下面小编给大家整理的《自强不息，厚德载物》读后感（共含20篇），欢迎阅读与借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“风之逝者”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中华民族拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化，博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化在人类文明史上独树一帜。今天，我看了《自强不息，厚德载物》，它给我上了难忘的一课。
中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，使中华民族日渐强大，构成了中华民族的脊梁、血脉和灵魂。
中国文化的精髓是什么？是自强不息，厚德载物。自强不息，指刚建的的精神，语出《周易》：“天行健，君子以自强不息。”而厚德载物，指宽厚的精神，同样语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
但中国传统文化的核心是“爱国”、“和谐”与“仁爱”。
千百年来，爱国主义深深融入到了我们的血脉之中，爱国之心生死不移。为了国家的利益，有多少人抛头颅、洒热血？
和谐思想也源远流长，和谐，就是指人与人之间的友好相处，没有恶意的争斗。问一问自己吧，今天我做到“和谐”了吗？
比起爱国和谐，仁爱更好做到些。当你看见一个婴儿向河边爬去，你会本能的拦住他。这一个动作，谁都能做到，而这么一个简单的动作，就很好的诠释了“仁爱”一词呀！
中国优秀传统文化更多的是艺术精华。
中国古代，一些思想、宗教、文学、史学、书法、绘画、戏曲、文明等文化都被遗留了下来，这些传统文化都在我们身边，当你去吃一道浙菜，你会赞叹它的香味，细细品味，才会发现它内在的精华，这，就是中华传统文化。
中国优秀传统文化已经深深融进中华儿女的血脉中，在历史长河中延续下去。
“自强不息，厚德载物”作为我国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的`人格。它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展上的一种全面性。
“自强不息，厚德载物”的民族精神的另一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。这种外融力最直接最典型的就是奥运会上中国人民开放怀抱拥抱世界的热情和活力。民族精神和时代精神的融合，具有非常强大的社会凝聚力和整合力，同时还有着强大的国际影响力。
从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国代表团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用自己的实际行动完美的履行了自己的承诺。
从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的准备，最后表现为完美的举办。中国与奥林匹克结合的历史，正是中国不断走向世界，融入世界的见证，也是中国博大、宽广的民族精神正式亮相世界的开端。
当圣火在国外传递受阻时，亿万华夏人民齐声高呼，保护火炬，捍卫中华民族的精神和尊严。从“家乐福事件”到千万华人、华侨在国外自发组织护卫圣火，爱我中华。每一个中国公民都在用自己的实际行动践行着自己对祖国的热爱和深深眷恋。
民族精神使我们更加团结友爱，民族精神促使我们与世界更加共融和共享，同时也使我们更加自立自强，永葆战斗力和活力。
书的名字为什么取自强不息，厚德载物呢？原来自强不息就是刚健的奋斗精神，厚德载物就是宽厚的胸怀。它告诉我们在生活中要发扬刚健而宽厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。
书中有句话说的好：坚守孝心，自立自强。意思就是说践行孝道需孝心驱动，以自立为前提基础。尽快成为独立的人，成熟的人，不给父母添负担找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。这几天我在家里自己的事情自己做，不让父母操太多心，就是对父母的最大孝心。这句话对我真是深情受益啊！
这本书还告诉我们作为青少年，要努力学习中华优秀的传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。同时也让我了解到了中华民族50的历史文化和伟大的爱国人物、一些独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、巧夺天工的科学技术、精彩的文学艺术，深刻的'道德理论。
这本书总体给我的感悟：不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。
前段时间读了《自强不息 厚德载物》这本书，它包含了中华上下五千年的历史文化，是一本课堂内外的好读本。
这本书分上下两篇，上篇描述了我们人类的种类，有了人类之后就有了文明，开始了“三皇五帝”统制，带着人类走向文明时期。下篇写的是人类的智慧，祖先们用他们的智慧为我们留下思想、文学、史学、汉字、四大发明等等了不起的创造，让全世界都知道中国是个了不起的国家、不向任何的邪恶势力低头的国家。
我最喜欢里面的二句话：一句是言必信，行必果。讲的是人说话要讲信用，做事情也要有结果。另一句是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。这句说的是不叫不飞的时候人们以为它十分普通，等到它开口叫甚至飞的时候人们就知道它有多厉害。
这本书带我领略了古代科技发明创造：天文学的地动仪、观星台在河南省、漏壶的用处、医药学的进步等等。真是难得读到的百科全书。
自强不息 厚德载物 -资料
