这次小编给大家整理了唯美唯心语录（共含14篇），供大家阅读参考，也相信能帮助到您。同时，但愿您也能像本文投稿人“傻鲨不傻uu”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1、着窗外的雨，回忆着心里的沧桑，发现雨没有感觉的滴在了自己的心里，淹成死河。
2、是淹不死人的，是吗，你告诉我的，可是那一次，我毫不犹豫的跳了进去，一点一点的被淹死，没半点挣扎的余地。
3、习惯了，就好了，淡忘了的乏味，总是参杂了些许你的回忆。
4、那些所谓的山盟海誓，也只是在开心的时候随口说说的甜言蜜语而已，一旦腻了，就是真的没了。
5、这一天，还是那一年，当我听说你从来没爱过，我除了让自己有骨气点，忍住眼泪，还能用什么奢求你回到我身边。
6、想要的在别人的怀里幸福的，想爱的在自己面前擦肩而过，想恨的在自己心里挣扎的逃脱，只怪自己失去你以后，还每天梦见你。
7、嗨，回忆，你明明知道我不想忘记你，你还这么调皮，是不是你要等奇迹让我失忆，你才肯放过我。
8、人烟散漠亦黄昏，飘雪一别泪思夜，东风冬蔑似一曲，只顾伊人念依人。
9、习惯了，习惯这个世间的丢荒，习惯了路灯一盏一盏熄灭的刺痛，习惯了这个夏天没有知了声的纠缠，习惯了，一个人的夜晚，也习惯了，淡忘的味道。
10、别人说我狠快乐，其实又有谁知道我是狠快乐，快乐的只剩下寂寞，只看到我嘴角上的笑，谁又看出我心中的伤。
11、朋友叫我不要去用心，我也承若过，不去用心，但我遇上了你，是心用我。
12、每天一句个性签名，个性的不能个性，伤心的不能伤心，念你是我活着的唯一乐趣。
13、第次一笑，是因为遇上你，第一次哭，是因为你不在我身边，喂，现在我有钱了，回来吧。
14、两个人在一起久了，就是象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。生命中出现你爱的人，但终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和爱情无关。
15、爱情，也许在我的心里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你;我也不想再使你难过悲伤。我曾经是那样真诚，那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。
16、对于一切的情伤，时间是苦口良药。捏着鼻子灌下去的时候，你哭了，药很苦，但这药对你是好的，乖乖把药吃了，前面有一颗糖等着你。那些苦，只是为了让你多走一些路，遇到属于你的甜。
17、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。有时候，我想忘了你，却发现你早已嵌入我的生命里。
18、人越年轻的时候，分手的理由也就越多。有时只是因为一句气话，一个谣言，一个疏忽，一点傲气，一点少不更事，或者，只是因为你复杂的小脑袋想得太多，而使你的爱情破碎。
19、爱情里，我们都是没有安全感的人，因为太在意，我们都害怕失去。我们如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。有些人，没有在一起，也好。当回忆时，心里仍旧生出温暖，那终究是一场“善缘”。
20、恋爱时，你有一股强烈的渴望想要融入这个人。这已不是爱的问题。你的身体充满愉悦感，你的头脑活动完全不见了。其实我们真正想找的是那份融为一体，黄金般的温暖感。
唯心的希望，
用心续写一个故事，
故事的开头在笔下匍匐；
没有边际的忆想，
没有尺度的衡量，
没有依据的理论。
从一开始就是随心所欲的吧？
或许是相遇为离别埋下了伏笔，
或许是欢笑为悲泣埋下了伏笔，
或许是回忆为思怀埋下了伏笔。
伏笔？难道在这重要的转折点，
却要让我人生的伏笔错落么？
故事的尾声，我无言弃笔，
稿纸翻飞，凉风习然，错落，错落了罢。
夜幕下白色的绒蒲啊!
我不懂你的呻吟，
我只知道我埋下的伏笔，
是对我唯心的希望以最大的暗示。
1.一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
2.海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》
3.闻所说而信者，不名为信;智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》
4.禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师、过多结交酒肉朋友有害无益。
5.一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
6.愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!
7.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
9.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
10.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
11.寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
12.健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
13.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
15.诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
16.真正聪明人，绝对不作领袖，因為肩负的责任很重。譬如县、市长做得不好，是罪过;做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已!所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
17.襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
18.该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
1.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
2.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
3.年复一年无量寿月又一月琉璃光;日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥!祝新年快乐!
4.一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。
5.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己
6.善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
7.佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
8.佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个 “ 差 ” )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
9.佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
10.记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
11.用我三生烟火，换你一世迷离。
12.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
13.是您指引我走出第一步，生命中的第一位“上师”，帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈!祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
14.对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
