今天小编就给大家整理了教育研修学习心得：反思积淀超越自我（共含8篇），希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“宇宙之王小日日”一样，积极向本站投稿分享好文章。
经历了25年教育一线的教学轮回，无论是那些遥远的模糊的浅浅淡淡的往事，抑或是近距离清楚的明明晰晰的故事，大多将随着岁月的流失如一只只纸鸢被清风掠走。然而沉淀下来的，刻在记忆深处的，必是那触及灵魂、拨动心弦的。
教海沉浮，我以行者的姿态，传递花儿的幸福。无论是在条件艰苦的乡中心校，还是在条件较好的县城学校，我都把学生当成自己的孩子。我会为来自遥远的农村孩子天不亮就徒步独行15里路来求学而心生怜悯，于是拿钱给他们打菜汤，把自己从家里带来的咸菜给他们吃；我会为那些学习刻苦，奋发图强的孩子而由衷高兴，为激励他们继续努力，把自己和孩子的衣物奖励给他们，在期末的寄语里不忘写上“待尔他日成功时，吾在丛中笑”；我会为那些不惜花上一年一万三千八百元高价学费，只望孩子成才的家长而感动，于是早上6点起床，晚上11点下班，只求给孩子更细致的教育，家庭般的温馨，慰籍家长们的焦渴之心。……著名教育家陶行知说过：教育是心心相印的活动，唯有从心里发出来，才能打到心灵最深处。于是，我的生命里出现了随处可听到的“蔡老师，您好!”的亲切问候；出现了孩子们主动轮流给我打扫寝室的温暖举动；出现了我住院期间，每天都接到孩子们的电话，出院后都跑到我寝室争着给我表演节目的动人场面；出现了，我离开孩子几天，回去后把我蜂拥着说：“老师，我们好想您”的感人情景。
我用什么回报你的天真、你的纯洁、你的无瑕、你的可爱，我的孩子们？没有什么，因为我是清贫的老师。我只能用我的智慧去开启你们的智慧，用我的灵魂去呼唤你们的灵魂，用我的人格去塑造你们的人格，用我的个性去锻造你们的个性，用我无悔的人生为你们铺设一条无悔的人生之路，我的孩子们。
今天，我如一头牛般地反刍我的教学之路。
前十年，我在实践园地里蜗行摸索，听过一些公开课，常被课堂上那热闹的表面的师生互动所吸引，折服于一些老师巧妙的设计、镇定自若的胆量、口若悬河的演说、入情入境的范读。那时，我仅仅是佩服，彻底的佩服，可我说不出课好的实质在哪里，佩服的原因只是这堂课把我吸引住了，根本就不能站在学生的角度思考。
后来到了另一所学校，我才明白：一堂课好不好，要站在理论的角度思考，要知道好在哪里，要知道教者为什么这样教，这样教能让学生学到什么，锻炼了什么。简单的说：就是站在学生的角度去看课。没有理论做指导的课是墙上芦苇——头重脚轻根底浅。于是，我一边教学一边读教育专著：苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》我读了三遍，第一遍我没读懂，第二遍我有点感悟，第三遍觉得句句是经典。另外读了于永正的《教海漫记》，支xx的《教学实录》，管xx的《作文教学革命》，最初几年订阅《小学语文教学》，近几年一直订阅《小学语文教师》。有了电脑后，我常下载一些专家的讲座，课堂实录来看，有魏书生老师的、薛法根老师的、王xx老师的、窦xx老师的……外出学习的机会多了，更亲眼目睹了一些大师的教学风采，亲耳聆听了一些大师的经验之谈。于永正老师的作文知道课、支xx老师的《匆匆》、薛xx老师的《卧薪尝胆》、张xx老师的《五彩池》、窦xx老师的高年级课外阅读指导课……至今历历在目。通过阅读，我还了解了李xx老师的情景教学、孙xx的享受语文、韩xx的海量阅读、丁xx的读写结合……最最重要的，我仔细读了试用的《小学语文课程标准》。读多了，见多了，视野也就开阔了，看课的水准也就不知不觉提高了，再不会被表面的浮华遮蔽双眼。