自强不息 厚德载物——清华大学校训解释，出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦），意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物
古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息、日新月异的精神，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，不断前进，勇于拼搏。“自强不息”还意味着—种开拓创新的精神，要不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感觉到人生的幸福和快乐。
“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。
“厚德载物”也是中华民族精神的优良传统。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，能够像大地那样载物育万物，生长刀物，在做人与处世时，心胸开阔，意志高远，严于律己宽以待人，因此，“厚德载物”要求—个人有高尚的道德，能够关心人，爱护人，以下直和与人为善的`态度处理好人和人之间的关系，
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！
在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
厚德载物自强不息
精选阅读（一）：
自强不息厚德载物”
——清华大学校训背后的故事
5月，时任北京清华大学校长的顾秉林对来自台湾新竹清华大学的校长陈力俊说：“大学有三宝：校训、校友和校园。两岸清华的校训相同，海外校友会是一家。”“两岸还没统一，但海峡两岸清华校友会早就统一了。”顾秉林的风趣讲话得到了陈力俊的认同，海峡两岸的清华同根同源，同声相应，同气相求，被传为佳话。
两岸清华同样的校训——“自强不息，厚德载物”，缘起于梁启超先生在清华的一次演讲。梁启超对清华情有独钟，将孩子梁思成、梁思永送到清华学校念书，二人都成为享誉世界的名家。同时，梁启超本人十分关注清华的办学和学子的成长。他心中念念不忘的是留美学子的文化植根，曾说过：“清华学生除研究西学外，当研究国学；盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。”他欣赏清华学堂章程所述的“以培植全材、增进国力为宗旨”，“以进德修业，自强不息为教育之方针”。1911月他到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新礼貌，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，之后“自强不息，厚德载物”就成为清华校训。
“自强不息，厚德载物”的校训是清华精神的集中体现，是清华精神文化的支柱与灵魂。清华老学长钱耕森教授解读清华校训时提到，哈佛大学杜维明教授认为清华校训是世界所有大学最好的校训，而著名哲学家张岱年先生则认为，清华校训的内涵高度概括了中华文化的基本精神。张岱年曾指出：“厚德载物是一种宽容的思想，对不一样意见持一种宽容的态度，对思想、学术的发展起了很大的作用。自强不息是对生命的体会，人的生命就是发奋前进、奋发向上。”“我认为这两种思想：坚强的意志、宽容的态度在中国文化里面起了主导作用，是一种健康的正确的思想。在历史上，当中华民族受到外来侵略时，必须是反抗而绝不是屈服，它有一种坚定的自强不息的精神；同时中国文化的又一特点是比较宽容、博大，像基督教、伊斯兰教进入中国都被中国文化所接纳。”张岱年自身便是践行这一精神的典范。他以“直道而行”的理念追求真理，刚正不阿，同时，继承与发扬了清华国学院“中西融会，古今贯通”的学术传统，提出了文化综合创新论和“兼和”哲学观——“最高的价值准则曰兼赅众异而得其平衡。简云兼和，古代谓之曰和，亦曰富有日新而一以贯之。”那里“兼和”“日新”与“自强不息，厚德载物”的精神是一脉相承的。张岱年的哲
学观影响了清华文科恢复发展理念“中西融会，古今贯通，文理渗透，综合创新”的构成。
清华学堂是一所美国为了“从知识上与精神上支配中国领袖”退还部分庚子赔款而开办的留美预备学校，清华学校周诒春校长指出：“清华之不幸而产生于国耻之下，当奋发有为，力戒虚骄自大、贪安好逸；当群策群力，同声同气，以拯救国家。”在他主持下，清华开启了办独立大学之路。1925年清华成立了大学部和国学院，1928年按照“以求中华民族在学术上之独立发展，而完成建设新中国之使命为宗旨”，在罗家伦校长主持下完成了改为大学的任务。在此进程中，清华人一方面为教育独立、学术独立而奋斗不息，另一方面，以开阔的视野、博大的襟怀，广纳一切文化之精华，使“会通”成为一些学者所称的“清华学派”的特色，这一传统一向延续至今。
随着时代发展，清华以“自强不息，厚德载物”为核心不断升华着精神境界，演进着雪耻图强的爱国奉献精神、严谨求实的科学求真精神、海纳百川的包容会通精神和人文日新的追求卓越精神，为国家为人类礼貌创造着骄人业绩。截至清华百年校庆，从那里走出了465位院士、国家表彰的23位“两弹一星”功臣中的14位。由国际著名专家对清华部分学科的评估得出结论：清华本科生培养质量与世界顶尖大学相比毫不逊色；清华是国家向创新型转型的重要基地，主持建成了世界最先进的固有安全性核供热堆，计算机辅助制造系统获美国制造工程师学会“世界大学领先奖”，人脸识别获得国际最佳成就奖，脑机接口系统全球领先，国际空中机器人大赛夺冠，新一代互联网技术获“全球IPV6先锋”奖走到美国前面，生物生命学科两次获得美国《科学》杂志年度十大科技进展，集成了多学科成果的.集装箱检测系统，超过发达国家并占领世界主要市场份额；由薛其坤院士领衔，清华、中科院物理所联合攻关，从实验上首次观测到量子反常霍尔效应，杨振宁称赞其是诺贝尔奖级的成绩，它的成功与中国的科研体制和人文精神传统密切相关。他们自己认为是拼命精神的胜利，是团队协作精神的胜利……
