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正字的反义词
【反义词】：俗字 错字 别字 误字
误字: wù zì
1.错字﹔别字。
正字: zhèng zì
1.字形或拼法符合标准的'字。区别于异体字﹑错字﹑别字等。亦指本字。 2.指楷书。 3.矫正字形，使符合书写或拼写规范。 4.官名。北齐始置，与校书郎同主雠校典籍，刊正文章。
俗字: sú zì
1.即俗体字。旧时指通俗流行而字形不合规范的汉字，别于正体字而言。 2.习用而无新意之字或不高雅之字。
别字: bié zì
1.分析字的形体。犹言拆字。 2.误写或误读的字。 3.指异体字﹑怪体字。 4.别号。
错字: cu zì
1.写得不正确的字﹐或刻错﹑排错的字。
岂可再乎 正
缺一不行 正
上从下起，下连上止。一言蔽之，无邪而已。 正
一直向上不偏斜 正
不肯落后 正
一走就停 正
南山铁案 法正
右旋螺纹 正扣
证言不足，有前科，上告无效 正和
切勿有误 正割
宪制尊严 法正
毋枉毋纵 法正
不负此行 正书
二胡调音 正弦
稻熟始开镰 正割
新年献词 正文
不偏不倚 正极
无丝竹之乱耳 乐正
端午 正阳
无私心自安 正宁
新年健康 正安
一轮红日当空悬 正阳
不作负面宣传 正报
其不善者而改之 更正
无丝竹之乱耳 正音
火在燃烧 正着
一猜中底 正着
赏罚严明 法正
盛年不再来，一日难再晨 少正卯
守株无获 少正卯
看万山红遍 顾正秋
看着信号不许走 顾正红
经常迟到 少正卯
九曲长江泛碧波 黄正清
目不邪视 张正见
《刘晏正字三字经》典故
《三字经》用简短的言辞道出了不少历史典故，其中尤以劝学立志的典故为最。这些小故事中，有勤奋的学子，有德的'少年，才华横溢的少男少女，教子有方的慈母严父。《三字经》希望通过这些古人的故事传达这样一种理念：只要坚持勤奋的学习，任何人都能获得成功。那些古人可以做到，你也一样。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。——《三字经》
刘晏（约公元716—780），字士安，曹州南华（今东明县）人。历任吏部尚书同平章事、领度支、铸钱、盐铁等使，是唐代著名的理财家。刘晏七岁举“神童”，八岁时唐玄宗封泰山，因献《颂》，授太子正字，据《东明县志》记载，刘晏十岁那年，“一日玄宗御驾勤政楼，大张鼓乐百妓，罗列教坊，有王大娘者，能戴百尺竿，竿施木山状，瀛州方丈，令小儿持绛节出入歌舞”。这时刘晏被唐玄宗诏于楼中，“使贵妃施粉黛如巾栉”，打扮停当，玄宗目视刘晏发问，“正字，正得几字？”刘晏答道：“天下字皆正，唯有朋字未有正得。”此话一语双关，不仅说出了“朋”字的字形结构特点，还寓意深刻地指出了朋党相互勾结的时弊，真不愧是有风趣的字谏。接着贵妃又让刘晏针对勤政楼下百戏争新和王大娘头戴百尺竹竿的精湛表演作诗。刘晏应声吟道：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神，谁谓绮罗翻有力，尤自嫌轻更着人。”博得了唐玄宗、杨贵妃和嫔妃等人的一片赞颂。为此，唐玄宗赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
刘晏少年时期十分勤学，少年时期才华横溢、名噪当时。宋代王应麟在他的《三字经》里写道：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致，有为者，亦若是”。把他树立为当时青年才俊学习的榜样。
《三字经》典故：刘晏正字
《三字经》：唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
