下面是小编收集整理的潘岳名言（共含12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“這般那般”一样，积极向本站投稿分享好文章。
潘岳名言15条
1. 建设社会主义生态文明，将绿色文明、环境友好型社会与社会主义民主政治建设相联系，将环境生态、文化生态与社会生态相联系，意义重大而发人深省。
2. 环境保护工作可以作为中国政治改革的试验田。
3. 几年前，我得意地告诉国内外媒体中国已成为世界工厂，我全然没有意识到，世界工厂的代价也许就是世界垃圾厂。
4. 环保总局非但没有角色错位，反而进行了角色复位。
5. 自从我负责环评后，就经常肩负着重压，我不怕别人说我，但我必须把事做好。
6. 我们不欢迎高污染的产业转嫁到我们国家，我们要把他们吓回去。
7. 某些人的先富牺牲了多数人的环境，某些地区的先富牺牲了其他地区的环境，环境不公加重了社会不公，社会不公又带来了社会不和谐。
8. 环保事业不是少数人的事业，是全民的事业，需要全社会的共同行动。在当下中国这样一个法制脆弱、利益格局复杂的社会中，改革措施常常法乎其上，只得其中，为了得其上，矫枉过正就成为必然了。
9. 一个人，刚好在一个特定的位置上，能够为这转型做一点事情，这是很幸运的。如果做不好这件事，这不是一个遗憾的问题，而是一个要负历史责任的问题。
10. 为了中华民族的可持续发展，要把保护环境作为毕生的责任，永作生态文明的代言人。
11. 建设美丽中国，是当代中国环保人的.时代责任，也是每一个环境记者的责任。环境新闻工作者应承担起推进生态文明、建设美丽中国的光荣使命。
12. 人类在改造自然、利用自然的活动中，要时刻保持着尊重和敬畏之心，万不可有僭越之心和践踏之举，要按照自然规律，在自然的界限内活动，维持人与自然的基本和谐统一。
13. 绿色经济转型才是成功的转型，绿色的崛起才是和平的崛起。
14. 增强每一个公民的环保意识。努力地保护我们人类自己的家园。
15. 中国的环境问题不是专业问题，而是一个政治问题，根源是我们扭曲的发展观。
潘岳是晋代著名的美男子，他的妻子杨氏是西晋书法家杨肇的`女儿，潘岳十二岁时与他订婚，大约生活了二十四个年头。
这首诗表达了他对妻子的深深地追念，辗转之间，冬去春来，以爱妻之间阴阳永隔，思念妻子的心情异常苦楚，却不知与谁诉说。为了把心思从哀悼亡妻的情绪中回转过来，回到当初做官的地方。
潘岳
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
僶俛恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨霤承檐滴。
寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
皎皎窗中月，照我室南端。
清商应秋至，溽暑随节阑。
凛凛凉风升，始觉夏衾单。
岂曰无重纩，谁与同岁寒。
岁寒无与同，朗月何胧胧。
展转盻枕席，长簟竟床空。
床空委清尘，室虚来悲风。
独无李氏灵，髣髴覩尔容。
抚衿长叹息，不觉涕沾胸。
沾胸安能已，悲怀从中起。
寝兴目存形，遗音犹在耳。
上惭东门吴，下愧蒙庄子。
赋诗欲言志，此志难具纪。
命也可奈何，长戚自令鄙。
曜灵运天机，四节代迁逝。
凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪，仪容永潜翳。
念此如昨日，谁知已卒岁。
改服从朝政，哀心寄私制。
茵帱张故房，朔望临尔祭。
尔祭讵几时，朔望忽复尽。
衾裳一毁撤，千载不复引。
亹亹朞月周，戚戚弥相愍。
悲怀感物来，泣涕应情陨。
驾言陟东阜，望坟思纡轸。
徘徊墟墓间，欲去复不忍。
徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧，枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕，安知灵与无。
投心遵朝命，挥涕强就车。
谁谓帝宫远，路极悲有余。
往事如昨，历历在目，睹物思人，心生恍惚似以为妻子还在人世。然而这只是自己的痴心妄想罢了。春风沿着门缝吹来，檐下陈留点点滴滴， 更惹思念之情郁结。虽然诗人也引用庄子亡妻、鼓盆而歌之典， 劝勉与宽慰自己，然而世上能有几人像庄子一样把所有思念和惆怅抛到九霄云外......