15.尽其心知其性，知其性则知其天。
16.念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
1.起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助眾生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。
2.能说不能行，不是真智慧。
3.一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。
4.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
5.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
6.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
7.忍辱多福。
8.布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议!如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
9.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
10.知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量;能不必傲尽，留些内涵;锋芒不必露尽，留些深敛;有功不必邀尽，留些谦让;得理不必争尽，留些宽容;得宠不必恃尽，留些后路;气势不必倚尽，留些厚道;富贵不必享尽，留些福泽。
11.一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
12.三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
13.刹那便是永恒。
14.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
15.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
16.春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》
17.一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。愿您新年里福慧双增，破除烦恼，法喜充满，吉祥如意。
18.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
19.飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
净空老法师讲述
元晓法师是韩国的一位高僧，也是净土宗的大德，唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少苦头。有一次，夜晚睡在郊外坟地，半夜很渴没水喝，看到旁边有水，就把水捧起来喝。到第二天天亮的时候，发现这是死尸流下来的水，他当时一看，心里觉得恶心，然后豁然大悟说：“三界唯心，万法唯识，美恶自我，何关水乎？”他喝的时候，以为是泉水，喝得十分舒服，到第二天才知道是死尸流出来的水，他从这个地方觉悟了。“一切唯心造”，心清净平等，死尸的水也是很好喝。（节录自《太上感应篇》第147卷）
佛法因缘生
早年，台湾嘉义梅山禅林寺有几位同学邀请我讲经，每个月讲一个星期。我在禅林寺讲《禅林宝训》，大概上了三十多堂课，有三、四个月。以后这个寺庙住众天天吵架，闹得大家不安。为什么吵架？为了争夺职位。为什么要争？正因这个寺庙兴建不久，徒弟们到外面化缘，这个徒弟说：‘我化的钱最多，我要做当家’；那个说：‘我化的也不少，我要做知客’，闹得不亦乐乎！
我到台中将此事告诉李老师，李老师跟我讲：‘不好再去了！’我说：‘我的课还没上完。’李老师说：‘没有上完不好紧，不好再去了。’凡是有诤论的地方，我们要回避，让他们自己反省忏悔。我经历好几次这种事情，因此经是否讲圆满，完全看因缘。佛法因缘生，弘法也是因缘生。（节录自《无量寿经》2-34-130）
人生在世，结交朋友能得知己，任用属下终成心腹，彼此共事而偶默契，如此，凡事皆能心领神会的话，必须能够得心应手，无往不利。生死不渝地互坚信赖，非语言文字所能沟通；血泪交融的体验，刻骨铭心的感受，亦非语言所能形容。所谓“如人饮水，冷暖自知”，唯有过来人，才能够体会这些无法透过语言来表达的心境和感受。
不恋一物，不着一尘
一切唯心造，不论苦境、乐境，不是客观的事实，都是主观的自心作用。
摘自圣严大师《拈花微笑》
精选阅读二：
应观法界性，一切唯心造_(-06-2410:38:30)
标签：佛学
应观法界性，一切唯心造_极乐世界_百度空间
个人中心我的主页好友消息zhuyuekuilaoda|装扮|设置|退出极乐世界真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号主页博客相册|个人档案
|好友查看文章
应观法界性，一切唯心造11月03日11:14应观法界性，一切唯心造一切唯心论
曾琦云
关于宇宙和人生的真理，有两种观点，一是“唯物论”，一是“唯心论”。往往有很多人认为“唯物论”才是科学时代的正确观点，不说辩证唯物论，即使是古代的朴素唯物论，也是人类的进步了。我认为，人类要想认识未知世界的路还很长，真理也不必须掌握在大多数人手里，如果我们认真去总结一下“唯心论”的看法，会发现里面还有很多合理的东西没有被这天的人发现。宇宙和生命是怎样构成的，各种“唯心论”的观点有不一样的回答，其中最典型的两种，一种就是上帝创造世界，一种就是六道轮回。前者以基督教最为典型，后者则是佛教的观点。所有佛法最后总结到一句话实际就是“一切唯心造”，用经典上的话来说就是“三界唯心，万法唯识”。
心是怎样创造这个世界的？又怎样会产生六道轮回呢？在我们这个科学发达的时代，都是注重要用事实来说明问题的。如果我说“心”能够创造一切，那我也得有事实来说明。因此，我写本文之前，先给大家讲一个故事，这是古籍《茅亭客话》讲的一个活生生的例子：
灵池县洛带村，有一个叫郝二的人，说起一个老人的奇事。他一生以行医和占卜为业，远近村民争相请他，从来没有闲过。有一幅画，悬挂在县城的医卜店里几年了，画上有孙真人和一支赤虎。之后此人年纪大了，每一天到店中看画，眼睛睁得大大的，一心只管看着画上的老虎，整天都不觉得疲倦。从此以后，如果一天见不到老虎，就一天不快乐。他的孙子将豆子、麦子拿去县城卖，买回盐和食品等，若不顺从他的心意，就发怒大骂，甚至用手杖打人。如果看见了画上的老虎，就忘记了一切不愉快的事情。有人请他去看病，到病人家里，看见有老虎的画，就久视不动了。亲戚来往，也只送虎画给他作为礼物了。这样过了几年，村舍、厅堂、厨房、寝室等处，都挂满了虎画。他的兄长见他如此迷醉于老虎，觉得太个性，就责问他：“你这样喜爱老虎，到底是为了什么呢？”他回答：“常常心烦意乱，一见老虎就好了。”兄长说：“府城药店，养了一只活虎，你看见过吗？”他回答说：“没有。”立刻拜倒在地，要求兄长带他去看真虎。一见到真虎，顿时废寝忘食，过了十多天，才想法让他回家。从此，每月都要多次入城看虎。经过一段时刻后，他就只喜爱吃肉了，渐渐觉得熟肉不好吃，要吃生肉了。吃一次，就吃生猪头或者生猪腿等，吃得津津有
味。这样下去，他的儿孙都感到恐惧。可他依旧我行我素，每当入城看虎，儿孙们找到他，他就用手杖把他们打回。有一天晚上，他突然打开家门悄悄走了，没有踪迹。之后有人说：“晚上有一只老虎，跳入城内，城门紧闭不开，军人上城射杀老虎，然后下城来分食虎肉。”此后，这个老人就没有音讯了。家人感觉到祖父就是军人所射杀的老虎了，查访到吃肉的人，获得几块虎骨，拿回安葬。
无独有偶，民国初年，圆瑛法师在北平天坛讲解《楞严经》，天天讲“三界唯心，万法唯识”。有位听讲者问：“你每一天讲，三界唯心，万法唯识，我认为不合真理，我们讲唯物，一切都要拿出证据才可确信。你既然说一切唯心所现、唯识所变，那么此刻请你用事实，从心中变出一匹马来！”圆瑛法师当天晚上，整夜既想不出来，也睡不着，一夜辗转反侧，直到天渐破晓，鸡已初啼，忽然情急生智，呼唤侍者取牌来，当下挥毫：“赵子昂画马变马，唯心乎？唯物乎？”
