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10月13日 第五届全国道德模范授奖仪式在京举行 10月13日，全国敬业奉献模范在授奖仪式上。以下是20第五届全国道德模范倡议书：汇聚向上向善的强大道德力量。
同志们，朋友们：
今天，我们光荣当选第五届全国道德模范，学习重要批示，受到刘云山等中央领导同志亲切接见，深切感受到党和人民对道德模范的关心厚爱。我们将珍惜荣誉、再接再厉，矢志不渝践行社会主义核心价值观，尽己之力助推社会文明进步。
当前，全面建成小康社会进入决定性阶段，中华民族比任何时候都更加接近民族复兴的目标，实现这一伟大梦想，需要全体中华儿女更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。为此，我们发出如下倡议：
我们一起点亮信仰明灯，坚定共同理想信念。紧紧团结和凝聚在中国特色社会主义旗帜下，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，深入学习贯彻系列重要讲话精神，坚定不移做协调推进“四个全面”战略布局的拥护者、实践者，同心同德、团结奋斗，促进改革发展、维护社会稳定，推动社会主义现代化建设事业不断取得新的伟大胜利。
我们一起坚守价值观自信，构筑共同精神家园。认知认同并自觉践行社会主义核心价值观，坚持正确的价值目标、价值取向、价值准则，弘扬“真善美”，贬斥“假恶丑”，让主流价值成为全体社会成员的共同遵循和行为坐标，生成固本培元、凝魂聚力的强大力量。
我们一起高扬道德旗帜，陶冶高尚品德情操。弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，向往追求讲道德、尊道德、守道德美好生活，向英雄模范学习，与身边好人同行，争做助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的模范，用点点滴滴的凡人善举营造崇德向善、见贤思齐、德行天下的社会风尚。
我们一起涵养文明习惯，共同维护国家民族良好形象。树立与现代生活相适应的文明意识，培育遵德守礼、谦和包容的文明素养，在公共生活中讲礼貌、知礼仪、重礼节，热情参与文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭创建活动，促进社会文明程度不断提升，使“礼义之邦”成为当代中国的亮丽名片。
我们一起发扬实干兴邦精神，全身心投入圆梦中国火热实践。把人生理想融入国家富强、民族振兴、人民幸福的伟业之中，干一行爱一行、钻一行精一行，掌握真才实学，练就过硬本领，在本职岗位上奏响人生最精彩的乐章，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗!
倡议人：xuexila
日期：XX年XX月XX日
一、启蒙经典（共3篇）
1、《老子》（《道德经》）
2、《三字经》
3、《弟子规》
二、四书五经（共30篇）
1、《大学》（第1章）
2、《中庸》（第4、20、21、22章）
3、《论语》（10篇）
（1）《学而・学而时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）
（2）《为政・为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）
（3）《里仁・里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）
（4）《雍也・乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）
（5）《述而・志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）
（6）《泰佰・任重道远三章》（第5、7、10章）
（7）《子罕・仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）
（8）《颜渊・成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）
（9）《子路・和而不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）
