以下是小编整理的汉朝经典语录（共含13篇），欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“匿名者”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1、王侯将相宁有种乎?——司马迁
2、草木秋死，松柏独存。——刘向
3、公之为言，公正无私也。——班固
4、匈奴未灭，何以为家?——霍去病
5、得士者强，失士则亡。——东方朔
6、同欲者相憎，同忧者相亲。——刘向
7、不知其人，则不为其友。——司马迁
8、积薄而为厚，聚少而为多。——刘向
9、少成若天性，习惯如自然。——班固
10、强弩之末，力不能穿鲁缟。——刘向
11、生当复来归，死当长相思。——苏武
12、争名者于朝，争利者于市。——刘向
13、祸与福相贯，生与死为邻。——刘向
14、书犹药也，善读可以医愚。——刘向
15、山锐则不高，水狭则不深。——刘向
16、人生如朝露，何久自苦如此!——班固
17、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君
18、欲生无一物，欲死无一可。——蔡文姬
19、人生几何时，怀忧终年岁。——蔡文姬
20、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
21、将琴代语兮，慰我彷徨。——司马相如
22、愿得一心人，白首不相离。——卓文君
23、耳闻不如目见，目见不如足践。——刘向
24、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。——刘向
25、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
26、水至清则无鱼，人至察则无徒。——班固
27、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁
28、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——刘向
29、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁
30、君子之言寡而实，小人之言多而虚。——刘向
31、骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!——项羽
32、善作者不必善成，善始者不必善终。——刘向
33、高议而不可及，不如卑论之有功也。——刘向
34、民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——班固
35、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。——刘向
36、上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。——东方朔
37、还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。——蔡文姬
38、日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。——司马相如
39、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?——项羽
40、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。——刘向
41、自此长裙当垆笑，为君洗手做羹汤。——卓文君
42、谋泄者，事无功;计不决者，名不成。——刘向
43、不慎其前而悔其后，嗟乎!虽悔无及矣。——刘向
44、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
45、论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。——班固
46、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。——司马相如
47、制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。——蔡文姬
48、富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。——项羽
49、与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。——班固
50、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。——司马迁
门可罗雀
汲(jí)黯(àn)是武帝时的一位名臣。他当官时，每一天拜访他的客人很多。之后他辞去官职，回家静养。
清晨，他打扫庭院。中午，他打开大门，总见门前许多麻雀寻觅食物，在那里嬉戏跳跃。他感慨地说：“从前我当官，宾客盈门，此刻不当官，我能够张网捉鸟了。”
不久，皇帝又下诏请他回去做官。过去常来的客人又纷纷来拜访他了。
汲黯经过一场贫贱富贵的交替，看清了世态的炎凉。
成语“门可罗雀”，是说大门外能够张网捕鸟，形容门庭冷落。
励精图治
公元前74年，汉昭帝刘弗陵死去，曾孙刘询为帝，是为汉宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根据历史教训和霍氏家族的专权胡为，推荐宣帝采取措施，削弱霍氏权力。霍氏对魏相极度怨恨和恐惧，便假借太后命令，准备先杀魏相，然后废掉宣帝。宣帝得知此事后，先发制人，采取行动，将霍氏满门抄斩。
从此以后，宣帝亲自处理朝政，振作精神，力图把国家治理得繁荣富强。他直接听取群臣意见，严格考查和要求各级官员;还降低盐价，提倡节约，鼓励发展农业生产。魏相领着百官尽职，很贴合宣帝的心意。
宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于发展生产、减轻人民负担的有效措施，最后使国家兴旺发达起来。他在位二十五年使已经衰落的西汉王朝出现了中兴的局面。
成语“励精图治”，比喻振作精神，想办法把国家治理好。
一丘之貉(hè)
汉朝时有一个名人叫杨惮(dàn)，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是大史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨惮最先向宣帝报告，事后被封平通侯。当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极盛，有钱的人可用钱行贿，经常在外玩乐;无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨惮作中山郎后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。
但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满的情绪，与太仆长荣(长荣是宣帝旧友，最得信任)发生矛盾。
有一次，杨惮听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨惮便说：“遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自我白白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到此刻国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀!”结果就被太仆长荣向汉宣帝告了状，杨惮被免职了。
貉，是一种状似狐的动物，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。“一丘之貂”这句成语，此喻同类没有差别，像在同一个山丘里生长的貂一样。
凿壁偷光
汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天务必干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。但是，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时光，内心十分痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后十分气愤，但是他更下定决心，必须要把书读好。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自我所掌握的知识是远远不够的，他想继续多看一些书的愿望更加强烈了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不要报酬，只是要我阅读您家的全部书籍就能够了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，之后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
不入虎穴
东汉时，汉明帝召见班超，派他到新疆去，和鄯(shàn)善王交朋友。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉，千里迢迢，来到了新疆。鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。
过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。班超立刻召集大家商量对策。班超说：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑，两国和好。”但是班超他们人马不多，而匈奴兵强马壮，防守严密。
班超说：“不入虎穴，焉得虎子!”这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果不是被大火烧死，就是被乱箭射死。鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。
“不入虎穴”这个成语常和“焉得虎子”连用，意思是说，不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不亲历艰险就不能取得成功。
西汉末年，王莽篡位，杀了汉平帝。汉平帝的皇后是王莽的女儿，生下一子刘秀，王莽为斩草除根，非杀掉刘秀不可。正在危急时刻，一个忠臣巧使掉包计，用自己妻子刚生下的女儿将襁褓中的刘秀换了过来，对外保密，说是自己的儿子，后来不知道怎么被王莽知道了，下令追查，看掩藏不住，就叫刘秀连夜只身逃出京城长安。那时，刘秀已是十几岁的小伙了，他隐名埋姓，受尽风霜饥寒，辗转潜逃到河南南阳一带，求贤访才，积蓄力量，起兵讨伐王莽。
白河滩一仗，初战不利，人马被打散，刘秀独自一人向南阳西北方向伏牛山逃去，王莽带兵在后面紧紧追赶。这天，刘秀跑到一座荒山下面，当时正是六月盛夏，赤日炎炎似火烧，又加上久旱不雨，刘秀又饥又渴，瘫倒在一块立陡的石壁下边，热得刘秀张开大口直喘粗气，刘秀心想，莫非今天我要死在这里?不由得自言自语道：“山哪，你歪歪头转转身，给我遮个荫凉，让我逃出一条活命吧!”话音刚落，那山峰真的向刘秀歪了过来，一片荫凉正好把刘秀遮住，刘秀幸免一死。
刘秀喘息一会儿，嘴里渴得冒火肚子又饿。这时从山脚下叫“来沟”的村庄上走来一位老婆婆，手提一只小瓦罐，刘秀勉强挣扎起身子，向那老婆婆深施一礼，说：“大娘，我快要饿死了，救救命吧!给口吃的吧!”刘秀双手捧着饭罐，脸一仰嘴一张，一口气把一罐小米汤喝得只剩下半罐。老婆婆把剩下的提到老伴那里，老伴一看恼了，斥责老婆婆给他送饭送的少，老婆婆把刚才的事情一说，老头不但不生气，还把剩下的又让刘秀喝了。正说话之间，山那边传来人喊马叫，刘秀慌忙拜谢老人，掏出一锭银子，转身向附近山沟躲藏。
后来，刘秀到洛阳登基称帝，回忆起这件事，派一位大臣到这座山下的“来沟”村查访老俩口，要重谢老人，一问老两口早已下世。刘秀为报答老人恩情，下旨在此山上修建一座庙，这座庙命名为“先亡庙”，就在遮山顶上。
