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寒假里，我主要阅读的书籍是苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那辉煌的教育思惟对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面临面地交流一样，读完后，有恍然大悟的感觉。本书一起头就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就起头出现后进的，考试不合格的学生?而到了二、三年级甚至有后进得无可救药的学生呢?”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，仍是从教师自身寻找原因?
因为曾经碰到过如许的学生，所以我忍不住陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公允性?是否做到了面向每一个学生?特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他小我的思惟和情操，有他奇特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展小我魅力的对象，更不是期待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“后进”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有坚苦的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么坚苦，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的.结果若何，不能要他们光听别的学生流利的回覆，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点前进也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的功课，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我窘蹙教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰好提到，提高教师教育素养的主要路子是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改功课，管理班级，教育孩子，有几多时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢?所以今后，我要象要肄业生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。
读一本名著并写读后感
《西游记》的时候，总会有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼、丰富传神的。小时候，我读起来总觉得既过瘾有趣又伤感委屈。但此时此刻，那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界是永恒的，但是我对故事的理解是在改变的。
这是一部脍炙人口的经典大作，每个人都能在阅读时获取不同的感受和启示。有的人喜欢鲜明的人物性格；有的人喜欢瑰丽的整体形象；有的人喜欢风趣的对话旁白；还有的人喜欢研究历史背景、社会现象。在我看来，曲折情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和追求——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，憧憬成为自由化身的孙悟空。他破石而出，神通广大，和各路牛鬼蛇神称兄道弟，闯龙宫，闹冥殿，在花果山自封“齐天大圣”。我喜欢他就在这儿——向往自由，敢于为了自由斗争。这样一个个性现货的形象给予我追求自由的勇气和力量。然而，谁都知道，无论是过去、现在还是将来，绝对的自由根本没有可能。只要是人，只要是活在世界上的人，就得受到各种各样的约束，就像结局中的孙悟空一样，修成正果，受到佛祖和教义的管制。尽管我们被这个约束的世界约束着，但我们可以让内心变得广阔深邃、无边无际、包容天地。
然而，社会上还有许多人被金钱、名气、权力所约束，却自得其乐，而且还觉得挺满足。人类几百万年的进化探索，社会的进步越来越满足不了人们对物质的需求，精神却越发得空虚，网游、韦伯等都是精神世界匮乏自由的产物，而这些被大家看得理所应当，注入篮球等竞技体育活动却被渐渐淡忘，甚至遭到明令禁止，对此我表示深深的怨恨和惋惜，当初国家独立出来的时候，那些战死沙场或是浴血奋战的'军人们为的就是看自己民族的后代一代比一带颓废、一代比一代差劲吗？梦想都不能实现，甚至都被扼杀在摇篮里，还有什么自由可谈？而我们又要重蹈前辈的覆辙，为什么又要浪费、虚度我们的生命，去做我们自己不愿意做的事呢？珍惜生命，在有限的时间里多做点自己想要做的、喜欢做的事！失败了就失败了，总比自己老了以后才后悔自己当初没有做要好吧。人生苦短，就别在沉默中沉默了。
经历时间锤炼、历史冲出的《西游记》蕴含着人们内心伸出最小、最原始却又最不可能实现的愿望……我更能明白它为什么能传承至今了。