（10）《宪问・修己以安百姓十章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）
4、《孟子》（6篇）
（1）《公孙丑上・论浩然之气二章》（第2、6章）
（2）《滕文公下・富贵不能淫一章》（第2章）
（3）《离数上・得民心者得天下二章》（第9、10章）
（4）《告子上・舍生取义二章》（第8、10章）
（5）《尽心上・登泰山而小天下三章》（第14、
（6）《尽心下・尽信（书）不知无（书）二章》（第
5、《周易・泰》
6、《尚书・盘庚上》
7、《诗经》（6篇）
（1）《关睢》
（2）《子矜》
（3）《鸡鸣》
（4）《伐檀》
（5）《硕鼠》
8、《礼记》（3篇）
（1）《苛政猛于虎也》（3篇）
（2）《不食嗟来之食》
（3）《学记・教学为先》
9、《左传》（2篇）
（1）《曹刿论战》
（2）《烛之武退秦师》 、24章） 3、31章）19
三、神话故事（5篇）
1、《精卫填海》（《山海经》）
2、《夸父逐日》（《山海经》）
3、《鲧禹治水》（《山海经》）
4、《女娲补天》（《山海经》）
5、《嫦娥奔月》（《山海经》）
四、寓言故事（10篇）
1、《画蛇添足》（《战国策》）
2、《狐假虎威》（《战国策》）
3、《拔苗助长》（《孟子》）
4、《鹬蚌相争》（《战国策》）
5、《自相矛盾》（《韩非子》）
6、《愚公移山》（《列子》）
7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）
8、《买椟还珠》（《韩非子》）
9、《曾子杀猪》（《韩非子》）
10、《朝三暮四》（《庄子》）
五、爱国治国篇（10篇）
1、《国殇》（屈原）
2、《谏太宗十思疏》（唐・魏征）
3、《阿房宫赋》（唐・杜牧）
4、《木兰诗》（北朝民歌）
5、《岳阳楼记》（宋・范仲淹）
6、《满江红》（宋・岳飞）
7、《正气歌》（宋・文天祥）
8、《少年中国说》（三、四篇）（清・梁启超）
9、《前出师表》（诸葛亮）
10、《生于忧患・死于安乐》（孟子）
六、劝学励志篇（10篇）
1、《劝学》（前3节）（荀子）
2、《师说》（韩愈）
3、《孟母戒子》（韩愈）
4、《送东阳马生序》（明・宋濂）
5、《孙权劝学》（司马光）
6、《陋室铭》（唐・刘禹锡）
7、《爱莲说》（宋・周敦颐）
8、《为学》（清・彭端淑）
9、《卖油翁》（宋・欧阳修）
10、《得道多助 失道寡助》（《孟子》）
七、经典古诗（35篇）
1、《静夜思》（李白）
2、《游子吟》（孟郊）
3、《清明》（杜牧）
4、《送元二使安西》（王维）
5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）
6、《送友人》（李白）
7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）
8、《水调歌头・明月几时有》（苏轼）
9、《春望》（杜甫）
10、《过零丁洋》（文天祥）
11、《泊秦淮》（杜牧）
12、《题临安邸》（林升）
13、《山坡羊・“道德经典诵读”百篇推荐篇目潼关怀古》（张养浩）
14、《天净沙・秋思》（马致远）
15、《望岳》（杜甫）
16、《观书有感》（朱熹）
17、《元日》（王安石）
18、《雪梅・梅雪争春》（卢梅坡）
19、《山园小梅》（林逋）
20、《乌衣巷》（刘禹锡）
21、《游园不值》（叶绍翁）
22、《登鹳雀楼》（王之涣）
23、《春晓》（孟浩然）
24、《枫桥夜泊》（张继）
25、《饮湖上・初晴后雨》（苏轼）
26、《绝句・两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）
27、《江南春》（杜牧）
28、《春夜喜雨》（杜甫）
29、《初春小雨》（杜甫）
30、《示儿》（陆游）
31、《卖炭翁》（白居易）
32、《望庐山瀑布》（李白）
33、《如梦令》（李清照）
34、《西江月》（辛弃疾）
35、《石壕吏》（杜甫）
墨子曾说：染于苍则苍，染于黄则黄。青少年时期的文化阅读对人一生的精神价值取向有重大意义。因此，学校应为学生提供美好的母语营养，用琅琅书声为他们构筑一个温馨、实在的成长环境。现根据校领导关于“诵读道德经典、弘扬人文精神、争做道德新人”活动要求，结合学校实际，特制订以下诵读实施方案。
