下面小编为大家带来读《快乐影子之舞》心得感想（共含6篇），希望大家能够受用!同时，但愿您也能像本文投稿人“奥迪特大婶儿”一样，积极向本站投稿分享好文章。
其实没有人的生活是真正平静的。
我们惯常于使用“平静“这个词来描述某个山野间的小镇，某个民风淳风的村落，以及日复一日服务于家庭生活的主妇、上了岁数步入暮年的老人。
但只要你不是一个只会在知乎发问的机器人，惯常句式不是两问一答，如果评价XXX?XXX是何种体验?以及，谢邀，我来简单讲一讲... ...那么，有过一些生活经验的人就会知道，平静只是一种短暂的愉快体验，我们很少有人能够幸福地长久生活在平静下，多数文学家使用平静这个词来委婉而充满历史温情色彩地描摹NPC角色的贫乏生活。
另一部分人则直接把贫乏等同于平静。
贫乏的生活多数只能带来精神上的贫瘠和荒芜，接踵而来的是，日复一日的疲惫和渴望改变，乃至于焦虑和愤怒，悲伤和怨气，但平静这件事情则很大程度上依赖于心灵的富足。
类似于朱比利这样的加拿大小镇，人口稀少，居民们互相认识，大家都生活在保守而熟悉的社交圈内，遵守一些不言自明的规则。这里时不时是会搞一些文娱活动，给荒芜、偏远，远离城市文明中心地带的小镇带来一丝生机，年轻的男女们便期待着这样的盛事给死水无波的生活带来几丝涟漪，甚至希望自己的生活从此以后会发生一些改变。
祖母们在这里日益衰老，逐渐变得无人问津，年轻的子女成年后迫不及待地离开这种看似平静实则沉闷压抑的小镇。
当地的人们遵守着某种约定俗成的礼仪，应当怎样适当而体面地去拜访他人，怎样参加一场舞会，怎样准备一场晚宴招待久别重逢的故人。
但就是在这样的社交环境中，人与人之间的关系并没有如同想象中那样被拉近，多数人想着逃离，而少数人，那些略显古怪，害怕被遗忘，不怎么得志的人，则热衷于这些。
人们在这样的小镇被互相捆绑着，又或者说被这样贫乏的生活捆绑着前行，在这样子的一个世界里，容易丢失的东西叫做活力，有些人会离开，到更为中心的城市去感受更富有活力的生活，而另一些人，他们终身留在小镇内，你可以说，他们甚至没有活力去打破这样的生活，也可以说，可能生活真的过于平静，没有任何理由要去打破。
末路或凯旋的英雄，生活在动荡不安世界里的人们往往最终的渴望便是平静的生活，可以说，平静的生活是英雄们的梦想乡。
而出生成长于这样的小镇的人们，尤其是年轻人，想要的并不是平静，他们渴望改变，渴望发生什么大事，渴望恋爱，渴望被人喜爱，他们内心有着某种隐秘而急切的欲望，要去改变这样的生活，有些人想要变得特立独行，有些人渴望引起注意，有些人幻想着小镇之外的风光，如果不这样，那么，千篇 一律的生活中，只剩下千篇 一律的沉闷、不得志以及虚伪而惹人厌的社交，喋喋不休、管教严格的祖母。
在这样的驱使下，有些人做出一些石破天惊的举动，引得保守的小镇舆论一片哗然，人民就靠着咀嚼这些八卦绯闻度过某个夏天或是某个冬天，靠着日复一日的谈论此事来打发时间，时过境迁后，所有人都在期待着另一件大事的发生，这才好打发乡野间漫长的时光，这时，所有人都或多或少能体察到小镇间此种社交的虚伪，看似平静，实则所有人都蠢蠢欲动。
末路英雄最大的悔恨也许就是此生再无机会去过平静的生活，平静小镇中的人们跃跃欲试要去打破这种平静，甚至不惜成为一个末路英雄。
由于每一天看起来都是差不多的，为生计发愁的父亲，堆叠着盘子的厨房，气味不好闻的祖母，母亲过时的花裙子... ...因此给人一种感觉，似乎在这里，人们从来没有生活过，人们生活了一天，此后开始不断地重复。
而这样细致的描摹，无疑是对抗面目模糊的日子的利器，发现平静生活下的隐秘暗流，体察每一个瞬间情绪的变化，这极大地区分出，镇民们的不同，每一天与每一天之间的不同。
从此，面目模糊的重复生活，又回归到了静水深流的生活本身。
《快乐影子之舞》是门罗的成名作和处女作，历时写成，一举赢得加拿大*文学奖项总督奖。《快乐影子之舞》收录的15个短篇故事里，门罗以非凡的视角观照平凡的生活，显示出足以成为经典作家的特质。