精选阅读（二）：
清华校训：自强不息厚德载物
步入雄伟庄严的清华大礼堂，抬起眼来你就会看到正额高悬的清华老校徽，这是一个巨大的圆形图案，上方雕刻着清华的中、英文校名和清华的第一个校训“自强不息厚德载物”。
清华的校训，源于我国近代著名政治家、思想家、学者梁启超在清华的一次演讲。梁启超与清华持续了长久的密切关联，从19起，开始在清华系统地讲学，1925年被聘为清华国学研究院教授（通称“导师”）。他有三位儿子先后在清华求学：梁思成（1915－1923）、梁思永（1916－1924）、梁思忠（1918－1926）。1914至19间，梁启超曾出任北洋政府司法总长、段祺瑞内阁的财政总长。期间，他数次来清华演讲，还不时来清华小住，著书立说。在1914年11月5日一次以《君子》为题的演讲中，他鼓励学生树立远大理想，培养完全人格，要做“真君子”。他说：“《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。周易六十四卦，言君子者五十三。乾坤二卦所云尤为提要钩元。乾象曰：‘天行健，君子以自强不息’。坤象曰：‘地势坤，君子以厚德载物’。推本乎此，君子之条件庶几近之矣。”又说：“乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。”“坤象言，君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。”他勉励学生：“清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新礼貌，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？”“深愿及此时机，
崇德修学，勉为君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱……”梁启超引经据典，慷慨激昂，使听者为之动容。
梁启超先生这番激励清华学子做“真君子”的话，与清华建立时深刻的历史背景有着密切的关联。清华学堂（清华学校）的建立源于美国退款办学，在美国通常被叫做“赔款学校”，美国退款办学，原想透过这种方式“从知识上与精神上支配中国的领袖”，“使类似（义和团户外）的事件难以再生。”因此对于中国人来说，清华从诞生之日起，就背负着民族耻辱的印记。每一个有爱国心的清华师生，都不能不为祖国的、学校的命运而苦苦求索，他们在不断地寻找自己的精神支柱。1914年，清华校刊上曾登载过清华同学的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清华学生待友不诚；（二）吾不愿清华学生对师不敬；（三）吾不愿清华学生专事外表；（四）吾不愿清华学生藐视国学；（五）吾不愿清华学生学假仁义；（六）吾不愿清华学生争名夺权；（七）吾不愿清华学生多看闲书；（八）吾不愿清华学生多说闲话；（九）吾不愿清华学生不读报纸；（十）吾不愿清华学生沿途食物”。同时还提倡十个“不可不”，其中提到“……为人之道不可不知；远大之志不可不存”。之后又有人对即将留美的学生提出：“不可染侈华……不可忘祖国……不可不勤学业……不可不慎言行”。能够看到，清华早期学子在道德精神上在不断地反复进行着自省自察。
梁启超的演讲深深打动了清华师生，“行健自强”、“厚德载物”之语正是清华师生内心呼声的升华。之后不久，清华学校就把“自强不息，厚德载物”定为校训，以激励师生。清华校歌中亦有“自强，自强，行健不息”之语。
校训，是学校规定的对师生有指导好处的词语，也是一个学校精神、校风的内涵体现。清华的第一个校训“自强不息厚德载物”，是清华精神的集中代表。清华自建校以来，一向与祖国的命运紧密相连。自强不息，要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格；厚德载物，要求清华学生具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。
在不一样的时代，清华师生以“自强不息，厚德载物”这八个字自励、自勉，演绎出体现时代精神的清华校风、学风和清华文化。在民族危亡的时候，清华人“自强不息”，是为了担负起天下的兴亡，拯救祖国于水火之中。抗日战争的艰苦岁月中，清华与北大、南开风雨同舟，共组西南联大，以“刚毅坚卓”为校训，在学习、工作、生活各方面体现出刚强、果敢、坚忍不拔、卓然不群的精神。“刚毅坚卓”，能够说是清华以前有过的第二个校训。
新中国建立后，随着历史任务的变化，二十世纪五十年代，蒋南翔校长提出“培养红色工程师”、“又红又专”的思想。在1980年刘达校长曾提倡发扬清华“民主、科学、艰苦奋斗”的校风。清华人以时代的职责为使命，听从祖国的召唤，不务虚名、不贪利禄，兢兢业业、埋头苦干。八十年代中期，学校正式提出了“严谨、勤奋、求实、创新”的清华学风，要求清华学生摈弃浮躁、懒惰、粗枝大叶、墨守成规等陋习，辩证地塑造了清华学生的行动与思辨、学习与创造、务实与求新相结合的作风，成为清华毕业生在各个工作中取得良好声誉的坚实基础。这些不一样时期不一样的提法都是对清华历代相传的优良校风的高度概括，也是“自强不息厚德载物”精神在新时代的演进。正是在这样的优良传统和作风的熏陶下，清华大学培养了一批又一批治学、兴业和治国之才。
4月24日清华88周年校庆之际，1958届校友捐资建立了校训壁碑，镶嵌于图书馆老馆门厅正中。在清华中央主楼大厅面壁上和东大门校牌背面也镌刻着“自强不息厚德载物”八个大字。清华的第一个校训“自强不息厚德载物”，已成为清华永久的精神力量、博大的道德力量、强烈的感召力量。她历久弥新，启迪陶冶了一代代清华人，鼓舞着他们为民族振兴和国家强盛贡献力量。
一进清华大学校门，映入眼帘的不光有它的秀美风光，还有八个大字，也就是他们的校训“自强不息，厚德载物”。
这句校训是根据《周易》一书中的一句话改编而成的，这句话是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这句话寥寥几字却道出了人生的真谛，做人的准则，以精炼的话语教人从善，字字铿锵有力，振奋人心。
