下面是小编为大家准备的安徒生童话《钟渊》原文及读后感（共含16篇），欢迎阅读借鉴。同时，但愿您也能像本文投稿人“认真你就输了”一样，积极向本站投稿分享好文章。
安徒生童话《钟渊》原文及读后感
【作者简介】
安徒生(1805-1875)丹麦作家。18，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲用棺材为他做了一个摇篮，他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。他很小就一人到首都去了，同村的一个巫婆预言他能成为一个著名的人物。开始，他决心当一名演员，起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，学习唱歌。因为他没有钱只好离开了音乐学校。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。
【故事梗概】《钟渊》是著名作家安徒生童话选其中之一作品。有一个很老很老很老的钟，它本来是挂在圣阿尔巴尼教堂的钟塔内，一天，它突然断了，飞入了，那条河里--不知名的河，在河里有一位比它更老，更加久远的河爷爷，钟它每天为河爷爷讲故事，讲它所知道的，讲它从风那里听来的，风无所不知，任何也瞒不住它。它比任何人知道的都要多。
【钟渊的故事】
“叮当!叮当!”奥登斯钟渊那边传来了清脆的声音——是一条什么样的河?——奥登斯城的孩子们个个都知道，它绕着花园流过，从木桥下边，经过水闸流到水磨。河里生长着黄色的水浮莲，带棕色绒毛的芦苇，像绒一样的深褐色香蒲，又高又大;老朽绽裂的柳树，摇摇晃晃，歪歪扭扭，枝叶垂到水面修道院沼泽这边，垂到漂洗人的草地①旁边。但是正对面却是一个挨着一个的花园，花园与花园又各不相同。有的有盛开的美丽花朵和供乘凉的亭子，整洁漂亮，就像玩具娃娃的小屋。有的园子里又全是白菜、青菜，或者根本就看不见园子，一大片接骨木丛的枝叶垂着盖住了流水，有些很深的河段，用桨都够不着底。老修女庵的外面最深，这地方叫做钟渊，河爷爷就住在那底下;白天太阳穿过水面射来的时候他睡大觉，到了月明星稀的夜里，他便出来了。他已经很老很老了;外祖母说，她从她的外祖母那儿就听说过他，他过着孤寂的生活，除了那口古老的大钟之外，连个和他说话的人都没有。那钟一度曾经挂在教堂顶上，现在，那座被叫做圣阿尔巴尼的教堂以及那钟塔，都已经不见踪影了。
“叮当!叮当!”，钟塔还在的时候，钟就这样响。有一天傍晚，太阳落下去的时候，钟摇晃得厉害极了，挣断了索子，穿过天空飞了出去;那亮闪闪的铁在猩红的晚霞中十分耀眼。“叮当!叮当!现在我要去睡觉了!”钟唱着，飞到了奥登斯河，落进了最深的河段，那块地方因此便被称做钟渊。可是在那儿它并没有入睡，没有能得到休息。在河爷爷那里它仍在鸣响，这样，上面的许多人听到水下传来的钟声时，便说，这意思是有人要死掉了。可是，它鸣响并不是因为那个，不是的，是为了给河爷爷讲故事。河爷爷现在不再寂寞了。钟讲些什么呢?它老极了，老极了。有人说，外祖母的外祖母出生前许久许久就有它了。但是，按年龄，它在河爷爷面前还只不过是个孩子。河爷爷很老很老，安详、奇怪。他穿的是鳗鱼皮做的裤子，有鳞的鱼皮做的上衣。衣服上缀着黄色水浮莲的钮子，头发里有苇子，胡须上有浮萍，实在不好看。
钟讲了些什么，要花整整一年才能重讲一遍。它总是滔滔不绝，常常在讲同一件事，一时长、一时短，全看它高兴。它讲古时候，讲艰难的世道，讲愚昧黑暗的时代。
“圣阿尔巴尼教堂那口钟悬在钟塔里，一位年轻英俊的修士爬上去了，他不像别人，他沉思着。他从钟楼空窗洞朝奥登斯河那边望去，那时河面很宽，沼泽还是湖，他朝那边望去，望着那绿色的护堤墙，望着那边的那“修女坝子”，那儿有个修女庵，从庵里修女住的`那间屋子的窗口透出了亮光。他先前对她很熟悉——他常常忆起往事，他的心因此便跳得特别厉害，——叮当!叮当!”
是的，钟讲的就是这样的东西。
“主教的傻仆人来到了钟塔上，在我，也就是用铁铸成的又硬又重的钟，在摇晃的时候，我本可以砸碎他的前额。他紧靠我坐下，手中玩着两根签子，好像是带弦的琴。他还一面唱：‘现在我敢放声高唱，唱那些平时我连哼都不敢哼的事，唱出锁在铁栅后面的一件件往事，那里又冷又潮湿，老鼠把有的人活活吃掉!这事谁也不知道，谁也没有听到过!现在也没有听到。因为铁钟在高声鸣唱，叮当!叮当!’
“从前有一位国王，人们称他为克鲁兹，他对主教和修士恭敬万分。可是当他用过份沉重的赋税压榨汶苏塞尔一带的人民，用过份粗暴的语言辱骂他们的时候，他们拿起武器和棍棒反抗了，把他像赶野兽一样赶走。他溜进了教堂，紧紧关上门窗。愤怒的人群围在外面，我听到：鹊、乌鸦，还加上寒鸦都被叫声喊声吓坏了;它们飞进钟塔，又飞出钟塔。它们看着下面的人群，也透过教堂的窗子朝里面望，高声地叫着它们看到了什么。克鲁兹国王跪在祭坛前祷告，他的两位兄弟艾立克②和班尼迪克特③持着出鞘的剑在保卫他。但是国王的仆人，那个不忠于他的布莱克④却出卖了自己的主人。外面的人知道可以在哪里击中他，有一个人朝窗子投进一块石头，国王倒地死了!——叫喊声从那一群疯狂的人和鸟群中响起来。我也跟着喊，我唱，我鸣响，叮当!叮当!”
“钟挂得高高的，望着四周远近各处。鸟儿都来串门，它听得懂鸟语，风从窗洞、传声孔，从一切有缝的地方飒飒吹进去。风什么都知道，它从天空中得到信息，它从一切生物那里了解一切信息，它钻进人的肺里，探到了一切声息，每一个字，每一个叹息——!空气知道它。风讲述它，教堂的钟懂得风的语言，用钟声传给全世界，叮当!叮当!”“我听到的知道的实在太多了，我无法把它们全传播出去!我累极了，我变得十分沉重，把木梁都拉断了。我飞出来进入明晃晃的空中，落到了河中最深、河爷爷孤孤单单居住的地方。在那里年复一年地讲我听到的我知道的东西：叮当!叮当!”奥登斯河钟渊那里传来的就是这样的声音，外祖母这样说。
可是我们的校长说：“没有什么钟可以在河底下鸣响，它做不到!——那儿没有什么河爷爷，因为不存在河爷爷!”所有的钟都在响亮地鸣唱，于是他便说，在响的不是钟，本来是空气在鸣响。空气是一种能传声的物体——外祖母也说，钟这么说过——在这一点上他们取得了一致意见，这是肯定无疑的!“小心点，小心点，好好小心你自己!”他们俩都这么说。
风知道一切。它在我们周围，它在我们体内。它讲述我们的思想和行动，它讲述得比奥登斯河河爷爷住的深渊里的钟讲述的时间还要长，它讲到广阔天空的深渊里，远极了，永远无休无止，与天国的钟“叮当!叮当!”地一唱一和。题注奥登斯是安徒生的故乡。这是一个关于奥登斯的民间传说。这篇童话中提到的地方都在奥登斯市内;有一些现在已经不存在了。
①昔日丹麦人洗完衣物后都晾在草地上，阳光对白色纤维有漂白作用。
②艾立克·伊尔戈兹(约1056—1103)，在1095年至11是丹麦国王。
③1086年在圣阿尔巴尼教堂被杀。
④历史事实是，在这里提到的农民暴动中布莱克自己也被杀死了。民间传说中说他出卖了克鲁兹，那是因为他名字涵义的缘故。布莱克在丹麦文中有虚伪、狡诈的意思。
【钟渊读后感】
要想人不知除非己莫为。这世界没有不透风的墙，正所谓：好事不出门坏事传千里，当你做某件事，一定要考虑清楚这件事的后果会是怎么样，要对得起自己的良心。人生在世，我们所做每一件都要想清楚。同时也要坚信这世间是公正的存在，世界是美好的。
安徒生童话钟渊
