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中国古代名人格言精选
1.树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)
2.周公吐哺，天下归心。(曹操)
3.山不厌高，海不厌深。(曹操)
4.文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
5.静以修身，俭以养德。
6.当断不断，必受其乱。
7.鞠躬尽瘁，死而后已。
8.非学无以广才，非志无以成学。
9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
10.疑则勿用，用则不疑。(陈亮)
11.木秀于林，风必摧之。(《运命论》)
12.—年之计在于春。—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
13.渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
14.盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)
15.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
16.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰
17.读万卷书，行万里路。(刘彝)
18.水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
19.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(李世民)
20.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈)
21.蚍蜉撼大树，可笑不自量，
(韩愈)
22.文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)
23.后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)
24.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
25.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
26.由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭
27.示康》) 知无不言，言无不尽。(苏洵)
28.常格不破，人才难得。(包拯)
29.山高月小，水落石出。(苏轼)
30.博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
31.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
32.百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)
33.世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)
34.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
35.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
36.受人滴水之恩，必当涌泉相报。
37.人过留名，雁过留声。
38.酒香不怕巷子深。
39.死猪不怕开水烫。
40.磨刀不误砍柴工。
41.举大事者，不忌小怨。(后汉书)
42.狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)
43.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)
44.工欲善其事，必先利其器。(前汉书)
45.前事不忘，后事之师(史记)
46.人为刀俎，我为鱼肉。
47.前事不忘，后事之师。
48.尺有所短，寸有所长。
49.桃李不言，下自成蹊。
50.失之东隅，收之桑榆。
（上）
1刘禹锡
2刘秀
3吴承恩
4孙膑
5孟郊
6郑道昭
7褚遂良
8张旭
9怀素
10蔡襄
11董其昌
12刘镛
13左丘明,
（中）
14韩非
15高适
16李商隐
17施耐庵
18汤显祖
19冯梦龙
20刘徽
21秦九韶
22李冶
23朱世杰
24祖
25杨辉
26巢元方
27朱丹溪
28薛己
29薛雪
30王清任,
（下）
中国古代名人
1、金玉其外，败絮其中。（刘基）
2、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉）
3、精诚所至，金石为开。（明·凌蒙初）
4、留得青山在，不怕没柴烧。（明·凌蒙初）
5、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
6、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）
7、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）
8、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）
9、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙《古今小说》）
10、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
11、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
12、百足之虫，死而不僵。（曹炯）
13、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）
14、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）
15、城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
16、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）
17、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
18、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙）
19、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游记》）
20、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（《西游记》）
21、工欲善其事，必先利其器。（前汉书）
22、前事不忘，后事之师（史记）
23、强弩之末，力不能穿鲁缟。（三国志）
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（蜀志）
25、当局者迷，旁观者清。（旧唐书）
26、貂不足，狗尾续。（晋书）
27、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）
28、兼听则明，偏听则暗。（资治通鉴）
29、士别三日，须刮日相看。（三国志）
30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记）
31、千羊之皮不如一狐之腋。（史记）
32、临渊羡鱼，不如退而结网。（汉书）
33、尺有所短，寸有所长。（史记）
34、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书）
35、不可同日而语。（汉书）
36、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）
37、立片言以居要，乃一篇之警策。（陆机）
38、精骛八极，心游万仞。（陆机）
39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）
40、静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
41、树欲静而风不止。（汉，韩婴）
42、水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
43、千里马常有，伯乐不常有。（韩愈）
44、世有伯乐，然后有千里马。（韩愈）
45、当断不断，必受其乱。（诸葛亮）
46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
47、物华天宝，人杰地灵。（王勃）
48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）
50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
51、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
52、万事俱备，只欠东风。（《三国演义》）
53、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）
54、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（《水浒传》）
55、好风凭借力，送我上青云。
56、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
57、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
58、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
59、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
60、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
62、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
63、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
64、人过留名，雁过留声。
65、酒香不怕巷子深。
66、死猪不怕开水烫。
67、磨刀不误砍柴工。
68、举大事者，不忌小怨。（后汉书）
69、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）
70、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁）
爱 国
1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子·修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
自 强
39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46.能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
57.与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语·颜渊》
60.言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67.人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71.见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74.人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》
87.仁者寿。——《论语·雍也》
88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90.宽则得众。 ——《论语·阳货》
91.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94.与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95.不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96.爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98.民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101.礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见;小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》
104.乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106.千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107.单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
110.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。) ——《庄子·山木》
敦 亲