纵观古今中外，那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人，是因为他们拥有了高尚的德行；虞舜之所以能感天动地，是因为他以仁孝做人；诺贝尔之所以青史留名是因为他有一种不分国际、不分种族的博大爱心；比尔・盖茨之所以成为世界首富是因为他有一种大舍大得的美好精神。
道德，是大自然运转的一种法则，人类之间也有相处的道，那就是我们常说的五伦关系：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这五种关系在大自然，是道德的范畴。
我们有没有静下心来想一想：我们有没有为这个家庭增添一草一木、一砖一瓦，就连自己本分的事“学习”都不是自觉自愿的，我们又有什么资格生活在这么美好的世界里呢？真是德不配位，必有灾殃；伦常乖舛，立见消亡！
为什么我们学习学不进去？这到底是什么原因呢？问题的根源就是我们平时为人处事的行为准则，其实只要德行不好，学习再好又有什么用呢？如果你拥有一个健全的大脑，，你把它用在学习上、为国家、为社会做贡献那才叫真正的德行；如果你处处为自己着想，那你白要了那一个健全的大脑纯属在浪费，不仅是自身的道德缺失，还危害他人，甚至整个社会，实在是太可耻了！
我们如果能做到“至虚极，守静笃”的话，就会做到厚德载物。“至虚极，守静笃”的意思是竭力使自己心无杂念，保持清净，只要保持清净并拥有博爱之心便可做到厚德载物。
战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的.家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。
他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。
屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。
心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。
“我和一株顶高的树并排站立着，却没有靠着”，告诉我们：独立自主，才能形成独立人格，独立自主，才是人生的真谛。正如梅不依靠温室的呵护，方成就傲对霜雪的传奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就价值连城的美玉；人只有发挥自己的力量，才能坚韧成熟。“天行健，君子以自强不息，厚德载物”的古训提示人们自强自立，方能为坚强的人。
自强自立，实现为人的尊严。大凡成大器者，都是从自立自强，维护尊严开始做起。宋代大家宋濂的《送东阳马生序》中，叙述了自己从小艰辛的求学之路、衣食吃住、学习资料等严重不足，但他以顽强的毅力和坚定的信念，克服一切困难的决心，最终实现了自己的理想，成为一位学问和官位的大家。而季羡林在成为大师前，踏上了求学之路，家境的贫寒使他不得不寄人篱下。他没有选择混个饭碗，而是靠自己勤工俭学，努力地让自己脱离寄居的生活。他用自立的行为，逐渐练就了坚强的性格。不仅维护了自己的尊严，而且为日后的个性发展和学业的成功，打下了坚实的基础。季羡林先生在困境中自强自立，终成一代国学大师，走上了登峰造极之路，与他用行动维护尊严不无关系。
自强自立，实现为人的价值。诚然，不同的人的天赋不尽相同，但愚笨绝不是懒惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的怜悯，终日啃食社会的劳动成果，这样的苟延残喘与行尸走肉有何区别？这样的人不会有成就感，而会在老去时因虚度年华而悔恨，或许还会因一生无为而羞耻无奈。无臂青年刘伟，在高度残疾的情况下，本着庸庸碌碌的活，毋宁死的自尊心，不用别人可怜，要自己独自面对人生。发誓用双脚演奏钢的琴，磨练，再磨练，他终于用双脚演奏出精美的音乐，自立自强，成为人们学习的榜样。可见，自强之人才会笑看人生，活得意气风发，斗志昂扬，因为他展示了人生意义和价值。
自强自立，需要颗勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但这时只有勇敢面对，才能破茧成蝶，迎来属于自己的缤纷人生。比尔盖茨在看到计算机的希望时，便做好了面对风险的准备。正在上大学的他中途退学，不准备依靠学位，不准备依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出决定：独自创业。为了当时拥有时髦的车载电话，为了拥有属于自己的财富，为了证明不是博士生也能干出一大业，他勇敢地挑战世俗、挑战自己，挑战科学，终于打造了微软帝国轰轰烈烈的伟大事业，改变了自己的人生，也改变了整个时代。
既然选择了自强自立，就要锲而不舍地坚持下去。要知道，耕耘不辍才会有梦想开花的一天。就像马可？雅各布，作为LV的设计师之首，却始终没有放弃自己的公司；就像史铁生站在汹涌的人生道路中，始终没有放弃呐喊，就像舒婷《致橡树》中说的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”只有这样，才能自立于群体。
自强自立，是时代的呼唤，是靠自强不息的人们来撑起继续发展的中国梦。寻梦，就要唱响志摩先生《再别康桥》的歌：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这是新时代的号角，是中国挣脱依赖，改革开放最唱响的嘹亮口号。每个人都需要从自身做起，用勇敢与坚韧做一个独立自强的中国人，为世界做出更大的贡献。
《周易》云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物,刚毅坚卓，发愤图强。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息,不得有一曝十寒之弊,学者立志尤须坚忍强毅,见义勇为,不避险阻.”