而今，回想当年的我用阿q精神进行自我安慰或者自我陶醉似的说：“你说我教的差，我班还有得99、100的呢！”我感到是那么的浅薄。内心多了一份淡定、多了一份从容。我知道如今的我，真正是为了孩子的一切、为了一切的孩子而躬耕于三尺讲台。看着一个个学困生被老师无情地撵出教室，家长求爹爹告奶奶地辗转于几个学校之时，我的心在哀号。同样，当听到社会上一些人把老师看成是不食人间烟火的神圣、对老师的功利性进行无情的抨击之时，我的心在据理力争。为了学生，我跟老师们一同打磨课，为同事们的进步而高兴；为了学生，凡是有老师向我请教教学方面的问题，我都不吝赐教；为了学生，我为学校的教研献计献策；为了学生，我常常反思我的课堂，怎样才能让学生学得轻松。
学缘于思，思缘于疑，小疑则小进，大疑则大进。”我们这样教育学生。我们的教学，同样需要小疑、大疑。我寻思着：低中高的作文究竟该如何教？每单元的综合实践课该怎样上？怎样才能让留守儿童完成家庭作业？可不可以不布置家庭作业？怎样让不及格的孩子考及格？让六、七十分的孩子考到八十分？怎样让每个孩子都敢于大胆发言？……太多太多的实际生成的问题，需待我解决。
人生最大的敌人是自己，不求闻达于教育界，只求内心不灭的良知。真真正正做人，踏踏实实做事。求真务实，反思沉淀，超越自我，永不言败。
吾将上下而求索！
在县进修学校组织的学习活动中，我们认真聆听了张老师所讲的《新课程改革下的校本培训》报告，明白了什么是校本培训，同时也引发了关于校本研修的策略与方法的反思。原来，我对校本研修不是很了解，主要是不太明白这个名词的定义是什么？研究什么？修炼什么？到底什么内容属于校本的范畴，，一直以来对这个问题也很苦恼。如今听了张老师的报告似乎明白了一些，简单的说就是把教育教学研究活动和教师的业务培训结合起来，使教师能够走上一条更专业的教育教学的道路上，并不断地提高自己。自主研修+专业引领+制度保障+平台建设=有效研修
按照专家的观点，校本就是“为了学校”“在学校中”“基于学校”通俗地说就是在校本部。在学校里。那么，校本是不是一定就是在一间学校里呢？不一定，这太狭隘，应该是就学校而论，只要是学校里那怕是校际间交流也是为了学校也可理解为校本。而不是其他科研机构开展的研修。
《辞源》上说，研，学习、遵循；著作、撰写。修，磨、碾；研究、探讨。针对学校教育工作而言，是想通过学校管理者、学校教育科学研究、教师的研究，提高教师教育的能力，解决问题的能力，能解决教育教学中的具体问题和困难，熟练应用已有的知识，服务于教育教学，又在教学和管理中提高自已，不断的更新自已，逐渐的构造自己的教学风格，提高教育教学质量。
一、校本研修的内涵与基本特征
三句话揭示“校本研修”的内涵与基本特征。
1、“为了学校和教师的发展”
这是“校本研修”的根本目的。“校本研修”目的：是以促进学校、教师的发展为目的，实实在在、一点点、一步步、看得见的发展。表现在“改进学校的课程与教学，提升办学水平和教育质量，促进教师专业化发展和提高”。
2、“基于学校和教师的发展”
这是“校本研修”的基本问题。“校本研修”问题：是学校、教师实际中发现、思考、迫切想要解决的问题，而不是由专家批示的问题，甚至是看起来很小、别人以为很肤浅，但必须研究与解决的问题。表现在“学主体，学校研修在促进学生发展的同时，也要有促进教师发展的功能”。
3、“通过学校和教师的发展”