一、活动目的
中华民族的文化源远流长，蕴涵着丰富的人文精神，五千年的文化积淀，形成了伟大的民族精神，而道德经典是历史长河中经过激流冲刷而格外璀璨的珠玉。我校旨在通过诵读道德经典，加强优秀文化熏陶，增强学生民族自豪感，培植民族精神，建构正确的人生信念，促进学生可持续发展。
二、活动步骤
第一阶段：宣传发动。
11月—12月，学校通过教职工例会、年级组集会、班会(晚点)等时间形式宣讲传统道德文化精神的现实意义并按学校的统一部署，制订实施方案，理清工作思路，设计活动载体。
第二阶段：诵读实践。
3月开始，各班组织开展丰富多彩的诵读实践，
开展诵读系列比赛活动，激发学生的参与热情，使更多学生能主动亲近经典诗文。
第三阶段：巩固提高。
拟在205月， 举办全校性的诵读比赛，巩固取得的成果，积极组织道德经典诵读研讨会，交流经验。
为进一步推进此项活动，拟派出教师及学生代表赴五外校参观学习，注意与兄弟学校加强交流，以推动道德经典诵读活动深入开展。
三、具体实施要求
1、实施对象。
全校拟先由高二年级学生率先组织参加此项活动，为此积累经验，以便在全校范围内推广。一年以后，准备所有年级都要参加道德经典诵读活动，语文教师作为经典诵读的主要实施者，其他任课教师共同参与。学校建立经典诵读领导小组，下设诵读指导小组。各班内再设经典诵读学习小组，形成具体组织实施的工作网络，相关名单如下：
(一)经典诵读领导小组
组长：付祥武
副组长：何世勇 张洪金
组员：张天金 何清富 郝军 刘金平汪海 韩文 王勇刚(语文教研组组长)
(二)领导小组下设诵读指导小组：
组长：王勇刚
副组长：高文德 袁庆华 赵咏国
组员：王国平刘久贵 党爱国 张科学 李敏 付文静 王静 戚永强 杨勇
(三)年级各班内学习小组名单(略)
2、内容选择。
以《三字经》、《增广贤文》《论语》、《诗经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等优秀经国学道德经典等经典与古诗词为重点，配以对韵、名言警句、寓言故事等内容的学习。内容的选择上要本着从易到难，从少到多，循序渐进，以点带面的原则，各年级段要制订必读内容与选读内容目录。
3、诵读要求。
对学生原则上采用“素读”方式，以记忆为主、不求甚解。在诵读中潜移默化地熏陶道德思想，在诵读总自然而然地养成文明礼仪，在实践中体味经典的人文营养，在实践中修养自己的道德心灵。
4、时间安排。
(1)倡导“一日三读”。学校在每天早晨第一节课前安排5分钟的“每日一诵”时间，诵读内容由语文老师摘抄于黑板上的诵读角，并让学生在课余时记载到诵读摘录本中，利用晨间活动等零碎时间进行读背，确保每日诵读10—15分钟;每天中午让学生实施午间休闲读;每天夜里让学生睡
前放松读，伴着书香入眠。
(2)倡导“学科整合”。每周利用夕会时间开展班级读书会与经典诗文赏析活动，并注意“学科整合”。比如在美术课上，让学生给古诗配画;在音乐课上让学生吟唱配乐诗词，使高深典雅的诗词在学生的口中变得更优美，更亲近。
(3)倡导“校外延伸”。各年级段要激励和引导学生利用节假日开展多种形式的读书活动，统一制订假期经典诵读内容与要求。
5、活动载体。
(1)环境渲染。学校将悬挂一些推广道德经典诵读的宣传标语，并利用诗、画或学生亲笔书写的名言佳句妆点走廊、墙壁。教室环境也要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都应辟有诵读园，内容是学生诵读经典诗文的活动成果，比如古诗书法展、读后感、手抄报等等。
(2)兴趣活动。
每学年，学校将组织一次大规模的“读书节”或“诵读节”活动，平时各班可以通过小型而灵活多样的的方法不断激发学生的诵读兴趣，比如开展“经典朗诵会”、“诵读音乐会”、“诵读擂台赛”、“知识大考场”等活动。在让学生读准读熟的过程中，教师可组织学生通过小品、歌咏、故事等形式丰富诵读的趣味性。在推广过程中，教师可以借鉴他人经验，但也要大胆创新，不断探索，形成自己的特色。
(3)评比活动。
学校将以“诵读示范班”、“书香家庭”、“诵读示范生”等评比为载体，组织开展多层面的表彰活动，树立典型，激励先进，并探索面向全体学生的评价体系。
6、其他注意事项。
(1)道德经典诵读若要深入开展下去，必定要寻得家长的理解与支持，各班要多向家长征询意见和建议，形成合力，营造良好的诵读氛围。