《快乐影子之舞》收录的这些故事发生在农场，在河畔沼泽地，在西安大略孤独的小镇和新兴的郊区。女孩跟着父亲上门推销，无意目睹父亲埋藏已久的恋情;两对陌生男女在寂寞小镇里耐着性子相互抚慰，老小姐让智障的孩子们用音乐发出与另一个世界的沟通……作者将注意力投向平常人的欲望及遗憾，爱的欢愉与痛苦，以及逼仄生活中的绝望和负疚，让我们惊觉人心里共同的野心、恐惧和悲哀。
艾丽丝·门罗，生于1931年，加拿大女作家，当代短篇小说大师，诺贝尔文学奖得主。少女时代即开始写作，37岁时出版*部作品。她一生专注于中短篇小说创作，讲述小地方普通人特别是女性隐含悲剧的平常生活，以细腻透彻又波澜不惊的话语，洞见人性的幽微处。
门罗的女性写作方式是非个人性的。她会描写她熟悉的生活，但这些作品中的人物远远是在国界以外的。
——陆建德
我爱她的真实和沉重，沉重中的那种真挚的温柔。她的小说很重，一本书要慢慢看完。
——陈丹燕
男孩和女孩的差异从何而来？小说里，女孩毫无疑问是敬仰自己的父亲，也希望得到他的认可。因为是长女，她承担着很多家务，在女孩的心中，这种付出是表明自己价值的方式，她甚至会特意卖力得干活来证明自己。
对年小的她来说，这种证明也许只是一种独立人格的萌发，但有时候家庭环境和社会环境并不鼓励这种萌发。就像对母亲来说，女孩就应该老老实实呆在家里做个淑女，就像母亲自己那样做个家庭主妇。而对父亲来说，女儿的这些作为丝毫不会改变他男性主导的观念，他没有流露出对女儿的褒奖，仅有的一次夸赞在外人眼中也变成一种玩笑。女孩在家中的话语权似乎随着年龄的增大而减小了，她的.弟弟渐渐得到更多的关注，童年时那种无邪的天真一点点消失。
有趣的姐弟感情变成乏味的，甚至敌对的感情。这种成长也许是痛苦，却也真实。最终女孩敏感细腻的内心驱使她放走那匹老马，起初她并没有为此感到愧疚，也许她本来期望着爸爸会责怪她。令她诧异的是爸爸并没有责怪她，反而认为她是处于女孩的天性才放走了老马。
表面上这只是一句调侃的话，或者也带有一点安慰的色彩。可在女孩敏感的内心深处，在积压已久的“失宠”的感受下，这种安慰更像是一种直白的近乎赤裸和锋利的性别打击。女孩的泪水不是因为愧疚，更多是因为委屈和失望，甚至是一种看清了现实，又无能为力的泪水。尽管泪水里有无可奈何，有成长的烦恼，然而这并不是一个灰暗的时刻。因为老马被放走的那一刻，女孩就已经建立了对自己的认知，她是有爱的，她听从了自己的内心，在她不长的成长岁月里，她第一次拒绝了向“男性”的“谄媚”。
也许男孩和女孩本来就有很多差别，可善良、真实、勇敢、责任、勤劳等等这些优秀的品质难道不比男女有别的社会期望更为本质和宝贵么？成长是痛苦的，体验这种痛苦似乎成为每个人童年必须经历的一段历程。敢问是什么导致了这种痛苦呢？痛苦的源头可能恰恰是环境的期待，它无声得伴随改变着孩子的内心，哪怕只有一次，孩子发现了她与周遭的格格不入，她的童年便结束了。
以前我是家里的“小皇帝”，过着个衣来伸手饭来张口的生活。遇到好吃的，总是一个人独自享受，从不给爸爸、妈妈尝一口，平时爸爸、妈妈叫我做什么事，别说是做了，就是搭理一声，我也是一副不奈烦的样子，但自从读了《弟子规》，它就像一盏明灯一样指引着我，让我在德行方面有了很大的进步。
以前，每到吃饭的时候，妈妈叫我吃饭，我总是心不在焉，虽然嘴里说着“马上来”，可我还是一头扎在电脑前玩游戏，在妈妈的再三催促下我才不情愿的把游戏暂停去吃饭。现在想想，这是多么不应该呀。现在，每当妈妈说吃饭，我会立刻放下手里的游戏，赶紧帮妈妈摆碗筷，搬凳子。因为“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。
以前，我生病发烧时，妈妈总是细心的照顾我，药总是妈妈先尝尝再给我喝，晚上也会彻夜照顾我，而我呢，当妈妈身体不舒服时，还吵着妈妈陪着我出去玩，不让妈妈休息，现现想想，自己都觉得脸红，我以后会改的，妈妈身体不舒服时我会让妈妈好好的休息，细心的照顾妈妈。因为“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。以前，我做完作业，总时将作业本、书、文具等随便一扔，搞得到处是我的东西。有时看完书后，桌上、地上、床上，到处是书，真是杂乱无章!而现在我都把书分类整理得井井有条地放在书柜上。爸爸妈妈都说我像换了一个人一样，还直夸我的房子整洁呢!