【汉字书写】：潘岳貌美
【汉语注音】：pān yuè mào měi
【成语出处】：唐.房玄龄等《晋书.潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。”
【成语语法】：。
【潘岳貌美的意思】：潘岳：古代的一位美男子，即“玉貌潘郎”，指晋潘岳。岳少时美容止，故称。 潘岳貌美，故诗文中常用作美男子的代称。
【潘岳貌美的近义词】：;
【潘岳貌美的反义词】：;
西晋时期，有一位赫赫有名的美男子名叫潘岳，字仁安。古代的'小说中常常用“貌若潘安”来形容美貌的青年男子。在洛阳的时侯，潘安经常腰佩长剑，乘车在官道上招摇过市，很多在上游玩的小姐们看到他便把他围起来，她们为了表达对潘岳的爱慕之情，都把鲜花往潘岳的车上投去。潘岳每次外出都是满载而归。但是潘岳在官场上却怀才不遇，二十二岁的时侯他只是司空府司吏，十年后当了河阳县令。他是在认识了富豪石崇以后，跟他一起阿谀逢迎贾谧(贾皇后的侄子)，后来好不容易才当上了黄门侍郎。暗箭难防，西晋八王之乱的时侯潘岳遭他人诬陷最终被杀害了。
【潘岳貌美例句】
《世说新语笺疏》下卷上：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。南朝.梁.刘孝标注引《语林》曰：「安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。」二说不同。”
南朝.梁.徐陵《洛阳道二首》之一：“绿柳三春暗。红尘百戏多。东门向金马。南陌接铜驼。华轩翼葆吹。飞盖响鸣珂。潘郎车欲满，无奈掷花何。”
元.王实甫《西厢记》第三本第二折：“别人行甜言美语三冬暖，我跟前恶语伤人六月寒。我为头儿看：看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”
【潘岳貌美造句】
倘若是游手好闲终日碌碌无为之士，纵然有潘岳貌美之姿，那终究也是不可救药的。
别以为自已有一副潘岳貌美的长相便得意忘形，一个人没有真才实料最终只能是得过且过罢了。
潘岳轶事作文素材
潘岳：（247年－3）字安仁，今郑州中牟县人，潘岳轶事作文。美姿容，聪敏，有文采，乡里称奇童。任河阳（今河南孟县）令时，在县中广植桃李，一时传为美谈。
潘岳长相漂亮，风度也好。小时胳膊下常挟着弹弓，只要一在乡间的大道上聘，遇见他的妇人们，就没有不拉起手来把他围住的，而左思长得非常丑陋，也仿效潘岳前去邀游，结果，成群的妇人一起纷纷向他吐唾沫，他狼狈而归。
孙秀与潘岳过去有宿怨。孙秀当了中书令，一次潘岳在官司署里见到他，趁机见礼道：“令君，还记得以前与卑职打交道的事不？”孙秀引用两句诗作答：“那些事都已埋入我的心底，哪一天能够忘得了？”听了此话潘岳知道早晚免不了有一天要大祸临头了。后来逮捕石崇、欧阳建，同一天也拘捕了潘岳。石崇先被送到刑场，潘岳后来才被押到，石崇见到潘岳，说：“安仁您也是这样吗？”潘岳回答：“可以称作白首同所归。”原来潘岳的.《金谷集诗》中有两句：“投书寄石灰，白首同所归。”是他以前写给石崇的，想不到这句话竟然成为他们的谶语。
过潘岳墓优美散文
一
一个五、六米高的墓冢，静静地躺在坞罗河北岸高台碧绿的农田中。没有什么地面建筑，如果不仔细察看，真的以为这不过是一个普普通通的荒丘。“北邙山头少闲土，净是洛阳人旧墓。”对于这里随处可见的陵冢丘墓，赫赫有名的，籍籍无名的，我早已见惯不怪了。但是，那不期而遇的一块铭牌，还有一通墓碑，让我忽然有了一些兴趣，这里埋葬的居然是西晋的文学家潘岳。
没有飨堂馆舍，没有轩榭楼台，只有荒草萋萋，只有荆棘丛丛。这种凄然和落寞，似乎与潘岳的一生相当适配。
二
潘岳，字安仁，又名潘安，檀奴，檀郎，西晋文学家。
对于潘岳，我最初的认知仅限于其貌美，那些与他相关的“貌似潘安”、“花样美男”、“掷果盈车”、“连璧接茵”、“傅粉檀郎”等成语典故，曾经是多少少男梦寐以求的偶像，英俊潇洒又才华横溢，这样的千古美男，冠压群雄又颠倒众生。
后来，我曾专门查阅过一些资料，《晋书?潘岳传》中说“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善哀诔之文”，而《世说新语?容止》中说“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》说“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”这个惊艳了近千年的浪漫传说，成为影响中国男子审美的标准和文化符号。