在宋末元初，赵子昂是最著名的一位画家。他不但精于山水，更擅长于画马。有一回，他为了画一百匹马，天天研究马的形态、动作、神情等，由于过度入神，睡眠中真魂出窍，变成一匹马。不久后，夫人疲累想上床休息，帏帐一掀开，赫然见床上横着一只庞然大物，顿然吓昏。夫人倒地的声音惊醒了梦中的赵子昂，忙把夫人扶起救醒。夫人一睁开眼，连呼：“不得了！床上有一匹马啊！”赵子昂回顾床头，心想：“床上哪里有马？刚才明明是我在睡觉嘛！”回头一想，才明白是自己天天想马，万法唯心造，因此自己就变成一匹马。
与那位痴心老虎的老人相比，赵子昂还算迷途知返，画马心不随其所转，最后没有真的变成马。而那位老人，整天看虎想虎已经不能自拔，最后变成老虎被人射杀，就成为他人生的杯具了。从这两个例子来看，归结到一点就是，实际上就是“心”可生一切“法”。“法”是一个有多种好处的词，我在那里所说的“法”，就是佛教中所指一切存在，有形的和无形的，心法和色法等等。佛说：“应观法界性，一切唯心造。”也就是说这个世界不是上帝创造的，都是我们自己的“心”创造的。“心”生则种种法生，“心”灭则种种法灭。六道轮回就是如此构成的。
要深入认识宇宙和生命的起源，首先务必深入认识这个“心”。我们通常所明白的“心”，实际就是意识，这个意识用唯物论的观点来说，就是大脑所产生的功能，它依靠于物质而存在，一旦物质分解变成尘土，人的意识也随之消亡。这种观点仅仅是从我们所看见的表面现象所得出的结论，生命的本质，还有深层次的意识，我们一般人没有发现。迄今为止，对生命本质深层次意识的发现和阐释，只有佛教最为圆满。佛教有八种“识”来说明宇宙和人生的真相，“八识”即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
在这八种“识”中，前五识就是各能分别色、声、香、味、触等五境，此五识只是依单纯的感觉作用，直觉的写象外境，其具体分析如下：
一、眼识依于眼根，了别色尘，名为眼识。
二、耳识依于耳根，了别声尘，名为耳识。
三、鼻识依于鼻根，了别香臭，名为鼻识。
四、舌识依于舌根，了别味道，名为舌识。
五、身识依于身根，了别痛痒寒热等触，名为身识。
这五种识，唯物论者也认为存在于人类及一切动物界中，正因任何生命都有色、声、香、味、触的感觉。现代心理学把人的认识分为感性认识和理性认识，理性认识是在感性认识的基础上产生的，感性认识包括感觉、知觉和表象。感觉是透过人的各种感觉器官对事物的个别属性的反映，这个阶段实际就是属于前五识的分别。知觉是在感觉的基础上构成的，它是在大脑中把有关事物的各种感觉组合一齐而构成的整体形象，是感觉的综合。吃一道菜好不好，就是综合它的色香味而得出的整体印象。表象则是以往所感知过的事物形象在记忆中的再现，是对知觉的直接综合和概括。如“望梅止渴”、“谈虎色变”就属于表象的作用。这种看法，在佛教“唯识学”里都是离不开“第六意识”的，也就是说现代心理学的范围，还只研究到“第六意识”。“第六意识”与前五识不一样，能够普遍地去攀缘一切法，例如有为法、无为法、看得见的、看不见用心想的、追忆过去的、憧憬未来的，第六意识都能够去推度比较，作种种想象分别，因此它的分别作用比前五识更大、更广泛。它能够和前五识共同去攀缘外境，也能够单独现起，因此称为独头意识。例如追忆过去，预想未来等，作种种想像，及种种思虑。梦中意识是于梦幻朦胧中现起的作用；定中意识是于禅
定中发生的意识活动。
“知觉”和“表象”已经介入了“第六意识”。“意识”依于意根，遍了五尘，亦能分别落谢影子，亦能通缘过去此刻未来，名为意识。前五识所依五根，都是色法，此第六识所依意根，则是心法。要言之，“第六意识”是八识中最猛利、敏捷，有自由自在力，迷悟升沉之业，无一不由意识所作。如果一个有理智的人，他就会把握“意识”，不去做坏事，经常做好事，那么他所造的业就是善业，因此他就因“心”造善业，他就得到善的报应，反之，则得到恶的报应。
第七、末那识。“末那识”译作意，意，思量之义。此识即依照第六识从无始以来所认识的一切外相，虚妄执为实我实法。第七识就是一种执着心。
第八、阿赖耶识。或名阿梨耶，译作藏识。有三义：一能藏，能含藏善恶种子。二所藏，各种善恶法所依处。三执藏，众生执着有“我”。前六识，时起时灭，喻如水波。第七末那，无始相续，妄执我法，喻如水流。阿赖耶识，则喻如水。这是生命轮回的根本，也是生命解脱的根本。若水不起波，且不流动，就会水平如镜，即是如来的涅境界。正因水平如镜，因此万物都能映入中，虽然映入水中，但是又并无所得，正因水中没有实在的事物，来去都不留痕迹。因此众生成佛，是回归自己的本性，并非得到了什么。正因不管是水波，还是水流，而水的本质没有变。为何众生不能成佛，是正因有第八识的“执藏”，即“自我执着”指挥第七识去经常思量，由前六识造很多善恶之业。第八识是不会消灭的，一旦生命结束，就会根据所藏的善恶种子，轮回于善恶六道之中。作善，则投生于三善道，即天、阿修罗、人道；作恶，则投生于三恶道，即地狱、畜牲、饿鬼。因此，人得到一切善恶报应，都是自作自受，并非有任何外力在主宰。也就是说“应观法界性，一切唯心造”。
从第八识来看，一切生命没有一个固定不变的灵魂存在。正因随着旧的生命的结束，一个新的生命就构成了，并非人死了就永远变鬼，鬼仅仅是六道众生之一。只是在新旧生命交接之间，有一个“中阴身”存在。中阴身，又名中有，即人死后尚未投胎之前，有一个由微细物质构成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。此中阴身在最初的四十九天中，每七天一生死，经过七番生死，等待业缘的安排，而去投生。
一般来说，只有在一期受报以后，一个新的生命才会诞生。也就是说只有等到人死后，他才会根据自己的善恶业力去构成新的生命。也就是说，像上方老人还没有死就变成老虎的事实在人类世界的一般状况下是不存在的。但是为何老人还没有死就变成了老虎呢？这是由于他的心力所致，仍旧离不开“唯心所造”这个道理。正因他的心过分地痴迷于老虎，人性就渐渐消失，当他完全沉迷于老虎的时候，即由此巨大的心力，在还没有死，就把这个肉身变成了老虎。这样的例子虽然不是很多，但是自古至今，也还有不少。大恶之人，一般还没有到死，他的身体就发生转变了，例如变猪、变狗等，这样的例子不少。正因人如果心太恶，太毒辣，他的恶的心力就十分猛烈，促使他现生发生形貌的改变。下举两例：
《湖海纪闻》：荆州李生，侍奉母亲十分孝顺，可他的妻子金氏不孝，且顽固不化。老母失明，她不照管，态度恶劣，老母常常责备她，她深以为恨。有一天，李生外出，金氏正要给老人做饭，忽见小儿子在灶下拉屎，就用面粉和屎做成烧饼给老人。老人闻着很臭，就不吃，留下来给儿子看。不久，李生回家，老母一说，李生大怒，去打金氏。金氏逃跑，隐藏到帝君庙里，李生找不到。两天后，有人来告诉李生，他说去庙里，看见一条狗躲在神桌下，睁目要咬人，说人话：“我不就应用不洁之物侍奉老母，这天变成狗了！”几天就死了。这是宣德年间的事情。
无独有偶，今年有菲律宾一妇女因虐待打骂公婆，当场变狗的新闻，轰动东南亚（网上有照片）。
人变成狗，常情难以明白。但是仔细分析，也不足为奇。俗话说“百善孝为先”，不孝之人，则在生已经难以与人为伍。更何况她的做法，已经与畜牲相同。用屎去给老人吃，而且已经做了坏事，又不忏悔。虽然躲得了人，却躲不了因果，怎样能不变吃屎的狗呢？正是有什么因，得什么果，有什么心地，就变什么众生。仍旧是一切唯心造，一切自作自受。
《虎苑》记载：叶荐的妻子妒忌心个性强，叶到了七十岁，才娶一妾，妻子立刻要求分居，另在山后建屋居住，家人早晚都要去照管她。过了一段时刻，叶看到妻子没有什么动静，以为她不再妒忌了，就让妾去问候。到太阳落山了，还没有看见妾回来。叶老亲自去找，看见门已紧锁。叶老破门而入，看见妻子已经变成老虎，已经把妾都吃尽了。
女生由于妒忌心强，因此死后托生毒蛇、蟒蛇的例子很多，但这位叶夫人生前变虎的，其嫉妒心非同一般，她心中容不得任何人存在，因此她的丈夫不敢娶妾。封建时代，为了传宗接代，大户人家三妻四妾是很平常的，可叶老有了这样一个妒忌的妻子使他不敢轻举妄动。年老了，变成老太婆了，叶老想她就应不会有什么妒忌心，因此才敢娶一个小妾。没有想到小妾前脚一进门，她后脚就要分居。老夫少妾过了一段安静日子，叶老看老太婆没有动静，竟以为她没有妒忌心了，让小妾去看望，没有想到杯具就在这时发生，强烈的妒忌心竟然使老太婆变成一只老虎把小妾吃掉。这人吃人的实事，虽然世所罕见，但是我们从中能够看出，当人的某种恶心强烈到不可自制的时候，就会使他朝着这个恶心发生形体的改变，这也是不足为奇的。