这是“校本研修”的主要对策。“校本研修”对策：“在学校（以在学校为主），由教师（以教师为主），有组织、有针对性“（包括学习、培训、进修）与”教育研究“（包括学科教研、教育科研）”统一的工作，从目的、内容、形式、活动到管理等方面有机融合在一起，实现“研与修”一体化，进而促进教师专业化“以学校所面临的突出问题和学校发展的实际需要为出发点，依托自身的资源优势和特色进行教师教育”。简单说“学校和教师的问题，主要由学校和教师通过‘研修’来解决”。
二、对“校本研修”的概念界定
1、学术性界定。所谓“校本研修”，是指以学校教育、教师工作中存在的实际问题为切入口、着眼点，以预定目标和学校、教师的发展规划为基本方向，以满足学校内教师的专业发展需求为根本目的，以学校自身力量、资源优势为主要依托，在学校、教师自我反思的基础上，在教师发展共同体（教的相互作用（影响）下，进而在教育专家的指导与专业引领下，由学校自行设计与策划安排实施的一系列、分阶段、有层次的教师教育（包括教师培养、教师培训、教师进修、及教师继续教育）与教育研究（包括教学研究及常规教研、教育科研）有机融合的促进学的过程与活动。核心是学校“教研、科研、培训一体化”。
2、实践性界定。所谓“校本研修”，简单地说：就是以学校为基地的师资培训或教师教育，即学校以教师互教式，与教学研究、教育科研融合在一起，以提高教师教育教学能力为主要目标的教师教育活动
综上所述，校本研修，顾名思义，就是为了学校的发展，为了学生的发展，为了人的终身发展，在学校中通过开展教育教学研究，如进行同伙互助、专业和专家引领、实践中反思等解决教育教学中的问题，不断的更新自已，逐渐的构造自己的教学风格，提高教育教学质量。
3、关于校本研修与校本教研
前几年在对校本教研谈得比较多，什么是校本教研呢？校本教研，以校为本的教研，是将教学研究的重心下移到学校，以课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象，以教师为研究的主体，理论和专业人员共同参与。
就是为了改进学校的教育教学，提高学校的教育教学质量，从学校的实际出发，依托学校自身的资源优势、特色进行的教育教学研究。
校本研修不仅仅包括了校本教研，还包括了教师的培训和教育。校本研修的外延比校本教研的外延更宽，包括得内容更丰富。
海南省学科带头人、骨干教师送训、送教下乡活动”来到我们琼海。我有幸参加了为期3天的活动，观摩了6节展示课，聆听了6场课标解读讲座。“课例观摩+课标解读”的培训模式让我重温了课标，更明确一个观点：课标是课堂教学指南与方向。特别是我市教研室王任教研员所作的讲座《小学语文低学段写话教学课标实践解读》，列举大量的实例论证课标理念，引发了我对小学的习作教学的一些反思。
一、我们的评价
美国一位作家曾说：“对孩子们来说，一句赞扬抵得上十句责骂。”我国清代教育家颜元也说过：“数子十过，不如奖子一长。”可见赞赏性的评价对孩子很重要性。农村的一年级孩子步入小学才开始认字、写字，认的字少，会写的字就更少，写几句通顺的话对他们来说是很不容易的事。而我们对于一年级孩子的写话要求很高，总希望孩子的写话通顺、具体，没有错别字，标点符号运用恰当，否则10分的写话只能得一半的分数。刚入学的孩子就受到这样的打击，长期以往，他们会爱上写作吗？孩子的写作热情是让谁给浇灭的呢？是我们自己，而我们却浑然不觉。
二、我们的指导
回顾我们的课堂，对于一年级孩子的写话教学，大多数老师都是随孩子看图发挥，很少进行指导。就算进行指导了，大数老师喜欢口头技术性指导，如“这句话要写在哪里呀？”“那句话你没有写怎样做的呀？”有没有出示句子范例当堂指导并进行训练呢？答案是没有。就如“我在写作业。”这一句话，老师可能会口头要求“要写出‘我’在哪里怎么样的写作业。”但就是没有出示此句范例在黑板上当堂指导并进行写的训练。如果出示“我在写作业。”句子范例，老师口头要求加上学生实践操作，一次又一次地训练，一次又一次指导，或许学生会明白怎样把句子写具体。而我们总是只有说没有做，学生总是只有听没有实践，结果终归是纸上谈兵，没有效果。到头来，我们还理直气壮地责怪学生：“我都说了多少次了，你们怎么还不会。”