(2)道德经典诵读推广过程中，要注重原始资料的积累，加强反思意识，达成行动有效跟进。
“不积硅步，无以至千里。不积小流，无以成江河。”诵读道德经典必须持之以恒，只有这样才能使孩子丰厚底蕴、积淀语感，才能走向生命应有的完整圆融、健康幸福。
宁强县天津高级中学
为传承优秀的传统文化，弘扬伟大的民族精神，提高全局的文化素养，推动局里文化建设，建设充满生机和活力氛围，结合全市创建全国文明城市等相关文件要求，决定深入开展道德经典诵读活动。具体活动方案如下：
一、活动目的
中华传统文化经典是华夏五千年文化的精髓，蕴含着中华民族优秀的传统文化精髓，具有深刻的思想内涵和严谨的道德规范。开展道德经典美文诵读活动，是对干部职工进行思想道德教育的重要载体，是弘扬优秀传统文化、提升文明素质的有效途径，也是建设“全国文明城市”的重要内容。全局要充分认识开展道德经典诵读的重要意义，切实增强责任感、紧迫感和使命感，采取有力措施，推动活动深入开展，使干部职工从中华优秀的传统道德文化中汲取营养，树立良好道德规范，提高道德素质，为“弘扬美德，构建和谐”营造文明的社会环境和人文环境。
二、活动地点
会议室
三、参与人员
全体干部职工
四、活动内容
1.诵读主题：读国学经典，做道德先锋。
2.活动对象：全体干部职工
3、诵读志愿者：
4.主要内容：包括《三字经》、《弟子规》、《论语》、《道德经》和唐诗、宋词等经典名篇。
5.活动安排：活动分为三个阶段。
一是宣传发动 进行动员宣传，宣讲传统文化中道德精神的现实意义，宣讲经典诵读在国内外开展的情况和成功的经验，宣讲诵读活动的具体做法。
二是组织实施。 开展诵读活动，比经典储存、比赏析能力，激发兴趣。
三是成果展示。 组织道德经典美文展示，展示道德诵读实践风采。
五、道德经典美文诵读相关要求
诵读活动要坚持“分散自学与专题讲解相结合、学习经典与道德实践相结合”的原则，以诵读为基础，以感悟为路径，以实践为目的，提升干部职工的文化素养，促进道德生成。
1.结合实际，优化工作方案。要结合实际，建立齐抓共管的领导机制，要加强对诵读的检查督导，总结推广先进典型经验，评先表优，诵读活动健康有序持久发展。
2.各要充分利用现代设备，以民警喜闻乐见的形式组织开展活动，不断提高诵读活动的实效性。
3.注重实践，促进道德生成。要抓好经典诵读与道德实践的结合。要把经典诵读与社会主义核心价值观相结合，与社会主义荣辱观教育相结合，与理想信念教育相结合，不断扩大教育成果，内化气质。
一、活动目的
中华民族的文化源远流长，蕴涵着丰富的人文精神，五千年的文化积淀，形成了伟大的民族精神，而道德经典是历史长河中经过激流冲刷而格外璀璨的珠玉。我校旨在通过诵读道德经典，加强优秀文化熏陶，增强学生民族自豪感，培植民族精神，建构正确的人生信念，促进学生可持续发展。
二、活动步骤
第一阶段：宣传发动。3月—5月，学校通过教师会、班会、给家长写信等形式宣讲传统道德文化精神的现实意义并按区教育局的部署，制订实施方案，理清工作思路，设计活动载体。
第二阶段：诵读实践。 年5月开始，各班组织开展丰富多彩的诵读实践，开展诵读系列比赛活动，激发学生的参与热情，使更多学生能主动亲近经典诗文。
第三阶段：巩固提高。206月起，不定期地举办全校性的诵读比赛，巩固取得的成果，积极组织道德经典诵读研讨会，交流经验。参与区活动成果展示，推动道德经典诵读活动深入开展。
三、具体实施要求
1、实施对象。
全校初一至高二级学生都要参加道德经典诵读活动，语文教师作为经
典诵读的主要实施者，其他任课教师共同参与。学校建立经典诵读领导小组。
下设诵读指导小组：
组长：阿布拉江·买买提
成员：艾斯卡尔·吾斯曼
古再丽努尔·居买
2、内容选择。
以“爱我祖国”，“爱我家乡”“尊重科学，远离宗教”“做一位优秀公民”“文明校园从我做起”为主的诵读内容。
3、诵读要求。
对学生原则上采用“素读”方式，以记忆为主、不求甚解。在诵读中潜移默化地熏陶道德思想，在诵读总自然而然地养成文明礼仪，在实践中体味经典的人文营养，在实践中修养自己的道德心灵。
4、时间安排。
(1)倡导“一日三读”。学校在每天早晨第一节课前安排5分钟的“每日一诵”时间，诵读内容由语文老师摘抄于黑板上的诵读角，并让学生在课余时记载到诵读摘录本中，利用晨间活动等零碎时间进行读背，确保每日诵读10—15分钟;每天中午原则上不留家庭作业，让学生实施午间休闲读;每天夜里让学生睡前放松读，伴着书香入眠。