读完《鲁滨孙漂流记》这本出色的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭著顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想 。
我仿佛看到轮船甲板上站著这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活 ，厌恶那庸庸碌碌的人生 ，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难 并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！()
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，忽然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色 的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季 播种两次，收获 两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
今天下午一直在看西岭雪的《那时烟花》。这本书我好像看过，依稀记得很好看，同学一再跟我强调真的很好看，所以我就再看了一遍。
这个旧上海的故事构思的很好。内容象一抹淡含忧伤的云朵，静静地在身体里渗透开来，但凡看过此书的人都说，结局不好。可我们读书，并不是冲着一个好结局去的。相反，象我这样的人，有时候会讨厌好结局。因为好结局除了讨好人以外毫无是处，它不会在人心里留下深刻的印象，而且，好结局在更多情况下更象一个骗局。要不，我怎么会有那么些热衷于读言情小说的朋友，至今还在过着独身生活。
我不大喜欢此书。因为我不了解《红楼梦》。我感觉整篇书中运用了太多的诗词歌赋，越是到了紧要的关头，这一点便显得越是明显。我没有看过《红楼梦》，我清楚这其中的诗词究竟是不是出于此。我个人认为，假如使用一些浅显易懂的话语，或许能使文章描绘的更加深刻。旧上海早已不是古代，纵使还不是新社会，总也是离的诗词歌赋比较远吧。当然，好作品应当是不分时代的。比如文章中韩可弟经常引用的`《圣经》中的那些话，却使人信服。因为它比较直白，人们很轻易结合文章中的内容感受。这也真让人觉得匪夷所思。中国人看中国人的古词竟会有不懂的感觉，反到看外国人世代流传的经言，感觉如此贴近。
总体来讲，现代人写过去，总是很难把握那个度，总会沾染一些现在的气息。不过大家都说好看，可能真的是我太挑剔了。
一个小村，一座小城。还有主人公福贵。
这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒.唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。 “老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。” 书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
通过阅读《赋能》这本书，让我对敏捷型团队有了一定的认识，借此机会谈谈我对《赋能》这本书中提到的敏捷型团队的认识及理解。
书中阐述环境从原来的复杂变成了现在错综复杂，原来的直线型或职能型组织结构无法敏捷地应对现今错综复杂环境，通过还原式科学管理方法做铺垫到作者核心关注的网络型敏捷型组织，以美军的组织变革如何高效应对了基地组织的圣战、摧毁基地组织的行动、瓦解基地组织成员等等。作者一直围绕学习基地组织，网络型组织变革的整个过程，不管是信息共享还是赋能，以美军整个过程中发生的变化，论证该理论的正确性，个人觉得，在管理中，并不要太在意到底是泰勒管理法更优，还是网络型管理法更敏捷，而应该从效率本质出发，首先要保证目标的一致统一，目标一致才能互相信任，这样组织自然会朝着好的形态成长，内部损耗才会减小，矛盾才能缓和，不管是以什么样的管理方法，才能行之有效的开展，这样的管理方法在我们的测试团队项目过程管控中同样值得借鉴。
敏捷模式依靠的是能力加高质量的沟通，在敏捷价值和原则中，当团队成员可以随时接触到所有其他团队成员、易于获得所有项目进度、在鼓励交流的环境中时，团队可以更好的工作，所以应该提供促进交流的机会，提供一个所有团队成员坐在一起的空间，作为敏捷团队，必须有单独完成项目所需的所有能力，团队的成员要以团队为单位，去冲刺，完成共同的目标，而不是各自为战。赋予团队一定的授权，自主权，激发活力，提升团队的自我驱动力，价值认同感。
说了这些，就是想说明人在某种程度上，是环境的产物，是某种制度规则的产物，给团队营造一个积极，快乐，向上的氛围，对于团队成员来说非常重要。毕竟，自我驱动力，才是提升效率最有效的方式，自我驱动，做提升自我价值感的工作。
在做敏捷管理时候，需要我们先深刻领会方法论背后的本质，才能结合我们的实际场景，实际情况，去发挥敏捷管理的最大价值，这便是我对敏捷团队的理解。作为企业的一员，要提升个人技能水平，勇于创新，迎接各种环境中的挑战，突破自己，为团队的发展贡献自己的一份力量。
人的一生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。正是这个不一样的过程，成就了千千万万个不一样的“我”。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，我想每一位本书读者都会有自己深刻的感悟，于我而言，本书回答我心中萦绕已久的几个困惑：