人心恶所带来的结果，实际都是执着小我的'“心”，即自私心，所带来的回报（报应）。凡夫被五欲（色声香味触）所障，五欲即由五根（眼耳鼻舌身）而生，五根产生欲望又来自第六意识的分别。此分别又来自第七末那识之“执我”，向内执着这个四大假合的肉体为“我”，向外执取万法为实，故眼见色，耳听声，鼻闻香，舌尝味，身有触。为满足五欲，生贪嗔痴三毒，造杀、盗、淫、妄等大罪业。所造善业和恶业种子，都存入第八识（阿赖耶识）。凡夫以为作恶，别人不知，实则自己第八识已种下种子，正如摄相机一样全部录下了恶的信息，此生或来生机缘成熟，放出来的就是恶果。《大宝积经》：“纵经百干劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”《涅经》：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”《法句经》：“妖孽见福，其恶未熟。至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟。至其善熟，必受其福。”据说在阴间，有一面孽境，近似于摄像机，能够将人一生的罪恶全部反映出来。凡是在生罪恶累累的人，即使在世间逃避了国法，却逃避不了阴法的惩罚。正因不管你多么狡猾，逃不出宇宙这面摄像机（孽镜），在孽镜面前，任何人都只能低头认罪。为何有这样一面孽镜，实际上仍旧是唯心所造。正因任何人所做的一切
，都不能逃避自己的心。孽镜实际就是心镜。做了坏事，别人不知道，可自己知道，自己知道就不能逃避孽镜。因此为人不可欺心，欺心即是欺天。
既然一切唯心造，人要救自己，就要时刻去反省自己当下这颗心是善还是恶，因此神不可救你，只有你自己才能救自己，当你挽救了自己的心，也就挽救了自己。《国际歌》说：“从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们是自己。”这话是真理。还有一句话：“无产阶级要先解放全人类才能解放他自己。”也是真理。人是自己命运的主人，要改变自己的命运就先要改变你的“心”。先当离开五欲。五欲不生，“我执”即断，心则无念，此身何能再有轮回？《佛遗教经》：“五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。”铲除五根之欲，当修知足之法。《佛遗教经》：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，并不称意。知足之人，虽贫而富；不知足者，虽富而贫。不知足者，常被五欲所牵，为知足者所怜悯。”淡泊知足，不为世俗名利富贵所左右。如此即能入道。即得第六识不分别，第七识不执我，第八识不落种子。如此即能把八识转为四智，即转前五识为成所作智（为佛成功所作一切普利众生的智慧），转第六识为妙观察智（为佛观察诸法及一切众生根器而应予药与转凡成圣的智慧），转第七识为平等性智（无我平等，对一切众生起无缘大悲的智慧）。转第八识为大圆镜智（一切事理无不明白，有如圆镜洞照万物
）。这样，我法二执，俱已断除，断惑证真也。
《心经》是佛经中最短的一部经，但是它却包含了《大般若经》的精髓。此经一开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”那里告诉了我们解脱的方法，就是当你的心空了，没有妄念了，你就得救了。五蕴就是色受想行识，色从四大（地水火风）假合而有，从想行识由妄念而生，故此五蕴诸法，如幻如化，从因缘生，本无实性，当体即空，故谓“五蕴皆空”。我们常说“四大皆空”，这个四大虽然只说到物质，而五蕴则既有物质也有意识，但是四大皆空了，五蕴也空了。当人入于深深的禅定的时候，也就是人将自己的心识完全集中到一点的时候，人自身的四大可能就真的空了，它就有可能不再成为阻碍，并且能够到达六根互用而随心所欲的境界。虽然随心所欲，可又不会违背规矩，正是孔子所说七十岁的境界（随心所欲，不逾矩）。高僧虚法师在他的《影尘回忆录》里面说到一个叫做董子明的居士，他的念佛功夫可算很高了，临终时也出现瑞相。法师说：“他原先在外面做过很阔的事，晚年来，摒弃世俗一切，专门念佛，前后十三四年工夫。平素给湛山寺学校改国文，除改文章外，其余工夫都用在念佛上。他的工夫很纯，每一天固定要念四万声佛。平常恐怕有人来找他打闲岔，每一天在自己寮房，把门倒
锁上在屋里念，有人来找时假装没在家。有一次在屋里念佛念得很相应，不知怎的，门并没开，他自己却跑后大殿去念佛去了。当他一注意时，心里很愕然，原来自己在寮房念佛，为什么会跑这儿来呢？连自己也不知因此然。之后叫伙计在别的寮房找一个钥匙给开了门，他自己的钥匙还在他桌上搁着呢。”本来是把自己锁在房子念佛，可当他念到一心不乱的时候，心中没有其他一切妄念的时候，他的身体竟然不受拘束，能够从锁着房间里面跑到大殿去，这不正是“四大皆空”的实证吗？当然，他出来后，一发现自己不在房间里面，觉得个性，心有分别了，反而就不能再回去了。从那里，我们能够看出《心经》中所说的“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的具体含义了。一切色都来源于“心”，当“心”不再执着于“色”的时候，就是色空了。
《楞严经》说：“一切众生，从无始来，迷己为物。失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受十方国土。”一切内含灵性的众生，从无始直到此刻，都正因被烦恼所遮蔽，因此迷惑了自己的真心，反认自己是物体。因失去真心，便为外境之物象所转移，因此就在万物中，见大见小。什么是“为物所转”呢？为物所转即是被花花世界所迷惑，正因迷惑，就有贪嗔痴，正因有贪嗔痴就会造杀盗淫等罪，心便失去主宰，随着自己的欲望迁移，随着外物象所转了。什么叫“转物”呢？转物便是不被红尘所迷惑，不为外境物象所转移，寻找自己失去的真心，不再堕落轮回。要明白一切外境，皆是自己心里所现，“一切唯心造”。既然是自己心里所现，为什么要被它所转移？要跟它跑？明白这个道理，就找到了自己的真心，就能和如来一样，身和心都能圆满光明，随处都是不动道场了。当人迷时，妄认四大的物质身体就是自己，这便是错认了自己的本来面貌。因此为物质利益所驱使，被一切外在环境弄得团团转。若能转物，则自身即是如来，同时具有佛的一切神力，进入不可思议的涅境界。到达了这样的境界，在一根汗毛端上，能够遍含十方国土。“于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法
轮。”坐在微尘这样微小里，能够转大法轮。为什么能这样？这便是“心”的妙用。“心”为众生所用，就成为造业轮回的动力；“心”为如来所用，就成为普渡众生的动力。
心能转物，即是如来；心被物转，即是凡夫。懂得了这个道理，我们就要从此刻开始，用心创造善因，去改变自己的命运，不好随波逐流，轮回六道而不能自拔。佛教说：“菩萨畏因，众生畏果。”意思是说菩萨的一切行为都十分谨慎，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，正因他怕造了恶因而得恶果。众生相反，他正因在贪欲的驱使下而不怕造恶因，但是一旦恶果来临了，他就害怕了，但是到这个时候后悔已经晚了。死了到阎王那里报到说：“阎王，此刻是科学时代，谁坚信有后世，谁坚信有报应，这能怪我吗？”到这时候才知道还真有后世，还真有因果轮回，但是已经晚了，只能随业受报，欠债还钱，欠命还命，因果一点也不会有差错。要明白，天堂和地狱都是自心所现。心正心善，则此心即是天堂，死后去天堂是理所当然的事情；心邪心恶，则此心即是地狱，死后去地狱也是理所当然的事情。
既然有什么因就有什么果，那么佛教的净土宗，说阿弥陀佛以前发愿，造就了一个西方极乐世界，也是理所当然的事情。正因“一切唯心造”，阿弥陀佛发大菩提心，以清净心，毫无一点自私心，因此他就造就了西方极乐世界。这个西方极乐世界也就是实实在在存在的一个世界，并非虚无缥缈的海市蜃楼。正因同样一个道理，我们是凡夫俗子，我们的心污浊，因此我们就造就了这样一个地球，佛教称之为娑婆世界，既然有娑婆世界的客观存在，怎样不会有西方极乐世界的客观存在呢？因此说，有我们这个娑婆世界，就必须有西方极乐世界。净心造就净土，秽心构成秽土，心虽然不一样，道理却是一样。