“叮当!叮当!”奥登斯钟渊那边传来了清脆的声音——是一条什么样的河?——奥登斯城的孩子们个个都知道，它绕着花园流过，从木桥下边，经过水闸流到水磨。河里生长着黄色的水浮莲，带棕色绒毛的芦苇，像绒一样的深褐色香蒲，又高又大;老朽绽裂的柳树，摇摇晃晃，歪歪扭扭，枝叶垂到水面修道院沼泽这边，垂到漂洗人的草地①旁边。但是正对面却是一个挨着一个的花园，花园与花园又各不相同。有的有盛开的美丽花朵和供乘凉的亭子，整洁漂亮，就像玩具娃娃的小屋。有的园子里又全是白菜、青菜，或者根本就看不见园子，一大片接骨木丛的枝叶垂着盖住了流水，有些很深的河段，用桨都够不着底。老修女庵的外面最深，这地方叫做钟渊，河爷爷就住在那底下;白天太阳穿过水面射来的时候他睡大觉，到了月明星稀的夜里，他便出来了。他已经很老很老了;外祖母说，她从她的外祖母那儿就听说过他，他过着孤寂的生活，除了那口古老的大钟之外，连个和他说话的人都没有。
那钟一度曾经挂在教堂顶上，现在，那座被叫做圣阿尔巴尼的教堂以及那钟塔，都已经不见踪影了。
“叮当!叮当!”，钟塔还在的时候，钟就这样响。有一天傍晚，太阳落下去的时候，钟摇晃得厉害极了，挣断了索子，穿过天空飞了出去;那亮闪闪的铁在猩红的晚霞中十分耀眼。“叮当!叮当!现在我要去睡觉了!”钟唱着，飞到了奥登斯河，落进了最深的河段，那块地方因此便被称做钟渊。可是在那儿它并没有入睡，没有能得到休息。在河爷爷那里它仍在鸣响，这样，上面的许多人听到水下传来的钟声时，便说，这意思是有人要死掉了。可是，它鸣响并不是因为那个，不是的，是为了给河爷爷讲故事。河爷爷现在不再寂寞了。钟讲些什么呢?它老极了，老极了。有人说，外祖母的外祖母出生前许久许久就有它了。但是，按年龄，它在河爷爷面前还只不过是个孩子。河爷爷很老很老，安详、奇怪。他穿的是鳗鱼皮做的裤子，有鳞的鱼皮做的上衣。衣服上缀着黄色水浮莲的钮子，头发里有苇子，胡须上有浮萍，实在不好看。
钟讲了些什么，要花整整一年才能重讲一遍。它总是滔滔不绝，常常在讲同一件事，一时长、一时短，全看它高兴。它讲古时候，讲艰难的世道，讲愚昧黑暗的时代。
“圣阿尔巴尼教堂那口钟悬在钟塔里，一位年轻英俊的修士爬上去了，他不像别人，他沉思着。他从钟楼空窗洞朝奥登斯河那边望去，那时河面很宽，沼泽还是湖，他朝那边望去，望着那绿色的护堤墙，望着那边的那“修女坝子”，那儿有个修女庵，从庵里修女住的那间屋子的窗口透出了亮光。他先前对她很熟悉——他常常忆起往事，他的心因此便跳得特别厉害，——叮当!叮当!”
是的，钟讲的就是这样的东西。
“主教的傻仆人来到了钟塔上，在我，也就是用铁铸成的又硬又重的钟，在摇晃的时候，我本可以砸碎他的前额。他紧靠我坐下，手中玩着两根签子，好像是带弦的琴。他还一面唱：‘现在我敢放声高唱，唱那些平时我连哼都不敢哼的事，唱出锁在铁栅后面的一件件往事，那里又冷又潮湿，老鼠把有的人活活吃掉!这事谁也不知道，谁也没有听到过!现在也没有听到。因为铁钟在高声鸣唱，叮当!叮当!’
“从前有一位国王，人们称他为克鲁兹，他对主教和修士恭敬万分。可是当他用过份沉重的赋税压榨汶苏塞尔一带的人民，用过份粗暴的语言辱骂他们的时候，他们拿起武器和棍棒反抗了，把他像赶野兽一样赶走。他溜进了教堂，紧紧关上门窗。愤怒的人群围在外面，我听到：鹊、乌鸦，还加上寒鸦都被叫声喊声吓坏了;它们飞进钟塔，又飞出钟塔。它们看着下面的人群，也透过教堂的窗子朝里面望，高声地叫着它们看到了什么。克鲁兹国王跪在祭坛前祷告，他的两位兄弟艾立克②和班尼迪克特③持着出鞘的剑在保卫他。但是国王的仆人，那个不忠于他的.布莱克④却出卖了自己的主人。外面的人知道可以在哪里击中他，有一个人朝窗子投进一块石头，国王倒地死了!——叫喊声从那一群疯狂的人和鸟群中响起来。
我也跟着喊，我唱，我鸣响，叮当!叮当!”
“钟挂得高高的，望着四周远近各处。鸟儿都来串门，它听得懂鸟语，风从窗洞、传声孔，从一切有缝的地方飒飒吹进去。风什么都知道，它从天空中得到信息，它从一切生物那里了解一切信息，它钻进人的肺里，探到了一切声息，每一个字，每一个叹息——!空气知道它。风讲述它，教堂的钟懂得风的语言，用钟声传给全世界，叮当!叮当!”“我听到的知道的实在太多了，我无法把它们全传播出去!我累极了，我变得十分沉重，把木梁都拉断了。我飞出来进入明晃晃的空中，落到了河中最深、河爷爷孤孤单单居住的地方。在那里年复一年地讲我听到的我知道的东西：叮当!叮当!”奥登斯河钟渊那里传来的就是这样的声音，外祖母这样说。
可是我们的校长说：“没有什么钟可以在河底下鸣响，它做不到!——那儿没有什么河爷爷，因为不存在河爷爷!”所有的钟都在响亮地鸣唱，于是他便说，在响的不是钟，本来是空气在鸣响。空气是一种能传声的物体——外祖母也说，钟这么说过——在这一点上他们取得了一致意见，这是肯定无疑的!“小心点，小心点，好好小心你自己!”他们俩都这么说。
风知道一切。它在我们周围，它在我们体内。它讲述我们的思想和行动，它讲述得比奥登斯河河爷爷住的深渊里的钟讲述的时间还要长，它讲到广阔天空的深渊里，远极了，永远无休无止，与天国的钟“叮当!叮当!”地一唱一和。题注奥登斯是安徒生的故乡。这是一个关于奥登斯的民间传说。这篇童话中提到的地方都在奥登斯市内;有一些现在已经不存在了。
①昔日丹麦人洗完衣物后都晾在草地上，阳光对白色纤维有漂白作用。
②艾立克·伊尔戈兹(约1056—1103)，在1095年至1103年是丹麦国王。
③1086年在圣阿尔巴尼教堂被杀。
④历史事实是，在这里提到的农民暴动中布莱克自己也被杀死了。民间传说中说他出卖了克鲁兹，那是因为他名字涵义的缘故。布莱克在丹麦文中有虚伪、狡诈的意思。
“叮当!叮当!”奥登斯钟渊那边传来了清脆的声音——是一条什么样的河?——奥登斯城的孩子们个个都知道，它绕着花园流过，从木桥下边，经过水闸流到水磨。河里生长着黄色的水浮莲，带棕色绒毛的芦苇，像绒一样的深褐色香蒲，又高又大;老朽绽裂的柳树，摇摇晃晃，歪歪扭扭，枝叶垂到水面修道院沼泽这边，垂到漂洗人的草地①旁边。但是正对面却是一个挨着一个的花园，花园与花园又各不相同。有的有盛开的美丽花朵和供乘凉的亭子，整洁漂亮，就像玩具娃娃的小屋。有的园子里又全是白菜、青菜，或者根本就看不见园子，一大片接骨木丛的枝叶垂着盖住了流水，有些很深的河段，用桨都够不着底。老修女庵的外面最深，这地方叫做钟渊，河爷爷就住在那底下;白天太阳穿过水面射来的时候他睡大觉，到了月明星稀的夜里，他便出来了。他已经很老很老了;外祖母说，她从她的外祖母那儿就听说过他，他过着孤寂的生活，除了那口古老的大钟之外，连个和他说话的人都没有。
那钟一度曾经挂在教堂顶上，现在，那座被叫做圣阿尔巴尼的教堂以及那钟塔，都已经不见踪影了。
“叮当!叮当!”，钟塔还在的时候，钟就这样响。有一天傍晚，太阳落下去的时候，钟摇晃得厉害极了，挣断了索子，穿过天空飞了出去;那亮闪闪的铁在猩红的晚霞中十分耀眼。“叮当!叮当!现在我要去睡觉了!”钟唱着，飞到了奥登斯河，落进了最深的河段，那块地方因此便被称做钟渊。可是在那儿它并没有入睡，没有能得到休息。在河爷爷那里它仍在鸣响，这样，上面的许多人听到水下传来的钟声时，便说，这意思是有人要死掉了。可是，它鸣响并不是因为那个，不是的，是为了给河爷爷讲。河爷爷现在不再寂寞了。钟讲些什么呢?它老极了，老极了。有人说，外祖母的外祖母出生前许久许久就有它了。但是，按年龄，它在河爷爷面前还只不过是个孩子。河爷爷很老很老，安详、奇怪。他穿的是鳗鱼皮做的裤子，有鳞的鱼皮做的上衣。衣服上缀着黄色水浮莲的钮子，头发里有苇子，胡须上有浮萍，实在不好看。
钟讲了些什么，要花整整一年才能重讲一遍。它总是滔滔不绝，常常在讲同一件事，一时长、一时短，全看它高兴。它讲古时候，讲艰难的世道，讲愚昧黑暗的时代。
“圣阿尔巴尼教堂那口钟悬在钟塔里，一位年轻英俊的修士爬上去了，他不像别人，他沉思着。他从钟楼空窗洞朝奥登斯河那边望去，那时河面很宽，沼泽还是湖，他朝那边望去，望着那绿色的护堤墙，望着那边的那“修女坝子”，那儿有个修女庵，从庵里修女住的那间屋子的窗口透出了亮光。他先前对她很熟悉——他常常忆起往事，他的心因此便跳得特别厉害，——叮当!叮当!”