看了汉朝历史事件的还看了：
汉朝的出现要从秦末时期说起，当时秦王昏庸无道，天下大乱，项羽和刘邦纷纷带兵反秦，秦朝覆灭后，刘邦、项羽展开楚汉之争，最终刘邦胜出，自立为帝，因为刘邦曾经授封为汉王，所以刘邦把国号定为汉，这就是汉朝的由来。
刘邦建立西汉，史称汉高祖，自他开始，西汉更换一代又一代的.统治者，后来西汉慢慢衰败，王莽篡汉，建立新朝，没过多久刘玄称帝，建立玄汉，也是存在于西汉和东汉之间的更始王朝。
公元25年刘秀自立为帝，建立了东汉，汉朝得以延续，不过最后东汉也落败，进入三国鼎立时期。
汉朝官制：
汉朝是继秦朝以后历史上一个大一统的朝代，分为“西汉”（公元前2—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元2）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。汉朝官制内容丰富，包括西汉官制和东汉官制，有中央官制，也有地方官制。
这时期，封建地主阶级为了加强中央集权和君主专制的'统治，在职官制度上确立了中央朝廷的三公九卿制和继续实行地方的郡国并行制。三公九卿制在秦朝只是初具架构，这一制度到汉代时得到进一步的调整和完善。
罗马与汉朝
衰亡原因之比较
汉帝国和罗马帝国的灭亡，都是阶级矛盾发展的必然结果，所不同的是，罗马帝国灭亡是
由于奴隶制经济发展的结果，是奴隶制的灭亡，而汉帝国的灭亡，只是封建社会中由于阶
级矛盾激化而使汉帝国灭亡，并非整个制度的灭亡。
西罗马帝国和汉帝国的衰亡的根本原因是都是帝国内部的阶级矛盾不可调和，导致奴隶，
农民大起义，造成了帝国的灭亡。除了帝国内部因素，外部因素也是很重要的一个原因。
但是外部因素在两个帝国灭亡的过程中所起的作用是不同的
与罗马相比，汉帝国虽然也经常面临匈奴人的威胁，但匈奴人最终没能形成灭亡汉帝国的
优势，而且在对付强大的外部敌人时，汉帝国显然比罗马帝国更有经验。
汉帝国的灭亡与东汉的黑暗统治和腐败政治，也与东汉后期的自然灾害有关。东汉后期，
统治集团的日趋腐朽，豪族势力不断扩张，外戚宦官竞相压榨农民，使农民处境日益恶化
：“寒不敢衣，饿不敢食。”五原地区的农民“冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草
而出”水旱虫蝗风雪等自然灾害连年不断，袭击广大农村，一些地区出现了人相食的惨剧
，“河内人妇食夫，河南人夫食妇”，阶级矛盾空前激化。在走投无路的情况下，人民只
有铤而走险，举行反抗斗争。公元222年，汉朝在纷乱的农民起义，军阀政变，游牧部落的
侵捞中推出了历史舞台，中国进入了长期分裂混乱的局面，这和西罗马崩溃后的情况相似
。
罗马帝国与汉帝国的灭亡，在很大程度上具有相似性，但由于各自的社会性质和所面临的
形势不同，必然会出现差异性，罗马帝国存在期间，正是蛮族人大迁移时期，蒙古的一个
联盟，迫使避难的游牧部落沿入侵欧洲的路线向西行进，他们像前匈奴人那样，以匈牙利
为基地向四面八方发起袭击。
由于地理上相隔较远，侵略者鞭长莫及，中国南方和印度一样均未受到严重侵扰，中国的
北方虽然遭到蛮族的蹂躏，但保存了古典时期的独特文明。另外，由于中国汉政权是豪强
地主支持下建立起来的，所以汉帝国时期长期形成外戚宦官独揽朝政的混乱局面。
总之，通过对罗马帝国与汉帝国的`比较，使我们能够充分了解当时两个帝国内部和外部矛
盾，认清当时形势。
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“全人类最伟大的文化和最发达的文明，分布在我们（欧亚）大陆的两端，
即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方――中国。”
公元前后数百年间，古代世界并存两个“超级大国”―― 汉帝国与罗马帝国。
前2世纪至公元2世纪，乃为古代世界史上一个重要时期。在这之前百年内，欧亚大陆形势巨变，先后经历了希腊亚历山大帝国东扩、印度孔雀王朝的短暂统
一、中国秦朝的瞬息兴衰；三者都不长久。这三大国解体后，西起地中海、东至中国东海的辽阔的欧亚大陆上，面临着重建世界秩序的大问题。
汉帝国（包括西汉与东汉）兴起于公元前3世纪末，灭亡于公元3世纪初，统治中国延续约4。几乎同时罗马勃然兴起，先是共和国体制，公元前27年元老院授与屋大维“奥古斯都”尊号，罗马成为帝国，直到公元3世纪走向衰落。476年灭亡于蛮族入侵。
汉帝国处于欧亚文明地带最东端。跟西汉同时兴起的匈奴不仅威胁汉朝，而且也威胁河西走廊西域各族。月氏人正是在这威胁下西迁，引起中亚塞种人的迁徙，最后形成贵霜帝国。汉帝国在与匈奴的长期艰巨斗争中终于获胜，公元1世纪末，北匈奴西迁，南匈奴内附于汉，逐渐转向农耕生活。而北匈奴挥师往东欧，号称“上帝直鞭”所向披靡，在4世纪推动了日耳曼族大迁徙，终于造成西罗马帝国的毁灭。
汉帝国与罗马帝国的异同
公元1至2世纪，世界上存在着罗马、安息（波斯）、贵霜、汉四大国，就领土、人口、经济、文化发展水平而论，罗马帝国与汉帝国的实力空前、旗鼓相当，人口各有五千万以上；而其他两国无法同日而语。（又，据 Aldebert,J.等：《欧洲史》所载，罗马帝国全盛期领土约350万平方公里、人口7000万）。 本文对公元前后数百年间雄踞世界的汉与罗马两个“超级大国”作比较研讨： 罗马帝国创建于征服，汉帝国创建于统一
罗马帝国围绕海洋，汉帝国以大陆为主
罗马帝国与汉帝国都是开拓型的、重对外通商
罗马帝国的行省制，汉帝国的郡县制
罗马帝国主要继承了希腊文化，汉帝国主要继承了周文化
罗马帝国多民族多文化，汉帝国汉民族与汉文化占绝对优势
罗马帝国亡于日尔曼等蛮族，汉帝国则制伏匈奴
罗马帝国创建于征服，汉帝国创建于统一
汉跟罗马两大帝国，都是在战争中产生的，但是罗马帝国表现为武力征服，而汉帝国则表现为武力统一。
罗马帝国的广大版图，是在罗马共和国后期征战的基础上，进一步拓展而得。早在共和国前期，罗马作为一个城邦把本城和周围的人当作“公民”、把战败后与罗马结盟的拉丁人、意大利人当作同盟者；到公元前227年在西西里建立行省时，又把西西里人当作臣民。共和国晚期，拉丁人和意大利人都获得了罗马公民权，行省数目大为增多。罗马帝国
正式形成后，保持了共和国时期的传统。罗马国家是征服者，在法律上罗马公民是国家权力的主体；行省臣民是被征服者，行省是“罗马公民的财产”。行省的城市往往有不同程度的待遇，通常享有地方自治权；行省城市居民的地位略与同盟者相当，处于臣民与公民的中间状态。公元1至2世纪，罗马公民权逐渐授予行省更多的居民。公元3世纪初，罗马帝国境内每个自由民都得到了公民权；但这时罗马帝国已处于军阀统治下，公民权已无多大意义，且还成为一种负担（如公民有从军作战的义务等）。
汉帝国则是秦帝国的继承者。秦始皇灭六国以后，并没有使秦国百姓获得高于六国人的特权。秦代民众都称为“黔首”，并无征服者与被征服者的差别。
汉高帝刘邦原本是楚国人，率领义军攻入关中推翻秦朝，又靠关中的支持打败东方的项羽，终于在关中的长安建都。刘邦既没有也不可能把楚人当成“征服者”、把秦国百姓和其余各地人当作“被征服者”。在汉朝境内，除了王侯贵族和奴隶，其他人等都是“编户齐民”。编户是都编入户籍，齐民是地位齐一。编户齐民既不象罗马公民早期那样有参政特权，也不象罗马行省臣民那样被排除于政治权利之外。汉帝国的百姓分处于不同的“爵”级：低爵者只能为民，高爵者就可当官。尽管绝大多数有爵的“齐民”仍只为民，但在原则上，爵级作为阶梯，对于“齐民”开放。因此，汉帝国的建立，对于各地的编户齐民是统一，而非征服。
罗马帝国与汉帝国都是开拓型的、重对外通商
罗马帝国是在希腊化的马其顿亚历山大帝国基础上，继续向外（特别是向地中海西部迦太基等地区）大肆扩张；汉帝国则是在秦帝国基础上，继续向外（特别是向西域等地区）大肆扩张。
古代东、西方之间，逐步开拓了重要商道，即“丝绸之路”――汉帝国与西方的交通命脉。公元前2世纪以前，只有葱岭以西一段业已打通，而葱岭以东中国境内一段却尚待开拓。公元前138年，奉汉武帝之命，张骞出使月氏国，中途却遭匈奴扣留，到公元前126年才归还。公元前1、1，霍去病、卫青率领汉帝国军队两次大败匈奴，控制了河西走廊，使匈奴远走漠北；这时张骞又奉命出使乌孙国（在今巴尔喀什湖东南伊犁河流域）。司马迁《史记》把张骞两次出使称为“凿空”，正因为他首次走通了空前的道路。
张骞开拓的“丝绸之路”东段，据《汉书・地理志》，有两条分道。“自玉门、阳关（今敦煌西）出西域有两道：从鄯善（今新疆若羌一带）傍南山（今阿尔金山、昆仑山）北波（循着）河（指二山以北诸河）西行，至莎车（今新疆莎车）为南道；南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。自车师前王廷（今新疆吐鲁蕃西）随北山（今天山）波河（指今塔里木
河）西行，至疏勒（今新疆喀什市）为北道；北道西逾葱岭，则出大宛（今费尔干纳）、康居（约在今巴尔喀什湖与咸海间）、奄蔡（约在今咸海至里海间）焉”（原作焉耆，误）。这两条道都在天山以南：北道在塔克拉马干沙漠以北沿塔里木河西行，南道在塔克拉马干沙漠以南沿阿尔金山、昆仑山北麓有河水之地西行。张骞第一次出使，去时从匈奴脱身经大宛、康居、大月氏而至大夏，所行线路可能是《汉书》所说的北道；归时“并（傍）南山”，则所行肯定是《汉书》所说的南道。两道都由张骞开通。其实在这两道以外，天山以北还有一条道。张骞第二次出使，从内地直到乌孙，又从乌孙分派副使去大宛、康居、月氏、大夏。这样，他们就又走通了天山以北的一条道，只是在《汉书》里对这一条道没有作具体记载。东汉时班超经营西域，曾于公元派甘英出使大秦（罗马帝国）。甘英已经到了安息西界，准备渡海（向拜占廷）被安息西界船人劝阻，未能实现。这是汉朝使者在“丝绸之路”上达到的最西点。
“丝绸之路”开通以后，汉帝国的丝绸大量运销于西方，在罗马帝国成为贵族豪富们普遍爱用的衣服和帘幕材料。此外，中国的铁器、漆器等也输入西方。罗马帝国的玻璃器皿、毛织品，印度的宝石、香料等也通过“丝绸之路”输入汉帝国。此外，佛教也经由这一大道，在两汉之际传入中国，同时传入的还有犍陀罗艺术风格。
除了陆路以外，《汉书・地理志》篇末还记载了一条汉帝国通往西方的海上“丝绸之路”。这条海路很重要，尤其在陆上“丝绸之路”被阻断时。例如印度（天竺）在汉和帝时曾多次派使节经陆路来中国；到东汉后期西域路断，公元159年、161年，印度使节就改从海路到中国。公元166年，东罗马帝国使节访问东汉帝国，也经由海上“丝绸之路”。 汉帝国派遣张骞、班超出使西域，东罗马帝国使节来华，中西方交通开拓了陆、海两“丝绸之路”――华夏文明与西方文明开始了交流，具有划时代的重大意义。但是可惜！汉帝国与西罗马帝国都灭亡了以后，中西方交通被长期阻断了。
汉帝国的郡县制，
与罗马帝国的行省制
汉帝国和罗马帝国作为幅员辽阔的跨地区大国，都要划分行政区。罗马广泛实行行省制，汉朝则广泛实行郡县制。二者都由中央委派官员统治地方，有相似之处。但具体说来，二者又有明显区别。
汉帝国承继秦朝的郡县制，有中央直接统治地方的一整套行政系统。郡有郡守（后改称太守）和郡一级官员若干人。郡以下是县，大县有县令、小县称县长，各有县一级官吏若干名。官员都由国家任命，并按制度从国库领取俸禄（五铢钱和粮食）。县以下为乡，乡的“三老”
是由地方官从当地民众里面选拔的，受命管理本乡，也从国家领取俸禄。汉代中国没有任何自治或半自治的城市。汉武帝以后，诸侯王国也名存实亡了。只有在西域这样的边疆地区才没有推行郡县制度。
而在罗马帝国，各行省的情况差别很大，它们所受的待遇也不全相同。例如，对于设在西西里的行省，罗马派一个总督去统率那里的罗马军队，并掌握那里的最高审判权，另外派两名财务官主管财政税收。总督和财务官都是每年一任，他们手下并没有整套的官僚机构。当地的事，仍然由从属于罗马总督的各个小邦自己管理。行省对罗马帝国的最大义务就是向罗马纳税，西西里省的定额是交纳收成的1/10。又如埃及则属于皇帝的私产，由皇帝派总督统治。总督和财务官等高级官员由罗马人担任，人数很少，他们有一批希腊人出身的官吏和包税人作为帮手。在广大基层，埃及人的原有机构继续存在。公元1至2世纪时，不少行省都兴起一批自治或半自治的城市，各有一片或大或小的土地。总之，在罗马的行省体制中，不同程度的地方自治相当广泛地存在。
这样，从中央对地方的控制程度来看，罗马帝国跟汉帝国是难以比拟的。
公元前1世纪：罗马帝国与汉帝国