三、我们的示范
俗话说：“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”作为老师的我们，或许很久没有亲自尝试写作的体验了，大多时候都是光说不练。写作文难，难在哪儿？我们知道吗？我们总埋怨学生不会写，写不好，我们动笔写一写了吗？因为我们什么都没做，所以学生觉得难，而我们仍什么都不做，一味地责怪学生不会写作文。
或许，我们自己改变一点点；或许，我们自己参与一下下；或许，变化就不是一点点。
做一棵有思想的芦苇教育研修学习心得
教育行内常说：要给学生一碗水，教师必须要有一桶水，甚至要做到长流水。可这一桶水、长流水哪里来？我认为无外乎两种途径：一种是自己摸索、践行而总结出来的经验；一种是从别人那里学来的。汇而成为自己的取之不尽、用之不竭之“水”。这些年来，我曾静下心来认真地读过一些名家的经典，专心聆听过大师们的经验之谈，于是曾比着葫芦画瓢，但效果不是特别显著。现在细细想来，名家之所以成为了名家，是因为他们博采众长、融会贯通，在实践中创新，进而形成更适合学生的好的学习方法。悟到了这一点，我就重新站在了巨人的肩膀上，结合本班的实际情况，采取了一些具体可行的措施，收到了较好的效果。
一、听魏书生之言，悟出一个“细”
我听魏大师的报告时，在笔记本上写下了这样几条：1 考虑孩子的可接受性。2 146个学生都是我的副班主任。3 凡学生能干的事情，就不能帮他干。4 发展每个学生的人性和个性。魏大师的班级管理特色就是“民主”。我认为，他的`民主就是建立在一个“细”上，他善于把每件事情细化给每个学生，让每个学生成为既管理别人又管理自己的主人。老师只在学生一筹莫展、无计可施时做方法上的指导。有了这点感悟，在我的班上，也就不存在只挂头衔，不干实事的干部了。我班只设一个班长、一个劳动委员、一个文娱委员、一个体育委员。小组长最多，共65个学生，小组长就有48个，每4人一组，有一组5人。每组3个小组长，分别是学习组长、劳动组长、纪律组长。学习组长负责本组的作业督查、作业收发、成员背书；劳动组长负责本组的清洁扫除、保洁、做劳动的分工、监督保证劳动的质量；纪律组长负责本组的纪律、成员课间活动时的安全。这样，大多学生成了我的帮手，我可就轻松多了。现在，每周一次的调座位，不用我亲自指挥了；每日的清洁扫除，不用我安排；黑板上每周的必背古诗，有专人帮我写了；班上的图书；有专人帮我整理了；清洁用具，有专人保管了；窗台阳台，有专人负责打扫了；开关电灯、门窗，有专人负责了。我也学魏大师一样，只做方法上的指导。
二、阅于永正之书，品出一个“新”
我读了全国首席名师于永正老师的《教海漫记》，从中品悟到：无论是教学还是班级管理，时时要有创新意识，处处要有新招。有了这点认识，我首先努力为学生营造一个舒适的学习环境。教室的布置争取做到洁净、美观。教低年级的时候，每天早上到校第一件事，就是把孩子们没有搭放整齐的桌凳摆放整齐，检查学生的清洁扫除。二年级时，有的学生不会扫地，往往是一人在前面扫，一人在后面扫，或者扫了前面又从后面重新扫。于是，我利用班会，专门教他们扫地的方法。其次，我狠抓行为习惯的养成教育，因为我深知“习惯决定性格，性格决定命运”的含义，良好的习惯，直接影响孩子的一生。因此，我让学生背唱一些行为习惯规范句，如坐姿“身直、背挺、手平放”，写字“头正、身直、臂开、足安”，书写“不掉格、不冒格、无墨团”，上课三管“管住自己的手，不乱动；管住自己的嘴，不乱讲；管住自己的身，不乱转”。久而久之，只要他们哪里出现问题，我只要一说规范句的前两个字，孩子们就条件反射似的唱出后面的句子，行动上也随之马上纠正。