是的，钟讲的就是这样的东西。
“主教的傻仆人来到了钟塔上，在我，也就是用铁铸成的又硬又重的钟，在摇晃的时候，我本可以砸碎他的前额。他紧靠我坐下，手中玩着两根签子，好像是带弦的琴。他还一面唱：‘现在我敢放声高唱，唱那些平时我连哼都不敢哼的事，唱出锁在铁栅后面的一件件往事，那里又冷又潮湿，老鼠把有的人活活吃掉!这事谁也不知道，谁也没有听到过!现在也没有听到。因为铁钟在高声鸣唱，叮当!叮当!’
“从前有一位国王，人们称他为克鲁兹，他对主教和修士恭敬万分。可是当他用过份沉重的赋税压榨汶苏塞尔一带的人民，用过份粗暴的语言辱骂他们的时候，他们拿起武器和棍棒反抗了，把他像赶野兽一样赶走。他溜进了教堂，紧紧关上门窗。愤怒的人群围在外面，我听到：鹊、乌鸦，还加上寒鸦都被叫声喊声吓坏了;它们飞进钟塔，又飞出钟塔。它们看着下面的人群，也透过教堂的窗子朝里面望，高声地叫着它们看到了什么。克鲁兹国王跪在祭坛前祷告，他的两位兄弟艾立克②和班尼迪克特③持着出鞘的剑在保卫他。但是国王的仆人，那个不忠于他的布莱克④却出卖了自己的主人。外面的人知道可以在哪里击中他，有一个人朝窗子投进一块石头，国王倒地死了!——叫喊声从那一群疯狂的人和鸟群中响起来。
我也跟着喊，我唱，我鸣响，叮当!叮当!”
“钟挂得高高的，望着四周远近各处。鸟儿都来串门，它听得懂鸟语，风从窗洞、传声孔，从一切有缝的地方飒飒吹进去。风什么都知道，它从天空中得到信息，它从一切生物那里了解一切信息，它钻进人的肺里，探到了一切声息，每一个字，每一个叹息——!空气知道它。风讲述它，教堂的钟懂得风的语言，用钟声传给全世界，叮当!叮当!”“我听到的知道的实在太多了，我无法把它们全传播出去!我累极了，我变得十分沉重，把木梁都拉断了。我飞出来进入明晃晃的空中，落到了河中最深、河爷爷孤孤单单居住的地方。在那里年复一年地讲我听到的我知道的东西：叮当!叮当!”奥登斯河钟渊那里传来的就是这样的声音，外祖母这样说。
可是我们的校长说：“没有什么钟可以在河底下鸣响，它做不到!——那儿没有什么河爷爷，因为不存在河爷爷!”所有的钟都在响亮地鸣唱，于是他便说，在响的不是钟，本来是空气在鸣响。空气是一种能传声的物体——外祖母也说，钟这么说过——在这一点上他们取得了一致意见，这是肯定无疑的!“小心点，小心点，好好小心你自己!”他们俩都这么说。
风知道一切。它在我们周围，它在我们体内。它讲述我们的思想和行动，它讲述得比奥登斯河河爷爷住的深渊里的钟讲述的时间还要长，它讲到广阔天空的深渊里，远极了，永远无休无止，与天国的钟“叮当!叮当!”地一唱一和。 ①昔日丹麦人洗完衣物后都晾在草地上，阳光对白色纤维有漂白作用。
②艾立克·伊尔戈兹(约1056—1103)，在1095年至11是丹麦国王。
③1086年在圣阿尔巴尼教堂被杀。
④历史事实是，在这里提到的农民暴动中布莱克自己也被杀死了。民间传说中说他出卖了克鲁兹，那是因为他名字涵义的缘故。布莱克在丹麦文中有虚伪、狡诈的意思。
安徒生童话故事第89篇：钟渊The Bell-Deep
“丁当!丁当!”这个声音是从奥登塞河里的钟渊那儿飘上来的……这是一条什么河呢?奥登塞城里的每个孩子都知道它：它在许多花圃底下流，它在木桥底下流，从水闸那儿一直流到水推磨坊那儿去。这条河里长着许多黄色的水仙花和棕色的细芦苇，还有像天鹅绒一样软的、又高又大的黑香蒲，还有衰老的、布满裂痕的、摇摇欲坠的柳树——它们垂向“修道士沼泽”和“苍白人草地”的水上。不过对面是一片花圃，每个花圃都不相同。有些花圃开满了美丽的花朵，上面还有整齐清洁的凉亭，像玩偶的房子;有些花圃只是长着白菜。有些花圃简直看不见，因为高大的接骨木树丛展开它们的枝叶，高高地垂在流动的水上——有些地方水深得连我们的桨都达不到底。那座古老的女修道院对面的地方，是最深的地方——人们把它叫做“钟渊”。在这儿住着“河人”。在白天，当太阳照在水上的时候，河人就睡着了。不过在满天繁星、月光皎洁的夜里，他就出现了。他是一个很老的人：曾祖母说，她曾经听自己的祖母说过他的故事。据说他过着一种孤寂的生活;除了教堂里那口古老的大钟以外，没有什么人和他谈话。这口钟曾经挂在那个教堂的塔上，不过这个曾经被叫做圣·亚尔般的教堂的地方，现在既没有塔，也没有任何教堂的影子。
“丁当!丁当!”，当那个塔还存在的时候，钟声就这样响着。有一天傍晚，当太阳正在落下去的时候，这口钟就剧烈地摇晃起来，最后它震断了绳子，向空中飞去，它辉煌的铁身在晚霞中放射出光彩。
“丁当!丁当!现在我要去睡了!”钟唱着，于是它飞到奥登塞河里去，沉到它最深的底下。从那时起，这块地方就叫做“钟渊”。不过钟在这块地方既不休息，也不睡觉。它在“河人”的地方发出嘹亮的声音;有时它的调子透过水，浮到水面上来。许多人说，它的调子预告着又也一个什么人要死了，但是事实并不是这样，不是的，它不过是在跟“河人”唱唱歌和谈谈话罢了。“河人”现在不再孤独了。
钟在谈些什么呢?根据大家的传说，它很老，非常地老，在祖母的祖母没有出生以前它就在那儿。不过，就年龄来说，在“河人”面前，它还只不过是一个孩子。“河人”是一个年老的、安静的、古怪的人物。他穿着一条鳝鱼皮做的裤子，一件鱼鳞缀成的上衣，用黄水仙花作纽扣，头发上插着芦苇，胡子上插着青浮草。这副样儿并不太好看。
把钟讲的话再讲一遍，恐怕需要许多许多年和许多许多天的时间，因为它是在年复一年讲着同样的故事，有时讲得长，有时讲得短，完全看它的兴致而定。它讲着天下远古时代的事情，关于那些艰苦、黑暗时代的事情。
“在圣·亚尔般教堂里，修道士爬到挂着钟的高塔楼上面去。他是一个年轻而漂亮的人，但是他非常喜欢沉思。他从窗口向奥登塞河凝望，那时河床比现在的还要宽;那时沼泽地还是一个湖。他朝河上望，朝绿色的城堡望，朝对面的修女山上望——这儿也一座修女庵，亮光从一个修女的房间里射出来。他认识这位修女，他在想念着她;他一思念她，他的心就剧烈地跳起来。丁当!丁当!”