(2)倡导“学科整合”。每周利用班会课时间开展班级读书会与经典诗文赏析活动，并注意“学科整合”。
(3)倡导“校外延伸”。各年级段要激励和引导学生利用节假日开展
多种形式的读书活动，统一制订假期经典诵读内容与要求。
5、活动载体。
(1)环境渲染。学校将悬挂一些推广道德经典诵读的宣传标语，并利用诗、画或学生亲笔书写的名言佳句妆点走廊、墙壁。教室环境也要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都应辟有诵读园，内容是学生诵读经典诗文的活动成果，比如古诗书法展、读后感、手抄报等等。
(2)兴趣活动。
每学年，学校将组织一次大规模的“读书节”或“诵读节”活动，平时各班可以通过小型而灵活多样的的方法不断激发学生的诵读兴趣，比如开展“经典朗诵会”、“诵读音乐会”、“诵读擂台赛”、“知识大考场”等活动。在让学生读准读熟的过程中，教师可组织学生通过小品、歌咏、故事等形式丰富诵读的趣味性。在推广过程中，教师可以借鉴他人经验，但也要大胆创新，不断探索，形成自己的特色。
(3)评比活动。
学校将以“诵读示范班”、“书香家庭”、“诵读示范生”等评比为载体，组织开展多层面的表彰活动，树立典型，激励先进，并探索面向全体学生的评价体系。
1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德经》
【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》
【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
4.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》
【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
5.为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》
【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
6.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起;九层的高台，是用一筐筐土积累的;千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
7.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
8.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。 ——《道德经》
【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实;善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
9.生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》
【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。
10.子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》
【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
11.子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
12.子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——《论语》
【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”
13.曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” —— 《论语》
【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?