三、读苏霍姆林斯基之语，嚼出一个“远”
苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书，我读过两遍。第一遍时，印象不深。第二遍时，感触颇多，觉得句句都是经典，句句都是我教学的指路灯。苏大师说：不要靠补课，也不要靠没完没了的拉一把，而是靠阅读、阅读、再阅读——正是这一点在学习困难的学生脑力劳动中起着决定性的作用。他还说：教育的终极目标不是传授知识，也不是培养能力，而是让每一个孩子都能幸福地度过自己的一生。”他为孩子的终身幸福着想，教育力求孩子的长远发展，我从他的字里行间嚼出一个“远”。作为班主任，我力抓行为习惯养成教育的同时，也注重孩子们的兴趣爱好培养，我要逐渐引导他们喜欢阅读。我建议每个孩子捐献两本课外书，成立了图书角。班上马浩斌的妈妈是县图书室的管理员，“六一”节时，她倡议她们单位给我班捐赠了173本图书。这样，我班的图书就更丰富了。
每周两节的阅读课，我同孩子们一起品尝营养大餐，遨游于广袤的书海中。临下课十分钟时，随意抽生上台讲述自己所看的内容，这样，起到监督他们认真看书的作用。凡是听过我班课的老师会发现，我班孩子发言特别积极。在这个好习惯的培养上，我是下了功夫的。我首先鼓励他们只要自己对问题有想法就积极举手，无论对错，均可得到表扬。其次，我时常抽不举手的孩子回答问题，机会绝不是那些优秀学生的专利。凡是被我抽到而不主动举手的孩子，无论回答对错，也都会受到批评。一面是举手后无论结果如何都会得到表扬，一面是不举手被抽到无论结果如何都会受到批评，显而易见，孩子们愿意举手发言咯。
久而久之，也就养成了专心听讲、认真思考、积极举手发言的习惯。我很少在班上发火，像赞柯夫说的那样：用放大镜去发现孩子的优点，用缩小镜去看待孩子的缺点”。对于孩子犯的错，我也用良好的心态面对。我常常这样安慰自己：如果每个孩子都不犯错，还需要我们老师吗？我们的职责不就是纠正他们一点、搀扶他们一把、引导他们一些吗？魏书生老师说：“你把人人看成天使，你天天活在天堂里；你把人人看成魔鬼，你天天活在地狱里。”我要天天活在天堂里。
最后，我想说：我，在教育这块广袤的土地上，只是一棵微不足道的芦苇。然而，我愿意毕生吸纳八面来风，用自己浅薄的思想，努力发出属于自己的声音。
华文教育校长研习研修的工作反思
最近在中国本土频繁接待来自泰国各部华文学校的校长，对中国大陆而言，联系海内外华人华侨，继承和发扬中华文化的优良传统。对于泰国的华文教育而言，华文教育的重要性日益明显，而提高教学质量必须提到日程上来。本文以中国侨办主办，辽宁师范大学承办的“华文教育?校长研习”泰国班为例，探讨举办类似研习班时，策划、流程、实施等一系列相关问题。
一、泰国华文教育的昨天和今天
泰国的华文教育经历了从繁荣DD黑暗DD衰落DD恢复发展几个阶段后重获新生，现在正以势不可挡的势头向前发展。
二、华文教师培训班举办的意义
“教然后知不足，学然后知困”，教学的过程是一个教学相长的循环，任何一个学科的教师都应该定时提高教学技能，提高思想认识的高度。在这里，要一再强调在华举办华文教师培训班的必要性。