罗马帝国多民族多文化，
汉帝国汉民族与汉文化占绝对优势
罗马帝国和汉帝国都是多民族的大国，各有一个民族在政治上处于主要地位。这是二者相似之处。但就具体情况来看，两大国在民族构成上差别悬殊。
罗马帝国在政治上，罗马族处于主要地位。罗马族就是罗马人和意大利人。意大利人不仅在语言、经济和文化上与罗马人关系密切，而且是共同打天下的核心力量；希腊人作为罗马文化的前导者，也具有一定的社会地位。罗马人把意大利和希腊人以外的臣民称为“蛮族”，处于异己的地位。罗马民族在帝国政治中无疑占优势，但又存在明显的劣势。首先，他们在帝国人口比例中占少数。据一种比较适中的估计，整个罗马帝国人口约5400万，但罗马族约有600万，只占总数1/9。再说，在罗马帝国中，有着悠久文化传统的是东部各族，有着杰出文化贡献的是希腊族；而罗马族本身，除了在法学上作出突出贡献之外，文化建树并不显著。况且，帝国的“罗马化”程度也不深。帝国东部通用希腊语，是希腊化地区；西部通用拉丁语，才是所谓罗马化区域。而且无论东部、西部，拉丁语或希腊语（除在意大利或希腊外）只通行于政府和城市之中，在广大农村则仍是各地语言的世界。罗马帝国在文化上实际是不统一的，终于分裂为西（拉丁语文区）和东（希腊语文区）两大块，以及一些破碎的小块。
在汉帝国，汉族居于主要地位。汉族是由先秦时期的华夏族与夷狄各族融合而成的。原来在中原地区华夷杂处的现象普遍，春秋时期还有华夷之间风俗不同、语言不通的困难。可是到战国时期，夷夏之别在广大中原地区基本消失了。例如，中山国本是狄族一支鲜虞人所建，可是从河北平山所发现的战国时期中山王墓中的铭文来看，他们与华夏族已经没有差别了。华夷交融而成的民族共同体，到了汉朝统称为“汉人”，也就是形成了汉族。在汉帝国，汉族占了总人口的大多数。《汉书・地理志》记载公元2年（平帝元始二年）全国人口总数59,594,978人，又记载各郡国的人数。中原汉族居住的各郡人口数字总和，比汉族和少数民族杂居的边郡人口数字显然高得多。再从西汉早期曾经严重威胁北边的匈奴族来看，“匈奴人众不能当汉之一郡”。后来南匈奴内附汉朝，成为汉帝国的重要少数民族之一，在总人口中所占比例很少。汉
族人口在汉帝国占大多数，这是罗马帝国不能比拟的。
汉族不仅在人数上是国家主体，且在文化上也是国家的主流。先秦的灿烂文化和汉代文化一脉相承。汉武帝把儒家学说定为正宗，用统一思想来维护国家统一。这就更不是罗马帝国统治者所能做到的了。 西罗马帝国亡于日尔曼等蛮族，汉帝国则制伏匈奴
《汉朝那些事儿》读后感1500字
这几天看了一本书，《汉朝那些事儿》第一部，写的是楚汉相争。
白话正史这个东西还是蛮吸引人的，比那些文言文好看多了，看完之后，我就对里面的两个超级无敌重量级的人物发生了兴趣，因为他们的故事流传千年而不断，必有其代表之处。
首先，当然是写一下我喜欢的，那就是项羽，这可是个了不得的人物啊，少年见秦皇便发出豪言：“彼可取而代也！”由此可见此人胸中豪气万丈，并且毫无保留的释放出来，霸气护体啊，所以此后作战是战必克攻必取，所到之处无人能敌，以三万精兵横扫刘邦的三十万大军，打得刘邦逃命的时候嫌马车不够快而把同乘一辆马车的儿子和女儿都推下了车。项羽从他带兵开始到自刎结束，从没打过败仗，其一生辉煌至此，不辱霸王之名，但我却纳闷既然项羽打仗这么厉害，为什么没有《项羽兵法》这玩意儿留给我们呢（估计是被刘邦烧了）？
以我那笨拙的文笔，当然描绘不出项羽那英豪之气，我只是想谈一下对项羽和刘邦这两人的感受。
我觉得项羽是我们人间真情的代表，友情，亲情，爱情，兄弟情，每一样他都做到了极致。
项伯是个成事不足败事有余的人，正是这个人改变了楚汉相争的结局，每次战斗都不见他的身影，但是到了吃里扒外这种事情，他绝对会现身。鸿门宴；还有当项羽要杀死刘邦老爸来要挟刘邦时，他又出面帮了刘邦，救了刘邦老爹一命；鸿沟议和时，项伯当谈判使者，结果签了和约之后，刘邦一得到归还的老爹和老婆，立刻就撕毁合约，跟项羽兵戎相见，项伯真是功不可没啊！为什么这么多事情项羽都听他的呢？因为他是项羽的叔叔！从小就看着项羽长大的叔叔！当项梁死后，项羽就唯项伯是亲，很多事情都让着他，可以直接说是孝顺了，就连军机要务也不例外，可想而知项羽对亲情是多么的看重！更可恶的是项伯最后还受了刘邦的封侯，赐姓“刘”，我彻底无语了，世间还有这么吃里扒外的叔叔。
虞姬了解项羽，垓下之围时，虞姬知道只要有她在，项羽就不能全心全意突围，于是她拔剑自刎，“大王意气尽，贱妾何聊生”，项羽的红颜知己啊！
其实项羽本性就像个小孩子那么纯真，他的血腥狂暴也是一种天性，一种万物的天性，他只是对世人毫无保留的表现他自己，最纯真的自己。项羽就是人间真性情的代表，或许，就在公元前两百多年的`时候，我们的上天就用项羽和刘邦来进行了一次赌博，这次赌博的结果将持续影响中华民族，直到今天，或者到世界末日。
再说一下刘邦，这个人可以用一句话，六个字来高度概括总结：“人至贱，则无敌！”
刘邦从出生到不惑，再到嗝屁，整个就是一个流氓，自私无赖这是他性格最突出的那点。他心里从来就只有他自己一个人，什么时候都是以自己的利益为先，所以他吃败仗逃起来比谁都快，什么都可以不要，但命一定要留着，第一次被项羽打到扔儿女，第二次被项羽打到扔了全军，第三次看着项羽要杀老父也不惟所动。每次攻下城池，必先找美女。至于他封官封得那么大方，我认为他是在想，要是我一个人把官都做完了，那谁帮我整治内务，行军打仗啊，我还不如把工作都让他们做，我自己寻欢作乐去岂不更好。反正他们都是穷苦出家，而且很多都是相交多年的朋友，刘邦早把他们看透，知道怎么控制他们。
结果，楚汉相争，真性情死了，无赖却赢得了天下，这个天下叫汉朝，汉族也就由此产生。
现在我们的大中国，90%的人口都是汉族，也就是流氓皇帝的遗种，他的流氓血液当然也遗传到了世世代代的汉族身上，从此我们中国就进入了一个流氓辈出的时代。
看看我们现在的社会，正如鲁迅说的吃人的社会，世间没有了真情，有的只是赤裸裸的对金钱和权力的欲望。城管，奶奶杀手，小悦悦，李刚，矿难，传销……社会道德何在，真情何在？
向真性情，真汉子项羽致敬！我们怀念你！
汉朝婚礼主持词
主持人：兹尔新婚，有宴来宾，咸集致贺，恭祝连理，赞曰：惟天地以辟，万物滋养于斯，日受其精，月润其华，天礼之奥含于其中，人以婚礼定其礼，三牢而食，合卷共饮，自礼行时，连理成，比翼具，虽万难千险而誓与共患，纵病苦荣华而誓而与弃，仰如高山哉，其爱之永恒，浩如苍穹哉，其情之万代，相敬如宾，各尽其礼，家合事兴，不变不易，天长地久，为尔佳缘，特为赞颂。成妇礼，感谢父母，拜。
主持人：沃盥之礼，御沃盥交，华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面。与御相互交换;媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗。揖妇，即对j，皆坐皆祭。
主持人：同牢礼，几案上设三品荤菜。这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫、新妇席前，主食黍(高粱)和稷(谷子)，以及调味用的酱、菹(水草做的调料)、醢(肉酱)、(肉汁)均各一份。但婚礼特殊，荤菜仅一份，放在两人的'饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”，
侍者为夫妇夹一菜，夫妇尝一口。如此直至三菜尝遍。
主持人：同牢礼，同吃从一头牲畜上取下的肉，象征夫妻俩同甘共苦。合情共饮，两个嚼用红丝相连，中间一朵红花，新人先是各自喝半杯酒，然后交换杯子，换饮而尽，这便是当时的合情杯。
主持人：古人饭后要饮，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。饮有三次，称三饮。婚礼中三饮的酒器，前两次用嚼，最后一次用情。所谓情，就是将刨瓜(葫芦)对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为合情而饮。
主持人： 行拜父母礼，双方母亲先登台受拜，而后双方父亲受拜，举手齐眉，朝父母八拜。
主持人：行 夫妻对拜之礼，男女双方举手齐眉，夫妻对拜四拜。
主持人：行解缨之礼
结发：新郎亲自将新娘头上的订婚信物解缨下。新郎、新娘互剪对方一缕头发，系在一起，新郎将打结的头发装入布囊，布囊里事先放入梅花(代表坚贞)、白米(代表富贵、纯洁)、绿豆(代表平安)、糯米(代表长久，糯米俗名九米取久之音意)、莲子(代表儿子后代)。以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。
主持人：行执手行礼(执子之手，与子偕老)
汉朝历史人物故事(一)
王畅——东汉大臣以守正严明著称
人物履历
王畅（？～169），字叔茂。东汉司空。山阳郡高平县（今邹城市西南）人。
人物生平
南阳是东汉开国皇帝刘秀的故乡，皇室亲贵多仰仗权势横行当地。地方官吏惧其淫威，往往讨好帝乡贵戚而不能尽其责。他出任南阳太守伊始，便对横行乡里，鱼肉百姓、恃势不法者，严加处治。后遇皇帝大赦，被治罪的皇室亲贵被释放。但他对不法权贵并不甘心，又设法纠治。明令：凡受赃二千万以上不自首者，没收全部家产；凡隐匿不报者，一但查出，则派官吏拆屋伐树，填井夷灶。遂使豪族贵戚大为震惊。南阳郡的豪族多以奢靡为荣，竞相比富。为矫治这种风气，他平时穿布衣，坐旧车，素食简行，深受属官敬重。由于他治理有方，南阳郡内风化大变。后征为长乐卫尉。
灵帝建宁元年（168年），迁司空，居三公之列。数月后，因地方发生水灾被免职，翌年卒于家。
栾大——汉武帝时期的方士
人物介绍
汉武帝好神仙，所以汉武帝一朝涌现出了许多有名的术士。元鼎四年春天，乐成侯上书皇帝，介绍栾大事迹。
栾大，是胶东王的宫人，以前曾与文成将军少翁同师学习方术，后来做了胶东王的尚方。而乐成侯的姐姐是康王的王后，没有生子。康王死后，其他姬妾的儿子继承了王位。康王后作风淫乱，与新王合不来，相互间明争暗斗。康后听说文成将军已死，想对皇上谄媚，就派栾大通过乐成侯求见皇帝讲述自己的法术。
天子既已杀掉文成将军，后悔他死得太早，惋惜他的法术没有全部使用出来，及至见到栾大，很是高兴。栾大这个人身材高大俊美，言谈中有许多机巧，而又敢于说大话，象真有其事一样。曾自吹说：“臣经常往来于海中，会见安期生、羡门高这些仙人。他们因为臣的地位低贱，不相信臣的话。又以为康王不过是一个诸侯，不足以把神仙方术交给他。臣曾数次对康王说，康王又不采用臣的话。为臣的师父说：‘黄金可以炼成，河水的决口可以堵塞，长生不死药可以得到，仙人可以招致而来。’但是臣恐怕再走文成的老路，被诛而死，就会使方士人人掩口不言，怎么还敢再谈方术！”
皇帝说：“文成是吃马肝死的，不是朕杀了他。先生倘若真有修成神仙的方术，我对爵禄等赏赐有何吝惜呢！”栾大说：“臣的师父不是有求于人，而是人们有求于他。陛下若一定要招他来，就要让招聘的使者地位更尊贵，使他做天子的亲属，以客礼对待他，不要卑视他，让他佩带各种印信，才可使他传话给神人（译者按：神人指栾大之师）。即便这样，神人来与不来，尚在二可。总之致尊敬崇求访神人的使者，然后才有可能招致神人降临。”
于是皇帝要他演示小方术，看有无效验。演示斗棋，棋子能自相撞击。
那时皇帝正为河水决口而忧虑，而炼黄金又不成功，就封栾大为五利将军。过了一月多，他得到四颗官印，五利将军印之外，还佩有天士将军、地士将军、大通将军印。皇帝颁诏书给御史说：“以前大禹能够疏导九江，决通四渎。近些日子河水泛滥于大陆，筑堤的徭役久不能息。朕在帝位二十八年，如果天委派士人辅佐我而栾大就是其中之一。《乾》封称：‘飞龙’，又有所谓‘鸿渐于般’，朕以为栾大的境遇接近于这个样子。你们给办理一下，以二千户的租税封地士将军栾大为乐通侯。”
赐给列侯的宅第一区，僮仆千人。从皇帝的乘骑用物中分出车马帷帐器物布置他的新居。又把卫长公主嫁给他作妻子，送给黄金万斤，把卫长公主的汤沐邑改名为当利邑。天子亲自到五利家里作客。到他家里慰问、赏赐物品的天子使者，络绎不绝。自大长公主、将相以下，都在他家摆酒庆贺，献给物品。
于是天子又刻了一颗“天道将军”的玉印，命使者穿着羽衣，夜间站在白茅草的上面，把印赐给五利将军，五利将军也穿着羽衣，夜间站在白茅上受印，以此表示不是天子的臣子。而佩戴“天道”将军印，只是姑且为了与天子引导天神。于是五利时常夜间在家中祭祀，欲请神仙下降。神没有降临，各种鬼却聚集来了，然而五利善能驱使诸鬼。此后他治理行装上路，东行到海中，说是要寻找他的师父。栾大见皇帝后几个月的时间里，佩戴六颗大印，其尊贵使天下震动，而海上的燕齐众方士，无不以手扼腕表示振奋，并自言有祝禁的方术，能够修炼成神仙。