孟子书云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的；一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”，这是王夫之对人们的提醒。自强不息，必须要有一种持之以恒的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是；“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种毕生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，无私心自安”，这是古人的训诫。
大海给人最强烈的震撼，并不是她的惊涛巨浪，而是她在不动之中吞吐万物容纳百川的气慨。这是一种从容，也是一种自信，更是“君子厚德载物”的体现。这是“上善若水”，夫惟不争而天下莫与之争，以德服人的体现，是一种中华民族的流传上千年、沉淀下来的人文文化。“舍己从人”并不是一种消极的被动，而是以一种积极主动的精神，以一种柔和的方式来解决问题。
自强者未必成功，而“不自强者”成功未之有也。厚德者未必被赞为君子，而“不厚德者”必被唾为小人。
岁月不居，天道酬勤。自强不息，厚德载物。二者本就是相辅相成，相得益彰的：正因为有德，才有自强之气；而正有那不息的自强之气，才愈能修性自得。
“苍龙日暮还行雨,老树春深更著花”，顾炎武如是说。自强不息，厚德载物，这该是一种博大宽广的胸怀，一种至真至纯至美的境界，更是一种超然飘逸的君子风度！这是中华民族传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！！
宇宙飞船在太空遨游，远洋货轮在索马里大海维和，五星红旗在联合国上空飘扬，城乡居民幸福安康……敬爱的老师们、亲爱的同学们，大家是否感受到祖国日趋强大;由“东亚病夫”到“东方雄狮”，由洋油洋货到自主产权，有着5千年文明历史的中华民族靠着自强不息的民族精神——卓越出众!
最近几年，各种恶劣灾害横行：5.12汶川8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，青海玉树再次毁灭性的地震，似乎是要考验一下中国人民的信心与能力。在突如其来的灾害面前，受灾人民，不为困难所折服。他们用不屈的精神、坚强的意志，克服了重重困难，迅速在废墟中站起!
同学们，唤醒我们血液融入的民族精神吧：我们没有理由自卑，残疾作家云成哥哥、海迪姐姐身残志坚;我们没有理由放弃，京张铁路设计师詹天佑爷爷不怕嘲笑迎难而上;我们更没有理由萎靡不振，硝烟弥漫战场上嘹亮的进军号，“为了新中国”的呐喊，无不叫人为之振奋!同学们，是雄鹰，我们就会博击长空，让啸声响彻云霄;是蛟龙，我们就能畅游四海，惊涛骇浪任我劈;是热血好男儿，我们就朝着目标咬紧牙关奋力冲刺。放飞理想的翅膀吧，我们要肩负起时代赋予我们的重任，自强不息，学好知识，练好技术，不辜负老师、不辜负父母对我们的殷切希望——做一个优秀的小学生!
今天，我学习了《自强不息 厚德载物》这一课，让我难以忘怀。
文章一开始讲述了张海迪《热爱生命、自强不息》的故事，讲述了她在5岁时患了脊髓病，胸以下部位全部瘫痪。依然没有流泪，趴在床上坚持学习，并且没有人催问，没有人检查督促，全靠自己。后来成了文学家。读着读着，不禁流出了眼泪，我现在已9岁了，每次星期天老师布置的不足半小时的作业，还需要妈妈督催，否则不能完成。今天学了这个故事以后，我要彻底改掉那种不良的学习习惯，学习再也不用妈妈催的好孩子。
在后边的四则廉洁故事中，《老驴脱险境》的故事，再次使我难以忘记。如同驴子的情况，在我们将来的一生中，也可能会落入“枯井”，会有各种“泥沙”掉在我们身上的现象发生，我们是心怀绝望听天由命，还是勇敢地在困境中寻找出路重新站起来呢?我想，从枯井里出来的办法，应该是像故事中的驴子那样，把“泥沙”抖落掉，然后站到泥沙上面去!