1.举办培训班的双重目的性。中国前总理朱基曾经说过：“泰中友好关系已经达成了亲戚、朋友和邻邦三种特殊关系。”因此，举办华文教师培训班一方面从多个侧面提高了华文教师的教学技能，另一方面通过这样的形式，加强中泰两国各个学校之间的联系，从更深的层次来讲，更加强了中泰两国之间的友好往来。通过对泰国华文教师的培训，使得来华教师的收获颇多，承办方同样得到了与以往不同的经验。经过交流，中方看到了泰国华文教育的不足之处，进而了解到应该以何种角度帮助提升泰国的华文教育，与此同时通过不断的举办培训班也能看到国内教育界的一些不足。情况确实是这样的，中国虽然有孔孟这样的大家，可是现当代一些先进的教育理念教育技术的的`确确是从西方引进的。教育无国界，我们可以把目光转向接受培训的一方，在另一方也一样可以学习借鉴到一些好的教学方法。在泰国华文教育的普及已经达到了相当高的程度，可能在未来的某一天，中国的学校也会像泰国一样接受来自英语为母语的国家的志愿者走入中国的课堂，而不是家长花高价送学生到民间的培训学校。
2.在中国本土学习语言文化知识的有利性
当今的中国一不同形式接待了来自世界各地的留学生，因为中国本土为语言学习者提供了良好的语言环境，可以亲身领略到中国的风土人情，是在课堂上无法学到的。培训班的举办也是这样。“华文教育?校长研习”泰国班的校长们，通过在中国的文化考察、参观中国的学校以及校长座谈会中的亲身经历，收获的成果一定是在泰国得不到，体验不到的，而且一定是在中国本土学习交流到的更加刻骨铭心，更有利于华文教育事业的发展。
三、华文教师培训班策划以及实施
承办单位在对华文教师培训班具体策划以及实施的过程中，重视的不仅仅是课程的设置安排，有关于培训班的各个细节方面都应该慎重，斟酌，努力做到细致周到。
2.活动应具有一定的独创性。以上的例子是在说明最基本的流程以及设计，在中国全国范围内有很多省市的高校承办类似的培训班，所以要举办得有声有色也实属不易。不同的地区，不同的学校应该尽量展现出当地独具特色的风土人情以及教学办学特色。当今的世界也因网络而变得越来越小，现代教育技术的在教学中的应用更是日益显著。年轻的华文教师理所应当熟练掌握现代教育技术，而年长的华文教师尤其是管理层的领导，至少要掌握运用现代教育技术的理念。例如：教学评价，教育评估中，如果可以熟练掌握excel的运用，相信一些数据的统计只是轻而易举的拖动鼠标。
四、华文教师培训班今后发展方向
华文教育的热潮仍是一波高过一波，因此对于华文教师的培训仍要按部就班的进行，一方面补充华文教育在一些方面的不足和缺失，另一方面为了华文教育的有力前行尽一份力。因为泰国各部的发展水平不尽相同，针对不同层次不同水平不同阶段分别进行培训，同时在举办培训班还应该以短期班，专题培训为主。
1.管理层跟基层教师分别培训。来华培训的教师基本分为管理层领导跟学校基层的教师，面对不同的人群承办单位更应该有针对性去安排不同的课程。针对基层教师的培训最好是采用专题培训的模式，例如专门是对普通话、现代教育技术、中华文化、中华才艺等的专门培训。“术业有专攻”，在短期内如果想在覆盖多数的科目，效果一定不是很显著，对于有一定基础的华文教师来说，十几天的专门对某一项技能的精雕细琢足够让一个老师上一个台阶。
2.不同等级华文学校的培训。在泰国从小学甚至更早的孩子就开始接受华文教育了，之后是初中，高中，甚至在大学也设有孔子学院。不同阶段对待学生也是要采取不同的教育方式方法，所以，在华文教师培训班应对不同层次的华文教师分批分期培训。例如，按照高、中、初级三个等级划分的教师参加培训；按照不同等级的学校，进行培训等类似的措施。
【参考文献】
[2]连榕.华文教育心理学[M].教育科学出版社，.
[3]耿红卫.泰国华文教育的历史回顾与梳理[J].八桂侨刊，2010（04）.