元鼎五年秋天，为了讨伐南越，向太一神祷告祈求福祐。以荆为幡竿，幡上画日月、北斗、升龙等图案，以象征太一座的三星，作为太一锋旗，命名为“灵旗”。在出兵祷告时，由太史官手捧灵旗指向被伐的国家。五利将军作为使者不敢入海求神，却来到泰山祭祷。皇上派人尾随着他察看他的行踪，知道他实际上什么也没见到。五利却妄言说见到他师父了。他的方术已经用尽，大多没有效验，于是皇上杀掉五利。
而推荐栾大的乐成侯丁义也因此获“不道”罪，元鼎五年，丁义被弃市，封国被除。
汉朝历史人物故事(二)
郭胜——汉灵帝时为中常侍
十常侍
中国古代东汉（公元25年—2）灵帝时操纵政权的“十常侍”之一。十常侍指中国古代东汉（公元25年—220年）灵帝时操纵政权的张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典等十二个宦官。他们都任职中常侍。
相关记载
《后汉书·何进传》：蹇硕与赵忠书曰：‘中常侍郭胜，进同郡人也。太后及进之贵幸，胜有力焉。’然则幸由郭胜得入掖庭。”
《三国演义》：百官呼拜已毕，袁绍入宫收蹇硕。硕慌走入御花园阴下，为中常侍郭胜所杀。
万脩——云台二十八将之二十六
孤城迎主
公元23年（新莽地皇四年）九月，王莽政权败亡，绿林军拥立刘玄为帝，改元更始。刘玄登基之后，派遣使者巡行郡国。万脩被任命为信都（今河北衡水西南）令。
公元23年（更始元年），刘玄遣刘秀行大司马事北渡黄河，镇慰河北州郡。刘秀到河北后不久，王郎在邯郸称帝，还悬赏：“天下有得刘秀首级献于朕者，赏邑10万户。”一时间，刘秀的处境颇为艰难，离蓟南下。
王郎称帝之后，河北各地大多数都拥护王郎，只有信都郡拒不投降王郎，万脩与太守任光、都尉李忠、令万脩、功曹阮况、五官掾郭唐等一起，同心同德固守信都，以待刘秀。
公元24年（更始二年）春，刘秀自蓟回来，狼狈得不知往何处去，听说信都独为汉拒王郎，就奔赴信都。任光、万脩、李忠等独守孤城，怕敌军来攻时保不住城池，听说刘秀到了，大喜过望，城中的官吏民众都称万岁，即时打开城门，任光、李忠、万脩率领官属欢迎晋谒刘秀。
从平河北
刘秀入驻信都之后，万脩被拜为偏将军，封造义侯。
随后刘秀任命宗广领信都太守职务，留守信都郡，自己率领任光、万脩、李忠等诸将征讨周边不服从命令的属县。整顿兵马之后开始讨伐王郎，公元24年（更始二年）五月，汉军攻破邯郸之后，为了封赏万脩在平定王郎之役所立功劳，刘秀又拜万脩为右将军，此后万脩跟从刘秀参加了平定河北的一系列战役。
汉朝历史人物故事(三)
郭汜的人物介绍
郭汜(?-1)，又名郭多，凉州张掖(今甘肃张掖西北)人，东汉末年将领、军阀，献帝时权臣。原为董卓部下。董卓被杀后，凉州众将归无所依，于是采用贾诩之谋，联兵将攻向长安，击败吕布，杀死王允等人，占领长安，把持朝廷大权。几年后，郭汜被部将伍习杀死。
卢植--东汉末年名臣
卢植(139年—192年)，字子干。涿郡涿县(今河北涿州)人。 东汉末年经学家、将领。
卢植性格刚毅，师从太尉陈球、大儒马融等，为郑玄、管宁、华歆 的同门师兄。曾先后担任九江、庐江太守，平定蛮族叛乱。后与马日磾、蔡邕等一起在东观校勘儒学经典书籍，并参与续写《汉记》。黄巾起义时为北中郎将，率军与张角交战，后被诬陷下狱，皇甫嵩平定黄巾后力救卢植，于是复任为尚书。后因上谏激怒董卓被免官，隐居在上谷军都山，被袁绍请为军师。初平三年(192年)去世。著有《尚书章句》、《三礼解诂》等，今皆失佚。唐代时配享孔子 ，北宋时被追封为良乡伯 。
白马将军公孙瓒以及后来的蜀汉昭烈帝刘备皆为卢植门下弟子。范阳卢氏后来也成为著名的家族。
汉朝历史人物故事(四)
卫飒的人物介绍
卫飒，字子产，河内脩武人。卫飒家境贫寒但喜欢学问，他跟着老师学习而没有粮食，经常靠做工来维持生存。王莽时，做历州刺史。
建武二年(26年)，他到大司徒邓禹府中任职。以举荐贤才处理繁重公务而被任侍御史、襄城令。他治政有声誉和政绩，升为桂阳太守。桂阳与交州交界，受交州影响很大，百姓不懂得礼法。卫飒上任以后，兴建学校，整治教化，制定婚姻的礼规。一年时间，风气大变。
原先含沤、演阳、曲江三县属于越地，汉光武帝刘秀平定越地后，才收归桂阳。百姓住在深山，靠着溪水，沿袭过去的风俗习惯，不交田租。离郡远的地方，有的将近千里。官吏往来办事，总是调发百姓驾船接送，称之为“传役”。每一位官吏外出，徭役摊派到好几家，百姓为其所苦。卫飒于是凿通五百多里的山道，修驿站，设邮馆。这样减少了劳役，也杜绝了官吏的奸猾。外流的百姓慢慢回来，渐渐聚成乡镇，这才要他们像平民一样交纳赋税。
另外，耒阳县出产铁矿石，其他郡的百姓经常聚在一起，私下炼铁，结果招来亡命之徒，导致很多奸盗的事情。卫飒于是上书请设立负责铸铁的官员，不允许私人铸铁，每年增加的收入达五百多万。卫飒善于处理民事，体恤民情。他做官好比治理自己家一样，他所施行的政策，无一不合乎事理。他任职十年，郡治太平。
建武二十五年(49年)，卫飒被朝廷征还。刘秀想任命他为少府，正赶上他生病，没法授职管事，刘秀命他以桂阳太守身份回家休养，等候诏书。过了两年，卫飒带病到朝廷，说自己病重，刘秀才收回他的印绶，赐给他十万钱。后来他在家中去世。
皇甫规的人物介绍
皇甫规(1—174年)，字威明，安定郡朝那县(今甘肃灵台县)人 。东汉时期名将、学者，度辽将军皇甫棱之孙、扶风都尉皇甫旗之子。
皇甫规出身将门世家，颇有见识，熟习兵法。早年曾任郡功曹、上计掾、郎中等职，又调泰山太守，成功平定叔孙无忌起义。历任中郎将、度辽将军等职，多次击破、降服羌人，并缓和汉羌矛盾，与张奂、段颎合称“凉州三明”，官至护羌校尉。熹平三年(174年)，皇甫规逝世，年七十一，获赠大司农。著有文集五卷，已佚。《全后汉文》录有其文。
皇甫规一生清正，廉洁奉公，不畏权奸，曾数次遭权幸奸党的陷害，仍毫无畏惧，刚正不渝。爱才惜才，荐贤委位。年迈时，举荐才略兼优的张奂代替自己的职务。开设学馆十四年，以《诗》、《易》教授门徒。并提出了“百姓是水、君主为船”的一系列概念，很有警世意义。
汉朝历史人物故事(五)
盖勋的人物简介
盖勋曾任凉州汉阳郡长史，迁任汉阳太守，后入朝为讨虏校尉，颇受汉灵帝刘宏信任，出为京兆尹。灵帝驾崩后，董卓专权，为防止盖勋响应袁绍领导的关东联军，特将其征入朝廷，拜议郎。迁任越骑校尉，出任颍川太守，又被征入朝，因怨愤董卓而失意不已。初平二年(191年)，因背疮发作，在长安去世，终年五十一岁。遗令不许接受任何董卓的馈赠，而董卓为表宽容，上表朝廷赠其东园葬器，陪葬于汉惠帝陵寝安陵。
窦融的人物介绍
窦融(前—62年)，字周公。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。新莽末至东汉时期军阀、名臣，云台三十二将之一。王莽掌权时，窦融担任强弩将军司马,参与镇压瞿义、赵明起义。新莽末年，窦融曾随王匡镇压绿林、赤眉军，拜波水将军。后归刘玄，为张掖属国都尉。刘玄败，被推行河西五郡大将军事，据境自保。刘秀称帝后，窦融遂决策归汉，授职凉州牧，从破隗嚣，封安丰侯。而“窦融归汉”也成为后世的著名典故。建武十二年(36年)入朝，历大司空、将作大匠，行卫尉事。永平三年(60年)，绘像于南宫云台。晚年因家族子弟放纵不法而遭到责让。永平五年(62年)，窦融去世，年七十八，谥号“戴”。
汉朝历史人物故事(一)
刘长——汉高祖刘邦少子力能扛鼎
人物生平
坎坷身世
淮南厉王刘长，是汉高祖的小儿子。他的母亲过去是赵王张敖的美人。
高祖八年（前1），刘邦从东垣县经过赵国，张敖把赵姬献给刘邦。赵姬受到刘邦的宠幸，怀下身孕。从此张敖不敢让她住在宫内，为她另建外宫居住。
高祖九年（前1），赵相贯高等人在柏人县谋弑刘邦的事情被朝廷发觉，张敖也一并被捕获罪，他的母亲、兄弟和妃嫔悉遭拘捕，囚入河内郡官府。赵姬在囚禁中对狱吏说：“我曾受到陛下宠幸，已有身孕。”狱吏如实禀报，刘邦正因张敖的事气恼，没有理会赵姬申诉。赵姬的弟弟赵兼拜托辟阳侯审食其告知吕后，吕后妒嫉，不肯向刘邦进言求情，审食其便不再尽力相劝。赵姬生下刘长后，心中怨恨而自杀。狱吏抱着刘长送到刘邦面前，刘邦后悔莫及，下令吕后收养他，并在真定县安葬了赵姬。真定是赵姬的故乡，她的祖辈就居住在那里。
高祖十一年（前1）七月，淮南王英布谋反，刘邦遂立刘长为淮南王，让他掌管昔日英布领属的四郡封地。刘邦亲自率军出征，剿灭了黥布，于是刘长即淮南王位。
刘长自幼丧母，一直由吕后抚养长大，因此刘盈和吕后当政时期他有幸免遭政治祸患。但是，他心中一直怨恨审食其而不敢发作。
击杀食其
等到汉文帝即位，刘长自视与汉文帝关系最亲，骄横不逊，一再违法乱纪。汉文帝念及手足亲情，时常宽容赦免他的过失。
孝文帝三年（前177年），刘长自封国入朝，态度甚为傲慢。他跟随汉文帝到御苑打猎，和汉文帝同乘一辆车驾，还常常称呼汉文帝为“大哥”。刘长有才智和勇力，能奋力举起重鼎，于是前往审食其府上求见。审食其出来见他，他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。事后刘长驰马奔至宫中，向汉文帝袒身谢罪道：“我母亲本不该因赵国谋反事获罪，那时辟阳侯若肯竭力相救就能得到吕后的帮助，但他不力争，这是第一桩罪；赵王如意母子无罪，吕后蓄意杀害他们，而辟阳侯不尽力劝阻，这是第二桩罪；吕后封吕家亲戚为王，意欲危夺刘氏天下，辟阳侯不挺身抗争，这是第三桩罪。我为天下人杀死危害社稷的贼臣辟阳侯，为母亲报了仇，特来朝中跪伏请罪。”
汉文帝哀悯刘长的心愿，出于手足亲情，不予治罪，赦免了他。这一时期，薄太后和太子以及列位大臣都惧怕刘长，因此刘长返国后越发骄纵肆志，不依朝廷法令行事，出入宫中皆号令警戒清道，还称自己发布的命令为“制”，另搞一套文法，一切模仿天子的声威。
汉朝历史人物故事(二)
李息——西汉时期著名将领
人物生平
出征匈奴
李息少年时从军，起初侍奉汉景帝刘启。 后元三年（公元前141年）正月，汉景帝去世，皇太子刘彻即位 ，是为汉武帝。汉武帝即位之初，采用和亲政策，羁縻匈奴，但匈奴野心不敛，仍派兵四处侵扰，使西汉边疆动荡不安。随着西汉经济的进一步发展和军力的强大，汉武帝决定举兵反击匈奴。
元光二年（公元前135年）六月，汉武帝任命李息为材官将军，随同御史大夫韩安国率领三十万大军驻守在马邑。 他们派马邑（今山西朔州）人聂翁壹（《汉书》作聂壹）以献马邑城为诱饵，引诱匈奴单于孤军深入、一举歼灭，于是匈奴单于亲率十多万骑兵越过边界进入汉地。 当匈奴单于走到距离马邑城还有一百多里路的地方时，发现原野里布满牲畜却不见放牧的人员，感觉不对劲，就停止进军。当他们捉住出来巡视的雁门都尉史，经过拷打审问，才得知汉军的伏兵正在马邑一带张网以待，非常惊恐，于是立即下令退军 ，免遭一场大难。匈奴由此发现汉朝已准备以武力与他们相对抗，从此，汉朝与匈奴之间的大规模战争就此开始。
战功赫赫
元朔二年（公元前127年）秋天，匈奴侵略辽西郡，杀死辽西太守；侵略渔阳郡、雁门郡，打败都尉，杀掠两千多人（一作三千多人）；又击败韩安国的军队。汉武帝于是派李息和车骑将军卫青分别出兵攻击匈奴，李息从代郡出兵，卫青从云中郡出兵，向西共同进攻匈奴，直至高阙。于是攻下河南地区，一直到达陇西，斩获数千匈奴人 ，夺取几十万头牲畜 ，将匈奴白羊王和楼烦王逐出汉境。朝廷就将河南地区改设为朔方郡。
元朔五年（公元前124年），卫青率兵三万出击朔方郡，时任大行（古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官员）的李息与岸头侯张次公领兵出击右北平，掩袭匈奴右贤王王庭，右贤王措手不及，仅带几百人仓惶出逃。汉军俘获匈奴一万五千多人，其中包括右贤裨王十多人，此次战役汉军获得大捷。汉武帝任命卫青为大将军，封李息为关内侯 ，食邑三百户。
匈奴浑邪王密谋归顺汉朝，当时李息正统兵在黄河边上修筑攻防城池，接待浑邪王派来的使者，马上派人飞驰京师长安（今陕西西安），上报朝廷。汉武帝接到消息后，立即派将军霍去病领兵前往迎接。
元鼎六年（公元前1），羌人的先零、封养、牢俎部落化解冤仇，结成联盟，与匈奴暗中勾结，会合十多万人马，一同攻打令居、安故，接着包围枹罕。同年十月，朝廷征发陇西、天水、安定骑兵以及京都中尉、河南、河内士卒十万人，派李息与郎中令徐自为率领这十万人前往征讨羌人，不久平定羌人叛乱。 战事结束后，朝廷在枹罕首次设置护羌校尉，派李息持节符领兵镇守。
此后，史料中找不到关于李息的记载。
人物评价