刘晏(约公元716—780)，字士安，曹州南华(今东明县)人。历任吏部尚书同平章事、领度支、铸钱、盐铁等使，是唐代著名的理财家。刘晏七岁举“神童”，八岁时唐玄宗封泰山，因献《颂》，授太子正字，据《东明县志》记载，刘晏十岁那年，“一日玄宗御驾勤政楼，大张鼓乐百妓，罗列教坊，有王大娘者，能戴百尺竿，竿施木山状，瀛州方丈，令小儿持绛节出入歌舞”。这时刘晏被唐玄宗诏于楼中，“使贵妃施粉黛如巾栉”，打扮停当，玄宗目视刘晏发问，“正字，正得几字?”刘晏答道：“天下字皆正，唯有朋字未有正得。”此话一语双关，不仅说出了“朋”字的字形结构特点，还寓意深刻地指出了朋党相互勾结的时弊，真不愧是有风趣的字谏。接着贵妃又让刘晏针对勤政楼下百戏争新和王大娘头戴百尺竹竿的精湛表演作诗。刘晏应声吟道：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神，谁谓绮罗翻有力，尤自嫌轻更着人。”博得了唐玄宗、杨贵妃和嫔妃等人的一片赞颂。为此，唐玄宗赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
刘晏少年时期十分勤学，少年时期才华横溢、名噪当时。宋代王应麟在他的《三字经》里写道：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致，有为者，亦若是”。把他树立为当时青年才俊学习的榜样。
【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的'小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
【启示】刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。
【注释】刘晏：字土安，七岁能做诗写文章，大家公认他是神童。神童：聪明小孩子。正字：官名，主管校正书籍。
【故事】刘晏是唐玄宗时的一个小神童，据说，他曾经写了一篇《东封颂》的文章献给祭拜天地的玄宗。玄宗看了以后，赞不决口，于是，便召见刘晏，当他见到刘晏还是个孩子，不仅对他的写作能力感到怀疑，便命宰相亲自考刘晏。不久，宰相向玄宗说：“刘晏真是个神童，他的作文能力的确很高。”玄宗于是下令刘晏担任正字官，相当于现在的国立编译馆馆长。刘晏小小年纪，却能胜任这个官职，实在是不容易啊!刘晏不仅受到玄宗的喜爱，就连玄宗的庞妃扬贵妃，也非常欣赏刘晏的聪明伶俐。有一次，在贵妃的寝宫里，玄宗对陪在贵妃身边的刘晏说：“你这个正字官，还有什么字不能正呢?”刘晏说：“朋友这字个我无法正。”原来当时许多人朋比为奸，结党做坏事，刘晏就是利用这个字来暗示玄宗的。
正字戏形成于明宣德年间，是元明南戏的一支，约有五百多年的历史，主要曲调有正音曲、昆曲两种，也有部分杂曲，小调。伴奏乐器“正音曲”以龙舌兰壳制的大管弦为主，配以三弦，竹弦等;昆曲、杂曲等以笛和唢呐为主。
正字戏，亦称正音戏，因其语言用官话而得名。它是一个包括正音曲(杂以弋阳、四平、青阳)以及昆腔、杂曲、小调等多种声腔的古老汉族戏曲剧种之一，其中正音曲为主要声腔。5月20日，正字戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。6月8日，广东省陆丰市正字戏剧团获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
正字戏的艺术特色
正字戏表演风格古朴，气魄宏大，特别擅演连台本戏。文戏的唱腔保留着古老的面貌，以曲牌体的正音曲、唱牌子为主，杂以乱弹、小调等。正音曲以奚琴领奏，大锣、大鼓伴奏，唱牌子以笛子、大小唢呐伴奏。正音曲中有很多曲牌直接继承了弋阳、青阳古腔，滚唱运用得较为普遍。昆腔曲牌有一百多支，其中有一部分充分体现了北曲严格、完整的组织形式。
武戏即提纲戏，没有或少有唱腔，用吹打牌子伴奏以渲染气氛，气氛热烈火爆，有抖靠旗、抖肌肉、抖髯口、跑布马、展示南派武功等精彩表演，能很好地表现各种历史、军事场景。正字戏传统有红面、乌面、白面、武生、白扇、正旦、花旦、帅主、公末、婆、丑等12行当，演出中有些行当勾画脸谱。
正字戏的脸谱有毛面、水龟目、鹰嘴、虎目等两百多种图案。 正字戏的主要曲调有正音曲、昆曲两种，也有部分杂曲、小调。其正音曲曾受弋阳腔、青阳腔、四平等腔影响，一唱众和，且多滚白、滚唱，常出现大段的“畅滚”。乐调分重六、轻六、活五、反线等类，并有头板、二板(中板)、三板(快板)、牵句等节奏变化，常用曲牌有[山坡羊]、[四朝元]、[朱文飞]、[锁南枝]等。
正字戏的传统剧目