我总感觉，作为普通男人对于容貌的态度，顺其自然最好，不该有太多的非份之想。若不想以色事人，只要不惊吓别人，亮出一副“大众化”的面庞又何妨？大自然是公平的，从生理互补的角度理解，往往“金玉其外，败絮其中”，而那些才貌双全深得造物主偏爱的私生子，又往往红颜薄命矣。
后来，我对于潘岳有了更深层次的认识。“陆才如海，潘才如江”，不只是文人之间的相互吹捧。潘岳的辞赋，尤其是“哀诔之文”，可以说是登峰造极。我曾读过潘岳的一些文章，比如《籍田赋》、《为贾谧作赠陆机诗》等，大气磅礴，堂皇富丽；比如《七子诗》、《杨氏七哀诗》等，却又缠绵悱恻、如泣如诉；比如《闲居赋》，恬淡安乐，天人合一。他在文学方面的成就，的'确让一般人望尘莫及！
但是，潘岳在政治方面绝对缺乏远见卓识，否则不至于陷于政治纷争而身死家灭。虽然，这是那个时代的悲剧，但与他人格的堕落和气节的缺失不无关系。若依今天的眼光来看，潘岳作为依附贾谧的金谷二十四友之首，结社交友，吹捧谄媚，不过是抬高声誉的最快捷的方式，和求得政权关注的最有效途径。
天然的依附性成为文人可怜而可悲的原罪。我们无法依今天道德的标准来评判这帮文人的所作所为，但很明显的，潘岳身上不仅缺少传统儒家“穷则独善身，达则兼济天下”的政治智慧，也缺乏一般人“求全”和“慎终”的生存哲学。“性轻躁，趋于世利。”丢了气节，失了傲骨，一身才华却换得“望尘而拜”的骂名。
当然，潘岳虽然在官场“躁竞不已”，急于求成，却也留下来一些政治佳话，比如栽柏立誓、浇花息讼等。在他曾经当政的河阳、怀县等地方，至今依然流传着潘河阳、河阳一县花、潘安井、转枝柏等传说。
三
放在今天，潘岳绝对是超高颜值的“小鲜肉”，也绝对要让那些昙花一现的伶优艺人望尘莫及。明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠自己的才识。我在想，潘岳的一生成也才识，败也才识。
《历代赋话校正》说潘岳：“少以才颖见称乡里，号为奇童。早辟司空太尉府，举秀才。泰始中，武帝躬耕藉田，岳做赋以美其事，为长安令。”
年少时脱颖而出，及弱冠之年，本来想凭一篇《籍田赋》攀折高枝，出人头地，不料却遭人妒嫉，一直被压制，不得被重用。难免郁郁寡欢，愤世嫉俗。而立之年，一首“阁道东，有大牛，王济鞅，裴揩鞧，和峤刺促不得休”的歌谣，招惹怨怼，被当权者山涛逐出朝廷，外放河阳做县令。知天命之年，又因一篇构陷太子的文章招来杀身之祸及夷灭三族的下场。这是那个时代的悲哀，也是那个时代文人士子的悲哀！
“学好文武艺，货与帝王家。”作为有志向的男人，谁不想要气节？谁不想要傲骨？谁不想“立德立言立功”？谁又不想千古流芳？但是“形体不在，神将奚附”。智慧也罢，圆滑也好，只有安身立命，方可“己欲立而立人，己欲达而达人。”
追名逐利，是人最原始的欲望，但是如果因过分追逐名位势利而导致人格沦落，而失去了做人的风骨和气节，这样的人生注定要演绎一个悲剧。潘岳，因貌美而闻名，因诗赋而留世的文人，却因依附权贵、望尘而拜而贴上了“势利小人”的标签，不是因为他常常耍弄一些文人的小聪明，也不是因为他缺乏政治家的大智慧，更多的是因为他缺少做人的气节和操守。
潘岳爱妻子，妻子早他而死；他爱儿女，儿女却早夭；他孝顺母亲，母亲却受他连累致死。这是他的不幸，但所幸的是，他有妙笔生花的诗赋留存后世。
四
《水经注》里有关于潘岳墓的最早记载：罗水又西北迳袁公坞北，又西北迳潘岳父子墓，前有碑。岳父茈（芘），琅琊太守（内史），碑石破落，文字缺败。岳碑题云：给事黄门侍郎潘君之碑。碑云：君遇孙秀之难，满门受祸，故门生感覆醢以增恸，乃树碑以纪事。太常潘尼之辞也。
作为乱臣贼子被诛杀的潘岳，只是在他死后的第二年事件平息之后，才由其族侄兼好友潘尼将其安葬在潘茈墓旁，并立起墓碑。既然与他同时代的郦道元都这样详细地记载了，那么，不管潘岳的父亲是潘芘还是潘茈，是太守还是内史，似乎都无关紧要了，毫无疑问潘岳的墓冢应该就在这里。
上世纪末，距离这里一百多公里的潘岳故里中牟县大潘庄，也凑热闹似的修建了潘岳墓丘和纪念亭等。据说是衣冠冢，其实里面什么也没有，不过是混淆历史视听罢了。对于诸如名人故里之争、墓葬之争的现代闹剧，倘若不是考古学家，我们一般人也不必去较真，也不必去凑热闹。偶然路过，生发一些感触，钩沉一些史实，或者反刍一些人生圭臬，便是最好的结果了。就像清代孙和相所写的《经潘岳墓》：
当年曾掷果盈车，指点荒丘一子虚。
花满河阳留治绩，乔迁路上识精庐。
不因文纲轻羁缚，何至门庭痛剪除。
旧史谁讥趋世利，历来辞赋重潘玙。
潘岳轶事作文写作素材
潘岳：（247年－3）字安仁，今郑州中牟县人，潘岳轶事。美姿容，聪敏，有文采，乡里称奇童。任河阳（今河南孟县）令时，在县中广植桃李，一时传为美谈。