李息是一员长期征战疆场的宿将。身为将军，曾三次跟随卫青出征，有丰富的临战经验，经常受到朝廷委派，单独进行重大的军事行动。
汉朝历史人物故事(三)
栾布——西汉政治家
人物生平
早期经历
栾布是梁地人。当初梁王彭越做平民的时候曾经和栾布交往。 栾布家里贫困，在齐地被人雇用，替卖酒的人家做佣工。过了几年，彭越来到巨野做强盗，而栾布却被人强行劫持出卖，到燕地去做奴仆。栾布曾替他的主人家报了仇，燕将臧荼推荐他担任都尉。后来臧荼做燕王，就任用栾布做将领。等到臧荼反叛，汉王朝进攻燕国的时候，俘虏了栾布。梁王彭越听到了这件事，便向刘邦进言，请求赎回栾布让他担任梁国的大夫。
义哭彭越
后来栾布出使到齐国，还没返回来，刘邦召见彭越，以谋反的罪名责罚他，诛灭了彭越的三族。 之后又把彭越的头悬挂在洛阳城门下示众，并且下命令说：“有敢来收殓或探视的，就立即逮捕他。” 这时栾布从齐国返回，便把自己出使的情况，在彭越的脑袋下面汇报，边祭祀边哭泣。官吏逮捕了他，并将此事报告了刘邦。
刘邦召见栾布，骂道：“你要和彭越一同谋反吗？我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已经很清楚了。赶快把他烹杀！” 刘邦左右的人正抬起栾布走向汤镬的时候，栾布回头说：“希望能让我说一句话再死。”刘邦说：“说什么？” 栾布说：“当陛下被困彭城，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能顺利西进，就是因为彭王据守着梁地，跟汉军联合而给楚为难的缘故啊。在那个时候，只要彭王调头一走，跟楚联合，汉就失败；跟汉联合，楚就失败。再说垓下之战，没有彭王，项羽不会灭亡。现在天下已经安定了，彭王接受符节受了封，也想把这个封爵世世代代地传下去。现在陛下仅仅为了到梁国征兵，彭王因病不能前来，陛下就产生怀疑，认为他要谋反，可是谋反的形迹没有显露，却因苛求小节而诛灭了他的家族，我担心有功之臣人人都会感到自己危险了。现在彭王已经死了，我活着倒不如死去的好，就请您烹了我吧。”于是刘邦就赦免了栾布的罪过，任命他做都尉。
恩怨分明
汉文帝的时候，栾布担任燕国国相，又做了将军。 栾布曾扬言说：“在自己穷困潦倒的时候，不能辱身降志的，不是好汉；等到了富有显贵的时候，不能称心快意的，也不是贤才。” 于是对曾经有恩于自己的人，便优厚地报答他；对有怨仇的人，一定用法律来除掉他。吴、楚七国反叛时，栾布因打仗有功被封为俞侯，又做燕国的国相。燕、齐这些地方都替栾布建造祠庙，叫做栾公社。
汉景帝中元五年（前145）栾布去世。他的儿子栾贲继承爵位，担任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的规定，封国被废除。
历史评价
司马迁：栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！
班固：栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！
王方翼：栾布之哭彭越，大义也；周文之掩朽骼，至仁也。
司马贞：栾布哭越，犯禁见虏。赴鼎非冤，诚知所处。
韩菼：栾布哭彭，朱诩葬董，伯喈一叹，未足为累。
《读季布栾布列传》：梁楚燕齐各播名，将军义气并纵横。壮夫珍重千金诺，烈士从容五鼎烹。堪羡曹邱能揖客，可怜彭越为徵兵。髡钳佣赁都非辱，有志从来事竟成。
后世纪念
主词条：栾公社
史书记载
《史记·季布栾布列传》
《史记·游侠列传》
《汉书·季布栾布田叔传》
汉朝历史人物故事(四)
吕母——中国历史上第一个农民起义的女领袖人物生平丧子吕母的独生子吕育，忠耿好学，与母亲相依为命，经营他父亲留下来的一份家业。后来，吕育出任县游徽，掌一方巡察缉捕。天凤元年（公元），吕育因没按县宰吩咐惩罚那些交纳不起捐税的百姓，而被定罪处死。失去儿子的吕母更是悲愤万分，决意暗中联络勇士，谋划为儿子报仇。因此，她把数百万家产拿出来，开设酒店，购买刀剑，救济贫穷的百姓。有些青年来买酒，手头没钱，吕母便经常赊给他们，如果有困难，吕母就借衣服、粮食给他们。 贫苦农民于心不忍，便成帮结队到吕母面前，问她有什么事情需要大家帮助。吕母说： “既然你们闲不住，就把奎山脚下的那条小河沟开挖一下吧！记住，要把挖的土堆积到一块儿！”人们听了吕母的话，拿锨扛镢，抬筐运土，把河道挖深加宽。他们把河挖的泥堆到一块，筑成一个大土台，称为崮子，这就是后来吕母起义的点将台。旁边的小河也叫做崮河。起义没有几年，吕母的家产用尽。这些受惠的贫穷农民，中秋佳节相聚议论，凑起钱财衣物要偿还吕母。吕母不收，哭诉道：“多次救助你们，并非为了求利发财。只为县宰不公道，枉杀我儿性命。我想报仇雪恨！诸位壮士，你们能助我一臂之力吗？”本来就被王莽的残暴统治激怒的农民，更加火上浇油，异口同声地答应，坚决跟官府拼个死活，为她的儿子报仇雪恨。经过一番周密策划，吕母很快拉起一支数百人的起义队伍。起义军在崮河两岸，大海之上，神出鬼没地打击官兵，抗捐抗税。有时则避入海岛，四处招兵，扩大实力。当时，连年发生水、旱、蝗灾，再加上捐税沉重，大量农民破产。一些流亡的农民纷纷前来参加起义军。不久，起义军人数发展到数千之众。经过三年准备，天凤四年（公元），吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称将军，点兵遣将，亲率勇士三千，浩浩荡荡地杀奔海曲城。经过一场激战，起义军一举攻破海曲城，活捉县宰。县里的一些官吏跪在地上向吕母连连叩头，为县宰请求饶命。吕母义正词严地斥责道：“我的儿子犯了小罪，本不该处死，但是却被县宰所杀。杀人者应该偿命，又何必求情呢？”于是立即将县宰当众问斩，并拿他的首级到吕育坟前祭奠，然后再回到海中。从此吕母声名大振。消息传到琅琊郡后，琅琊郡太守发兵海曲县，镇压起义军。在大兵压境之际，吕母沉着指挥起义军。部分乘船顺崮河南撤，部分沿着崮河两岸步行撤离。然后，他们一起到海岛上聚居。当时，王莽“托古改制”失败，正加重剥削，穷兵黩武。附近的贫苦农民不堪其苦，纷纷前来投奔吕母。一年之内，起义军发展到一万多人。 他们在海岛上开荒种地，下海捕鱼，省吃俭用，艰苦度日。这支队伍在陆上、海上，飘忽不定，只要时机有利，就上岸攻打官兵，沉重地打击封建官僚的统治。吕母起义的英勇斗争，引起王莽的极大不安。王莽看派兵镇压不成，便派出使者，劝说起义军投降，企图瓦解这支农民起义军队伍，但没有见效。吕母起义，点燃反抗王莽反动统治的火炬。天凤五年（公元），吕母病故。同年，琅琊人樊崇在莒县境内率众起义。吕母的部卒重返陆地，其主要部分参加樊崇领导的赤眉军。其余部分，分别投奔到青犊和铜马等农民起义军。历史遗迹点将台现在，山东日照境内奎山西麓的崮河崖上，吕母起义的点将台犹存，后来称作吕母崮，成为中国第一个农民起义领袖的纪念地。
汉朝历史人物故事(五)
茅盈——道教茅山派创始人
茅盈
简介
茅盈，陕西咸阳人，创立道教茅山派。他的曾祖辈在秦时就出了一位杰出的道教神仙人物茅漾。始皇三十一年（前216年）九月，茅濛（字初成）在华山中修成神仙，茅盈受曾祖事迹的启蒙，十八岁离家到北岳恒山中修道。
主要作品
他在恒山中研修《道德经》 、 《周易传》，清修六年，感动了山中一位修道女真对他说：“西城有王君，得真道，可为师，君子奚不往寻而受教乎？”茅盈悟其深意，心斋三月，在西城地方，终于拜见到王远道君授给茅盈“玉佩金珰之道，太极玄真之经”等诸多上清经系的法术符咒；茅盈再行修三年，据称道成，遂立坛盟誓，辞师归乡省亲。
历史故事
三茅真君
道教认同社会伦理道德准则，有关爱社会弱势群体的教义精神，所以茅盈四十九岁后在家中孝养尊长五十三年，在父母寿考后即往江东句曲山（江苏茅山）行社会功德。茅盈有二位兄弟：茅固、茅衷都在朝为官，听到兄长在江东修道济民，他们决心效法兄长的行为，即渡江赴山与兄长同修。到茅山的人都知道，三茅君采药炼丹，为民治病，济世救人，是“有求必应”的神仙。
相关事迹
茅盈曾南行到句曲山。创立道教茅山派。汉哀帝元寿二年八月己酉这天，南岳真人赤君、西城王君和诸多的仙童侍从着西王母降临到茅盈家。不一会儿，天皇大帝派了绣衣使者冷广、子期赐给茅盈一枚神玺玉制图章，大微帝君派任三天左官御史的管修条赐给茅盈八龙锦缎和紫羽做的华丽衣裳，太上大道君派任协晨大夫的叔门赐给茅盈一个铸有金虎真 符的流金铃，金阙圣君命太极真人、正一止玄、王郎、王忠、鲍丘等赐给茅盈一只四节咽胎流明神芝。四位大神的使者授赏之后，让茅盈吃了灵芝，佩戴上玉玺，穿上紫羽绣衣戴上玉符，带上金虎真符握着金铃站好，告诉茅盈：“吃了四节灵芝的官位就可做到真卿，吃了金阙玉芝的就是司命，吃了流明金英的就是司禄，吃了长曜双飞的，官位就是司命真伯；吃了夜光洞草的，就会长期任左御史。现在上面说的这些你都吃了，你将寿比天地，官位是司命上真兼东岳上卿。你将统领吴越的神仙，管辖江左的山脉河流。 ”说罢使者们都走了。五帝君又把大茅君应该穿的各种官服和应乘用的车马降在他院中，并传达泰山帝君的命令，赐给茅盈紫玉笏板和刻着君王赏给大臣九种器物目录的金板，拜茅盈为东岳上卿、司命真君和太元真人，然后也都走了。西王母和茅盈的仙师西城王君为茅盈摆下天宫厨房做的美味茅盈一同宴饮，席间还有仙人唱天宫的仙曲。宴会结束后，王母带着王君和茅盈看望茅盈的两个弟弟，向他俩传授了修炼道术的秘诀。王母命上元夫人授给茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隐书》、《丹景道精》等四部宝经。王母手拿着《太霄隐书》，命侍女张灵子拿着表明学道决心的盟约授给茅盈弟兄三人，然后西王母升天而去。后来，紫虚元君和魏华存夫人请茅盈到阳洛山上的隐元台吃素宴，西王母和金阙圣君又降临到隐元台，他们乘着绘有八景图案的车一同到清虚上宫，把《玉清隐书》四卷授给魏华存夫人。当时，三元夫人冯双珠、紫阳左仙石路成、太极高仙伯、延盖公子、西城真人、王方平、太虚真人、赤松子、桐柏真人王乔等三十多位大仙都分别唱了太极太阴的歌曲。西王母也唱道，“驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂欢合太冥。南岳拟贞干，玉英耀颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会降河曲，相与乐未央。”西王母唱完后，三元夫人也答唱了一首。王母和三元夫人、紫阳左公、太极仙伯、清灵王君这些仙人就带着南岳的魏华存夫人一同向东南走去，到了天台山、霍山，经过句曲山的金坛时，宴请了太元真人茅升申，宴席设在华易洞天。后来把魏华存夫人留在霍山洞宫的玉宇下面，众位神仙就都跟着王母驾云返回龟台去了。
相关影响
他们卓著的社会功德，当时社会一致赞颂，吴越之地竟称为“三茅真君”，人们为了铭记他们的社会贡献，将句曲山改称为“茅山”。
许多人都知道“三山五岳”这个词，江苏茅山属“三山”范畴；在中国社会中，很早就有了大茅君茅盈与泰山神东岳大帝关系的神话，形成很大的社会影响。
汉朝历史人物故事(一)
上官桀——与李广利统率汉军
上官桀，是陇西上邦人。年轻时做羽林期门郎，跟随汉武帝去甘泉宫，赶上大风，车不能前进，就解下车盖让上官桀拿着。上官桀捧着车盖，虽然风很大却并没有被车落下；不久下起了雨，他就用车盖替武帝挡雨。汉武帝对他的勇力很是欣赏，就升他做了未央厩令。汉武帝曾经身体不太舒服，等到病好之后，去看马，发现马大多都瘦了，汉武帝大怒，说：“你认为我再也见不着这些马了吗！”要治他的罪，上官桀叩头说：“我听说皇上身体不适，就日日夜夜为您担心，哪里还顾得上看马呀。”话还没有说完，眼泪就一串串地落了下来。汉武帝认为他对自己很忠心，因此十分亲信他，让他做了侍中，逐渐升为太仆。汉武帝病重，封霍光为大将军，太仆上官桀为左将军，都接受了遣诏辅佐幼主。由于先前捕杀造反的莽通立了功，又封上官桀为安阳侯。
当初，上官桀的儿子上官安娶了霍光的女儿为妻，两家结为姻亲，关系密切，霍光每当休假外出时，上官桀经常代替他处理国家大事。汉昭帝即位的时候只有八岁，由其姐鄂邑盖长公主住在宫里，抚育晅童。公主和盖堡的门客迥塱人工夕丛私通。晅童和大将军霍光听说了这件事，不愿断绝公主的私情，就下诏命令工夕丛侍奉公主。公主挑选了周阳氏的女子送进宫来，把她许配给汉昭帝。正好上官安也有个女儿，也就是霍光的外孙女，上官安就劝说霍光把这个外孙女送进宫去。霍光认为孩子还小，就没有答应。上官安平时和丁外人很要好，就去劝说丁外人：“听说长公主要挑选女子进宫，我的女儿容貌端正，如果能趁长公主选女入宫的机会进宫做了皇后，我们父子在朝廷为官，又有椒房为倚重，就全靠你成全了，汉家的旧例是让列侯娶公主为妻，你还担心封不了侯吗？”丁外人十分高兴，把这件事告诉公主，公主认为很有道理，就下诏让上官安的女儿进宫做了使伃，上官安封为骑都尉。又过了一个多月，就册立上官氏为皇后，她才只有六岁。