是的，钟讲的就是这样的故事。
“主教的那个傻佣人也爬到钟塔上来。当我——又粗又重的铁制的钟——在前后摇摆着的时候，我痕可能砸破他的前额。他坐得离我很近。他弹着两根棍子，好像那就是一个琴似的。他一边弹还一边唱：‘现在我可以大声唱了，唱那些在别的时候我连小声都不敢讲的事情。我可以把藏在监牢后面铁栏杆后面的一切事情都唱出来!那儿是又冷又潮!耗子把活生生的人吃掉!谁也不知道这些事情，谁也没有听到这些事情!甚至现在还没有人听到，因此钟在这么高声地响着：丁当!丁当!’
“从前有一个国王，人们称他为克努特，他见了主教和修道士就行礼;可是不过当他用沉重的.赋税和粗暴的话语把温德尔的居民弄得受不了的时候，他们就拿起武器和棍棒，把他像野兽似的赶走。他逃进教堂里去，把大门和小门都关起来。**的群众把教堂包围着——我听到人们这样讲。乌鸦，渡乌和喜鹊，被这些呼声和叫声所吓住，都飞进塔楼里面去，又飞出来。它们望望下边的人群，又从教堂里的窗口瞧瞧里面的情景，于是便把它们所看到的东西大声地喊出来。国王克努特在祭台面前跪着祈祷，他的兄弟爱力克和本奈蒂克特在他身边，把刀子抽出来护卫他。不过国王的仆人——那个不忠的布勒克——背叛了他的主人：外面的人因此知道，怎样可以打中国王。有一个人从窗子投进去一块石头，国王就倒下来死了。这一堆狂野的人群和鸟儿的叫声响彻了云霄。我也一同叫起来，我唱着，发出‘丁当!丁当!’的声音。
“教堂的钟高高地悬着，向四周观看。它招引鸟儿来拜访，它懂得它们的语言。风从洞口和百叶窗吹进来。风什么东西都知道，它是从围绕着一切生物的空气那儿听来的，因为空气能钻进人的肺里面去，知道一切声音，每一个字和每一声叹息。空气知道这件事，因为风把它说出来，而教堂的钟懂得它的话语，因而向全世界唱：‘丁当!丁当!’
“不过要我来倾听和了解这许多的事情，未免太过分了。我无法把它们都唱出来!我现在是这样疲倦，这样沉重，弄得把横梁都折断了，结果我飞到阳光闪耀的空中去，然后沉到了河里最深的地方，沉到‘河人’孤独地住着的那个地方。在那里，我年复一年地告诉他我听到的我知道的东西：‘丁当!丁当!’”
这就是奥登塞河的钟渊所发出的响声——曾祖母是这样说的。
不过我们的老师却这样说：河里没有这样一口钟，因为这是不可能的!河里也没有什么“河人”住着，因为不可能有“河人”!他说，当一切教堂的钟都发出愉快的声音的时候，那事实上并不是钟，而是空气的震荡声。发出声音的是空气呀。——曾祖母也告诉过我们说，钟曾经这样讲过这。在这一点上，他们都有一致的意见，因此这是可以肯定的!
“请你当心，请你当心，请你好好地注意!”他们俩人都这样说。
空气知道所有的事情!它围绕着我们，它在我们的身体里面，它谈论着我们的思想和我们的行动。比起沉在“河人”所住的奥登塞河深处的那口钟来，它能谈论得更久。它飘向遥远的太空，永无休止，直到天上的钟发出“丁当!丁当!”的声音。
钟渊英文版：
The Bell-Deep
DING-DONG! ding-dong!” It sounds up from the “bell-deep” in the Odense-Au. Every child in the old town of Odense, on the island of Funen, knows the Au, which washes the gardens round about the town, and flows on under the wooden bridges from the dam to the water-mill. In the Au grow the yellow water-lilies and brown feathery reeds; the dark velvety flag grows there, high and thick; old and decayed willows, slanting and tottering, hang far out over the stream beside the monk’s meadow and by the bleaching ground; but opposite there are gardens upon gardens, each different from the rest, some with pretty flowers and bowers like little dolls’ pleasure grounds, often displaying cabbage and other kitchen plants; and here and there the gardens cannot be seen at all, for the great elder trees that spread themselves out by the bank, and hang far out over the streaming waters, which are deeper here and there than an oar can fathom. Opposite the old nunnery is the deepest place, which is called the “bell-deep,” and there dwells the old water spirit, the “Au-mann.” This spirit sleeps through the day while the sun shines down upon the water; but in starry and moonlit nights he shows himself. He is very old. Grandmother says that she has heard her own grandmother tell of him; he is said to lead a solitary life, and to have nobody with whom he can converse save the great old church Bell. Once the Bell hung in the church tower; but now there is no trace left of the tower or of the church, which was called St. Alban’s.
“Ding-dong! ding-dong!” sounded the Bell, when the tower still stood there; and one evening, while the sun was setting, and the Bell was swinging away bravely, it broke loose and came flying down through the air, the brilliant metal shining in the ruddy beam.
“Ding-dong! ding-dong! Now I’ll retire to rest!” sang the Bell, and flew down into the Odense-Au, where it is deepest; and that is why the place is called the “bell-deep.”
But the Bell got neither rest nor sleep. Down in the Au-mann’s haunt it sounds and rings, so that the tones sometimes pierce upward through the waters; and many people maintain that its strains forebode the death of some one; but that is not true, for the Bell is only talking with the Au-mann, who is now no longer alone.
And what is the Bell telling? It is old, very old, as we have already observed; it was there long before grandmother’s grandmother was born; and yet it is but a child in comparison with the Au-mann, who is quite an old quiet personage, an oddity, with his hose of eel-skin, and his scaly Jacket with the yellow lilies for buttons, and a wreath of reed in his hair and seaweed in his beard; but he looks very pretty for all that.
What the Bell tells? To repeat it all would require years and days; for year by year it is telling the old stories, sometimes short ones, sometimes long ones, according to its whim; it tells of old times, of the dark hard times, thus:
“In the church of St. Alban, the monk had mounted up into the tower. He was young and handsome, but thoughtful exceedingly. He looked through the loophole out upon the Odense-Au, when the bed of the water was yet broad, and the monks’ meadow was still a lake. He looked out over it, and over the rampart, and over the nuns’ hill opposite, where the convent lay, and the light gleamed forth from the nun’s cell. He had known the nun right well, and he thought of her, and his heart beat quicker as he thought. Ding-dong! ding-dong!”
Yes, this was the story the Bell told.
“Into the tower came also the dapper man-servant of the bishop; and when I, the Bell, who am made of metal, rang hard and loud, and swung to and fro, I might have beaten out his brains. He sat down close under me, and played with two little sticks as if they had been a stringed instrument; and he sang to it. ‘Now I may sing it out aloud, though at other times I may not whisper it. I may sing of everything that is kept concealed behind lock and bars. Yonder it is cold and wet. The rats are eating her up alive! Nobody knows of it! Nobody hears of it! Not even now, for the bell is ringing and singing its loud Ding-dong, ding-dong!’
“There was a King in those days. They called him Canute. He bowed himself before bishop and monk; but when he offended the free peasants with heavy taxes and hard words, they seized their weapons and put him to flight like a wild beast. He sought shelter in the church, and shut gate and door behind him. The violent band surrounded the church; I heard tell of it. The crows, ravens and magpies started up in terror at the yelling and shouting that sounded around. They flew into the tower and out again, they looked down upon the throng below, and they also looked into the windows of the church, and screamed out aloud what they saw there. King Canute knelt before the altar in prayer; his brothers Eric and Benedict stood by him as a guard with drawn swords; but the King’s servant, the treacherous Blake, betrayed his master. The throng in front of the church knew where they could hit the King, and one of them flung a stone through a pane of glass, and the King lay there dead! The cries and screams of the savage horde and of the birds sounded through the air, and I joined in it also; for I sang ‘Ding-dong! ding-dong!’
“The church bell hangs high, and looks far around, and sees the birds around it, and understands their language. The wind roars in upon it through windows and loopholes; and the wind knows everything, for he gets it from the air, which encircles all things, and the church bell understands his tongue, and rings it out into the world, ‘Ding-dong! ding-dong!’
“But it was too much for me to hear and to know; I was not able any longer to ring it out. I became so tired, so heavy, that the beam broke, and I flew out into the gleaming Au, where the water is deepest, and where the Au-mann lives, solitary and alone; and year by year I tell him what I have heard and what I know. Ding-dong! ding-dong”
Thus it sounds complainingly out of the bell-deep in the Odense-Au. That is what grandmother told us.
But the schoolmaster says that there was not any bell that rung down there, for that it could not do so; and that no Au-mann dwelt yonder, for there was no Au-mann at all! And when all the other church bells are sounding sweetly, he says that it is not really the bells that are sounding, but that it is the air itself which sends forth the notes; and grandmother said to us that the Bell itself said it was the air who told it to him, consequently they are agreed on that point, and this much is sure.
“Be cautious, cautious, and take good heed to thyself,” they both say.