如何对待自我
首先要接纳自我。
作者提出了心理治疗领域“森田疗法”，它的核心理念是一个人不要纠结于自己的问题，只把他当作生存的常态，转而专注自己真正想做的事情。当我们想要改变的时候，首先要问自己两个问题：
第一，我遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题。比如我们偶尔会失眠，焦虑，会遇到各种挫折，但这是世界运行的常态。人生就是有很多苦难和不如意，不要错把这些不如意当作需要解决的问题。
第二，我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程。一棵树从种下种子到开花结果，有自然发展的过程。工作需要积累经验，关系需要培养感情，这也是自然发展的过程。如果刚刚参加工作就幻想通过改变迅速成为熟手。这违背了事物发展的过程，既没效果还会导致不必要的焦虑。
其次要放下自我。每个人都有个固定的自我的“壳”，当遇到批评的时候，我们会习惯性地把自己保护在“壳”里，不能够客观地对待批评。人需要把自我放下，才能让新的东西进来;太执着于自我，会阻碍我们的进步。
你是一个什么样的人不重要，你怎么跟世界互动才重要。
如何处理于他人的关系
解决人际关系难题，可以运用“课题分离”思路。就是要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的课题做好，而你只负责把你的课题做好，大家各自承担负责课题的后果。
比如室友太吵了，我不知道该怎么说。这是因为我们总是依据想象中别人的回应和看法，来决定应不应该表达自己真实的需要。可是，从课题分离角度思考，该不该说是我们课题，至于我说了别人接不接受，那是他们的课题。不能因为我预想别人会拒绝，从而压抑自己的表达。
不知道怎么拒绝别人，用课题分离的思路来理解。别人遇到困难提出请求，那是别人的事。可是接受还是拒绝，那是我们自己的事。不能因为自己拒绝起来有困难，读后感就抱怨别人不该提请求。如果我们选择拒绝，别人怎么评价，那又是别人的事了。它既不是我们能控制的，也不是我们能剥夺的。中国是一个人情社会，每个人或多或少会遇到不情之请，在你不知道答应或是拒绝的时候，也许可以试着想一想课题分离，倾听内心的呼声。
因为害怕失败而不敢尝试。害怕失败的背后，很多时候是因为别人的评价。其实把事情做完了，你的课题就已经完成了。
判断你合不合格，那是别人的课题。
如何面对衰老和死亡
这个阶段，我们需要完成对人生的整合。
整合意味着回顾自己的人生，找出一种意义来源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命会延续下去，孩子就是我们的传承，这样对死亡就会变得豁达。比如老师教书育人，他的思想得到了繁衍，学术研究和学生培养就是最大的人生意义。
整合同样意味着把自己纳入更大的人类群体中，把自己看作某种演化进程的一部分。从地球上诞生人类开始，自然以超越自我的方式演化，我们只不过是这个宏大剧目中的一环。
这个剧目在我们出生之前早已开始，在我们离开之后还会继续。就像把一滴水放入大海，可以认为它消失了，也可以认为他获得了另一种形式的生存。
这本书名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我怀疑或者深处逆境苦苦支撑的我们，不要忘了自己的潜力。大道至简，衍化至繁。正如作者所说：“选择直面自我发展过程中的种.种问题，并积极寻求改变，收获岁月和经历凝聚成的智慧，最终成为了不起的自己。”
读名著读后感
“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这便是《钢铁是怎样炼成的》中保尔 ·柯察金所说过的话，这样千古流传的.名言教育着我们，无论在什么样的环境下遇到什么样的困难，都应该坚持不懈地冷静解决问题……
《钢铁是怎样炼成的》讲述的是，从小在苦水中长大的保尔早年丧父，家里穷，从小就出来打工的保尔受尽 ，他一直不断的为国家奉献自己，经历千辛万苦仍然以顽强的意志战胜自己后来与妻子居住并开始了写作生涯。
保尔为人类的进步和解放无私奉献;把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干;他不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业;他那种生命不息，奋斗不止的精神，值得让我们学习。
我从保尔，联想到了我自己。回想以前，妈妈不知从哪儿弄了一套增高操回来，她本来让我每天多练几遍，这样对我将来有好处，她对我说：“现在外面什么都讲形象，如果去应聘没有一米六，那就不好办了。”可是，我在妈妈善意的“絮絮叨叨”下，仍然不把妈妈说的话当成一回事，每天随便应付地做一次，有时还拖拖拉拉的，
现在的我羞愧极了，我真不应该不听妈妈的话好好锻炼，好在后悔还来得及，否则这件事还将像鬼魂一般纠缠我多久呢?我是应该要培养自己的毅力和决心了。
现代社会，总不会像旧社会一样，成天打仗，百姓不得安居乐业，而生活在城市里的人更不会像保尔一样艰苦困难，但是城里的孩子们总是缺乏锻炼，所以我们更应该学习保尔的精神，从小事做起，担当起自己要长大的责任!