汉朝历史人物故事(二)
唐姬——弘农怀王刘辩的妃子
诗女史纂记载
原文
《诗女史纂》（明）处囊斋主人 辑
唐姬者，汉废帝弘农王妃也。汉灵帝崩，子辩立，董卓废之，置于阁上，使郎中令李儒进鸩。王曰：“是欲杀我耳。”不肯饮。强之，乃与姬及宫人饮宴别。酒行，王悲歌曰：
“天道易兮我何艰，弃万乘兮退守藩。逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。”
因令姬起舞，姬抗袖而歌曰：
“皇天崩兮后土颓，身为帝兮命夭摧。死生异路兮从此乖，奈何茕独兮心中哀。”
歌竟，泣下呜咽，坐者皆欷。王谓姬曰：“卿王者妃，势不复为吏民妻，幸自爱！从此长辞。”遂饮鸩死，时年十四。姬归颍川。父会稽太守瑁欲嫁之，姬誓不许。及李傕破长安，钞关东，得姬，欲妻之，固不听，而终不自明。尚书贾诩知之，白汉献帝。帝感怆，迎姬置园中。使侍中持节，拜为弘农王妃。
译文
唐姬是东汉废帝（此处指东汉后少帝）弘农怀王刘辩的妃子。汉灵帝驾崩，皇子刘辩继位，后来被董卓所废，拘禁在小楼上。董卓让中书令官名李儒进献毒酒，弘农王说：“这是要杀我啊。”于是不肯喝。李儒强迫弘农王喝，弘农王就与唐姬和宫女行酒令、宴会作别。酒令行到弘农王处，弘农王悲切地唱道：
“天道无常，如今即将改变，我的生活何其艰辛；我放弃了帝王的万乘之尊，退守到地方，只能做一介藩王；我被造反的臣子逼迫，性命不久；即将离开人世，要和你们阴阳两隔。”
于是让唐姬起身伴舞，唐姬拂袖，翩翩而起，和着弘农王的歌，唱道：
“刘汉的天下分崩离析，被各路豪杰割据一空；我身为皇帝的宠妃，而性命危在旦夕；如此孤独，我心中泛起无限的哀伤。”
唱完后，唐姬流泪呜咽，在座的诸位无不感伤。弘农王对唐姬说：“你是帝王家的妃子，必然不会成为官吏、百姓的妻子；你如果能够洁身自好，我也会感到幸福。我们从今以后就阴阳两隔，再也见不到了。”说完，就喝毒酒而死，死时年仅14岁。唐姬回到故乡颍川，父亲会稽太守唐瑁想要把她嫁出去，唐姬宁可死也不同意。等到李傕攻破长安，抄没关东地区，得到唐姬，想要娶她，唐姬就是不从，李傕最终没有和唐姬成婚。尚书贾诩听说此事后，把事情原原本本地告诉了汉献帝刘协。汉献帝感到悲怆，把唐姬迎接到宫里的后花园中，让当朝侍中带着节（一种官凭）拜她为弘农王妃。
后汉书记载
《后汉书·卷十下·皇后纪第十下》：
唐姬，颍川人也。王薨，归乡里。父会稽太守瑁欲嫁之，姬誓不许。及李傕破长安，遣兵抄关东，略得姬。傕因欲妻之，固不听，而终不自名。尚书贾诩知之，以状白献帝。帝闻感怆，乃下诏迎姬，置园中，使侍中持节拜为弘农王妃。
初平元年二月，葬弘农王于故中常侍赵忠成圹中，谥曰怀王。
帝求母王美人兄斌，斌将妻子诣长安，赐第宅田业，拜奉车都尉。
兴平元年，帝加元服。有司奏立长秋宫。诏曰：“朕禀受不弘，遭值祸乱，未能绍先，以光故典。皇母前薨，未卜宅兆，礼章有阙，中心如结。三岁之戚，盖不言吉，且须其后。”于是有司乃奏追尊王美人为灵怀皇后，改葬文昭陵，仪比敬、恭二陵，使光禄大夫持节行司空事奉玺绶，斌与河南尹骆业复土。
斌还，迁执金吾，封都亭侯，食邑五百户。病卒，赠前将军印绶，谒者监护丧事。长子端袭爵。
汉朝历史人物故事(三)
田仁——多次随卫青出击匈奴
人物生平
田仁（？—前91年）田叔之子，田齐后裔。汉武帝时，仁因体魄壮健成了大将军卫青的舍人，多次随卫青出击匈奴，智勇兼备。经卫青举荐命为郎中。数年后，升为二千石丞相长史。后使刺三河，仁上书说：“天下郡守多为奸吏，而三河尤甚。”当时，河南、河内、河东多是丞相御史的亲戚子弟，相互勾结，狼狈为奸。经田仁多次上书武帝，三河太守均为下狱诛杀。皇上东游，仁奏事得体，颇得赏识，被提为京辅都尉，再升为丞相司直。数年，太子用兵诛杀江充，皇上知情后，命左丞相刘屈氂带兵讨之，命田仁负责闭守城门，以防太子出逃。仁以太子与皇上是骨肉之情，不忍心拘囚太子，遂使太子得以出城逃走。皇上以纵太子事将田仁诛杀。
史籍记载
仁以壮健为卫将军舍人，数从击匈奴。卫将军进言仁，仁为郎中。数岁，为二千石丞相长史，失官。其后使刺举三河。上东巡，仁奏事有辞，上说，拜为京辅都尉。月馀，上迁拜为司直。数岁，坐太子事。时左相自将兵，令司直田仁主闭守城门，坐纵太子，下吏诛死。
褚先生曰：臣为郎时，闻之曰田仁故与任安相善。任安为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！”卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。
其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十馀人无一人习事有智略者。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将类。传曰‘不知其君视其所使，不知其子视其所友’。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将奈之何？”于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，馀无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：“今两君家自为贫，何为出此言？鞅鞅如有移德于我者，何也？”将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也。田仁对曰；“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑。定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。
其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。
田仁上书言：“天下郡太守多为奸利，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰：“吾非敢有语言也，原少卿无相诬污也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御，拜仁为丞相司直，威振天下。
其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。
汉朝历史人物故事(四)
王贺——新朝开国皇帝王莽的曾祖父
人物简介
王贺：中国汉族人，字翁孺，西楚王朝济北王田安之曾孙，西汉名士王遂之子、阳平侯王禁之父、孝元皇后王政君的祖父、王莽的曾祖。西汉东平陵（今山东省章丘市平陵城）人。齐国田氏后裔，祖上曾为王（齐王），遂以官名为氏。
生平事迹
汉武帝刘彻时，王贺官至绣衣御史。时天下征伐不断，民不堪驱使，群起抗争，王贺奉命巡查魏郡（今河北临漳），监督地方官逐捕“盗贼”。他行事平和厚道，遇畏葸不前、临阵脱逃者往往纵而不杀。而别处御史如暴胜之等人，诛杀二千石以下官吏及连带处死者不下万人。王贺遂以奉使不称职被免官。曾自我解嘲道：“吾闻活千人有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
因与东平陵终氏家族有怨，王贺全家移居魏郡元城（今河北大名县东）委粟里，在当地颇受人尊重，举为乡老。
后来，王贺的孙女王政君，嫁给汉元帝刘奭，即汉朝孝元皇后。
孝元皇后的侄子王莽，以外戚专政，于初始元年（公元8年）腊月代汉称帝，建立了新朝。
汉朝历史人物故事(五)
先贤掸——西汉时为匈奴日逐王
家庭背景
祖父为且鞮侯单于。伯父为狐鹿姑单于。父亲为匈奴左贤王。
公元前96年，且鞮侯单于病故。先贤掸之父被匈奴贵人拥立为单于，即位不久主动让位于狐鹿姑单于，改任左贤王。此后，先贤掸之父先狐鹿姑单于而死，狐鹿姑单于以其子为左贤王，以先贤掸为日逐王。先贤掸遂不得立。
匈奴内讧
虚闾权渠单于初立为单于时，贬黜了颛渠阏氏，颛渠阏氏便与右贤王屠耆堂私通。神爵二年（公元前60年），屠耆堂在颛渠阏氏及其弟都隆奇的帮助下，利用龙城祭祀后单于病危篡位成功。虚闾权渠单于死，屠耆堂为握衍朐鞮单于。新单于初立，对汉朝“复修和亲”，专力对内，杀尽前单于所用旧人，又将前单于的子弟近亲全部免职，而任用都隆奇，重用自己的子弟。
日逐王降汉
匈奴有些贵族以为日逐王先贤掸“当为单于”。先贤掸向来与屠耆堂不睦，如今更成为屠耆堂的假想敌。为避免其迫害，先贤掸无奈率领其部属数万骑归顺汉朝。汉宣帝令郑吉发渠犁、龟兹诸国5万人前去迎接，封其为归德侯。自此，汉置西域都护，治乌垒城，统领西域。
历史之西汉概述：
西汉(前2—8年12月)，中国历史上继秦朝之后的大一统王朝。秦朝灭亡后，经过楚汉相争，刘邦击败项羽，公元前202年刘邦称帝，国号汉，定都长安。西汉在诸多制度上承袭秦制，汉初实行轻徭薄赋、休养生息的国策，被秦末战乱破坏的社会经济迅速恢复，农业、手工业及商业空前繁荣，史称“文景之治”。汉武帝继位后进行改革以此加强中央集权，推行推恩令、中朝、刺史制度、盐铁官营等，并独尊儒术统一思想。对外则开创东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达阴山的辽阔疆域;又打通河西走廊设立四郡，开辟了沟通欧亚大陆的丝绸之路，拓展了对外交往。另外建立年号、颁布太初历、开创察举制、创立太学等亦影响深远。汉昭帝继位后，沿袭武帝晚年息兵养民的国策，恢复武帝时期损耗的国力。汉宣帝时，对外降服匈奴并设西域都护府正式将西域纳入版图，对内整顿吏治、轻徭薄赋，开创“孝宣之治”。公元8年12月，王莽篡权称帝，西汉灭亡。西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁。
历史之西汉定都：
汜水之阳的定陶，只是刘邦即帝位的临时地点，汉的国都原在栎阳。楚汉战争结束后，关东广大地区都统一在汉王朝之下，若仍在栎阳建都就不妥。于是高帝五年(前202年)五月，刘邦本来想定都洛阳。但仅仅一个月，有前往陇西戍边的齐人娄敬，路过洛阳时求见刘邦。他向刘邦指出：应定都关中。娄敬详细地分析了将国都定关中的好处。他指出：洛阳附近“不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也”。而关中不仅地势险要，物产丰富，“左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”，而且宜于对广大的关东地区进行控制：“阴三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师，诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也”娄敬的分析，使刘邦下定决心，立即拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏，当天即下令定都关中。
刘邦车驾由洛阳入居关中。开始仍在栎阳旧都“治栎阳宫”，同时命少府阳城延在原秦都咸阳以东的长安乡建筑新宫，至高帝七年(前2)二月，始具规模，首都从栎阳迁往长安。从此以后，长安成为全国政治中心。以后的事实证明，西汉迁都关中的措施是有利于地主阶级统治的。再加上西安靠近长城，有利于抵御匈奴和开拓疆域，并且由于关外各诸侯势力狼牙交错，定都关中也有利于控制天下，因此，西汉定都关中是正确的。
东汉时期，长安依然为西京，所以，两汉期间，长安一直作为都城存在。
历史之西汉初年的休养生息：
与民休息也就是历史上常说的“休养生息”政策。
休养生息政策指大动荡、或长期战争以后，统治者不搞劳民伤财、严刑峻法的统治，改以宽刑薄赋的政策，保养民力，增殖人口，以达到恢复和发展经济、稳定统治的目的。休养生息政策自汉高祖开始，历经几代皇帝(惠帝、吕后、文帝、景帝)，执行了六七十年。结果是“海内殷富，国力充实”。班固说：“汉兴，扫除烦苛，与民休息;至于孝文，加之以恭俭;孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”