The air knows everything. It is around us, it is in us, it talks of our thoughts and of our deeds, and it speaks longer of them than does the Bell down in the depths of the Odense-Au where the Au-mann dwells. It rings it out in the vault of heaven, far, far out, forever and ever, till the heaven bells sound “Ding-dong! ding-dong!”
安徒生童话《各得其所》原文及读后感
【故事梗概】
这个小故事最初发表在1853年出版的《故事集》第二卷，是一起有关世态的速写。真正“光荣”的是那些勤劳、朴质、善良的人们，他们的画像应该“悬在最光荣的位置上。”那些装腔作势，高视阔步的大人物，实际上什么也不是，只不过“倒栽葱地飞进一个鸡屋里去了。”这就是“各得其所”，其寓意还是很深的，它教会了我们应该怎样摆正心态，本本分分的做人、踏踏实实做事。
各得其所的故事
这是100多年以前的事情!
在树林后面的一个大湖旁边，有一座古老的邸宅。它的周围有一道很深的壕沟;里面长着许多芦苇和草。在通向入口的那座桥边，长着一棵古老的柳树;它的枝子垂向这些芦苇。
从空巷里传来一阵号角声和马蹄声;一个牧鹅姑娘趁着一群猎人没有奔驰过来以前，就赶快把她的一群鹅从桥边赶走。猎人飞快地跑近来了。她只好急忙爬到桥头的一块石头上，免得被他们踩倒。她仍然是个孩子，身材很瘦削;但是她面上有一种和蔼的表情和一双明亮的眼睛。那位老爷没有注意到这点。当他飞驰过去的时候，他把鞭子掉过来，恶作剧地用鞭子的把手朝这女孩子的胸脯一推，弄得她仰着滚下去了。
“各得其所!”他大声说，“请你滚到泥巴里去吧!”
他哄笑起来。因为他觉得这很好笑，所以和他一道的人也都笑起来。全体人马都大肆叫嗥，连猎犬也咬起来。这真是所谓：
“富鸟飞来声音大!”(注：这是丹麦的一句古老的谚语，原文是：Rige?EuglKommerSusenndel意译是：“富人出行，声势浩大!”)
只有上帝知道，他现在还是不是富有。
这个可怜的牧鹅女在落下去的时候，伸手乱抓，结果抓住了柳树的一根垂枝，这样她就悬在泥沼上面。老爷和他的猎犬马上就走进大门不见了。这时她就想法再爬上来，但是枝子忽然在顶上断了;要不是上面有一只强壮的手抓住了她，她就要落到芦苇里去了。这人是一个流浪的小贩。他从不远的地方看到了这件事情，所以他现在就急忙赶过来帮助她。
“各得其所!”他模拟那位老爷的口吻开玩笑地说。于是，他就把小姑娘拉到干地上来。他倒很想把那根断了的枝子接上，但是“各得其所”不是在任何场合下都可以做得到的!因此他就把这枝子插到柔软的土里。“假如你能够的话，生长吧，一直长到你可以成为那个公馆里的人们的一管笛子!”
他倒希望这位老爷和他的一家人挨一次痛打呢。他走进这个公馆里去，但并不是走进客厅，因为他太微贱了!他走进仆人住的地方去。他们翻了翻他的货品，争论了一番价钱。但是从上房的酒席桌上，起来一阵喧噪和尖叫声——这就是他们所谓的唱歌;比这更好的东西他们就不会了。笑声和犬吠声、大吃大喝声，混做一团。普通酒和强烈的啤酒在酒罐和玻璃杯里冒着泡，狗子跟主人坐在一起吃喝。有的狗子用耳朵把鼻子擦干净以后，还得到少爷们的亲吻。
他们请这小贩带着他的货品走上来，不过他们的目的是要开他的玩笑。酒已经入了他们的肚肠，理智已经飞走了。他们把啤酒倒进袜子里，请这小贩跟他们一起喝，但是必须喝得快!这办法既巧妙，而又能逗人发笑。于是他们把牲口、农奴和农庄都拿出来作为赌注，有的赢，有的输了。
“各得其所!”小贩在走出了这个他所谓的“罪恶的渊薮”的时候说。“我的处‘所’是宽广的大路，我在那家一点也不感到自在。”
牧鹅的小姑娘从田野的篱笆那儿对他点头。
许多天过去了。许多星期过去了。小贩插在壕沟旁边的那根折断了的杨柳枝，显然还是新鲜和翠绿的;它甚至还冒出了嫩芽。牧鹅的小姑娘知道这根枝子现在生了根，所以她感到非常愉快，因为她觉得这棵树是她的树。
这棵树在生长。但是公馆里的一切，在喝酒和赌博中很快地就搞光了——因为这两件东西像轮子一样，任何人在上面是站不稳的。
六个年头还没有过完，老爷拿着袋子和手杖，作为一个穷人走出了这个公馆。公馆被一个富有的小贩买去了。他就是曾经在这儿被戏弄和讥笑过的那个人——那个得从袜子里喝啤酒的人。但是诚实和勤俭带来兴盛;现在这个小贩成为了公馆的主人。不过从这时起，打纸牌的这种赌博就不许在这儿再玩了。
“这是很坏的消遣，”他说，“当魔鬼第一次看到《圣经》的时候，他就想放一本坏书来抵消它，于是他就发明了纸牌戏!”
这位新主人娶了一个太太。她不是别人，就是那个牧鹅的女郎。她一直是很忠诚、虔敬和善良的。她穿上新衣服非常漂亮，好像她天生就是一个贵妇人似的。事情怎么会是这样呢?是的，在我们这个忙碌的时代里，这是一个很长的故事;不过事情是如此，而且最重要的一部分还在后面。
住在这座古老的邸宅里是很幸福的。母亲管家里的事，父亲管外面的事，幸福好像是从泉水里涌出来的。凡是幸运的地方，就经常有幸运来临。这座老房子被打扫和油漆得一新;壕沟也清除了，果木树也种起来了。一切都显得温暖而愉快;地板擦得很亮，像一个棋盘。在漫长的冬夜里，女主人同她的女佣人坐在堂屋里织羊毛或纺线。礼拜天的晚上，司法官——那个小贩成了司法官，虽然他现在已经老了——就读一段《圣经》。孩子们——因为他们生了孩子——都长大了，而且受到了很好的教育，虽然像在别的家庭里一样，他们的能力各有不同。
公馆门外的那根柳树枝。已经长成为一棵美丽的树。它自由自在地立在那儿，还没有被剪过枝。“这是我们的家族树!”这对老夫妇说;这树应该得到光荣和尊敬——他们这样告诉他们的孩子，包括那些头脑不太聪明的孩子。
1过去了。
这就是我们的时代。湖已经变成了一块沼地。那座老邸宅也不见了，现在只剩下一个长方形的水潭，两边立着一些断垣残壁。这就是那条壕沟的遗址。这儿还立着一株壮丽的老垂柳。它就是那株老家族树。这似乎是说明，一棵树如果你不去管它，它会变得多么美丽。当然，它的主干从根到顶都裂开了;风暴也把它打得略为弯了一点。虽然如此，它仍然立得很坚定，而且在每一个裂口里——风和雨送了些泥土进去——还长出了草和花;尤其是在顶上大枝丫分杈的地方，许多覆盆子和繁缕形成一个悬空的花园。这儿甚至还长出了几棵山梨树;它们苗条地立在这株老柳树的身上。当风儿把青浮草吹到水潭的一个角落里去了的时候，老柳树的影子就在荫深的水上出现。一条小径从这树的近旁一直伸到田野。在树林附近的一个风景优美的小山上，有一座新房子，既宽大，又华丽;窗玻璃是那么透明，人们可能以为它完全没有镶玻璃。大门前面的宽大台阶很像玫瑰花和宽叶植物所形成的一个花亭。草坪是那么碧绿，好像每一起叶子早晚都被冲洗过了一番似的。厅堂里悬着华贵的绘画。套着锦缎和天鹅绒的椅子和沙发，简直像自己能够走动似的。此外还有光亮的大理石桌子，烫金的皮装的书籍。是的，这儿住着的是富有的人;这儿住着的是贵族——男爵。
这儿一切东西都配得很调和。这儿的格言是：“各得其所!”因此从前在那座老房子里光荣地、排场地挂着的一些绘画，现在统统都在通到仆人住处的走廊上挂着。它们现在成了废物——特别是那两幅老画像：一幅是一位穿粉红上衣和戴着扑了粉的假发的绅士，另一幅是一位太太——她的向上梳的头发也扑了粉，她的手里拿着一朵红玫瑰花。他们两人四周围着一圈柳树枝所编成的花环。这两张画上布满了圆洞，因为小男爵们常常把这两位老人当做他们射箭的靶子。这两位老人就是司法官和他的夫人——这个家族的始祖。
“但是他们并不真正属于这个家族!”一位小男爵说。“他是一个小贩，而她是一个牧鹅的丫头。他们一点也不像爸爸和妈妈。”
这两张画成为没有价值的废物。因此，正如人们所说的，它们“各得其所”!曾祖父和曾祖母就来到通向仆人宿舍的走廊里了。
牧师的儿子是这个公馆里的家庭教师。有一天他和小男爵们以及他们受了坚信礼不久的姐姐到外面去散步。他们在小径上向那棵老柳树后面走来;当他们正在走的时候，这位小姐就用田里的小花扎了一个花束。“各得其所”，所以这些花儿也形成了一个美丽的整体。在这同时，她倾听着大家的高谈阔论。她喜欢听牧师的儿子谈起大自然的威力，谈起历史上伟大的男子和女人。她有健康愉快的个性，高尚的思想和灵魂，还有一颗喜爱上帝所创造一切事物的心。
安徒生童话《姑妈》原文及读后感
【故事梗概】
故事里的姑妈是一位有身份地位的人，她是一位“戏迷”，在她看来，一幢房子是否有价值，完全要看它离戏院的远近而定。她死后大概留下了500块钱。这件事我们是从她所得到的利息推断出来的——20元。姑妈把这笔钱作为遗产留给一位没有家的、正派的老小姐。这笔钱是专为每年买一张二层楼上左边位子的票而用的，而且是星期六的一张票，因为最好的戏都是在这天上演的;同时她每星期六在戏院的时候必须默念一下躺在坟墓里的姑妈。
【姑妈的故事】
你应该认识姑妈!她这个人才可爱呢!这也就是说，她的可爱并不像我们平时所说的那种可爱。她和蔼可亲，有自己的一种滑稽味儿。如果一个人想聊聊闲天、开开什么人的玩笑，那么她就可以成为谈笑的资料。她可以成为戏里的角色;这是因为她只是为戏院和与戏院有关的一切而活着的缘故。她是一个非常有身份的人。但是经纪人法布——姑妈把他念作佛拉布——却说她是一个“戏迷”。
“戏院就是我的学校，”她说，“是我的知识的源泉。我在这儿重新温习《圣经》的历史：摩西啦，约瑟和他的弟兄们啦，都成了歌剧!我在戏院里学到世界史、地理和关于人类的知识!我从法国戏中知道了巴黎的生活——很不正经，但是非常有趣!我为《李格堡家庭》这出戏流了不知多少眼泪：想想看，一个丈夫为了使他的妻子得到她的年轻的爱人，居然喝酒喝得醉死了!是的，这50年来我成了戏院的一个老主顾;在这期间，我不知流了多少眼泪!”