在我们这个时代，很多高僧大德都认为净土宗是解脱的捷径，超出其他一切解脱的法门。本宗宗义，以修净土者之欲生之心为内因，以弥陀之愿力为外缘，内外相应，往生极乐国土。其根据是弥陀在过去世为法藏比丘时，曾发四十八种大愿，除五愿属摄法身、摄净土愿外，其余四十三愿誓愿当来成佛时摄取一切有缘众生。尤其摄众生愿中之念佛往生愿，即第十八愿：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。”正是法藏比丘这样一个本愿，就给末法众生有了解脱的依靠，因此以此本愿一切众生即得往生西方极乐世界。虽然有本愿能够依靠，可众生还得有愿生之心，这个愿生的心就是菩提心和清净心，若没有这个心，就不能与西方净土相应，当然也就不能往生，正因净土是来自净心，若无净心，就不能生净土了。若得心净，要发三心，第一、至诚心，众生一切身口意所修解行，务必内外相应，真实为求生彼佛净土，不可内蓄名闻利养之心；外现贤善精进之相。第二、深心，即深信之心；初信机：决定深信自身现是烦恼具足之凡夫，无始以来漂溺五趣，循环不息，无出离之缘；次信法：深信阿弥陀佛成就四十八愿，摄受一切众生，专念彼佛名号，依彼佛加被护念，定得往生极乐。第三、回向发愿心，谓以自无始以
来及今生自他所修一切世出世善根悉皆回向，愿生彼佛国土。此三心少一即不得往生。要之，净土宗之修行途径，首须集信愿行三资粮，修十善作基本，于世法无亏，复广修功德回向愿生，更慎临终一念。
简单地能够将净土宗修行宗旨概括为“发菩提心，一向专念”。前者正因净土是大乘佛教，不发菩提心则不能往生，后者是说明修净土宗的下功夫的地方。中国净土宗十三祖印光大师将修净土的做人标准概括为“敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行”。“敦伦尽分”：伦是伦理、是伦常，分是本分。从家庭做起，搞好团结，尽到自己的本分。夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，叫做五伦。夫妻相处，尽到丈夫的本分，尽到妻子的本分。其他还有父母的本分，子女的本分、兄弟的本分。“闲邪存诚”：闲，防止；邪，就是邪知邪见。存诚是叫我们存心，处事待人接物，都要存一个真诚之心。也就是不自欺、不欺人。曾国藩说：“一念不生之谓诚。”就是说诚是清净心，心里面没有一个杂念，在佛法讲是没有妄想、没有分别、没有执著，这个心是真诚心。若得真诚心和清净心，此心即是净土，死后何能不往生净土！
综上所述，人类只要懂得了一切唯心的道理，也就揭开了宇宙和人生的秘密，从而也会找到生命解脱的捷径。不管是上天堂，还是去净土，关键都是“心”的转变问题。但愿人间即是天堂，此处即是净土，愿与诸君共勉！
精选阅读三：
唯物与唯心-散文
中国的唯物论与唯心论向来是并存的。在做学问的人那里，二者往往成为他们争论的中心。然而近来似乎有些改变了。
现今的中国是信奉唯物的。
这种情况的出现我想与客观主义的精神并无多大联系，只是因为潮流和教育。不知别处的老师如何，我所见的老师说话大都带了绝对的`语气，以至于我执拗地认为现今的教育便具一种过分主观的态度；而唯物主义又是为现今教育所认同的，故而学生们便具了所谓唯物精神。
那么，唯物是为哪些定理所支持呢？相对论、牛顿三定律以及高中教材外的种种大家之言？其实我一直有疑问：这些便是真理了么？是多少次实验、多少的数据在支持这些理论呢？我不知道，所以不具备批评它们的权力。可我所知道的很多人，也同样不知，却可以以绝对的口气告诉旁人，这是对的，并且又要引到物质不灭的唯物上去了。这种人依我看，是最要不得的，然而在现今的中国是太多了。
说了这么多，好像我也成了唯心的“怪人”了。其实我骨子里还是唯物的，这也是拜教育所赐。但是，那些看了前文，大骂我愚昧的“唯物者”也是从骨子里唯物吗？
我觉得唯物和唯心是可以和哲学拉上关系的。唯物实际上是从客观的角度看问题，而唯心者过于自我为中心了(我听说唯心的根本论点便是人的意志决定外物客观存在，这实在难解，不过也非常人可XXX*)。就这点而言，中国其实还是讲唯物的胜地。无论从讲话的“准确性”看，还是从更植其骨髓的利己性来看，中国多数人都是讲的唯心。譬如两个朋友，缝人便说他如何好他如何好；却因一次吵了架，破裂了，谁也不理谁，于是缝人便说他怎么坏怎么坏。你看，他的意志不是决定了别人的客观存在了吗？
我觉得我还是挺无聊的，写这样挖苦人的文章便是证据。并且我的日子以无聊居多，所以各位还是小心一点，说话不要因没根据或坏心眼犯了错，被我这样的人逮到耳根子又要受罪了。
唯心无疆900字作文
第一次看到余秋雨的《行者无疆》便让我有了触动。某种深邃的色调洞穿全身，而后注入的却是一种静默的温暖。缓缓流动的文字就如他的足迹般无疆无界。我无法定义自己的行走，因此我只能携着心底的暗涌站在他思想的边缘――文化，境界超越了时空与地域的隔阂终于在他的笔下出现了某种微妙的默契。
想起了栖身在柏林郊外的那座墓地――在那个狭小阴冷的墓地中安息着的，都是些伟大的灵魂。黑格尔，希费特，布莱希特……一座座冰冷的墓碑泛出黝暗的光芒，似乎在讲述着他们拥有者的灵魂依然存在于世间。在这里所谓富丽，是对无知者的嘲弄，而荒芜，则是对思想者的安抚，沉默足以在杂草与颓败中撑起一片精神的天空。我甚至可以想像出在墓地一角安静读书的男青年他的内心――于一片文化内涵支撑起的土地上，杂草与荒芜再也掩盖不了什么，溢满灵魂的文化背景，才算是一个真正的世界。
提到《行者无疆》中的奥地利山村时，突然又想起了水韵江南中的小镇。奥地利山村与江南小镇一样，主调是静谧的，只不过是奥地利山村较为明快而江南小镇更加婉约罢了。江南小镇最具韵味的时候是在雨中，大片气势恢宏的屋顶默默地承载着一切来物。此刻雨巷中总会出现一个擎着油纸伞身着旗袍宛若丁香般结怨的姑娘，屋檐下一个古稀之年的老人倚在门上静静地注视着眼前的雨帘。历史中曾在这里出现过的人物故事便都浓缩在老人脸上一道道或深或浅的皱纹里，留与独自回味。奥地利山村似乎少了些丁香情节，于是它便把感情转化成了对连绵青山的敬仰。山在奥地利人眼中的地位是早已经超越了水的，山的巍峨大概是支撑起这个民族精神的脊梁。奥地利山村简洁而明快，不像江南小镇那样绵长，然而奥地利山村却终究没有江南一样的历史归属感，但对世外桃源般景致的追求，却是两个民族思想的碰撞。
第一次看到了屹立在中欧土地上的萨尔茨堡，它在历史的纷扰与纠葛中早已变得败落不堪，却依旧有着一副王室的威严。城堡中的雕塑也早已经成为了历史，唯独壁上挂着的画像中考沙赫的眼神还在熠熠地闪着些光芒。考沙赫――这位昔日万人敬仰的大教主此刻能做的，也只有默默地注视着来往的行人，然后以沉默的表情接受历史终结的审判――历史就是这样被搪塞在一个弹丸大小的城堡中，任凭后人肆意地翻览。欧洲的城堡颇有尊贵的.意味，然而东方的皇宫却是大气磅礴。且不说覆压三百余里的阿房宫，单是一座紫禁城便无处能及，只是诺大的皇城却禁锢了太多的东西，爱情，友情，亲情在权势面前早以算不上什么，而伫立在皇城门前百年未动的石尊才算得上真正的永恒。城堡与皇城兴衰和颓败的历史，也都一并化作后人嘲弄的口水，最终在穿越了几千里的时空分隔后有了些相似的影子。
面对着余先生沉稳深邃的表情，我开始寻找他曾经涉足的一片片古老的或者悲壮的文明。走过黑格尔的墓地，似乎看到了现代文明的缺失；江南纵然深沉，但丁香般结怨的姑娘也终究只是个符号；历史和人物于威严与禁锢中构筑的宫墙也终会化作浮尘漫天飞去……
这便是心旅了吧。是的，心旅，一个行者真正的精神。
历史唯心的反义词是什么
【反义词】：
历史唯物主
【解释】：
物主: wù zhǔ
1.对物品拥有所有权的人。
唯心: wéi xīn
1.佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经．十地品》:“三界所有，唯是一心。” 2.即唯心主义。
唯心主义: wéi xīn zhǔ yì
物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。
主义: zhǔ yì
1.谨守仁义。 2.对事情的主张。 3.犹主旨，主体。 4.以解释词义为主。 5.形成系统的理论学说或思想体系。 6.一定的社会制度或政治经济体系。 7.思想作风。
历史: lì shǐ
①自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的.发展过程和个人的经历：地球的～ㄧ人类的～。②过去的事实：这件事早已成为～。③过去事实的记载。④指历史学。
历史唯心主义: lì shǐ wéi xīn zhǔ yì
关于人类社会发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律。也叫唯心史观。
唯心一次的初中作文
在我这一生，不，该说是中，我爱的人和爱我的人数不胜数，他们都用爱帮助了我。友情，亲情…………