14.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》
【译文】：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
15.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”——《论语》
【译文】：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。 ”
16.子曰：“己所不欲，勿施于人。 ” ——《论语》
【译文】：自己不想做的事情，不要强加给别人。
17.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语》 ”
【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
18.不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》
【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
比喻做事要遵循一定的法则。
19.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子》
【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
20.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
21.父母教 须敬听 父母责 须顺承 ——《弟子规》
【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
22.称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 ——《弟子规》
【 译文】：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
23.衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 ——《弟子规》
【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
24.己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 ——《弟子规》
【译文】：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
25.凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 ——《弟子规》
【译文】：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
26.财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ——《弟子规》
【译文】：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
27.青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》
【译文】：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
28.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
29.锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》
【译文】：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
30.权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
——《荀子》
【译文】：权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的'心志。
生执于此，死由于此，这就叫道德操守。
31.凡事预则立，不预则废。
——《礼记》
【译文】：不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
32.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记》
【译文】：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。
33.学然后知不足，教然后知困。
——《礼记》
【译文】：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
34.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《礼记》
【译文】：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
35.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】：即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
36.水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记》
【译文】：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
37.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》
【译文】 ：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。
38.言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
39.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
——《周易》
【译文】：仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
40.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
【译文】：广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
41.满招损，谦受益。
——《尚书》
【译文】：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
42.尺有所短，寸有所长。
——《楚辞》
【译文】：短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
43.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
44、路遥知马力，事久见人心。
——《增广贤文》
【译文】：路途遥远，才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
45.千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》
【译文】：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
46.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《增广贤文》
【译文】：苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。
现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
47.日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