姑妈知道每出戏、每一场情节、每一个要出场或已经出过场的人物。她只是为那演戏的九个月而活着。夏天是没有戏上演的——这段时间使她变得衰老。晚间的戏如果能演到半夜以后，那就等于是把她的生命延长。她不像别人那样说：“春天来了，鹳鸟来了!”或者：“报上说草莓已经上市了!”相反，关于秋天的到来，她总喜欢说：“你没有看到戏院开始卖票了吗?戏快要上演了呀!”
在她看来，一幢房子是否有价值，完全要看它离戏院的远近而定。当她不得不从戏院后边的一个小巷子迁到一条比较远一点的大街上，住进一幢对面没有街坊的房子里去的时候，她真是难过极了。
“我的窗子就应该是我的包厢!你不能老是在家里坐着想自己的事情呀。你应该看看人。不过我现在的生活就好像我是住在老远的乡下似的。如果我要想看看人，我就得走进厨房，爬到洗碗槽上去。只有这样我才能看到对面的邻居。当我还住在我那个小巷子里的时候，我可以直接望见那个卖麻商人的店里的情景，而且只需走三百步路就可以到戏院。现在我可得走三千大步了。”
姑妈有时也生病。但是不管她怎样不舒服，她决不会不看戏的。她的医生开了一个单子，叫她晚上在脚上敷些药。她遵照医生的话办了，但是她却喊车子到戏院去，带着她脚上敷的药坐在那儿看戏。如果她坐在那儿死去了，那对她说来倒是很幸福的呢。多瓦尔生①就是在戏院里死去的——她把这叫做“幸福之死”。
①多瓦尔生(BertelThorvaldsen，1768—1844)是丹麦名雕刻家。
天国里如果没有戏院，对她说来是不可想象的。我们当然是不会走进天国的。但是我们可以想象得到，过去死去了的名男演员和女演员，一定还是在那里继续他们的事业的。
姑妈在她的房间里安了一条私人电线，直通到戏院。她在每天吃咖啡的时候就接到一个“电报”。她的电线就是舞台装置部的西凡尔生先生。凡是布景或撤销布景，幕启或幕落，都是由此人来发号施令的。
她从他那里打听到每出戏的简单扼要的情节。她把莎士比亚的《暴风雨》叫做“讨厌的作品，因为它的布景太复杂，而且头一场一开始就有水!”她的意思是说，汹涌的波涛这个布景在舞台上太突出了。相反，假如同样一个室内布景在五幕中都不变换一下，那么她就要认为这个剧本写得很聪明和完整，是一出安静的戏，因为它不需要什么布景就能自动地演起来。
在古时候——也就是姑妈所谓的30多年以前——她和刚才所说的西凡尔生先生还很年轻。他那时已经在装置部里工作，而且正如她所说的，已经是她的一个“恩人”。在那个时候，城里只有一个独一无二的大戏院。在演晚场时，许多顾客总是坐在台顶上的布景间里。每一个后台的木匠都可以自由处理一两个位子。这些位子经常坐满了客人，而且都是名流：据说不是将军的太太，就是市府参议员的.夫人。从幕后看戏，而且当幕落以后，知道演员怎样站着和怎样动作——这都是非常有趣的。
姑妈有好几次在这种位子上看悲剧和芭蕾舞，因为需要大批演员上台的戏只有从台顶上的布景间里才看得最有味。
你在黑暗中坐着，而且这儿大多数的人都随身带有晚餐。有一次三个苹果和一片夹着香肠的黄油面包掉到监狱里去了，而狱中的乌果里诺却在这时快要饿死。这引起观众哄堂大笑。后来戏院的经理不准人坐在台顶的布景间里看戏，主要就是为了香肠的缘故。
①乌果里诺(Ugolino)是意大利13世纪的政治家。他晚年被人出卖，饿死在狱中。这里所谈的是关于他坐监牢的一出戏。
“不过我到那上面去过37次，”姑妈说。“西凡尔生先生，我永远也忘不了这件事。”
当布景间最后一次为观众开放的时候，《所罗门的审判》这出戏正在上演。姑妈记得清清楚楚。她通过她的恩人西凡尔生先生为经纪人法布弄到了一张门票，虽然他不配得到一张，因为他老是跟戏院开玩笑，而且也常因此讽刺她。不过她总算为他弄到了一个位子。他要“倒看”舞台上的表演。姑妈说：这个词儿是他亲口说出来的——真能代表他的个性。
因此他就从上面“倒看”《所罗门的审判》了，同时也就睡着了。你很可能以为他事先赴过宴会，干了好多杯酒。他睡过去了，而且因此被锁在里面。他在戏院里的这一觉，睡过了整个黑夜。睡醒以后，他把全部经过都讲了出来，但是姑妈却不相信他的话。经纪人说：“《所罗门的审判》演完了，所有的灯和亮都灭了，楼上和楼下的人都走光了;但是真正的戏——所谓‘余兴’——还不过是刚刚开始呢。”经纪人说，“这才是最好的戏呢!道具都活起来了。它们不是在演《所罗门的审判》;不是的，它们是在演《戏院的审判日》。”这一套话，经纪人法布居然胆敢叫姑妈相信!这就是她为他弄到一张台顶票所得到的感谢!