通过今天的学习，以后遇到事情我要多动脑筋，多思考，做一个自己的事情自己干，学会自立，在困难面前不哭泣、不退缩。站稳脚跟，战胜困难的我。
有一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索；在失败中不放弃奋斗；在挫折中不忘却追求；在它面前，天大的困难都微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，叫做信念。
《周易》里有这样一句话DD天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。人人都想成功，可成功女神并不垂青所有人，但我坚信所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡的很，不会唱不会跳，更不会吟诗坐画。但是更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向。有志登山顶，无事站山脚。
洪战辉，一个普通的名字，一个不平凡的人，在20xx年神州大地上熠熠闪光。这位“携妹求学12载”的当代大学生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国。有人说，洪战辉让迷失的人找到了方向，让失望的人找到希望，让身处逆境的人找到力量！回眸洪战辉这来的艰辛来路，命运对他又是何等的不公。这是一个孩子难以承受的.负重！然而他选择了绝不妥协的自立自强 ！他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信念，穿越风雨，从这无望中走出，从阴霾中见到阳光，我们感动，因为他自强不息的性格和永不言败的品格。
我们渴望才华，收获才能。胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了壬问，便毁了自己”然而同学们在校园的举动却对不起父母的苦心。同学们，请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。罗马并非一日建成，成功更非一蹴而就。为了自己，为了能在毕业后进入理想的中学。同学们，请想想，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢？
我并不是想领导你们喊口号，自强，立志，不只是口号，而是要有实际行动。我们拥有青春，这是我们的骄傲，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥有激情，这是我们的自豪，却不是值得我们陶醉的骄傲。面对日星月异的时代，看着昨天的科幻已变成事实，我们需要理性，需要冷静，虚要承担一份沉甸甸的责任！
我们无权保持沉默！因为我知道责任就在我们手中，青春，激情，理性，责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战未来！
自立自强，我们无所屈服，向今天的自我挑战。
励志成长，我们无所保留，向未来的彼岸远征。
报效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰攀登！
自强不息，厚德载物”这是清华大学的校训。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”出自《周易》。19冬，梁启超到清华学校作了一篇题为《君子》的演讲，就以此话寄语与清华学子，意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，胸怀度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。此后“自强不息，厚德载物”就成了清华的校训。
我想：在清华读书的同学刚进入清华时，肯定会发现身边聪明、优秀的同学比比皆是，压力之计，唯一的方法就是勤奋。四年的磨练会让勤奋从此成为你的一种习惯，伴随你终身。“自强不息，厚德载物”，这既是鞭策，也是清华学生的写照。
天行健，君子以自强不息”， “地势坤，君子以厚德载物”，它们分别出自《易经》中的《乾卦》和《坤卦》的象辞。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
什么是“天行健，君子以自强不息”呢?“天”，在这里是指自然界，包括日月星辰的运行和云雨风雷的变化;“健”，有着刚健有为、运行不止和生生不息的意思。古人通过长期的观察和了解，认识到自然界的春、夏、秋、冬，随时变化，气候的寒暑往来，周而复始，白天和黑夜，相互交替。这一切，总是那样生生不息、永不停止，显现出一种不断变化日新月异的勃勃生机，从这一自然现象的启示中，古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应该学习和效法自然界的这种精神，在人生的过程中，不论在什么情况下，不论在什么环境中，都要自力更生、发奋图强，都要不断前进、勇于拼搏。这就是说，在人生的全部过程中，一个人既不能安于现状、无所作为，更不能因循守旧、自暴自弃。应当提倡，在人生的全部过程中，要永远保持一种“自强不息”的精神。一个人，在人生的旅途中，不论遇到什么艰难困苦，不管遇到什么逆境厄运，都要能够“自胜”、“自强”，以坚强的毅力来克服各种困难，永不停息地前进。
一般来说，在顺利的环境中，保持“自强不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持这种“生生不息”的精神就比较困难了。困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的;一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特别提醒人们，“持之以恒”在一个人的事业中有极其重要的意义。他在诗中说：“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”(《和龟山此日不再得》)。意思是说，一时的勇气并没有什么特殊，只有绵绵不断的坚持，才能取得长期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功尽弃了。不论是读书、写作或者是锻炼身体，无论遇到什么困难，都必须要做到持之以恒。从这一点来说，要“自强不息”，必须要有一种坚持不懈的精神。
“自强不息”还意味一种开拓创新、日新又新的精神。“自强不息”也就是要不断地有新的追求、不断地学习和掌握新的知识和技艺，不断地有新的成就，永远也不满足已经取得的成绩。人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的.进步和新的成就，也只有在这种新的追求中，人的生活，才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。中国古代的经典《大学》中说“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，意思是说，古代的商汤在他洗的盘上，就刻写着要每日不断地把自己的污垢洗净，使自己永远保持“日新”的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是;“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样;“自强不息”是说要像四时运行那样，永不停止。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“顺”的意思。为什么说“地势”是“顺”的呢?古人对此有不同的解释。一般认为“地”是顺承“天道”的，其势是“顺”于“天”的，同时，地的“体”是“厚”的，能载万物，有使万物生长发育的功能。因此，一个有道德的人的一生，应当向大地那样厚实宽广，能够向大地那样载育万物和生长万物，也就是说，一个有道德的人，应当有宽厚和广博的胸怀，来包容和宽恕天下的一切人和事。