潘岳长相漂亮，风度也好。小时胳膊下常挟着弹弓，只要一在乡间的大道上聘，遇见他的妇人们，就没有不拉起手来把他围住的，而左思长得非常丑陋，也仿效潘岳前去邀游，结果，成群的妇人一起纷纷向他吐唾沫，他狼狈而归。
孙秀与潘岳过去有宿怨。孙秀当了中书令，一次潘岳在官司署里见到他，趁机见礼道：“令君，还记得以前与卑职打交道的事不？”孙秀引用两句诗作答：“那些事都已埋入我的心底，哪一天能够忘得了？”听了此话潘岳知道早晚免不了有一天要大祸临头了。后来逮捕石崇、欧阳建，同一天也拘捕了潘岳。石崇先被送到刑场，潘岳后来才被押到，石崇见到潘岳，说：“安仁您也是这样吗？”潘岳回答：“可以称作白首同所归。”原来潘岳的'《金谷集诗》中有两句：“投书寄石灰，白首同所归。”是他以前写给石崇的，想不到这句话竟然成为他们的谶语。
潘岳与元稹的悼亡诗
潘岳和元稹的悼亡诗是中国古代文学领域的一朵奇葩，二者悼亡诗的有何异同点?一起来了解一下吧。
“悼者，哀也”(《广雅释沽》)。悼亡诗，顾名思义，就是哀悼亡者的诗篇。悼亡诗究其源流，则可追溯到中国诗歌的源头《诗三百》，其中《诗经·邶风·绿衣》当可推为“悼亡诗”的发轫之作。该诗说的是一男子手抚亡妻遗物，悲戚不已，追忆旧时情谊，感念妻子对自己的照顾和规劝，感伤如今再也没有人能如此贤德美惠，可以理解自己的心了，其诗对后世影响极为深远。但“悼亡诗”名称的出现，当自晋代潘岳以《悼亡》为题写的三首追悼亡妻的诗作之后，“悼亡”二字似已约定俗成地成为丈夫哀悼亡妻诗作的专称，以致后人一见“悼亡”字眼，便自然联想到这是悼妻之作，而每逢丧妻，也都习惯以“悼亡”为题。《辞源》对“悼亡”的解释：“晋潘岳妻死，赋《悼亡》诗三首，后因称丧妻谓悼亡。”
在中国文学史上，悼亡诗以其特殊的题材在中国古典文学中占有一席之地。这类诗歌的主要内容多突出表现妻子生前的贤、惠、笃，以及作者对亡妻的深切追思。其表达方式是由景到人，(www.t262.com]睹物思情，超越时空，物我统一。诗篇的基调表现为一种凄婉沉痛、孤寂落寞、缠绵悱恻的悲情美。其中潘岳追悼亡妻的诗以其情真意切、缠绵悱恻见长，千百年来叩动人们的心弦，后影响唐代元稹等人，而元稹的悼亡诗则多一些俊朗直率、浅切通畅，正是他们二人使悼亡诗成为专指悼念亡妻的诗歌门类，并确定了悼亡诗在中国古代文学中的地位。为此，笔者将潘岳的《悼亡》与元稹《遣悲怀》悼亡诗进行对比，探讨在同一题材下，他们诗歌的艺术手法和艺术风格的异同点及元稹对潘岳的继承与发展。
潘岳(247—300年)，字安仁，祖籍荥阳中牟(今属河南)，是西晋著名的文学家。刘勰曾这样评价说：“晋世群才，稍入轻绮;张潘左陆，比肩诗衢。采缛于正始，力柔于建安。或忻文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。”(《文心雕龙.明诗》)。与当时的陆机并称，并被前人屡加比较，或说“潘文浅而净，陆文深而芜”，或说“陆才如海，潘才如江”。虽各有得失，亦不无高下。但潘岳“善为哀之文”，这是古今一致的公论，《悼亡》之作，传诵千古。潘岳的妻子杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿，潘岳十二岁时与杨氏订婚，结婚之后，夫妻两人大约共同生活了二十多年，杨氏于晋惠帝元康八年(298)卒。二人感情甚笃，杨氏去世后，潘岳除了《悼亡诗》三首外，还作有《杨氏七哀诗》等悼亡她，情深义重可见于此。
《悼亡诗三首》(之一)是诗人为哀悼亡妻所作《悼亡诗》三首中的第一首，也是三首中最让人动容的一首。诗歌给读者展示了一个哀伤的永恒时空，充满生死两茫茫的悲痛之情。诗中诗人以时间为经回顾了与妻子生前“如彼翰林鸟，如彼游川鱼”，如胶似漆般浓炽的爱，伤吟现如今物是人非、阴阳相隔“双栖一朝只、比目中路析”的孤单落寂之感，以及不因“光阴荏苒”、“寒暑流易”，而改变诗人对亡妻的“寝息何时忘，沉忧日盈积”的永恒哀念，反而越来越沉重。但由于伤悲难遣，孤寂难耐，情思无依，因此他发出了“庶几有时哀”的慨叹。面对这种无奈的悲苦，诗人开始羡慕庄周犹有缶可击，因此也希望自己有朝一日能像庄子那样从感情的重压下解脱出来。而这种企图，则又暗示出诗人的这种哀伤不仅剥夺了他的今天，而且将吞噬着他的明天、后天……读罢全诗，一个陷入永恒哀痛之中的诗人形象粲然浮现在眼前。同时，诗人又以空间为纬，使妻子生前的景物随着自己的步履移动逐次展示出来：庐舍、居室、帷幕、屏风、翰墨的余迹、檐头的滴水等，物是人非，睹物思人，这些连续的空间场景弥漫着阴沉凄凉的气氛，在沉寂中倾诉着诗人丧妻的悲痛、孤单的追思，流露着低沉、伤感的情绪。这首诗情至深而意至切，悼亡的深情婉转地流淌于字里行间。