小学六年，我与依H情同手足，形影不离，然而，在深的感情也会因为距离而日渐疏远。踏入初中，同校不同班的我们很少联系，而我的家又住在郊区，所以放学也没法结伴回家。终于，深厚的友谊由于时间的冲刷和距离的拉远被搁浅了，成了一段美好的回忆。初中友谊的大门向我打开，我的第一位初中朋友秋Q加入了我的交际圈，桔L，潇Y，我们组成了快乐的“四人帮”，整天呆在一块玩耍嬉戏。后来，潇Y退出了“四人帮”，而我与秋Q也应性格不和而屡次吵架翻脸，友谊是经不起如此波折的，初二第一学期，我也退出了“三人帮”。然而秋Q与桔L却一直在一块，筑着友谊大桥。我加入了“杀猪”（莎珠^―^）组合，与莎S，佩Z她们成了好朋友直至现在，可优势，我们除了谈笑风生以外，在武器他，如什么促膝长谈之类的。我也深知，这友谊，太过单纯。有时想想长辈们的经历，人生最纯洁美好的友谊皆在孩童学生时代。现在，一切都变了，观念变了，旧观念改变不了新主张，我更是安于现状，尝试着走出交际圈，活得更广。潇Y是我除了“莎珠”的又一好朋友，虽然看不惯她的一些作风，但成熟理智的她总能帮我好多忙，有些事我也很乐意和她敞开心扉，她是继秋Q（后来和好了）之后我的知心朋友。
花季15年，我的亲人，从小到大对他们的看法逐一改变着。可就在去年（20xx）11月15日，我一生中最最爱的人，我挚爱的奶奶离我而去了。那时，看着姐姐弟弟痛哭的.样子，我心如刀绞般痛。天父惜知了奶奶在人间的一切苦难，挽奶奶到美丽神圣的葡萄园做工。可是我们却不愿意奶奶离去。那一刹那，我仿佛长大了，安慰伤心的姐姐弟弟，我的心也在滴血。好几次，我多想奶奶出现在我梦中，然而未曾。在最后一程，很遗憾的我没有陪奶奶走完，灵土撒下时，我不在场，也没有亲手捧一捧灵土让奶奶安息。我伤心得一再怨妈妈没有让我陪奶奶，但我坚信，奶奶一定知晓，因为我把有心而生最浓的一份爱带给她，伴随她……如今想起来，还是很伤心，甚至幻想着奶奶依旧在世，陪着爷爷，一切还是那么安静。但人的一生总会走完，我也只能默默的用心祷告，怀念……
还有好多好多好多……用心刻画在最深处……
不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠，一旦攒够了失望，就可以离开，从此再也不见。爱情如此，友情如是。
那些年，教你说话认字的那个人，牵着你的手走路的那个人，给你开生日派对的那个人，带你旅行认识世界的那个人。你长大了，那个人老了;你走快了，那个人走慢了;你出门了，那个人留在家里。给孝顺一个承诺，让思念因爱有回声。
立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。他是她的独一。我是所有人的无二。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。
忙忙碌碌的生活，显然会增加生活的紧张与喧嚣，每个人对生活的品味，包括去面对生活的不完美，这一切的感觉都来自于内心的情景与豁达，就算面对生活的那些不堪重负，到后来也不过如此。人生活得是家常，不是给自己增加烦恼的逻辑，那些未来会扑面而来，一张国际笑脸，足足够用。
自我懂事以来，妈妈从没有和爸爸吵过一句嘴，没有红过一次脸。生活在这样一个温馨和睦的家庭里，虽然没有漂亮的衣服，没有新颖的玩具，没有高级的住房，但是有这样一个可爱的妈妈，我觉得自己是世界上最幸福的孩子!真的，妈妈，谢谢您!
天涯虽远，情却相牵，茫茫红尘，此情可待。明月寄情情意浓，千里共赏一轮月，唯有将思念幻化为梦的翅膀，让梦儿继续。月儿，柔柔地洒满整个窗棂，风儿，轻轻地轻拂着秀发，人儿，静静地坐在阶前细捻情思。
不要等到了一个笑容，才面露慈善;不要等被爱了，才去爱;不要等到寂寞了，才明白朋友的价值;不要等到一份最好的工作，才要开始工作;不要等拥有许多，才开始分享;不要等别人受伤了，才乞求原谅;不要等分开了，才想到挽回。 不要等待，因为，你不知道等待需要花费多少的时间。
亲爱的，我把纯洁的初恋、火辣辣的热恋、一生的眷恋都给了你。银色情人节到了，愿我们能互敬互爱，相伴到老!
在这城市里，我相信一定会有那么一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。
独居红尘一隅，静守一室清逸。临窗而坐，纱帘半合，于掌中执一卷诗文，一字一品，一段一享，而一页翻去，又是另一种境界了。满心欢喜地读着心爱的文字，阳光微漾，风摇帘坠，一时竟吹得满室书香，而书香浮动刹那，举袖风雅。
我把祝福，写满在天上那晚新月，月光流泻，照耀在你的身边，霎时间，健康伴随着你，好运笼罩着你，快乐包围着你，幸福一辈子都跟着你。愿你开心每天。
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香浇。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。四载光阴，俱以往，此去人生漫漫。
游一游，让自然荡涤你的心胸;读一读，让文字温馨你的沉静;养一养，让清闲调理你的疲惫;放一放，让琐事跳出你的脑海。乐一乐，让笑语缠住你的心窝;唱一唱，让歌声表达你的回忆;让一让，让狭路留住你的宽容;说一说，让知己解开你的疑惑;望一望，让远方捎来你的希望。
多希望有一天突然惊醒，发现自己在初一的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌，说做了个好长的梦。同桌骂你白痴，叫你好好听课。你看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望。
一别潇湘爱恨痴，花落人去两不知。一分暖，半世缘，三生情。弹指间，如梦似幻。雪花飘飘，折一枝梅，花香暗留，梅花映雪，一如你的情，冰清玉洁不染尘，柔骨丹心醉梅魂。
所谓的幸运，就是当你准备好了的时候，机会来了。
对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心!踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满满都是对您的敬意。
用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬，用淡然的情怀走过每一段阴晴圆缺，用随和的心态赏每一次的花开花落。每一秒的刻骨铭心，每一次的绚烂极致，每一年的硕果累累，都是最美好的赋予。不要以事业的成败，收入的多寡来衡量幸福，他只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。凡事不以物喜，不以己悲，幸福才能有所依附。
当你不再需要通过别人的认可来证明自己的时候，你就真的强大了。请记住，守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。
男孩：想求你一件事。女孩：什么事?男孩：陪我演场戏。女孩：演什么?男孩：演我老婆。女孩：演多久?男孩：一辈子。六十年后，一位白发苍苍的老奶奶抚摸着病床上的老头子，感叹道：如果这场戏永远没有全剧终该多好。老头子：老太婆，我想求你一件事。老奶奶：什么事?老头子：下辈子，和我一起演续集好不好!
是谁在藏着自己半挺的身影，是谁趴在窗前偷听街头巷尾的传说，那每一条胡同里都有一段相思故事，在雨后述说。
你是天上的云，我就是吹动你的风，我们彼此依赖，互相信任，互相关心，让我们保持这种朋友之间的友谊，直到永远!就象小河里的水源源不断的流着!
没有人可以改变你，只是你自己动摇了自己;没有人可以羞辱你，只要你自己什么都不在意;没有困难可以阻挡你，只要你自己勇敢地迈过去。
如果有一天你牛了，开上好车，穿上名牌儿，住上别墅，请客也不再是小饭馆，都是高级餐厅了，我真心替你高兴;如果有一天你落魄，没有房子车子票子，记得来咱家里凑合，啥饭菜咱都能吃饱，不论你成功失败，都感谢最好的年华遇到你!你赢，我看你君临天下!你愁，我陪你醉酒天涯!
一场轰轰烈烈的“演奏”结束了，鸟云散了，呈现在人们面前的是一幅美丽的图画：树木上的叶子比以前更加翠绿了，青山比以前更青了，远看青山中间还有一条一条白色的带子，那是雷雨创造的瀑布。街巷里的空气也更加清新了，就像过滤过一样。这时，天边挂着一道美丽的彩虹。
流光飞舞中，消逝的背影连同流动的人群，早已荒凉。谁是谁的谁?落入尘世间，只是光阴下面的一粒尘埃。那些时光，那些爱，渐行渐远。留在心底，淡淡的思念，如轻风一阵，吹过彼此的容颜。
干枯的河流出现在诗篇里最华美的章节，是因为想念都流进了你心中的甘甜，星稀的夜空出现在歌谣里最浪漫的旋律，是因为爱你都闪烁在你醉人微笑的时间。
豆大的雨点落在了地上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。水花落在地上的时候，又变成了一个个小水泡，小水泡看起来就像一顶顶透明的小帽子。细心看那雨点变成一个个小帽子的过程，真是有趣极了!