中华文明历史悠久，中华文明博大精深。由历史而积淀下来的这些经典文化，不仅是民族智慧的凝结，更是我们的道德规范、价值取向、行为准则的集中体现。
延绵五千年的中华文明史，这不仅仅是民族的骄傲，更是要我们将其传承下去发扬光大。传承优秀的传统文化，对提高全民文化素养、构建和谐社会、发展中国特色社会主意，实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。
中华文明博大精深、源远流长，易经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟、老庄等诸子百家传承下来，这是华夏儿女成长所必须的营养，也是中华民族生生不息的根本。我们唯有阅读、传诵经典，才能更好的传承炎黄子孙的血脉，同时也可以让我们在喧嚣与浮躁的现代社会中坚守住自己心灵的家园。
经典教育无论是对幼儿园的绮梦，还是对小学生以及学生的作用是不言而喻的，朋友们也会从中得到传统文化的滋养和熏陶。通过诵读领悟经典文化能让我们穿越时空，一自己的独特生活感受与体验与神贤进行心灵交流，并在交流中吸取知识、提高能力、升华精神、形成个性。
中华优秀传统文化不仅对中国的经济和社会发展产生了巨大的影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础，而且对人类文明的也产生了重要而深远的影响。
博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化蕴含着中华民族特有的信仰追求、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式，是中华民族的脊梁与血脉，是中华民族的灵魂与家园。作为当代青少年，我们要努力学习中华优秀传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。
让我们传播经典，弘扬传统文化精神，促使我们通晓事理、明白处世、修身养性、健全人格，以承担起继往开来、振兴中华的历史重任。
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职股票场”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的`语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉。每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感。充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。
在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段《弟子规》的内容，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化——不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。
以前，班级偶尔发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。公共场合，你会发现我们的同学也在随时随地实践着经典的教诲——公共汽车上，有同学在给年老的人让座位，因为他知道“长者先，幼者后。”袁尔迪的家长在“家长来信”中写到：“经典诵读活动举办以后，我的孩子确实发生了巨大的变化，每天回家后，随口诵出来的是一些经典格言，有时让我们作父母的都深感启迪，一个具有优秀品质的人，永远都会是社会的财富，家庭的骄傲。”__的家长在来信中写到：“以前孩子特别好玩，完全是一种衣来伸手、饭来张口的小皇帝状态，现在变化很多，对待长辈表现的非常有礼貌，能够在上学和放学时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的，有时还会帮助妈妈洗脚或做饭，懂得孝敬父母了；和邻里的小伙伴也能和睦相处，团结友爱，所有这些都让我们家长看到孩子的健康成长而喜在心里，非常感谢学校和老师为教育孩子而作出的这么多的努力，让学生学习诵读经典美文，实在是一种极佳的教育方式。“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。
回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。
一提到《道德经》，我们不免会想到老子，不妨先简单介绍下我心目中的老子。老子其人，是一个不求闻达的“隐君子”。老子其说，博大精深。其主旨可以归结为“言道德之意”。老子其书，世称《老子》，又称《道德经》或《道德真经》。老子所著的《道德经》，不但是道家学派的开山之作，也是道教的“第一经典”。因此，老子不仅被公认为道家学派的创始人，而且也被道教尊奉为道祖和天尊。
老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。“道”、“德”俩词是《道德经》提纲挈领的俩个概念。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而可以成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。
仔细看完老子的《道德经》一书后，我略有所思所悟，尽管不能完完全全地领悟到老子的精髓之所在，但我还是受益匪浅，下面就是我想同你们分享的财富。
“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，你所做的其它事件就是无所不为。当然，在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《道德经》的第二十五章。意思是：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自己。这句话总结出了时间万物都来源于道。这里的“道”指的是自然规律、顺其自遵循自然规律。自然规律、顺其自然、遵循自然规律。
老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方(低洼处)，所以是最接近“道”的。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱而无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。老子在自然界万物中最为欣赏的应该就是水了，能“圣人”的化身，更是“道”的完美诠释。
开始想小学的路上游着小蝌蚪的水，村门口流淌着的榕江的水，抗洪电视里惊涛骇浪的水，小时候淹没农田使庄稼遭殃的洪水，外婆家把石头“砸”出了小坑的水，早年经常嬉戏游乐的泉水，中考那年湿了我的衣服和课本的水，在阳台上我用来细心浇灌花草的水，我日日饮下的形形色色味道各异的水，高中冬天时在热水房门口苦苦守着等来的不易之水，寝室后的杨柳依依下波光粼粼的水，我时时叨念“静如止水”的水……我想，我有必要来重新认识一下这个我的生活中不可或缺的要素了。
首先，“润物细无声”是我们众所周之的了，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。“水乃生命之源”是不争的事实，牵强些说，这应该算是水的一种“博爱”了。不禁有些疑惑，人类的信仰有上帝，有佛祖，有神明，都还是人类自己的形象的变异，潜意识里还是觉得自己是最了不起的。其实，大胆设想一下，我们似乎应该把水的化身作为信仰之源。当然也绝对不是传说中所谓“龙王”、“河神”之类了，只是水本身。
其次，是“水往低处流”，又是是毋庸置疑的事实了，应该也算是它“不争”的写实。因而才有了“人往高处走”的对比了。水源自高山之巅，能俯瞰世界，却是甘心一路顺流而下，滋润万物已是最伟大的了，却又不与万物相争，甚至是安身于别人都不喜的低洼处。而且水是最善于循环的物体了。只要有一点不平，便会开始流动。循环着，“生命不息，流动不止”永远想着前方行进。难得的是，停下来的时候，表面是最平静的，而在平静之下仍是不断的渗透、循环。这世间，有多少人能放弃自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢?有多少人能做到不与为争?又有多少人能永不停留，在不断自我循环的过程中又不断向前呢?