在潘岳悼亡诗中，诗人擅长于用精密而细腻的文思编织着对妻子无尽的追思和自己的孤寂之苦，而这种情思诗人能巧妙地通过不同时间、不同地点的意象淋漓尽致地宣泄出来。同时，这种表现手法的运用也达到了情景交融令人震撼的艺术效果。这些意象看似信手拈来，即景生情，实则不然，此物此象在诗中皆成了诗人寄托哀思的载体，承载着诗人浓浓的、深深的情思。因此，潘岳的悼亡诗都写得情真意切，以致李商隐说：“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”但由于受当时魏晋文风的影响，潘岳的悼亡诗辞藻过于华丽，倒掩盖了不少真情实感，正如元稹所评“潘安悼亡犹费词”。
元稹的.悼亡诗深受潘岳的影响又超越了潘岳，也正是元稹诗的出现，才使得悼亡诗的风韵气势最终成型。
元稹(779—831年)，唐代文学家，字微之，河南洛阳人。元稹在文学上以写传奇和艳诗闻名，但他的悼亡诗也同样让人感动。元稹的妻子韦丛是太子太保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁给元稹，那时元稹没有功名利禄，虽然是“贫贱夫妻百事哀”，但“野蔬充膳甘长藿”，俩人恩爱有加，度过了七年艰苦却幸福的生活。七年后，元稹已经当上了监察御史，韦氏却离他而去，元稹十分悲痛，为她写了很多可称为千古绝唱的悼亡诗，包括《遣悲怀》三首及那首著名的《离思》。
我们来看看元稹的《遣悲怀》三首。
“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”
在三首悼亡诗中，元稹几乎没有对环境的直接描写，主要运用叙述和议论的表达方式直叙其事、直抒其情，但同样达到追思抚昔的“悼”的效果，同样情真意切，读来令人哀动于衷，潸然泪下，字字透露着诗人对亡妻椎心泣血的思念。亡妻韦丛聪颖美丽，在元稹出仕之前就已亡故。“自嫁黔娄百事乖”、“贫贱夫妻百事哀”，都隐含着诗人的无奈自责：妻子生前未能尽享自己给其营造的温暖和幸福，反是随着自己一道尽尝生活的艰辛与悲苦。 三首诗按过去、现在、将来的时间顺序展开，以一个“悲”字贯穿始终，题为《遣悲怀》，实际上则是越“遣”越悲，越遣越不能忘怀，越欲罢不已。悲痛中夹杂着愧疚、遗憾和报答无门的复杂心情。如：第一首以叙述的手法刻画出韦氏“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。”对我无微不至的关怀、勤俭持家、任劳任怨、相濡以沫的品德，使韦氏贤惠的形象跃然纸上。第二首写物是人非、思念不已，只好通过“托衣裳”、“存针线”、“怜婢仆”来弥补对亡妻的愧疚之心，以慰藉亡妻，寄托自己对亡妻的思念之情。第三首主要以议论的方式倾诉着对亡妻的日炽的追思，仍导致“自悲”，“自悲”的是生前没有使妻子过上好生活，“自悲”的是自己日后难遣的孤寂、悲苦，以至于发出了“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期”的慨叹，而只能无奈地以“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”的方式来抚慰自己对亡妻的追思和愧疚。在诗中诗人同时运用对比的手法，以今昔之反差来强调往日之贫、欢，妻子之惠，反衬今日自己之“悲”、“愧”、“责”。昔日妻子“野蔬充膳食”，今日诗人“俸钱过千万”;昔日妻子“泥他沽酒拔金钗”，今日诗人“因梦送钱财”;昔日是妻子“添薪仰古槐”，今日是诗人“针线未忍开”;昔日是妻子“平生未展眉”，今日是诗人“终夜长开眼”。一鬼一人，一昔一今，一虚一实，一死一生，处处对照使得字里行间流露出的尽是艰辛与沉重、悲恸与深沉。同时，元稹的悼亡诗中微观上细致刻画，极为真实具体，在这方面元稹的诗要较潘岳显得更为悲痛深沉，而且为了表达自己的感情，往往从日常小事、真事入手，小处着笔，通过某些极具感染力的细节描写表达出来。在这些诗中，元稹用浅切的语言，通过平凡的琐碎的家常事，表达了对亡妻深深的追思，使自己波涛汹涌的情感潮水般倾泻奔腾而来，拨动着诗人的心弦，撕扯着诗人的愁肠，在诗人那早已枯竭的心灵上又榨出了最后的一滴眼泪。妻子走了，留下的是孤零销魂的诗人;妻子走了，留下的是诗人对妻子深深的追忆和思念。