通过读《弟子规》让我明白了很多道理，要孝敬父母、尊敬长辈、尊敬老师、团结同学，多说请、谢谢、您好、对不起等礼貌用语，养成主动写作业的好习惯，作业不磨蹭，这些我一定要谨记在心，时时刻刻用《弟子规》来教育自己，鞭策自己。
我认为《圣经》中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向耶和华祈求的时候,就显出智慧来;不求金银、不求长寿、单求智慧。耶和华应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。对所罗门说：“以前听到你的风声，我还有怀疑，今日一见，才知所传的还不及真实的一半。”列国向他臣服，给他献上各种贡物。因此所罗门的国度富有，金银堆积如山。所罗门的开销也是惊人的：他一日的饮食，肥牛几十只，羊一百只，还有各样的珍禽异兽。他所享受的，也是以色列国绝无仅有的。他以他的智慧，谛造了以色列国空前的辉煌，他在大卫的基础上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他为自己建造了宏伟的王宫。他以他的智慧讲论昆虫走兽以及花草树木，更以其智慧写出了在圣经中赫赫有名的箴言、雅歌、传道书。一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。即使是现在的人也很难轻易的对人生作出如此正确的判断，这是我们应该学习的地方。
然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他拥有着“后宫佳丽三千”。哀哉!一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，很迷惑不解，为什么拥有如此智慧的所罗门，会做出与神相背的事来呢?他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢?其实在我们现在的生活中也有类似的事情发生，有的政府官员或是公司的高层人员因为一时的贪念而受贿贪污等。是知之易而行之难乎?我们应该都知到愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。如果说愚昧人如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。如果一个人对神只有理性的认识，而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分离，从而走向虚伪。因为主宰一个人的，不仅仅是他里面的理性知识，更重要的是意志。一个人不单要在理性层面追求神，更要在道德层面活出神的形象来。一个人的智慧高，在认识神的方面，无疑是一件好事，但从另外一个角度来看，智慧越高，所存的怀疑也越多。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索„„
读《边城》后心得感想1
在沈老先生的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。因此他希望通过自己的文字为都市人呈现另一种生活、另一种人情;乡下古朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态。
当走进《边城》时，那种最本真的自然文明将冲击着当代这种物欲横流的物质文明，当走进那个湘西小镇时，那种情不自禁的感叹将顺着这湘西的水慢慢延伸着，然而当走进那对相依为命的祖孙平凡而宁静的人生时，那种表面上的平静将随着翠翠、老船夫、黄狗的一言一行而澎湃着，因为这是《边城》中的爱。
翠翠，每天帮着爷爷摆渡，静静地听着人们谈话，黄狗忠诚的陪伴，对热闹的向往，对邻家女孩的羡慕，少女的心被山那头一晚的歌声弄得蠢蠢欲动，与大老从未开始却早已结束的爱情，等待着二老没有归期的爱情，以及爷爷的撒手人寰，这一切所编制出的翠翠人生，都让我们想象着《边城》中的爱。
黄狗，陪着爷爷，陪着翠翠，陪着翠翠去看赛龙舟，保护着翠翠，亲近这《边城》里的人们，因为这是《边城》中的爱。
这些让人躁动的内心而倏然平静的景与人的和谐，会让你产生对自然的感怀、会让你对至善至美的人情以及和谐宁静的理想境界充满想象;这些让人平静的内心怦然心动的爱，也许在现实的生活中难以想象，但当你渐渐走近时，你会有一种灵魂的洗礼，你会感到一种精神世界的充实，你会不选择这样的爱但同时也跟着享受着这种爱。
读《边城》后心得感想2
在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善，是劳动人民的勤劳能干，是底层人民的清贫单一，更是那个时代——一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。
许是劳动人民独有的单纯。祖父坚守渡船一五十年。这是忠于职守的体现，还是别无出路不得已而为之?没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊!”我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻书的手停顿了下来，一种浓烈的悲伤缠绕住指尖，飘散开去，祖父与翠翠太单纯了，单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧?