《水浒传》读书笔记(一)--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来(这里包括蒋门神)。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
——《骗局》读后感
对于美国畅销书作家丹·布朗的了解，首先是由于阅读了他的成名作《达·芬奇密码》，这已是去年十一月间的事了。
想想时间过得真快。
当初一口气将《达·芬奇密码》读完，并写了一篇《读后感》发在悠悠的博客上。
出于对的丹·布朗魔鬼般的创造手法的痴迷，在读完《达·芬奇密码》之后，我就毫不犹豫地又从书店里买来他创作的第三部小说《骗局》。
《格列佛游记》的作者约翰・斯威福特的创造力绝不会逊色于塞万提斯。他将自己想象出的国度描写得神乎其神，甚至连地理位置、风俗人情都交代得详细具体，面面俱到。（这就已经）不能不让人为之折服（了）。
《格列佛游记》抨击了人类的种种恶行：战争、掠夺、贪婪……在小人国，格列佛帮助国王打战，而大端派与小端派（这两个集团）发起战争的原因是如此地荒唐，不值一提。这似乎正是作者对那些战争狂人们最大的讽刺。（同时）从巨人国国王竭力拒绝火药传入以及小人国国王想方设法依靠格列佛打败敌军的行为中，似乎也能理解作者为何将这两个角色的身高设置得如此悬殊了。
在格列佛的最后一段旅程中，作者对人类的抨击显得更为明显，他创造出了另一种智慧生物，他们共享一切，从不说谎，抢夺，或是偷盗。更衬托出了人类某些行为的无耻。
任何事物都有两面性，作者对这一点体现得非常清楚。你瞧，在小人国也有好心的官员给格列佛通风报信劝他逃走，而在巨人国呢，也有人因为利欲熏心而要将格列佛卖掉呢。
《生命流泪的样子》这本书主要是讲了：心仪的母亲得了癌症，这让全家人濒临解体的边缘。心仪为母亲分担家务，却遭到母亲的批判，直到母亲死后，才发现母亲的用心良苦。
在心仪的母亲死后，心仪才发现了母亲的日记，日记中显显露了母亲的担忧，担忧女儿以后的生活。留神仪想起当时的埋怨时，才感到对不住母亲。其真实母亲去叫我做家务时，我也会像心仪一样在心中埋怨，但当看见母亲憔悴的样貌时，又会泛起一丝心疼。我想，这可能就是血浓于水的证据吧。
当我看完这本书时，我发现了受过心灵创伤的孩子会变得非常敏感。在心仪母亲逝世后，她的同窗纷繁向她伸出援助的手。固然她刚开端非常排挤，但她的同窗却非常体谅。这一点，我要向她的同窗学习。我连同窗的家庭情况的不太理解。比起他们，正是自叹不如呀！
在心仪母亲的死去后，让我感到了生命的脆弱。无时无刻，在地球的某个角落都有人由于不同缘由而死去。固然世界上生存着许许多多的生命，固然他微乎其微。但他关于不同的事物而言，可能意义严重，也有可能轻如鸿毛。
我不断在沉思着一个问题：什么是真正的爱？在看完这本书后，我明白了。爱就是在风险时不离不弃；爱就是在对方身边默默守候；爱就是让对方快乐。这些都是我在心仪爸爸身上悟出来的：在心仪妈妈生病时，他不顾一切去借钱找医生为她治病；不论多么累，也一副无所谓的样子……不可思议，他们的爱是多么的深沉啊！
我在汉寿红英书城买了很多书，可我觉得《小樱桃》最好看，因为它是幽默漫画书，能带给大家许多快乐，漫画中有许多人物，如：小樱桃小雪小南皮带小兰大懒铁南花二豆王帅小杨老师等。漫画中说得是朋友之间的趣事，十分幽默搞笑。
书中的小樱桃是个活泼可爱的小女孩，梳着两个羊角辫，一双大大的眼睛，里面转动着两颗黑豆一样的眼珠，水汪汪的，还有一张圆圆的小嘴巴。
书中还有许多搞笑的.故事传说，如《骇人听闻这接吻事件》 《拯救“绯闻男”》 《皮仔逸事》 《女魔头神话大破灭》 《魔法小子》等。读《小樱桃》中的故事传说时，我总是被故事传说中的情节逗得哈哈大笑。例如：小樱桃和老师的一段对对话：
老师：“小樱桃，你看你连这么简单的题都算不对，一斤土豆8角钱，5斤土豆怎么会是3元钱叫呢?”
小樱桃说：“这是我砍过价按6角买的。”
老师：“谁让你砍价了?”
小樱桃：“我妈妈说买东西不知道砍价是笨蛋!”
笑过后，我明白了：没有弄清事情真相就不要胡来等道理。
《小樱桃》让我每天都变得很快乐，它是我最好最亲密的朋友，以后，我要读更多《小樱桃》的书，也希望大家去看看，从书中寻找快乐!
“除了鲁迅，还有谁的文学成就比得上他沈从文《边城》高呢?”——汪曾祺
《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
小说描写了20世纪30年代川湘边界茶峒交界那如弓背的溪流，如弓弦的山路，如黑燕的瓦屋，如天擎的白塔……为我们展现了一幅山灵水秀、天地和谐的风俗画。以至于“一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这条小河中，蜷伏于一条小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。”
如此美的乡土定然养育了美的人物，小说同样刻画了一群善良、淳朴的人物。
我喜欢《边城》，但我更喜欢书中的边陲小城。人若是能在一个淳朴的世界里生活，何尝不是一件乐事。信息技术的飞速发展，社会也飞速发展，边陲小城无法容纳那样淳朴的民风，再也无法成为边城了。我无法再接受一个只在空间上是边陲小城的地方，只能躲进象牙塔里，躲进《边城》，享受人生难得的安静。可是为了生存，我又无法逃避现实中的世界，我只想认同在某一空间某一时间，有一个边城，能容纳人的多余情感。只有在书中，只有在心中。
读了《边城》，让我放弃一切复杂的人际关系、一切繁杂的考虑推理，享受那份独特的淳朴。
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