112.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113.事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115.爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
122.贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
重 义
123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
124.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
124.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
125.见利思义。——《论语·宪问》
126.见得思义。——《论语·季氏》
127.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
129.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
130.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135.视死如归。——《管子·小匡》
136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
137.见义不为，无勇也。——《论语·为政》
138.仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
139.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
140.义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
141.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
142.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
143.小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145.学而时习之，不亦说乎?——《论语·学而》
146.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147.学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149.笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
150.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151.博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
156.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
157.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159.善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164.少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169.知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
174.三思而后行。——《论语·公冶长》
175.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。(后句)
176.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
177.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179.亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
180.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
181.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
184.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
185.前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
186.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190.乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》
求 新
192.终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
195.苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心) ——《宋史·王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
200.君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202.欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204.君子以俭德辟难。——《周易·否》
205.克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
206.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
207.民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
209.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
212.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
215.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223.大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225.衡之于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平;监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
230.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234.发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地;事情虽小，不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
247.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
248.事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
249.名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
250.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
251.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
中国古代名人－李白900字
李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的`愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
【《诸葛亮喂鸡》】
诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！
【《玄奘苦学佛法》】
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
【《岳飞学艺》】
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
中国古代名人故事
【《车胤囊萤照读》】
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
【《司马光警枕励志》】
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
【《张三丰创太极》】
张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？
陆羽弃佛从文。
唐朝着名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的着名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝着名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
司马光警枕励志。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
玄奘苦学佛法。
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，着有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
岳飞学艺。
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
厉归真学画虎。
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
沈括上山看桃花。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
徐霞客志在天下。
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
李晟练成神箭手。
李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。
[中国古代名人故事大全]
王羲之(3—361年，一作3—379年)，字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法，他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
郭子仪是历史有名的唐朝大将，为平定安史之乱立下了汗马功劳。
公元765年，曾为唐朝节度使的仆固怀恩唆使回纥和吐蕃两族的首领对唐朝发动叛变。十几万大军气势汹汹大举向唐都长安进攻，一直打到长安北边的泾阳。长安危在旦夕，朝野上下一片慌乱。
这时，郭子仪正在泾阳镇守，但他只有两万多军队，与敌军人数差距太大了。郭子仪下令坚守阵地，不准同敌军交锋。
营帐内，郭子仪与将领们商讨破敌的办法，就在一筹莫展的时候，打探情况的侦察兵报告了一个好消息，说仆固怀恩暴病身亡。吐蕃、回纥已经分开扎寨，闹得很不团结。郭子仪听后，心头一喜，机会来了，回纥与吐蕃内部矛盾极深，他决定采用分化瓦解的方法。
郭子仪派手下的大将李光瓒去见回纥王，说郭子仪愿意和回纥王一道攻打吐蕃。回纥王听说郭子仪还活着，半信半疑：“先前仆固怀恩说郭公已被_人害死了，你不是骗我吧?如果他还活着，你能让我见见他吗?”
李光瓒把情况向郭子仪汇报了。郭子仪听后，对众将领说：“眼下敌我力量悬殊，难以用武力取胜。从前我和回纥有很深的交情，不如我去说服他们退兵。”
将士们担心他的安危，主张选500名精锐骑兵随身保护他。郭子仪坚决拒绝，“这样做，不但没有好处，反而会把事情弄糟。”
郭子仪就要动身，儿子郭晞拦住父亲的马劝道：“他们是虎狼，父亲是三军元帅，怎么可以把自己送入虎口呢?”
郭子仪说：“目前要是开战，不光咱们父子性命难保，而且整个国家也难免遭殃。与其坐着等死，不如去同回纥谈判。万一不成功，我也算捐躯报国了。”
郭晞不听，拉住马缰不放，郭子仪扬起马鞭，在儿子手上猛击一鞭，喝道：“走开。”跃马出了军营，直奔回纥军营。
看到郭子仪，回纥人大惊，回纥王出来了，弯弓搭箭站立在军营前。郭子仪来到回纥军营门前，不慌不忙翻身下马，摘下头盔，脱去铁甲，放下刀枪，向回纥营中走去。回纥王也连忙放下弓箭走出来迎接。
郭子仪握着回纥王的手说：“你们替唐朝立过大功，唐朝也对你们不薄，为什么违背盟约，向唐朝进攻呢?”
回纥王原本也不愿意和唐朝作对，听了郭子仪的一席话，答道：“我们是受了仆固怀恩的骗了，他说皇帝已死，郭令公你已被_人所害，因此，我们才跟着他进犯长安。”
“仆固怀恩是个叛贼，遭人唾骂，像他这样不知廉耻的人，能替你们做出什么好事呢?”郭子仪说。
回纥王有些胆怯了，说：“郭令公说得有道理，我们哪敢与唐军作对呢?”
郭子仪见事已成，喜上心头，但仍然不动声色，劝回纥王道：“吐蕃王不讲道义，趁唐朝有乱党，便抢占土地，掠夺财物。如果你们肯和唐军合作，一道打败吐蕃，唐朝就把吐蕃抢去的东西全部送给你们，千万不要错过良机啊!”
回纥王既感激又羞愧：“令公的话开导了我，我愿帮助唐军，立功赎罪。”
回纥王设下酒宴款待郭子仪，酒席上，两人举杯盟誓，一定精诚合作。
吐蕃王得到这个消息，连夜带着队伍逃跑。郭子仪派精兵同回纥兵一道追击，大败吐蕃军。
不久，回纥也撤兵西去。
就这样，郭子仪用他的智慧与胆略瓦解了回纥与吐蕃的联盟，长安之危也就顺利解除了。
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