正字戏有传统剧目两千六百多个，分为文戏和武戏两类。文戏有明代宣德七年的《正字刘希必金钗记》及嘉靖年间的《蔡伯喈》南戏抄本和一批较完整的清代、民国抄本，以及20世纪50年代的记录本。《三元记》、《五桂记》、《满床笏》、《月华缘》“四大喜戏”，《荆钗记》、《葵花记》、《琵琶记》、《白兔记》“四大苦戏”和《忠义烈》、《千里驹》、《铁弓缘》、《马陵道》“四大弓马戏”统称十二真本戏。
正字戏是古老南戏的变体，被称之为南戏的“活化石”，为戏曲声腔的流变和广东文化对戏曲的影响等研究提供有力的证据。目前，正字戏的生存出现危机，需要有关方面及时加以抢救和保护。而有南戏“活化石”之称的正字戏，十年来终于有了一出精品大戏。12月12日晚，由陆丰市正字戏传承保护中心根据宋元南戏名剧、明代手抄剧本重新整编的正字戏精品剧《刘文龙》在汕尾马思聪艺术中心举行首演。古朴悠扬的唱腔、栩栩如生的“跑布马”、气势雄浑的南拳表演、用唢呐表现的凄厉哭腔……两个多小时下来，一连串几乎消弭的传统绝艺在戏剧舞台上再现。《刘文龙》一方面力求“原汁原味”，再现了正字戏的古朴声腔与伴乐，弋阳腔高亢喧嚣激越，生旦戏的海盐腔、青阳腔、四平腔，委婉清丽、飘逸缠绵，展示出精致独特的南曲音韵……
正字的汉字故事
汉字“正”
孔子说过：其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。意思是干部自身行为端正了，让群众做事的话，群众们也会以他为榜样照着做；假如干部自己的行为不端正，无论叫群众们干什么事情，群众都不会做好的。这句话是班主任章老师上学期期末给我的寄语。汉字的“正”字不仅仅只有“行为端正”的意思，还包含了其他许多的含义。
“正”是一种态度和姿势。做什么事，态度一定要端正，才能做得好。比如写字，刚开始学写字，我的字总是写不好。要么大大小小，要么歪歪扭扭，要么就像虫子爬似的，难看极了。写字时，我总是心里很急，想一口气就写完，写得特别快，就像心里有一个人在不停地喊:“快点！快点！”爸爸妈妈提醒我，我写字的姿势不好，头是歪着的，脚一直在乱动。老师告诉我，写好字的关键就在于一个“正”：态度要正，头要正，身体正，双臂正，双腿摆正，心念要正。这就是写字的“正”。后来，我努力端正了态度，静下心来，头不歪了，笔不歪了，脚也不乱动了。写的字也渐渐地漂亮点了。
“正”是一种品德。人不能卑鄙小气，要正大光明，做人要堂堂正正，浩然正气。我们从小要正直，遇到不对的事要及时指出，防止罪恶的种子进入我们纯洁的心灵。
“正”是一种能量。有了这种能量，就能够消灭一切战争、邪恶。我们赢得了抗日战争的胜利，就是因为那时我们全国军民有着宁死不屈，奋勇抗敌的正能量。
“正”是一个方向。只有找到正确的方向，才能有美好的未来。
“正”还是一种方法。我们就经常用它作为计数的方法。
“正”字的意思还有很多。汉字像“正”字这样含义深刻的字还有很多，值得我们去探索和学习。
汉字来历
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具,不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的.刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大体在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形,所取裁的对象，与当初先民们的社会生活，相当贴近，具有很强的，现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容，涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征
总体来说中国汉字的发展，前后经过了6000多年的变化，其演变过程是：
半坡陶文→东夷骨刻文→甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
汉字的来历小故事
相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。
苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。
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