经纪人所讲的话，听起来确实很滑稽，不过骨子里却是包含着恶意和讽刺。
安徒生童话《两兄弟》原文读后感
【两兄弟主要内容】
讲述丹麦岛上一位贤惠的主妇生了两个儿子，都还小，但是已经有成年人的思想了。大儿子聪明、敏锐。他的兴趣是研究自然力，研究太阳星星之类的事物，这些比任何童话对他都要美好得多。小儿子安静一些，完全专注于书籍，相信真理。
【两兄弟的故事】
在丹麦的一个岛上，在麦粟田中间高高兀出古议事会址①的所在，在生长着高大的山毛榉树林的地方，有一个很小的镇子②。这里矮小屋子都是红顶的。在这样的一所屋子里，在火炉里烧得白晃晃的火和灰的上面，炖着很奇特的东西;玻璃杯里有东西被烧开翻滚;有些东西被掺和在一起，有的东西被蒸溜了，缽里的草类的植物被捣碎了。这都是一位老年人干的。
“我们必须按照正确的原则办事!”他说道，“是啊，正确的，真实的，我们得认识和把握住每一件事物的真缔。”在屋子里，在贤惠的主妇身边，坐着他们的两个儿子，都还小，但是已经有成年人的思想了。母亲时常对他们讲正义，讲合理合法，讲坚持真理，真理是上帝在这个世界上的化身。大的那个孩子，看来很聪明、敏锐。他的兴趣是研究自然力，研究太阳星星之类的事物，这些比任何童话对他都要美好得多。啊，出去旅行探险，或者去探索如何才能仿造鸟类的翅膀，然后飞起来，那会是多么幸福!是的，就是探索正确的事物!父亲很对，母亲很对;把世界维系在一起的是真理。
弟弟则更安静一些，完全专注于书籍。读到雅可布披上羊皮装成以扫把长子权骗到手③的时候，他便愤愤地攥紧自己的小拳头，对诈骗十分恼怒。读到暴君，读到存在于世上的不公平和邪恶的时候，他会流出眼泪。正义和真理最终必定胜利的思想，强烈地充满他的胸怀。有一天夜里，他已经上了床，但是窗帘没有完全拉严，有光线射进照着他，他带着书躺在床上，他得把梭伦④的故事读完。他的思想奇异地领着他飘得很远。床好像成了一条大船，船帆被风吹得完全胀了起来。他是在做梦呢还是怎么回事?他航行在波涛汹涌的海上，在时间的大海之中，他听到了梭伦的喊声，用的是外国语言但却又能听得懂。这声音喊出了丹麦的那竞选名言：“以法立国⑤!”
人类的智慧之神，来到了这贫寒的屋里。他把身子弯向了床，在孩子的.面颊上吻了一下：“在荣誉中保持坚强，在生活的斗争中保持坚强!把真理放在胸中，飞向真理之乡!”
哥哥还没有上床，他站在窗前，望着草地上升起的雾霭。那不是山精姑娘在跳舞，一位老年真诚的帮工千真万确对他讲到过山精跳舞。但是他有更聪慧的见解，那是水蒸汽，比空气还
暖，所以它们便升了起来。有一颗流星闪光滑过，这孩子的思想一下子便从地面上的雾霭高高地飞到那闪光体上去了。天空中星星在闪动，就好像有金线从星星上垂到我们的地面上一样。
“随我去翱翔吧!”这声音一直传到了这孩子的心中。人类的伟大的智慧之神，用比鸟、比箭、比世界上任何能飞的东西都要快的速度，把他一下子带到了太空之中，带到了一颗颗星用发出的光把各天体绑在一起的地方。我们的地球在稀薄的空气中转动，一个个城市好像都靠得很近。有一个声音穿过了各天体响了起来：
“伟大的精神智慧之神把你托起的时候，什么是近，什么是远?”
小孩又站到了窗前，朝外望去，弟弟躺在床上。母亲叫着他们的名字：“安诺斯和汉斯·克里斯钦!”
丹麦知道他们，世界知道这两兄弟——奥斯特。
题注：这里讲的是丹麦两位奥斯特的事。哥哥是对安徒生有过很多影响的丹麦科学家，电磁的发现者。关于他，可参见《天鹅巢》注10和《演木偶戏的人》注5。弟弟安诺斯·桑德·奥斯特(1778—1860)是丹麦法学家和政治家。他们的父亲苏昂·克里斯钦·奥斯特(1750—1822)是药剂师，药铺老板。
①在部落时代，部落的人聚在一个特定的地方商量本部落的大事。这是后来议会的雏形。
②丹麦朗厄兰岛上的鲁兹奎宾城。
③圣经旧约《创世纪》第27章讲，犹太人的始祖亚布拉罕的儿子以撒在暮年时要给他的长子以扫祝福。这事被以撒的妻子利巴加知道了，她让她的次子——以扫的孪生弟弟披上羊皮伪装成以扫(以扫身上有毛)，以骗取以撒的祝福。
④希腊的诗人和法律起草人(公元前约640—560)。他写成的法律是日后雅典法律的基础。
⑤这是1241年丹麦制定的《日德兰法》的序言的序词。这个法律至今仍然有效。这句话也成了丹麦最著名的政治口号。现在在哥本哈根法院的大门上方的壁上还刻着这句话。
【两兄弟读后感】
读完这段故事后，主要告诉我们真理的重要性。
我们每天都在遵循一些终极的绝对的永恒不变的真理：比如我们买两件衣服，每一件100元(如果买卖又方都已经接受了这个价格)，两件就是200元，这就是一个终极的绝对的永恒不变的真理，我们在附钱的时候绝对不会有任何的怀疑和任何的疑惑。我们买三斤白菜，每斤2元(如果买卖又方都已经接受了这个价格)，一共6元，这也是终极的绝对的永恒不变的真理，我们不会有任何的怀疑和任何的疑惑。
我认为，在我们的日常生活之中，正因为有这么一些终极的绝对的永恒不变的真理，使得我们的生活能够顺利地进行而不是引发任何怀疑和争执。
我看过许多课外，《安徒生童话》这本书就像一块“强力磁铁”，深深地把我吸引。看了一篇童话又一篇童话，我仿佛进入了一个美妙的童话世界：有小如拇指的人，卖火柴的小女孩和坚强的锡兵……
很快我就被《卖火柴的小女孩》这个故事深深的打动了。下着鹅毛大雪的晚上，一个小女孩在外面卖火柴，在擦亮火柴之后，小女孩看到了她觉得很美好的事物：雄雄燃烧的火炉、丰盛的大餐、疼爱她的奶奶，和一颗漂亮的圣诞树。当时可怜的小女孩是多么希望有人能帮帮她呀，可是没有一个人来买她的火柴，没有一个人来帮助她，在又冷又饿的夜晚，可怜的小女孩被冻死了。如果当时有人能给帮帮这个小女孩，故事的结果就不是想这样让人看了这么心酸了。现在的我们是吃的饱穿得暖，还有疼爱自己的亲人，生活是如此的幸福。当自己拥有美好的时候也不要忘了那些需要帮助的人，尽自己的力量去做些好事吧。
《皇帝的新装》这个故事是说两个骗子给皇帝做衣服，骗子告诉皇帝“这衣服只有聪明的人才能看见”，周围的人都怕自己会被别人认为是笨蛋，就连皇帝自己也怕别人这样认为自己是笨蛋，他也自欺欺人的什么也没穿就出来了，没成为聪明人反而成了别人的笑柄。世故的大人们没一个人告诉皇帝，也不敢说出来，却被一个天真的小孩说出了真相。从这个故事中我知道了生活中不能让你的虚荣心蒙蔽了你的双眼，敢于讲真话讲实话，做个诚实的人。
童话是令人向往的，童话故事里蕴含着深刻的道理。我不光要读《安徒生童话》，还要在书的海洋里继续遨游，努力学习，不断成长。
《安徒生童话》这本书我非常喜欢看，因为书里的故事都写得很生动，很有趣，让我最印象深刻的故事有：
01、野天鹅
小妹妹为了把哥哥们的咒语解除，受了许多苦难，好不容易把哥哥们的咒语解除。我们应该学习小妹妹迎难而上，最终战胜困难的精神和帮助哥哥的好品格。
02、海的女儿
美人鱼公主为了与英俊的王子在一起快乐生活，她经历了许多痛苦，但最终却一无所获，最后变成了海上的泡沫。是因为善良的美人鱼公主为了救王子而甘愿牺牲自己的生命，让我学到了牺牲自己去帮助自己最心爱的朋友也是值得的。
03、豌豆上的公主
有一位王子，为了辨认一位公主到底是不是真正的公主，就想出了一个有趣的办法。
04、拇指姑娘
我觉得小姑娘小小的样子很天真、很可爱、很有趣，而且读来很令人着迷、动容。
当然，《安徒生童话》这本书里还有许多其它的很有意思的故事，总之，我非常喜欢看这本书。
《安徒生童话》是一部立足于现实的故事，在现实生活的基础上又充满人类美好的愿望，这些作品以独特的艺术魅力震撼了世界文坛，打开了世界文化史上童话创作的新篇章。