又许是底层人民的孤苦，一个意外造就了翠翠。她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯;因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。“翠翠，爷爷不在，你将怎么样?”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足?”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。
更许是天命。天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她没有输给辗坊，没有输给王乡绅，她只是输给了天命。这份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，输掉一切，也有她的怯懦与不谙世事在作崇。
怨谁呢?怨天吗?沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷，这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情，或者只能给他们一次苦笑，过着又将给他们一个噩梦。”“但同时说不定，也许能给他们一种勇气和信心!”沈从文如此说道。
是啊，从《边城》的苦痛中，我开始反思，人为什么不与命搏呢?一味的怯懦与逃避只会造就人与人之间的冷漠与隔阂，失掉一个又一个的机会。人是不是应该怀一份执着的心，去争取本该属于、本能属于自己的东西呢?
读《边城》后心得感想3
人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢?在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启?或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。因为纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待!
其实不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不高兴，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。
翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。
属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。
读《边城》后心得感想4
一直听说过《边城》的大名，但由于各种原因，一直都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感触颇深。
人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢?在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启?或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。因为纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待!
其实不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不高兴，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。
翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。
属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。
读《边城》后心得感想5
《边城》是一部反映湘西民情的中篇小说，它的故事情节很简单，主要是通过描述女主人公翠翠与少男傩送的纯情之爱，来揭示一种源自湘西古朴原始的“爱”与“美”。这种爱与美在小说中，既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道之举，更没有附加铜臭的权钱交易，相反小说所表现的男女之情正是古朴原始乡村孕育而生的自然恋情，它青春、阳光、清新、健康，犹如阳光下爱情的花朵，晶莹透明。纵观小说描述的不仅是唯美的恋情，更有祖孙、兄弟之间的挚爱亲情，还有处在整个边城各个角落人们之间的一种善良互爱之情，这些爱与情不正是如今我想看到的人类最高尚的心灵之美吗?
虽说小说翠翠和傩送的爱与情以苦涩的悲情收场，这是我不希望看到的，更是我为之惋惜的，但它又让我懂了美好的爱与情有时并不能完全为自己所把握的一面，它有其社会属性的另一面，以致这中间或有悲情、或有无奈，这让我联想到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的慨叹，当然我不排除也有人能冲破重重阻力追求得到自己的爱与情，如古代的卓文君与司马相如，但话又说回来，古往今来又有多少人能把握自己的爱与情?又有多少人能跨越历史享有不受时代束缚的爱与情呢?也正因为这样，“愿天下有情人终成眷属”就成为一代又一代人的情感共鸣!
读《边城》后心得感想
读朝花夕拾心得感想
“但在那时那地，我的意见却变化了。”一次幻灯片事件，使他毅然决定弃医从文，重拾儿时的记忆，讲述求学之路。他，是鲁迅；这本闻名的书，是《朝花夕拾》。
与别的文章不同，《朝花夕拾》没有太多的修饰与夸张，读作者的书，就跟面对面说话一样，直接抒发自己的感想。只是这字里行间难免有几个耐人寻味的字眼，藏着别样的涵义。如《狗。猫。鼠》里作者所憎恨的“到处嗥叫”“一副媚态”的猫，细细品味，联系作者的年代，我想猫也寓意着社会的某种相像的脚色吧。
品读作者笔下粗俗却有“伟大神力”的长妈妈，充满奇幻的`绘图的书，活泼而诙谐的无常，无穷趣味的百草园……鲁迅先生以儿童天真的眼光把这一切描绘得生动活泼，趣味盎然。在与隐鼠相处，赛会前被父亲叫去背书，冬天捕鸟，三味书屋后园玩耍，儿童的天性跃然纸上，在这里，仿佛也找到了自己童年的影子。
鲁迅先生印象最深的，是他在日本留学的老师藤野先生――个子黑瘦、八字须、带着眼镜。他对学生的关怀无微不至、诲人不倦，帮作者修订讲义；教学严谨、一丝不苟，不允许有一点差错。在作者的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的，以至于在今后的道路上，激励着作者前进。是的，回头望去，我们的成长道路也有一个或几个你印象深刻的老师，他或许教你做人的道理，或许使你鼓起勇气战胜困难，在我们心里，他一样伟大。
就像品茶，在这本简单的散文集里，你会读懂许多……
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