程度、职业、性情或熟悉城市的程度层次不齐，每一个观察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市规划设计所探索的就是创造一个供众多人使用的环境，于是得出“公共意象”概念。
初步了解城市意象概念之后，分析形成城市意象的内容和因素到底是什么。
城市意象的内含：城市个性、城市结构、城市意蕴。城市个性：城市与周围事物的可区别性，和它作为独立个体的可识别性，这种个性具有独立存在的、惟一的意义。城市结构：城市意象必须包括物体与观察者以及物体与物体之间的空间或形态上的关联。城市意蕴：城市必须为观察者提供实用的或是情感上的意蕴，这种意蕴也是一种关系，但完全不同于空间或形态的关系。
城市意象的元素：道路、边界、区域、节点、标志物。不同元素之间可能会互相强化互相呼应，从而提高各自的影响力，也可能互相矛盾，甚至互相破坏。大多数观察者把意象中的元素归类成一种中间组织，也就是一种复合形式。其中，道路是主导因素，边界是线性因素，区域是二维平面，节点具有战略意义，标志物是点状参照物。
城市意象的特点：实用性、安全性、传递性。实用性：要求城市意象能够真实反映城市并具有可实施的特性。安全性：要求城市意象具备基本的现实使用安全保障。传递性：要求城市意象能在某一层面将自身意象潜移默化的感染城市个体。
同时，通过三个例证的城市，我们可以发现，在其拥有各自在城市意象上的明显优劣之处外，同时也反映出了共同的主题。
人们能够适应环境，并从身边的材料中提取出环境的结构和个性。尽管在城市意象中使用的元素类型可能随实际形态的变化所占比重不同，但它们的种类以及使意象或强或弱的特性，在这三个城市中仿佛十分相似。不过同时，在这三个不同的物质环境中，人们的方向感和满意度仍然存在显著的差异。
①空间与景观广度的重要性。②开敞景观产生感情上的愉悦。③未经加工的或是无定形的空间可能不会让人高兴但十分显眼。④城市的景观特征，植被或是水面，经常会被欣喜地关注和谈论。⑤社会经济阶层对城市区域意象影响。⑥物质景观体现时间推移的象征方式。⑦环境的巨变和那些反映历史的物质元素的缺失让人又心兴又烦恼。
因此，我们可以得知一个关于城市意象的结论：
“好地方”是通过一些对人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能够了解自己的社区、自己的过去、社会网络，以及其中所包含的时间和空间的世界。我们对环境的需要并不仅仅是其结构良好，而且它还应该充满诗意和象征性。它应该涉及个体及其复杂的社会，涉及他们的理想和传统，涉及自然环境以及城市中复杂的功能和运动，清晰的结构和生动的个性将是发展强烈象征符号的第一步。通过一个突出的组织严密的场所，城市为聚集合组织这些意义提供了场地。这种场所感本身将增强在那里发生的每一项人类活动，并激发人们记忆痕迹的沉淀。我们必须通过清晰、协调的形式，满足生动、可懂的外形需要来创造意象。
“不好的地方”混乱、节点不确定、边界模糊、孤立、连续中断、含糊不清、缺乏特征与个性、频繁的改建抹去了历史进程中形成的识别特征。虽然人们对美好的城市意象的追求各有不同，但是似乎人们对不另人满意的城市意象的特点大同小异。这些基本特征正是我们以往设计所忽略或者因为设计者的臆断所造成的。
城市英雄读后感
武汉，是一个英雄辈出，群星灿烂的城市，是一个追求高尚境界的城市。特别是在近几年里，各个行业都涌现出了一批自觉践行社会主义荣辱观，体现时代精神的先进典型。他们虽然岗位不同、职业不同、事迹不同，但他们崇高的精神和优良的品质感染了一代又一代的人。今天，读了这本《城市英雄》，我对“妈妈法官”邱建军、交通警察徐斌和优秀教师桂贤娣印象很深，或许一辈子都不会忘记呢！
no.1“妈妈法官”邱建军
邱建军是武汉市汉阳区人民法院刑事审判第二庭副处级审判员，一级法官。自1996年从事少年刑事案件审判工作以来，先后审理了各类青少年刑事案件500余起，涉及700余人。帮教成功律到百分之90。300余名少年犯由缓刑走向新生，186名少年犯重返学堂，16名少年犯被大学录取，1人考上研究生，一人缓刑时为救人追认为烈士。
她慈母般的原谅使一个个失足的少年犯从邪路走向新生。就像把一个个歪斜的苗子慢慢扶正。认识她的少年犯都亲切地叫她：“法官妈妈”和“邱妈妈”。
no.2交通警察：徐斌
徐斌是全国特级优秀人民警察，现任武汉市公安局交通管理局青山大队一中队的副处级中队长。他参警30年，个人立一等功一次，二等功两次。先后荣获“武汉市十大爱民警官”、“武汉市劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“全国特级优秀人民警察”等荣誉。
平和、理性、规范永远都是徐斌最大的追求。在站岗时，徐斌以“一时一刻从不懈怠，一招一势从不走样”来要求自己。不管刮风，不管下雨，只要是徐斌值班，他都会尽自己全身的力量做好每一个手势，站好每一班岗。因此，他被群众们亲切的称为：“青山区一道最亮丽的'风景。”no.3优秀教师桂贤娣
武汉市钟家村小学教师、湖北省特级教师、湖北省人大代表和党代表、曾荣获全国模范教师、全国优秀班主任、全国五一劳动奖章、全国三八红旗手、全国巾帼建功标兵、全国十大杰出中青年教师（提名奖）、省市名教师等多项荣誉称号的获得者――桂贤娣。她探索的“情感教育法”，成效明显，培养了一批又一批优秀的学生。
俗话说：“老师家访，学生遭殃”，为什么呀？当然是因为学生怕老师向家长告状呗！可桂贤娣这位老师家访不是告状，而是表扬。一些差生偶尔表现好一下，老师就大大表扬这位学生，使一些差生对学习再次充满信心。
桂贤娣为了努力成为人民认可的好教师，她就这样求索着、跋涉着、艰辛着、快乐着，她用爱心感染爱心，用人格影响人格，用心灵照亮心灵，用真情培育真情，用“情感育人”，为孩子们照亮世界，奠基人生。
作为小学生的我，被他们的行动所折服。要知道“英雄”这个词可不是挂在嘴上的。是英雄，就要用行动来证明！我决心要好好学习，以他们为榜样，跻身于英雄这个行列！
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