窝在宿舍，心里憋慌;走到街上，心是茫怅;逛逛商场，心是冰凉;想到故乡，心已凄怆;念念不忘，你在何方!
有一些人，这一辈子都不会在一起，但是有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子;在一起的时候需要两个人做决定，分开时只需一个人;婚姻不是一个里程碑，而是一个双方相处的过程，是另外一种人生的开始;因为有风有雨，幸福更值得珍惜，人总是会活出一个方法，等待属于自己幸福。
青春是一条弯弯曲曲的河，我们沿河奔跑，踩在会留下脚印子的河堤上，留下一深一浅的脚印，或是美好也或是落寞。我们一边奔跑，一边向往，一边回忆。我们哭着，笑着，痛着，在踩过数不清的脚印后终于明白很多事注定会泪流，而我们，也注定会长大。
幸福是一首歌，很静。如同旷野的明月，远山，近树;幸福是一首歌，很动。如同大江的波涛，飞浪，暗涌、平静中的漩涡;幸福是一首歌，韵律，仿佛撩动的心弦。亦柔亦刚，抑扬顿挫;幸福是一首歌，激情、冷漠，背后、是一腔热血;幸福，神秘，让人，浮想联翩;幸福，明朗，让人，一目了然。
有时候，付出多了，反而低贱的被看扁了;不是谁都知道珍惜这俩字的。舒服的爱情，绝不是任何一方一味的的单向付出，不是拼命对一个人好，那人就会拼命爱你，而是你在努力的同时也能收到对方的回应。
有没有那么一个人，你无数次的说要放弃，但是终究还是舍不得。我们就是在这无数次的要放弃中蜕变成熟，也许，当我们能坦然的接受事实并真正放手的时候，我们才能真正成熟。也许，每个人都要经历这种蜕变才能长大。所以，我们总是欠挫折一个“谢谢”。
看的是书，读的却是世界;沏的是茶，尝的却是生活;斟的是酒，品的却是艰辛;人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。
给你系鞋带的人，让你吃胖的人，给你弄刘海的人，摸你头的人，你哭时在一边看着你的人，你打他却不还手的人，你累时给你鼓励的人，对你傻笑的人，老是一直联系你的人，记住了：是你应该去珍惜的人。
残言断章，琉璃碎影，秋风迟语，何事悲欢由自取，自己想要的是一个独立的空间，在这个空间里独自行走，面对所有的磨难与曲折。此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。不要等，有时等着等着，就让等待成为一种习性，就会在等待中蹉跎岁月。
你可知我百年的孤寂只为你一人守侯，千夜的恋歌只为你一人而唱。不要为结果而哭泣，为你的曾经经历微笑。一直以来我总希望自己是个心如止水的人，不以物喜，不以己悲，不带有任何色彩地走过自己心中明明灭灭的喜悲，就像时间一样，忘记悲欢的姿势。
人到了二十多岁后，上帝就会给你做减法。拿掉你的一些朋友，拿掉你的一些梦想。有些人跟你分道扬镳你们或许都不见得会吵架，你们可能还有彼此的联系方式可不知道该怎么去联系了。有些人或许已经跟你见过最后一面了，只是你还没发觉。生活其实归根结底就是五个字：珍惜眼前人。
记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式
喜欢安静着，坐在岁月长长的走廊，择一份清闲时的美好，以优雅的姿态赏天上白云过眼的美丽，用心感受清风绕身拂耳而过的轻柔，细听自然界万物间的呢喃私语，惜花开花落的瓣瓣芬芳与凋零。
将美好和牵魂，满满地装进心房。想象一次美丽的邂逅，憧憬一个销魂的风花雪月，聆听心里一个久久不息的美妙呼唤。想象着一朵花开，想象着曾经有过的鲜嫩的时光，还有，无论如何也忘不了的纯真的记忆。
牵挂也会苍老，我的牵挂在承受了风霜的洗礼后，失去了萌动的青春心怀。我无法再继续这痛苦的爱，只能靠着牵挂那微弱的脉搏感受你的存在。你并没有走远，我的身边，就是你未来的每一天。
爱心，是一片严冬里的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖;爱心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴难忍的人感到生命的再生。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。我们在创造幸福人生之前，若是能发自内心、诚挚的感恩现在已经拥有的一切，不再将它们视为理所当然，那么我也就认为你就已经是拥有最大的幸福了，所谓的幸福也就是：知道自己是幸福的。
没有人是傻瓜。只是有时候，我们选择装傻来感受那一点点叫做幸福的东西。不要对爱你的人太过刻薄，一辈子真正对你好的人也没有几个，多少人在一切都将失去时才幡然醒悟：爱的宽厚，不能过度消耗。每个人都有脾气，为你忍下所有的怒气，仅仅因为那个人比你更心疼你。
少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。
要学会维持你的快乐，不断地感恩，不断地将脸朝向有光的地方。
伸手，拾捡一片爱的花瓣，储存一份爱的馨香，散落一地的诗意情怀，缠绕粉色裙摆边缘，每一朵花瓣都是一个故事，花开花落只在一瞬间，真的好想回到花落前夕，迷恋已久的香气，还没有相会就要别离，只留下一声轻轻的叹息。
轻拭相思的眼，望不穿往事如烟，这尘世的古道，牵绊难了，爱恨难圆，此岸，冰雪纠缠，泪滴下的过程风化千年，回头望，这一眼的温柔固守在心海中最脆弱的地方，如灯，如织。相思红尘，眼过无痕，情久久，恨长长。怎奈何，一夜东风起，人比黄花瘦。
1、总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃;也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅;无数的相遇，无数的别离，愿你来去之间，将真爱寻觅。
2、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
3、尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美!
4、一定会有这么一个人，当你想起他时，心里就会掠过浮云般的温柔，被血脉里的感情牵引，天涯海角，莫失莫忘。
5、爱上你等于爱上寂寞，离开你我离开快乐!走近你就走近幸福;远离你就从此注定了孤独。
6、或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断地爱你爱你、无所不能地为你……
7、就算没有太阳，向日葵也会默默开放;就算没有希望，生活也要一如既往。青春就是要学向日葵那样，一直在受伤，却愤怒的成长。
8、向日葵的花语--爱慕。 传说中美丽的女子，因为得不到太阳神阿波罗的爱情，愿变成向日的葵花，一生执着、一生等待。
9、静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。
10、我不好，但全世界只有一个我。珍惜也好，不珍惜也罢。如果哪一天你把我弄丢了，我不会让你再找到我。友情也好，爱情也罢。我若离去，后会无期。
11、如果你是蝴蝶，我不愿做和你嬉戏的花朵，不愿做给你甜言蜜语的春季，不愿做帮你飞舞的小溪，我只要做和你一路的风，守候一生的美丽。
12、走过雨雪风霜，经历人生坎坷，因为一路有你相伴，我的生命路途因此多了一道道绚丽的色彩;佳节将至，藉由这条短信，附上我最深的祝福，最深的祝福。
13、看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
14、幸福，不过是镜花水月;爱情，不过是徒有虚名。
15、人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。
16、在我眼里，你就是我的大熊猫，无论我拥有什么，你永远是我的国宝，不可代替。我愿意一辈子将你守护，将你放在掌心细心照顾，你愿意吗?