唐人崔颢有诗云：“黯然销魂者，惟别而已矣。”世界上最痛苦的莫过于生离死别。悼亡诗作为一种主情的诗歌体裁，完全靠真挚的情感动人。潘岳和元稹都是在相同的境遇下有感而发，故而他们的情感都是真挚感人，写出来的诗歌也是动人心魄。难怪清代的纳兰性德在笔记中，把唐代元稹的《离思》、宋代苏轼的《江城子》、宋代贺铸《鹧鸪天·半死桐》与潘岳的《悼亡诗》并列为四大悼亡诗，可见潘、元二人的悼亡诗在中国文学史上的地位之高。
悼亡诗,悼亡诗潘岳,悼亡诗的意思,悼亡诗赏析 -诗词大全
悼亡诗作者：潘岳 朝代：魏晋 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
《潘岳,字安仁》阅读答案及翻译
潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。
岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿硃振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。
岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。
初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。
岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。
（选自《晋书·潘岳传》，有改动）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）（3分）
A．早辟司空太尉府
辟：被征召
B．谯人公孙宏少孤贫
孤： 丧父
C．构愍怀太子之文，岳之辞也
构：设计陷害
D．而干没不已乎
干： 触犯，冒犯
5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（
）（3分）
A．乃作《闲居赋》
今其智乃反不能及
B．岳之为河阳令
臣之壮也，犹不如人
C．以母疾辄去，官免
武以始元六年春至京师
D．岳恶其为人
则或咎其欲出者
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）（3分）
A．潘岳出身官宦之家，少时以才智聪颖著称，乡邑之人称他为奇童，说他是汉之终军、贾谊一类的人。
B．杨骏被诛，潘岳本也难逃厄运，因当初任怀县县令时有恩于公孙宏，在公孙宏搭救下，才幸免一死。
C．潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人侍奉权臣贾谧，望尘而拜，可见其卑躬屈膝谄媚之态。
D．潘岳因当初与孙秀结怨，孙秀得势后不久，便诬告潘岳密谋参与作乱，潘岳被杀，并诛连三族。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。（5分）
（2）少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。（5分）
参考答案：
4．D （干: 求，贪求。）
5．B（A:表承接，于是/表转折，却；B：结构助词，用在主谓之间取消句子独立性；C：介词，因为/介词，在；D:代词，他/代词，那些。）
6．B（潘岳任河阳县令时有恩于公孙宏。）
7.(1)(5分)潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。（“冠世”1分，“为……所疾”1分，“遂”1分，“栖迟”1分，“负”1分，“而”1分。）
（2）（5分）潘岳年轻的时候常常挟带着弹弓走在洛阳的大道上，遇到他的妇女们，都手拉手围成圆圈环绕着他，把果子投给他，于是他满载而归。（“挟”1分，“出”1分，“妇人遇之者”1分，“萦绕”1分，“投之以果”1分。）
文言文参考译文
潘岳，字安仁，是荥阳中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童，说他是和汉代终军贾谊一类的'人。早年被征召到司空太尉府，被推举为秀才。太始年间，晋武帝司马炎亲自耕田，潘岳写了一篇赋来赞美这件事。
潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。不久又转任怀县县令。潘岳频繁执掌二邑，勤于政绩。调任补充尚书度支郎，迁任廷尉评，由于公事被*职。杨骏辅政时，选拔突出的吏佐，任用潘岳当太傅主簿。杨骏被诛后，潘岳也被除名。当初，谯地人公孙宏少年丧父家境贫寒，寄居在河阳种田，善于弹琴，又很会写文章。潘岳当河阳县令时，爱惜他的才能技艺，对待他很厚道。至此时，公孙宏当了楚王司马玮的长史，主管生杀大权。凡是追随杨骏的属官仆从都受到株连，同官署的主簿硃振已经被杀。潘岳当晚急事在外，公孙宏对司马玮说潘岳只是暂时代理职务的官吏，所以才得以幸免。不久，选为长安县令。作《西征赋》，记述所经过之处的人物山水，文辞清雅旨趣深远。征补为博士，还未入召，便因为母亲生病而离官免职。不久又就任著作郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。
潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人谄媚侍奉贾谧，每次等到贾谧出来，便总是跟石崇二人望着尘土下拜。设计陷害愍怀太子的文章，是出自潘岳之手。贾谧有二十四个朋友，潘岳是排在最前头的一个，贾谧的《晋书》断限，也是潘岳的文辞。他的母亲多次训诫责备他说：“你应当知足，为何要贪求不已呢？”可是潘岳最终还是不改贪求。仕宦之路已经不通，便作《闲居赋》。
当初，其父潘芘当琅王牙内史，孙秀做潘岳的跟班，为人狡诈、沾沾自喜。潘岳憎恶他的为人，多次鞭挞侮辱他，孙秀一直怀恨在心。到赵王司马伦辅政时，孙秀当中书令。潘岳在中书省内对孙秀说：“孙中书令还记得过去我们曾打交道否？”孙秀回答说：“心中藏之，何日忘之？”潘岳由此知道自己不能幸免。不久孙秀便诬告潘岳和石崇、欧阳建密谋遵奉淮南王司马允、齐王司马冏一起作乱，于是诛杀了潘岳，灭了潘氏三族。
潘岳姿容俊美，辞藻华美，尤其善于写作哀悼诔祭的文章。潘岳年轻的时候常常挟带着弹弓走在洛阳的大道上，遇到他的妇女们，都手拉手围成圆圈环绕着他，把果子投给他，于是他满载而归。当时张载很丑，常常走在路上，小儿便用石块瓦片扔向他，张载只能十分沮丧地返回。
曾国潘名言大全
1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
2、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
3、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
4、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
5、凡事留余地，雅量能容人。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
8、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
10、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
11、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
12、胸怀广大，须从平淡二字用功。
13、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
14、男儿自立，必须有倔强之气。
15、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
16、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
17、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
18、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
19、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
20、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
21、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
22、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
23、受非分之情，恐办非分之事。
24、总宜奖其所长，而兼规其短。
25、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
27、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
28、神正其人正，神邪其人奸。
29、静坐自我妄为，读书即是立德。
30、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
31、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
32、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
33、省事是清心之法，读书是省事之法。
34、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
35、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
37、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
38、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
39、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
40、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
41、先静之，再思之，五六分把握即做之。
42、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
43、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
44、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
45、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
46、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
47、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
48、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
49、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
50、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
51、国家之强，以得人为强。
52、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
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55、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
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62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
63、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
64、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
67、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
68、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
70、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
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曾国藩作为近代著名的政治家，对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁己奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的'战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。
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