人们通常把“大地”比喻为万物的母亲，它不但生育万物、培育万物，而且爱护万物。因此，我们也可以说，“厚德载物”说的是人对待他人的态度。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔、意志高远，要宽以待人，要有厚实的品德，要能最大限度地容人，要像大地一样，使万物都能在他的怀抱中生长。中国古人有一句著名的联语是“有容德乃大，无私心自安”，说的就是这个意思。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社会生活中，总是希望自己在生活上能得到满足、在事业上能有所成就、在人和人的关系中能得到人们的尊敬，等等;但是，对如何使他人也同样地在生活上得到满足、在事业上有所成就、在人和人的关系中得到尊重这些问题却很少想到，而这一点正是判断一个人有没有道德和品质高低的一个重要评价标准。一个有宽广胸怀的人，他总是常常想到别人、想到自己周围的同志，特别是那些有各种各样困难的人。
预测高考作文题目：自强不息，唱响厚德载物
【作文题目】
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“我和一株顶高的树并排站立着，却没有靠着”，这是现代著名诗人沈尹默先生写于“五四”时期的诗句。诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。
要求：标题自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不要套作，不要抄袭。
【范文】
自强是人世间美好的品德，自强最基本的表现就是面对。而所要面对的只有两个：一个是挫折，另一个便是成功。因此，我要战胜挫折，正确面对成功，做一个真真正正自强的人。
“天行健，君子以自强不息”。人生不会是一帆风顺的，人总难免会碰钉子。这所谓的钉子就是挫折，只有我们勇敢地战胜困难，才能自强。
在的5月12日，四川发生了8.0级大地震。许多小孩在这场巨大的灾难中失去亲人，但是他们没有放弃。因为他们相信世界是美妙的，人生是丰富多彩的。只有活着才能感受生活的乐趣，只有不被挫折打倒才是一个自强的人。不仅仅是自然灾害的破坏。在今年的7月5日，乌鲁木齐人民遭受了一次巨大的劫运。一些不法分子蛮横甚至疯狂地在大街上暴打路过的人和焚烧车)。一条街被搞得血迹斑斑，人心惶惶，连警察也不放过。这场人为因素使不少人心中蒙上阴影。如果这些人能够摆脱心灵的创伤，那么他就是自强的人。如果不能，他只能在这阴影下生存。因为能够战胜挫折，所以就是自强的。
不只有战胜挫折才是自强，能够正确面对成功也是自强的人。
“胜人者有力，自胜者强。“当我们获得了成功，但是不能因此而骄傲自满，瞧不起他人。外国的拿破仑是个顶坚的军事家，成则威震欧洲。走向成功令他成为了天之骄子。天之骄子的名声使他处在明处，成为众矢之的，打江山对他来说实在太顺了，而坐江山并不是很成功，由于自已因打下江山而骄傲或没有正确面对成功，使自己没有牢固或稳固好自己的努力，终而被囚禁于孤岛中。如果当年毛主席没有正确面对成功，那么还会有今天如此繁荣的.中国吗?如果爱迪生在晚年时不自以为是不愿听别人的意见，那么他的发明就不此现在所有的了;如果那些革命战士打了一场胜仗而失去斗志而轻敌，那么中国早已灭亡;如果我因为考进奥赛班而自高自大，那么我就不可能会考得更好……如果每一个人都能正确面对成功，那么所有的人都会是一个自强的人。因为能够正确对待成功，所以使我们有进一步的胜利。
自强是一个人战胜挫折，克服困难，正确面对成功，对待胜利的必备品质，是我们健康成长，努力学习，将来成就事业的强大动力。自强是我们民族几千年来熔铸的民族精神，正因为这种精神使我们历经沧桑而不衰，备经磨难面更强。豪迈地立足于世界民族之林。
所以，人生当自强。
董事长说，能容多少人，能办多少事，大爱方能育大器，我脑海里，情不自禁浮现四个字“厚德载物”。
《道德经》里讲，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，这就是“陨坡伞薄G诶偷闹泄人，靠勤劳与艰苦奋斗，在世界各地富裕起来。若“小富即安”思想作怪，只贪图享受，不懂得及时分享与施舍，到最后“忙碌皆成空”。
“德善律”告诫世人，按照宇宙本源性规律行事，按照人性规律为事，运用“舍得”，方才长治久安，否则 “顺者则昌、逆者则亡”。
自古以来，世人在追求“名、利、情”的过程中，饱经折磨，心累体乏，却还乐不思疲。为满足的私欲与私利，舍本追末，无异于“缘木求鱼”。
圣人所言“厚德载物”，处事、待人“不召而自来、不言而善应、不争而善胜”。办成的事，所交的朋友，往往是水到渠成，而非强人所难，更非豪夺猎取，
厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”。“得道者多助、失道者寡助”，说的就是这个理儿。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性规律做事，成功就不言而喻、不请自来。
舍得与施舍，既能寻求心理平衡，更能品尝到快乐。当我们把“名、利、情”进行弱化，把“为社会和企业做贡献、为他人谋福利”目标化，我们把自己的身心给予出去，富贵、健康、幸福和快乐，就会不召自来。这种收获的喜悦的，而非该得的。
快乐其实很简单，在于你看待问题与处理事情的角度。角度不一样，拍出来自己内心的照片效果就不一样。
人生在于平凡，心情在于平安。
欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件：479726798@qq.com
两千多年前，先秦儒家经典《周易》中有这样一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”这短短十字，闪烁着智慧的光芒，值得世人认真体味、践行。天地之间，没有比大地更厚道的，它承载着万物，所以，君子处世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，宽待他人，泽育他人。
时常在街边见到大大小小的争吵纠纷，轻则面红耳赤，重则大打出手，起因往往是些鸡毛蒜皮的小事，几句话不相投，很快就演变成谩骂、撕打，引来众人围观，甚至由几句口角而引发血案的悲剧，也屡见报端。仅仅做出些许克制忍让便能烟消云散的不愉快，何以会失控，何以会升级恶化而产生巨大的破坏力?缺乏应有的道德素养，没有良好的道德品质，是其重要根源。没有厚德，便不能载物。中华民族众多的传统美德是我们宝贵的精神财富，是我们为人处世的一大法宝，是我们消弥矛盾的一柄利器，是人际关系协调融合、社会和谐稳定的一方催化剂。在物质越来越丰富，节奏日益加快的现代社会，我们更应该努力提升自身的修养，以德包容身边的人与事。
发生在鲁迅先生身上的一件事，至今让我难以忘怀。有一位文艺青年，曾大摇大摆地来到鲁迅家里，让鲁迅帮他修鞋。先生并未有大的反应，请他坐下脱鞋，先生替他去路边鞋摊修好了鞋。小青年穿上鞋，大摇大摆而去。
鲁迅先生的行为令人钦佩，他表现出来的宽厚的美德令人折服。作为中国现代文学史的丰碑人物，待人如此宽厚，面对近乎无理的要求如此宽容，我们芸芸众生又有什么理由不以德相待，宽容彼此，温良恭谦让呢?