“以柔克刚”是我极为欣赏的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了。之前，我从一本写给女子的励志书上看到“当女人温柔到了极处，就是一种力量”时，还有些不太能理解，如今再看，这“温柔到极处”应该也就是如水了。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不不知，莫能行。”滴水穿石乃是最好的写照，而洪水冲垮堤坝，形如猛兽，造成灾难也让我们对水的力量绝对不敢小觑。柔弱如水，可以不与世为争，慢慢化解刚强的力量。而水的“柔”更是到了一种“无形”的状态，只要有一点点间隙，水就能渗透进去，然后将其占满。当然，我们的至柔绝对不是懦弱，而是一种温柔的坚持。女人既是“水做的”，当是应该好好利用自己身上“柔”的力量。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，温柔的女人是便是清凉剂、暖手宝，给人舒适之感，让人信任、亲近。
《庄子山木》有语：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这里的水，可能是山中的清泉，沾满了大山的灵气;可能是甘甜醇爽的有着井之魂灵的井水;可能是小溪中绵长的涓涓细流……总之，这水，明净、清澈、甘甜、充满灵性，如此便成了对友谊至高的评价。而且水能洗涤污垢，让我们的生活、我们的心保持明净。如此才能干干净净、清清爽爽地立足于这世间。
“上善若水”，若水乃为上善。“道”是产生万物的总根源，先于具体的事物而存在，是世间万物的基本规律及本源。“道”应该存在于我们每个人的心中，我们需要有明确的认知和理解。而水，便是这世间最接近于道的了，水“无所不利”正如“道”无所不在。水舍高趋下，而不受阻碍;水能流淌于世间各处滋养万物，洗涤无垢;水处于深潭之中，表面清澈平静，实则深不可测;水源源不断地流淌，滋润万物而不求回报。
若“水”，无疑是至仁，至善，至德，至道……
在当今经济高速发展的时代中，我们有必要学会老子提倡的“无为而有所为”的思想，理智地爱护自己，也有必要像水的品性那样，至仁，至善，至德，至道，与人好好相处，少惹麻烦，为构建和谐社会贡献自己的微不足道但意义深远的力量，最终也使自己受益。
为了推动我校的读经诵典的水平的提高以及活跃校园文化，为了响应素质教育的号召，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味了传统文化的博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，而让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。
为了达到人人都能背诵《弟子规》的要求，语文科组根据计划和学生实际，进行了不同年级背诵不同段落的训练，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等学校开展经典诵读活动总结学校开展经典诵读活动总结。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水平。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。
经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将按照上级领导的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，我们的学校将会变得更加的完美!
此次比赛是在各级段认真组织、精心辅导，层层选拔后进行朗诵比赛，推荐优秀选手参加的基础上进行的。选手们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。选手们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了在座的评委及全体师生，大家也同时经历了一次次心灵的震荡与洗礼学校开展经典诵读活动总结文章学校开展经典诵读。参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。
每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如古诗擂台赛、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。
抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来!
目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的'胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守;“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神;孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。
为传承优秀的传统文化，推动企业文化建设，经公司党政班子研究，决定在公司内部深入开展道德经典诵读活动。活动方案如下：
一、指导思想和工作目标
按照市文明委、市创建全国文明城市指挥部要求和部署，大力开展道德经典诵读活动。全公司要充分认识开展道德经典诵读的重要意义，切实增强责任感、紧迫感和使命感，采取有力措施，推动活动深入开展。使全体员工从中华优秀的传统道德文化中汲取营养，树立良好道德规范，提高道德素质，为“弘扬美德，构建和谐”营造文明社会环境和人文环境。
二、活动内容
1、诵读主题?读国学经典，做道德先锋。
2、活动对象：公司全体员工。
3、主要内容?包括《道德经》、《为学》、《满江红》、《过零丁洋》、《爱莲说》等。
三、活动安排
(1)、宣传发动。与公司年初工作一并安排，做好宣传发动。
(2)、道德经典美文诵读相关要求：
诵读活动要坚持“分散自学与专题讲解相结合、学习经典与道德实践相结合”的原则，以诵读讲解相结合、学习经典与道德实践相结合“的原则，以诵读为基础，以感悟为路径，以实践为目的，提升领导员工的文化素养，促进道德生成。
四、工作要求
1、结合实际，优化工作方案。要结合实际，建立齐抓共管经验，评先表优，诵读活动健康有序持久发展。
2、要充分利用现代设备，以员工喜闻乐见的形式组织开展活动，不断提高诵读活动的实效性。
3、注重实践，促进道德生成。要抓好经典诵读与道德实践的结合。要把经典诵读与社会主义核心价值观相结合，与社会主义荣辱教育相结合，与理想信念教育相结合，不断扩大教育成果，内化气质。
★ 道德实践体会
★ 唐山道德堂 体会
★ 小学道德讲堂体会