作者用诗意的语言给读者们打开了童话世界的大门，它引领我前往世间的真善美，文章中的精彩内容令我回味无穷。其中《卖火柴的小女孩》篇章中叙述了一个柔弱的小女孩在圣诞节的前夜卖火柴，最终被冻死的故事。一个本该衣食无忧、开心学习的小女孩却在圣诞节前夜独自在街头卖火柴，为什么会出现如此不幸的事情？安徒生借助小女孩的不幸，来批判整个世界的黑暗，并告诉现在的孩子们要珍惜自己眼前美好的生活。而《丑小鸭》这篇美妙的童话，教会了我们如何坚强，如何自信，如何通过自己的勤奋去获得成功。
在篇章中我能可以看出安徒生对大自然的爱，安徒生对贫民的同情，安徒生对于亲情的珍视。爱是童话故事的核心，爱是一条主线，贯穿人间的真善美，这正是《安徒生童话》的魅力所在。
暑假里，我读了《安徒生童话》这本书，书中每个故事都令我惊叹不已，有可爱的丑小鸭，美丽的拇指姑娘，高贵的美人鱼以及坚定的锡兵等，每个主人公的精神都令我感动，但感触最深的是《卖火柴的小女孩》这个故事，那精彩的内容时刻告诉我，我有多么幸福！
这个故事讲了大雪纷飞的大年夜里，一个贫穷的小女孩光着脚在卖火柴。在她冷得受不了的时候，她点燃了一根火柴，看见了温暖的火炉；接着她又点燃了一根火柴，看见了冒着香气的烤鹅；当她点燃第三根火柴的时候，看见了美丽的圣诞树；最后她点燃火柴的时候，看见了最疼爱她的已去世的奶奶，奶奶带着她去了“天堂”。读到这里，我泪流满面，小女孩的愿望是多么简单，她只想有家、有吃的、有家人的陪伴，可是这简单的愿望却实现不了，最后还是被活活的冻死了。
想想现在的我们，有家人的关爱，老师的关心，同学的友爱，有温暖的家和宽敞的教室，真是幸福极了！和卖火柴的小女孩相比，同样是儿童，而我是多么的幸运，我一定要好好珍惜这幸福快乐的童年，好好的学习知识，学习本领，去圆我那五彩缤纷的梦。
我读过很多的书，其中我最喜欢《安徒生童话》。《安徒生童话》里的故事有的给人以欢乐，有的给人以恐惧，还有的给人以悲伤。
前两天，我读了《卖火柴的小女孩》，心中悲伤不已。这篇文章写了这样一个故事：那是一个大雪纷飞的夜晚，周围很安静，她穿着破破的衣服，披着一头卷卷的、美丽的金色头发，一双乌黑明亮的眼睛，她的脸和手都冻僵了，嘴里还说着：“卖火柴，卖火柴。”但是回答她的只有风声。读到这里，我的心情很难过，别人都有新衣服穿，有好吃的东西，而她什么都没有，也没有人帮助他。最后，小女孩冻死在大街上。
这时妈妈叫我吃饭，我放下书，来到客厅，看见桌子上有很多好吃的菜，不禁想起了卖火柴的小女孩，顿时没了胃口。
小朋友们，我们现在的生活是多么幸福，我们一定要懂得珍惜啊！
今年暑假，我读了《安徒生童话》这本书。这本书很精彩，我非常喜欢它。
我特别喜欢《安徒生童话》书中的一篇文章“卖火柴的小女孩”。这篇文章中讲述了一位可怜的小女孩在除夕夜里卖火柴的故事。在冰天雪地里这名小女孩光着脚丫卖火柴，但是没有一个人买她的火柴。因为很多人都围在家里的火炉旁开开心心地吃团圆饭了。小女孩不敢回家，因为她没有赚到一分钱，只好找到一个角落蹲了下来，她先后擦亮了四根火柴，看见了许许多多好吃的和美丽的圣诞树。小女孩已经整整一天没吃东西了，她太饿了，但是美味的食物和圣诞树在火柴熄灭以后就都消失了。后来她把剩下的火柴都擦亮了，看见了这个世界上最疼爱她的人——奶奶，她在幻想中和奶奶飞上了天堂。
看到了这里，我心里非常难过，现在的我生活在一个幸福的年代，但我经常浪费粮食，以后我一定要改掉浪费的坏毛病，珍惜现在的幸福生活，并且要帮助生活困难的人。我还要祝福卖火柴的小女孩和她的奶奶在天堂里能生活的幸福、快乐！
184月2日，在丹麦欧登塞镇一所狭窄破旧的房子里，一个鞋匠喜欢在家里增加男人。这时，安徒生的悲剧命运才刚刚开始。九岁那年，父亲为了得到一笔钱补贴家用，毅然代替一个有钱的年轻人服兵役，去部队当兵两年，病倒后回到家乡，不久就去世了。那一年，安徒生只有11岁。从此，安徒生开始了他的童工生涯，去了一家织布厂，一家卷烟厂，做了一名画家的贴身男仆，并被送到一所慈善学校，直到后来。后来，他的母亲再婚了，他在一个没有继父照顾的环境中艰难地生活着。
正是这种艰苦的条件造就了举世闻名的童话大师。1030的故事就像安徒生的一生一样酸、甜、苦、辣、咸。
酸溜溜的意思是《安徒生童话》年母亲想尽办法救儿子免于一死，但孩子最终没有活下来，让人伤心。《安徒生童话》失去孩子的是母亲的悲痛和无助，但一想到其他活着的亲人还需要照顾自己，她就化悲痛为力量，决心坚强地生活，让人感到一丝安慰。
甜蜜是《安徒生童话》中美人鱼公主真挚的爱。美人鱼为王子付出了一切，但王子误以为是邻国的公主救了他一命，决定娶她为妻。美人鱼跳进海里，变成了海面上的泡沫，从而成全了这对夫妻。反派和他至死不渝的爱情深深打动了我。
苦涩，《安徒生童话》里的小女孩饥寒交迫地走在街上卖火柴，点着一根又一根火柴：她冷的时候要暖炉，饿的时候要香喷喷的烤鸭。现实中，她看到了一棵没有幸福的美丽圣诞树，她想在生活中毫无感情地投入奶奶的怀抱。以至于第二天早上在街角冻死的时候，“嘴角还挂着笑容”。
安徒生，一个不朽的名字，用他40年的艰苦生活和辛勤劳动，创造了一个“童话王国”，开创了童话创作的新时代，成为世界上独一无二的“童话”！
在我还上幼儿园的时候，我就常常听《安徒生童话》。如今，我能够自己借助拼音，读一读那些之前我听过的故事。在读的过程中，我好像对故事中的人物，有了新的认识。
出生后就遭受各种磨难的丑小鸭是多么惹人怜爱呀！看着它被鸭群排挤，被大家欺负，我着急地想要看到后来它蜕变成天鹅的模样。当看到它被天鹅们包围，并亲密地迎接它时，我心想它是值得的。就像书中说的那样：“他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”丑小鸭的`心灵，从始至终，都是那么美。
这一次，我好像有些懂得了心灵美胜过外表美的道理。我不由得想起那双美丽的“红鞋”。
“珈伦眼中最美丽的就是那红鞋了。”书中对红鞋美的描述，使我忍不住去对这双红鞋的样子浮想联翩。但事实证明，这双充满魔力的红鞋，如果没有一颗与之相匹配的美好的心灵，那最终只会带来灾难。故事的发展也正是如此，珈伦因为她的虚荣心遭到了红鞋的惩罚。
说到心灵美，就不得不提那位海的女儿了。这个故事不论读多少次，我都十分钦佩这位美丽的公主。不管是为了走上岸所付出的巨大的代价，还是最后抛下匕首，选择自己化为泡沫，都让这个人物深深地揪着我那颗心。为她感到不值得，为她感到惋惜。也许只有最纯净的心灵才能做出这样的牺牲吧。
过几年后，当我再读《安徒生童话》，是不是还会有新的发现。
今年暑假，我读了一本《安徒生童话》，这里面有许多故事是我们曾经听过的，如：《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》等等。这些故事有的令人伤心，有的令人憎恨，有的令人怜惜，真是把人们的所有情感都给勾了出来。
其中有两个故事真是催人泪下啊！这两个故事分别是《卖火柴的小女孩》和《母亲的故事》。这两个故事为什么会催人泪下呢？因为这两个故事的主人公都有一个悲惨的经历。卖火柴的小女孩大冬天还在外面卖火柴，外面冰天雪地的，她冻得瑟瑟发抖却都不敢回家，因为怕她爸爸的毒打。结果活生生的被冻死了。《母亲的故事》中的母亲，是一个拥有伟大母爱的女人，她的孩子生了重病，死神将她的孩子抱走了。这位伟大的母亲为了找回自己的孩子，跋山涉水。她迎着风雪，流着眼泪为夜神唱了一首又一首动情的歌；她让荆棘深深的刺进了她的胸膛；她用一双明亮的眼睛换了穿过大河的机会；她还用乌黑的头发换得了孩子的下落。从这一路寻找孩子的种种事件中可以看出，这位母亲的母爱有多么伟大！
读了这本书，我们可以从《母亲的故事》中感受母爱的无私，从《拇指姑娘》中，我们可以感受到她对爱的渴望，从《沼泽王的女儿》中可以看出人心的险恶。我们可以从中学到了很多很多的人生道理。
《安徒生童话》真是一本教育我们的好书啊！
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