无为而治汉高祖称帝后，有鉴于秦亡经验，遂在政策上采取道家“黄老治术”、“无为而治”的理念。首先，采取“郡国制”，郡县和封国并存，在中央实行与秦朝相同的郡县制，地方实行分封制。皇帝分封侯国和王国，其中侯国只享有封地内的税收无军事和行政权并受郡的管辖，而王国则拥有独立的政治和军事权力。另外，对内注意兴修水利，减免赋税，为恢复农业发展创造条件;对外则和亲匈奴，维持边区和平。汉朝这一系列政策大体维持了一时和平，但亦引致一系列问题，对内的轻徭薄赋政策，令地方上一些豪强势力日大，形成土地兼并;对外则匈奴侵略日频，威胁边区和平。
在执行这些政策之余，汉高祖也对在楚汉相争中有大功的异姓诸侯王们起了猜忌之心。韩信就是在这时候被萧何用计被吕后处死，随后彭越、英布等人也相继被铲除。异姓诸侯王几乎全部消失，取而代之的是刘姓诸侯王。刘邦在白马之盟上对众人说了一句话：“非刘氏而王者，天下共击之。”
刘邦在讨伐英布叛乱时受伤，不治身亡。时为前195年。
汉朝历史内容
汉朝(前202年-220年)，是继秦朝后出现的大一统王朝，在中国历史上极具有代表性，具有承先启后的重要地位[1]。
公元前206年刘邦被封为汉王，之后楚汉相争获胜建立西汉，汉初在消灭异姓王和诸吕之乱后政局趋于稳定。汉文帝、汉景帝相继休养生息开创文景之治，汉武帝即位后攘夷拓土，被称为汉武盛世，至汉宣帝时期国力达到极盛，史称孝宣之治。公元8年，王莽篡汉，西汉灭亡，不久爆发绿林赤眉起义。公元25年，刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳，统一天下后息兵养民，开创光武中兴。汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋开创明章之治，汉和帝继位后开创永元之隆，东汉国力达到极盛。中后期发生了戚宦之争和党锢之祸，于公元184年爆发黄巾之乱，虽剿灭民乱却导致地方拥兵自重，董卓之乱后东汉名存实亡。公元220年曹丕篡汉，东汉灭亡。
汉朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国。文化统一，科技发达，以儒家文化为代表的汉文化圈正式成立，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族。
楚汉相争后，刘邦正式称帝，因曾被项羽封为汉王，便以“汉”为国号，后世人们称之为汉朝。
汉朝(前202年-220年)分为西汉、东汉2个时期，国祚422年[1]。
汉朝填充地图
汉高帝刘邦建立西汉，定都长安，又称前汉;后世史学家不承认新朝和玄汉合法性，所以一般将其合并到汉朝历史里。汉光武帝刘秀建立东汉，定都洛阳，自称中汉，又称后汉;汉昭烈帝刘备建立蜀汉，定都成都，自称季汉，又称西蜀;西汉与东汉合称两汉。
汉朝是中国发展史上的第一个黄金时期，汉族在这一时期得名，汉族由于文明程度较高，在中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果。汉以后历代的朝代名称虽有变换，但汉族作为中国主体民族的地位始终未变。
2历史编辑
炎汉开国
参见：秦末农民起义、楚汉之争
汉高祖刘邦是沛丰邑中阳里人，平时不参加农业劳动。到青年时代，秦始皇已统一中国，他当上了秦朝的泗水亭长，并与郡县小吏关系非常密切。刘邦在生活上有失检点，但他为人仗义，胸怀大志，待人宽厚，能孚众望。
秦二世元年(前209年)，秦末农民起义爆发。刘邦也在家乡沛县起兵，称沛公。后加入项氏叔侄的反秦义军。前207年，刘邦率部攻入关中，秦王子婴降，秦亡。
秦朝灭亡以后，公元前206年，项羽封刘邦为汉王，后来项羽和刘邦展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在手下萧何、韩信、张良、彭越等人的辅助下，在垓下之战打败了项羽，于前202年在定陶正式称皇帝，仍用“汉”号，定都长安(今陕西西安)。
休养生息
参见：布衣将相、休养生息、无为而治、吕后专权、诸吕之乱
刘邦登基后，采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任萧何为丞相，采取与民休息、清静无为、休养生息的黄老政策。鼓励生产，轻徭薄赋。在政治上，则先分封功臣韩信、彭越、英布等为王，等到政权稳固，为了防止反叛和巩固皇权稳定则又以种.种罪名取消他们的王爵，或贬或杀，改封刘氏宗亲为王，订立了“非刘氏而王者，天下共击之”的誓言。
此时，由于历经多年**，国力较弱，而汉高祖刘邦在攻打匈奴时，曾被匈奴冒顿单于围困于白登，即白登之围事件，从此以后，汉朝采用和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和平，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。
韩王信逃跑投奔匈奴，他的部将白土人曼丘臣、王黄等人拥立赵王的后代赵利为王，又收集起韩王信被击败逃散的军队，并和韩王信及匈奴冒顿单于商议一齐攻打汉朝。匈奴派遣左右贤王带领一万多骑兵和王黄等人驻扎在广武以南地区，到达晋阳时，和汉军交战，汉军将他们打得大败，乘胜追到离石，又把他们打败。匈奴再次在楼烦西将地区聚集军队，汉高祖命令战车部队和骑兵把他们打败。匈奴常败退逃跑，汉军乘胜追击败兵，听说冒顿单于驻扎在代谷，汉高祖当时在晋阳，派人去侦察冒顿，侦察人员回来报告说“可以出击”。刘邦也就到达平城。刘邦出城登上白登山，被匈奴骑兵团团围住，刘邦采纳陈平之计，派人送给匈奴王后阏氏许多礼物。阏氏便劝冒顿单于说：“现在已经攻取了汉朝的土地，但还是不能居住下来;更何况两国君主不互相围困。”过了七天，匈奴骑兵逐渐撒去。
当时天降大雾，汉朝派人在白登山和平城之间往来，匈奴一点也没有察觉。陈平对刘邦说：“匈奴人都用长枪弓箭，请命令士兵每张强弩朝外搭两支利箭，慢慢地撤出包围。”撤进平城之后，汉朝的救兵也赶到了，匈奴的骑兵这才解围而去。汉朝也收兵而归。韩王信为匈奴人带兵往来在边境一带攻击汉军。史称白登之围事件，从此以后，汉朝采用和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和平，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。
刘邦死后，刘盈继位，即汉惠帝，但是在此期间，实际是吕后称制。吕后尊刘邦遗嘱用曹参为丞相，萧规曹随，沿用汉高祖刘邦的黄老政治的政策，达到了“政不出房户，天下晏然”的效果，为史家所称道，但吕后同时又任用外戚，压制功臣，酿成“诸吕之乱”。
文景之治
参见：文景之治、七国之乱、南越国
汉文帝刘恒
吕后死后，诸吕之乱被以周勃为领袖的大臣铲除，众臣迎立汉文帝。在汉文帝的皇后窦漪房的影响下文帝和儿子汉景帝即位期间，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻;虽然汉景帝时期发生了此时期唯一的**—“七国之乱”，但是仅经历三个月便为周亚夫、栾布所平定，并未对汉朝带来实质影响。
这段时期，匈奴虽然几次入寇中原，但大多数时间里处于相对和平的状态。汉朝方面则不断积蓄国力，透过一系列措施来积极备战。这一时期史称“文景之治”，是中国大一统王朝的第一个治世，被后世历史学家称羡。
汉武盛世
参见：罢黜百家，独尊儒术、酎金夺爵、盐铁官营、汉武盛世、汉匈百年战争、丝绸之路、巫蛊之祸
汉武帝画像
汉景帝死后，其子刘彻即位，即为汉武帝。刘彻在位期间采取了一系列改革措施，锐意进取，开疆拓土，奠定了汉朝强盛的局面。
在政治上，汉武帝加强皇权，首创年号，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的势力，从此，诸侯王的势力不再能够对中央构成威胁;后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。
文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国;并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管刘彻时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直采取集合霸道、王道的治国方针，但汉武帝对儒家的推崇，使儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。
张骞拜别汉武帝出使西域
军事上，积极对付汉朝的最大外患—匈奴。汉武帝时期大幅提高军人的待遇，在巡视北方时，一次犒赏边防军就达100万匹丝绸和200万钱。这期间汉朝先后出现了卫青、霍去病、李广等优秀将领，终于击溃匈奴，修建外长城之光禄塞、居延塞，收复河套并将河西纳入版图，促使“漠南无王庭”的局面，又先后吞并南越、闽越、夜郎、滇国、卫满朝鲜等国，远征大宛降服西域诸国，使中国成为当时首屈一指的强国。汉武帝时期奠定了汉地范围，也是汉朝走向强盛的重要时期。
外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位翁主刘细君，刘解忧和亲西域乌孙，而达到了离间西域和匈奴，进而控制西域的目的，并开通了长安到中亚的丝绸之路，丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。
昭宣中兴
参见：霍光辅政、盐铁论、昭宣中兴、西域都护
汉昭帝刘弗陵
汉武帝晚年，发生了著名的“巫蛊之祸”，太子刘据因此冤死。汉朝经历多年战争，对经济产生巨大冲击，导致汉朝国力衰弱，前朝积蓄被挥霍殆尽。为此，汉武帝晚年曾发表著名的轮台之诏，不再穷兵黩武。为挽救经济，汉武帝在位期间曾采取一系列政策，将铸币、盐铁收归中央管理，加强农业生产，实行和籴法，开凿白渠，并创立均输、平准政策稳定物价，加强对经济的控制。
刘彻死后，年仅7岁的刘弗陵即位，是为汉昭帝。汉昭帝登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同辅政。但是在元凤元年(前80年)，爆发元凤政变，汉昭帝清醒地诛杀了上官桀等一批阴谋权臣，避免了霍光被冤杀。霍光得以继续辅佐汉昭帝治国，史称霍光辅政。
霍光遵循汉武帝晚年的国策，对内继续休养生息，得以让百姓安居乐业，四海清平。汉昭帝死后，汉武帝孙昌邑王刘贺即位，史称汉废帝，因行为放纵，被霍光所废，后霍光又迎立汉宣帝刘询即位。地节二年(前68年)，霍光去世后，汉宣帝方亲理政事。后因霍氏一门飞扬跋扈，汉宣帝将意图谋反的霍氏戚族一网打尽。
汉宣帝刘询
汉宣帝治国摒弃不实际的儒学，采取道法结合的治国方针，在位期间关心民间疾苦并借公田来安置流民，时常派遣官吏巡查民生以此减免赋税赈济受灾百姓，又设置常平仓供应边塞军需及平衡粮价，并多次下诏扶助鳏、寡、孤、独、高龄老人、贫困百姓等人群。经汉宣帝治理，国家经济得到恢复，国势达到西汉极盛，四夷宾服、万邦来朝，使汉朝再度迎来了盛世，史称“孝宣之治”。
神爵二年(前60年)，汉宣帝于西域乌垒城置西域都护府，汉廷政令得以颁行于西域。汉宣帝时期，匈奴进一步衰落和分裂，南匈奴臣服于汉朝。汉元帝建昭三年(前36年)，北匈奴郅支单于被陈汤斩杀，并发出”明犯强汉者，虽远必诛!“的时代强音，自此汉匈战争告一段落。
新莽篡汉
参见：王莽篡汉、新朝、王莽改制
新朝建立者王莽
汉宣帝死后，汉元帝刘奭即位，西汉开始走向衰败。汉元帝，柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。汉元帝死后，汉成帝刘骜即位。汉成帝好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹(赵飞燕、赵合德)，由于赵氏姐妹不能生育，汉成帝与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，汉成帝最后竟死在温柔乡中。汉成帝不理朝政，为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀。汉成帝死后，刘欣即位，是为汉哀帝。汉哀帝有断袖之癖，终日与宠男董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀。
国家已经呈现一片末世之象，民间“再受命”说法四起。公元前1年8月15日，汉哀帝去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马，并迎接刘衎。10月17日，刘衎即位，是为汉平帝。但是，汉平帝已经沦为王莽的傀儡。公元6年2月3日，年仅14岁的汉平帝病死，王莽立仅两岁的刘婴为皇太子，自任“摄皇帝”。公元8年十二月，王莽废除孺子婴的皇太子之位，建立新朝，西汉灭亡。