17、你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、姻静，无一不使男人深深崇拜。
18、酌一口美酒，心放宽;听一段音乐，心悠闲;赏一番雪景，心坦然;读一封短信，心温暖;传一传祝愿，心里甜。祝君快乐在圣诞，开心快乐永不变。
19、我们要学习向日葵，做一个积极吸收正能量的人。生活中其实没多少大风大浪，人生多数时候都是自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。要学习向日葵，哪里有阳光就朝向哪里。
20、你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。
21、你不是我见过最漂亮的女孩，但绝对是我内心最美丽的存在。
22、是你，让我在失去中，懂得什么是珍惜。
23、刻意制造条件去考验情人的做法都是自讨苦吃
24、弱者以泪洗面，强者因泪振作。
25、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。
26、得知我幸，失之我命。
27、愤怒和悲哀一样，也是一种软弱。
28、小时候常常尿床，长大了常常哭湿枕头
29、别说什么只爱森碟咯什么黑米咯其实大家都爱对不对。
30、学会感恩，拥有一颗感恩的心，在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐。
31、勇敢的代价，是自己先放下。
32、快乐要懂得分享，才能加倍快乐。
33、付出、不在于是否有价值，而在于兴趣所在。
34、我爱你是忠于自己忠于爱情的信仰
35、不要因为一片云而指着天空说没有太阳
36、也许，青春时光的逝去，就是一次盛大的涅槃。
37、乱世中的烟火，摧毁不了爱的传奇。
38、用生命去看这未来的变化。
39、用玩世不恭的态度，面对复杂的人生
40、沉默是最好的攻击。
41、原谅我一生放荡不羁爱自由。
42、食之无味，弃之可惜。
43、不是你不行，而是路不平
44、泅渡一个世界，共度一场生死。
45、谢幕的是昨天，把握的是今天，预告的是明天。
46、爱不是一个人的事，而是两个人的努力，两个人的奋斗，两个人的共同创造。
47、心脏不好心眼好，气色不行气质行
48、装逼只是瞬间，不要脸才是永恒
49、书山有路先干为净，学海无涯八宝作粥。
50、小时候都觉得自己很特别，长大了才明白是特别普通。
1、是谁在你的墓前，葬下了一生的诺言?
2、也许放弃，才能靠近你，不再见你，你才会把我记起。
3、给你倾城的温柔，恋我半世的流离。
4、和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开。
5、等待，是一生最初的苍老。
6、你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么你早晚会离开他。直到有一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天崖，而今咫尺。
7、谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价?
8、发生过的事，以后还是会发生;做过的事，将来还要再做。太阳底下没有新的事。有谁能说，看，这是新事?不，在我们出生之前早就有了。以往的事没有人去追忆，今后的事没有人去掛念。
9、醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。
10、生活中一说到境界就是爱的最高境界，服务的最高境界，时尚的新境界，懒人的新境界，车技的最高境界……我们不自觉的都在追求着一种境界。
11、有的人在风中迷失了方向，有的人在风中挺起了胸膛。有的人迎风斗志昂扬，有的人迎风极力躲藏。有的人不惧风，有的人害怕风。其实，人生怎能没有风呢，你总要是你自己。
12、燃尽的风华，为谁化作了彼岸花?
13、妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。
14、爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。
15、岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下?
16、为谁倾尽一生，为谁把千年等待刻成一个永恒?
17、有些事情，现在不去做，那以后很有可能永远也做不了。不是没时间，是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，铺上厚厚的灰尘。而你终将遗忘曾经想要做的事、想要抓住的人。
18、在黑暗的隧道穿越时间过长，光亦更接近一种幻觉。
19、所谓浮躁，就是有一些东西浮游在原本平静的心里，躁动不安。这浮游之物，不外乎名利、权欲与利润诸等。象鱼刺在喉，不吐不快，象原本畅通的气管，卡了异物，引起连续的哮喘、咳嗽或喷嚏。
20、君在天南，我在地北。是谁说：月有阴晴圆缺，花有盛放残飞?
21、一个人可能孤僻，可能自卑，可能偏执，可能喜欢炫耀，诸如此类。它们属于人的“第二本能”，不是天生的，而是在一个人的成长的过程中形成。某种程度上，一个人和既定的社会结构、生产生活方式是有关系的。
22、命运不是放弃，而是努力。做人除了要天天向上，也要懂得天天向下。天天向下，就是要学会弯腰;就是高调做事，低调做人，放下架子;就是不露锋芒，虚怀若谷;就是不卑不亢，不骄不躁，功成不居。
23、当泪水化作雨水，那一刻，谁的誓言还能轮回?
24、有一种借口叫年轻，可以不珍惜时光和爱，不珍惜一切来之不易的东西。好象所有的轻狂，所有的不羁都可以在这个阶段找到理由!有一个词叫错过，错过爱，错过可以相守的人。也许选择放弃是一种无悔的美丽有一种寂寞叫想念，想念一个人，一段往事，一场相遇寂静的夜里，深深切切的想念。
25、不要让自己累倒在人生的岔道上。我们每天把自己变成上满了发条的机器，疲于奔命，却渐渐忘记了来时的路。人生，是一张白纸，每走一步，我们都为人生添下一笔。你的家境也许很优裕，也许很困难，那都只不过是绘人生美图时，你拿铅笔，还是色彩笔。
26、给我一个承诺，我哪里都不会去，就站在这里等着你。
27、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间，这时候明白的时候，就是太晚的时候。
28、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸;困惑的时候，换个角度思考;走不通的时候，路旁边还有路;无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
29、那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
30、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。
31、瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。
32、其实、我想要的很简单。 每天对我说一句：我爱你。 在我掉眼泪的时候不言不语，把我抱到你的怀里。让我靠着你的肩膀把委屈全都发泄出来。寒冷的冬天把我的手霸道的放到你口袋
33、从头开始，我们的相遇就是童话。我也知道童话故事都是骗人的 从始至终，我们的结局已经安排。我也傻傻让结局变得更美好点 去年5月份我发邮件告诉你，我毕业了。 你开心的像朵向日葵一
34、走过了山山水水，脚下是高高低低，经历了风风雨雨，还要寻寻觅觅，生活是忙忙碌碌，获得了多多少少，失去了点点滴滴，重要的是开开心心!朋友，新年快乐!
35、当我走进网络的时候，我的心跳加快，当我看到你的出现，我激动万分，当我走出网络，我感觉失意，没有你的日子，我无法度过。
36、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。
37、你固定在哪一站上车? 在哪一站下车?车站中的人群总是这么来去匆匆。有人会在地下铁的出口等你吗?
38、不必仰望别人，自己亦是风景。
39、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。
40、我们总在最不懂爱情的年代，遇见最美好的爱情。
41、在这样一个温馨祥和的夜晚，圣诞老人正藏在外面青青的圣诞树下窃笑，睡吧!我亲爱的宝贝儿，明天早上醒来的时候，你将收到心爱的礼物，包括我!
42、做一个向日葵族吧，他们善于发现微的小幸福，也没有太大的野心，容易发现事物好的一面，抗压力耐击打，能随时随地发泄压力，拥有感恩的心，对生活充满热情的阳光天性，嘴角习惯性上扬。
43、我也曾把光阴浪费，甚至莽撞到视死如归，却因为爱上了你，才开始渴望长命百岁。
44、最是浪漫圣诞雪，丝丝凉意都快乐。最是实惠圣诞靴，盛满礼物福满多。最是温情圣诞树，闪闪发光皆礼物。最是温暖圣诞帽，藏满祝福藏满笑。圣诞节经典语句。祝：圣诞快乐!
45、爱情，就是两个拉着象皮筋的人，受伤的，往往是不愿放手的那位。
46、只有莲花才能比得上你的圣洁，你有月亮才能比得上你的冰清。
47、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。
48、在这洋人的节日里，好想和你在一起，享受这醉人的气氛，然而你我分割两地，我只好在这轻声地对你说：“亲爱的，圣诞快乐!”
49、在这浪漫的季节里，思念如晶莹的雪花翩翩飘落，你是圣诞老人赐予我今生最好的礼物，愿和你相拥相守直到永恒。
50、走过春日百花，路过夏日烈阳，度过秋日丰收，迎来冬日寒雪。日复一日年复年，抛开烦恼乐无边，悠闲自在盼圣诞，生活无忧更安然。圣诞快乐。
★ 唯美语录
★ 惊艳唯美语录
★ 鸡汤唯美语录
★ 唯美语录诗情画意
★ 唯美生活语录
★ 生活唯美语录
★ 唯美幸福语录
★ 唯美治愈语录
★ 唯美人生语录
★ 经典唯美语录