然而，厚德载物不是一味地忍让、妥协乃至纵容假恶丑的东西，诸如腐朽的清廷一味卖国求生求荣的行径，称得上是德吗?那是愚蠢与可耻，必须毫不犹豫地抵制、摈弃。以德载物，要分清敌友、分清是非、分清轻重，生活中不慎的冒犯、无心的过失、无知的伤害，都需要靠美德去承载、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。对严重的错误和恶行，则必须加以纠正乃至惩戒。
厚德载物造句
1、清华大学：自强不息，厚德载物。
2、革故鼎新、厚德载物是中国传统文化的重要的精神特质。
3、君子当厚德载物自强不息。
4、整个主体建筑动静呼应气势雄浑，既彰显了中华民族自强不息的伟大精神，又体现了中华民族厚德载物的博大襟怀。
5、“厚德载物”作为中华民族精神和优良传统也是十分重要的。
6、清华的学子们无论走到哪里，也不会忘记他们的校训：上善若水，厚德载物！
厚德载物作文
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。从人们的主观印象来看，大地是宽厚仁德的。
从地理学的角度来看，土地可以分为林地、耕地、草地等等，可以为人类提供各种各样的自然资源；土地又可以分为黑土地和黄土地等，又为人类提供了矿物石油等宝贵的非可再生资源。
所以，不论是从理性还是从感性的角度来说，地，都应该是我们尊崇的对象，也应该是孕育人类文明的重要组成部分。
小时候喜欢和同学一起躺在草地上仰望天空，看天上朵朵白云飘，就以为天是最美的景，却忽略了身下的地，其实地才是最美的景色，有的繁花盛开，有的绿草如茵，有的撑起了山川，有的包容了河流......而且地不像天那么遥不可及，那么神秘，而是与我们那么的近――地是最愿意与我们亲近的阿！
由此，我喜欢上了地，喜欢上了他那沉稳厚实，任劳任怨的性格，喜欢上了他那撑起高楼大厦和众多山川，包容江河湖海，花鸟虫鱼的胸怀，由此，我和地似乎亲近起来，慢慢的染了一身大地的习气。
地虽沉稳，却并不沉闷，那风吹树叶发出的便是他爽朗的笑声；地虽厚实，却并不憨厚，那泉水激石发出的泠泠响声便是他伶俐的话语；地虽坚硬，却并不无情，地上生长的万物便是他送给人类的最温情的礼物。
我们，也是地的子孙。
我们。也有地的性格。
喜欢地，不像季老喜欢荷花一样需翘首企盼四年才可赏到荷花，地是无处不在的，是随时都可以看到的。地上生长的万物，只不过是它的表面，一眼望去，能看到的，是他的内心和他的胸怀。
做地，就要厚德载物
观地，赏地，爱地。
评论 共 1 条
用户名： f5_lijingl 类型： 评语 时间： 2010-05-25 23:09
地，厚德载物
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。从人们的主观印象来看，大地是宽厚仁德的。
从地理学的角度来看，土地可以分为林地、耕地、草地等等，可以为人类提供各种各样的自然资源；土地又可以分为黑土地和黄土地等，又为人类提供了矿物石油等宝贵的非可再生资源。
所以，不论是从理性还是从感性的角度来说，地，都应该是我们尊崇的对象，也应该是孕育人类文明的'重要组成部分。
小时候喜欢和同学一起躺在草地上仰望天空，看天上朵朵白云飘，就以为天是最美的景，却忽略了身下的地，其实地才是最美的景色，有的繁花盛开，有的绿草如茵，有的撑起了山川，有的包容了河流......而且地不像天那么遥不可及，那么神秘，而是与我们那么的近――地是最愿意与我们亲近的阿！
由此，我喜欢上了地，喜欢上了他那沉稳厚实，任劳任怨的性格，喜欢上了他那撑起高楼大厦和众多山川，包容江河湖海，花鸟虫鱼的胸怀，由此，我和地似乎亲近起来，慢慢的染了一身大地的习气。
地虽沉稳，却并不沉闷，那风吹树叶发出的便是他爽朗的笑声；地虽厚实，却并不憨厚，那泉水激石发出的泠泠响声便是他伶俐的话语；地虽坚硬，却并不无情，地上生长的万物便是他送给人类的最温情的礼物。
我们，也是地的子孙。
我们。也有地的性格。
喜欢地，不像季老喜欢荷花一样需翘首企盼四年才可赏到荷花，地是无处不在的，是随时都可以看到的。地上生长的万物，只不过是它的表面，一眼望去，能看到的，是他的内心和他的胸怀。
做地，就要厚德载物
观地，赏地，爱地。
★ 自强不息演讲稿