光武中兴
参见：绿林军、赤眉军、东汉统一战争、光武中兴
东汉的建立者汉光武帝刘秀
新莽在赤眉、绿林民变下覆灭。绿林军拥立汉宗室刘玄作皇帝，恢复汉朝国号，史称玄汉，改元更始，刘玄即更始帝。公元25年，赤眉军立刘盆子为帝，沿袭汉朝国号，史称赤眉汉，建元建世，刘盆子即建世帝，随后击败绿林军。
原本服从更始帝的汉室宗亲刘秀在鄗县之南称帝，诛杀刘玄，登基称帝，为汉光武帝，沿用汉朝国号，称建武元年，定都洛阳(今河南洛阳)，史称东汉。光武帝定关中，降铜马，灭赤眉，复两京，后又消灭隗嚣、公孙述等割据势力，实现了全国统一。
光武帝废王莽弊政，大兴儒学，使得东汉成为风化最美，儒学最盛的朝代。时年社会安定，加强中央集权，对外戚严加限制，史称“光武中兴”。
明章之治
参见：明章之治、汉传佛教、白虎观会议、班超经营西域
汉明帝刘庄
汉明帝和汉章帝在位期间，东汉进入国力恢复期，史称“明章之治”。永平十六年(73年)，汉明帝遣窦固率军攻伐北匈奴，窦固大破呼衍王于天山并占据伊吾，因此西域各国皆遣子入侍，第二年复置西域都护府，遂“西域自绝六十五载，乃复通焉”。然而不久焉耆、龟兹复叛攻陷西域都护府，汉章帝即位后，不欲因西域疲敝中国而罢遣都护。
汉章帝刘炟
章和二年(88年)十月，车骑将军窦宪领军出塞，大破北匈奴，登燕然山刻石勒功而还，史称燕然勒功。汉和帝永元三年(91年)窦宪再次率军出击，出塞五千里进攻金微山，大破北单于主力，北匈奴仓皇逃窜不知所踪。章帝后期，外戚窦氏日益跋扈，揭开东汉后期戚宦之争的序幕。
位于今云南、缅甸北部一带的哀牢国于永平十二年(69年)内附中国，汉明帝于其地设永昌郡，初步奠定了中国对整个云南的统治，使古哀牢境内的各民族从此融入中国。
明、章两帝共统治三十一年(57年—88年)，秉承光武帝遗规，对外戚勋臣严加防范;屡下诏招抚流民，赈济鳏寡孤独和贫民前后凡九次;修治汴渠完成，消除西汉平帝以来河汴决坏;经营西域，再断匈奴右臂，复置西域都护府和戊己校尉。史载“天下安平，百姓殷富”，号称“明章之治”。
戚宦之争
88年，汉章帝驾崩，年仅十岁的汉和帝继位，由窦太后临朝称制。窦氏戚族的跋扈引起汉和帝的不满，永元四年(92年)，汉和帝联合宦官郑众扫灭窦氏戚族，后汉和帝重用郑众、蔡伦等贤宦，故《后汉书》称“中官用权，自众始焉“。汉和帝亲政后，每日早起临朝，深夜批阅奏章，从不荒怠政事，故有“劳谦有终”之称。任内多次下诏赈济灾民、减免赋税、安置流民、勿违农时、招纳贤士，在法制上也主张宽刑。对外方面，击溃北匈奴使其西迁，并在西域复置西域都护府，任命班超降服西域诸国。永兴元年(105年)，垦田面积达732万多顷，为东汉之最，在籍人口达5325万多人。汉和帝亲政后使东汉国力达到极盛，时人称为“永元之隆”。
元兴元年(105年)冬12月，年仅二十七岁的汉和帝病逝。出生仅百日的少子刘隆即位，是为殇帝。汉殇帝在位8个月后离世，又迎立汉章帝之孙刘祜为帝，是为汉安帝，由太后邓绥临朝听政。邓太后勤俭节约、任用贤良，使东汉度过“水旱十年”的艰难局面，同时对自己家族的势力有所限制，但对宦官势力有所纵容。
建光元年(121年)，邓太后逝世，汉安帝亲政，族灭邓氏戚族。安帝依赖外戚宋氏和阎氏以及宦官的力量，宠信奸臣，肆意妄为，朝政日益腐败。延光四年三月，汉安帝在南巡途中死于叶城。外戚阎氏秘不发丧，拥立汉章帝之孙济北王刘寿之子刘懿，史称汉前少帝，但在位仅200余日就病死了。
少帝死后，阎氏家族密谋再立傀儡，但被中常侍孙程击破，阎氏家族被诛杀。孙程迎立济阴王刘保，是为汉顺帝。在顺帝执政早期，宦官势力膨胀，却引发社会各界的反弹。阳嘉元年(132年)，贵人梁妠立为皇后，从此梁氏外戚势力开始崛起，梁妠的兄弟梁冀被任命为大将军。汉安二年(143年)八月，顺帝病逝，太子刘炳即位，年仅2岁，由梁太后执政。永嘉元年，汉冲帝驾崩，年仅三岁。
正月二十五日，梁冀拥立汉章帝玄孙刘缵即位，是为汉质帝。质帝非常聪颖，称梁冀为“跋扈将军”，因此质帝不久就被杀害，年仅八岁。汉章帝曾孙刘志即位，是为汉桓帝。汉桓帝年少，因此继续由梁太后临朝执政。汉桓帝即位之初，梁冀势力庞大，其残害忠良，公饱私囊，无恶不作。汉桓帝对他暗中也颇为不满，延熹二年八月初十，汉桓帝与宦官谋划，派兵士包围梁宅，梁冀与妻子双双自杀，梁氏外戚势力土崩瓦解。后宦官成为新的权力中心，单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人被封为县侯;单超食邑两万户，后又封为车骑将军，其他四人各一万户，世称五侯。
群雄逐鹿
参见：党锢之祸、十常侍、黄巾起义、东汉末年群雄割据、曹丕篡汉
永康元年(167年)十二月二十八日，汉桓帝驾崩，无子嗣，由河间王刘开曾孙刘宏继位，是为汉灵帝，引发了以窦太后、窦武为首的外戚势力和以曹节、王甫为首的宦官势力的激烈权力斗争。建宁元年(168)九月初七，宦官发动政变，外戚势力被削弱。宦官则在同年制造第二次党锢之祸。而灵帝本人骄奢淫逸，为填补财政公开卖官职，朝政腐败到了极点。导致了184年的黄巾起义。虽然不久便平定了此叛乱，但是汉朝政府经此一役已国力大减。且中央政府为顺利平叛，又将军权下放给各地州官。各地豪强大族从此开始慢慢拥兵自重，加以其原本已具有强大的经济实力，最终演变成东汉末年袁绍、袁术、曹操、孙坚、董卓等众豪强军阀割据一方、群雄逐鹿的局面。
汉灵帝死后，刘辩继位，史称少帝，汉灵帝皇后何氏为太后，一切政事取决于临朝称制的母后和手握兵权的大将军何进。随后不久，外戚大将军何进和宦官双双火并而亡，终于结束戚宦之争。董卓掌权，废后汉少帝刘辩为弘农王，改立汉献帝刘协。董卓被吕布诛杀后，军阀割据完全表面化，出现了把持中央的曹操;位于河北的袁绍;位于淮南的袁术;位于江东的孙权;位于荆州的刘表;位于益州的刘璋等势力。其中曹操“挟天子以令诸侯”，以汉朝丞相的名义讨伐各路军阀，在官渡之战中消灭了最大的敌人袁绍军的主力，但同时架空汉室权力，全权代理皇帝处理朝政，汉朝皇帝此时已经是空有名分而无实际了。前期曹操虽连战得胜却在赤壁之战中被孙刘联军击败。三分之势逐渐形成。公元220年正月，曹操死后，子曹丕袭位，十月逼迫献帝让位，改国号为魏，东汉灭亡。而后，刘备随即在蜀地宣布继承汉朝法统，建立了沿用汉国号的政权，史称蜀汉。江东孙权虽向魏称臣，内政外交皆自主，几年后孙权亦称帝，国号吴。
蜀汉时期
参见：赤壁之战、汉中之战、夷陵之战、七擒孟获、六出祁山、九伐中原、魏灭蜀之战
蜀汉章武元年(221年)，刘备在成都称帝，以汉室宗亲的身份重新建立汉朝，继续汉之大统，年号“章武”，汉朝又一次被复兴。但是在此前，也就是建安二十四年(219年)，镇守荆州的名将关羽北伐曹魏，水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏，东吴孙权怕刘备势力威胁到自己，于是派遣吕蒙偷袭荆州，关羽功败垂成，兵败身亡，关羽失荆州，使得刘备元气大伤，导致后来的蜀汉又缺乏统一天下的一个条件。
在刘备刚刚称帝后，被吴将陆逊在彝陵之战中打败，最终撤退到白帝城。刘备于章武三年(223年)四月逝世，谥昭烈帝。
建兴三年(225年)，诸葛亮平定南中多郡的叛乱，并利用怀柔政策降服了南中少数民族部落势力，解决蜀汉的后方问题。蜀汉建兴六年(228年)，诸葛亮北伐曹魏，陆续夺取郡县，却在马谡在关键的街亭战役中失败，迫使诸葛亮撤军。后来依法处斩对此负有重大责任的参军马谡。
之后诸葛亮继续北伐，但多次因补给线太长粮草不济被迫撤军，致使北伐始终无法获得重大成效，不过仍然长期进占了原来曹魏的武都、阴平两个郡。建兴十二年(234年)，诸葛亮于第五次北伐中病死在五丈原，之后由蒋琬、费祎、董允等接手执掌朝政，蜀汉因而仍保持政治清廉。
到蒋琬、费祎、董允死后，刘禅开始自摄国政，但因宠信宦官黄皓和陈祗，令朝政开始变坏，而大将姜维在247年至262年不断的北伐，使得蜀汉政治压力加剧，宫中政事无人处理，力量日渐消耗。内廷逐渐为宦官黄皓把持，使得前方战事不为刘禅所知，最终导致邓艾偷袭成都成功、刘禅举国而降。后来姜维“诈降”，意图借助钟会之力复国，但是计划失败被杀，汉祚告终。
秦末天下大乱，中原战乱不休，致使河套为匈奴所据，南越、闽越、黔中等地相继独立，至汉初国土仅剩214万平方公里。到汉武帝时期，大规模开边拓土，于元朔二年(前127年)派卫青北击匈奴，收复河套置朔方郡、五原郡;元狩二年(前121年)，霍去病出陇西击灭居于河西走廊的匈奴部落，以其地设武威郡、酒泉郡，后又分出张掖郡、敦煌郡;元鼎六年(前111年)，攻灭南越国并进占海南岛，于该地设设南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南、珠厓、儋耳九郡，又平西南夷设武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。元封二年(前109年)，吞并滇国置益州郡，将西南边境推至云南哀牢山和高黎贡山;元封三年(前108年)，灭亡卫满朝鲜设乐浪、临屯、玄菟、真番四郡，自此奠定汉地基本范围;太初三年(前102年)，又修建外长城之光禄塞、居延塞，将北疆推进至戈壁沙漠一带。汉宣帝神爵二年(前60年)，在西域乌垒城置西域都护府，正式将西域纳入版图。
东汉相对西汉国土有所收缩，汉昭帝始元五年(前82年)将真番郡、临屯郡并入乐浪郡、玄菟郡，至光武帝建武六年(30年)弃岭东地;因汉元帝初元三年(前46年)放弃珠崖郡、儋耳郡而失去对海南的控制;交州的日南郡象林县于汉顺帝永和二年(137年)被林邑割据独立;建武二十四年(48年)南匈奴内附并被安置于河套，又于建武二十六年(50年)置匈奴中郎将监护南匈奴降部;建武二十五年(49年)乌桓率众内属，内迁于北部诸郡之北，又置乌桓校尉监护乌桓并兼领鲜卑;汉明帝永平十二年(69年)哀牢内附，以其地置永昌郡，西南得以扩充至缅甸北部;汉和帝永元六年(94年)彻底平定西域，西境抵海滨;后“及孝和晏驾，西域背畔”，直至汉安帝延光二年(123年)任命班勇为西域长史，并于汉顺帝永建二年(127年)平定西域诸国，然而乌孙及葱岭以西诸国已脱离汉廷的控制，自此“三绝三通”而终。东汉末年，因海内虚耗、人口锐减，曹操放弃定襄、云中、五原、朔方、上郡、北地六郡，并将盘踞于河东的南匈奴分为五部，各设汉官司马兼领之。
汉朝初期，刘邦封异姓王七人。但因各地叛乱不断遂而消清大部分异姓王，仅留长沙王吴芮。同时大封同姓诸侯，这些王国“大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，谮于天子”。地方王国势力的强大导致中央政府所实际控制的区域萎缩。吕后时期，增加外戚诸侯王。到文帝时期又纷纷铲除，增加刘氏诸侯王。但是地方王国势力的膨胀已经对中央政府构成严重威胁。
文帝接受贾谊的建议，用分地的方法削弱诸侯的势力。景帝即位后采纳晁错的建议，直接缩减王国的封地，引发诸侯王的强烈反弹，导致吴楚七国之乱爆发，但未几就宣告失败。景帝借此缩小各王国的辖地。武帝时期则采纳主父偃的建议，推行推恩令，规定诸侯王位由嫡子即位，而余子皆分一县或一乡的土地。因此王国不断缩小，汉郡不断扩大，加上边郡的开扩，汉朝中央政府对地方的控制力日益加强。同时，政府将大量面积较大郡予以分割。到平帝元始二年，共有郡国103个，辖县、侯国、邑、道等县级政区1587个。
蜀汉时期的领土范围大致为今四川、云贵、陕西旧汉中府及缅甸北部地区一带，虽然昭烈帝刘备曾经大举伐吴，诸葛亮、姜维屡次北伐，但终究未曾改变蜀汉的基本国土范围。
行政区划
州作为行政区，在西汉武帝时萌芽，到东汉末年正式成型。自元封五年，始在郡之上设十三行部，每部派一刺史，每个行部管辖若干郡(国)。但此时的行部是监察区，还不是真正意义上的行政区。东汉末年，地方多事。中平五年，朝廷选重臣出任刺史，称州牧，掌一州军民。州从监察区变为行政区。至此，中国地方行政由原本的郡县两级制度变为州郡县三级制。十三个州为：司隶(治雒阳)、徐州(治剡县)、青州(治临淄)、豫州(治谯县)、冀州(治高邑)、并州(治晋阳)、幽州(治蓟县)、兖州(治昌邑)、凉州(治陇县)、益州(治雒县)、荆州(治汉寿)、扬州(治历阳)和交州(治龙编)。兴平元年(194年)，又分雍州。则至汉亡，全国有十四州。州从监察区变为行政区。
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