这个学期一开学，我们校长发给我们每位老师一本书，我的书是张文质先生的《教育是慢的艺术》，希望我们提高教育理念，能得到成长。
我在课余和国庆节期间拜读了其中的一些内容，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。 1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《直面教育与生命的悲情》中，他写道“其实，我们从每个人的经历中都可以看出，教师的真挚关爱对人的幼年时期的成长，对人生建立的信心是多麽重要的一件事啊!就像美国诗人艾米斯说的那样，哪怕仅仅把一只晕厥的知更鸟送回巢中，我们也就不虚度此生!”我很认同张文质先生的这个观点。在平时的教学中我遇到过好多事例，我现在所教的四年级有一个调皮男孩，想象力特别好，绘画形式很独特，也很大但，我选他当课代表，当我刚说时他激动了好一会儿，可是，过了一会儿，他向我提出他不想当，但是，能看的出他是犹豫的，因为长时间的在班级中的表现不好，可能是对自己不自信的原因。我还是坚持让他当，他也就依从了。时间过去了一个月了，有一天，调皮男孩的一个好朋友突然问我：“老师，王景鑫真的是美术课代表吗?”我说：“是啊”，“啊，你真的是课代表!”这时，我看到王景鑫已经是满脸自豪，激动地脸都红了。我很是感慨，我深深的感到“一切为了孩子，为了一切孩子”这句口号是多么重要啊!
暑假期间有幸拜读了张文质的《教育是慢的艺术》。细细品读，“慢教育”所蕴含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，让人弥久难忘。
教育是慢的艺术，需要的是耐心与等待。时下的教育太过功利，有时甚至无视孩子的年龄特征：三岁要背《唐诗三百首》，四岁要学外语，五岁要弹钢琴，未满六周岁要读一年级……在学校里，很多教师的课堂像做工程一样赶抢进度、赶时间，追求所谓的高效率、快节奏、大梯度……家庭教育与学校教育不约而同地陷入了一个令人恐惧的教育误区——“快教育”。实际上，对待孩子的成长，来不得半点儿急躁，更不能越俎代庖——教育的成功从等待开始。在《孩子，你慢慢来》一书中写了这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景，这是一种何等美妙的教育艺术。
教育是慢的艺术，需要学会从容与宽容。对于学生的一次次小错误，根本没必要放在心上，更无需揪出来大做文章(但我不是说对于犯小错的同学不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，因为谁都有犯错误的时候，因此当你看到这一点，就能从容的看待这一个问题时，在教育学生时，就会多一点耐心，少一些生气。面对孩子的不良习惯、面对孩子的犯错，更需要我们老师以一颗宽容的心，引导他，鼓励他，只有处处为孩子着想，方能达到教育的目的，才是为孩子的终身发展着想。
正如张文质先生在《教育是慢的艺术》中所说的：“教育是一个慢活、细活，是生命潜移默化的过程，所谓润物细无声，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要深耕细作式的关注与规范”。让我们以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏孩子成长过程中的快乐，慢慢地等待孩子长大。
《教育是慢的艺术》这本书，是我的一位教师前辈向我推荐的。20__年5月份第一次读，读着张文质的文字，满满的都是真实。他一直在讲教育的真相，一直在强调生命化的教育，读得我心里很痛的那种感觉!
和另一位教师前辈交流，读《教育是慢的艺术》，怎么会有心痛的感觉?她说，痛苦，就不要读了!于是，就把它搁置那里了。为了完成此文，又拿起了这本书。一年多的沉淀，心境完全不一样了，没有了曾经的痛彻心扉。
当教师失去了她该有的阳光下最光辉的师道尊严的时候，我们只能向自己寻找答案，一切从自己的内心去探求。也许，就是那种笑着哭的感觉吧。就是那种流着泪去追寻梦想——砥砺前行、静待花开、用生命去绽放教育的绚烂焰火!
在《直面教育与生命的悲情》一文中，我读到“德国教育家洪堡在一百多年前做了两件有深刻影响的事，一个就是极大地提高教师的工资，结果使得优秀的人才大量涌向学校;一个是实行从幼儿园到大学的免费教育。德国，哪怕经过两次世界大战，至今仍是世界上最富有、最强大、最有创造力的国家之一。这跟洪堡教育改革的理念所开启的制度有很大的关系。”
心里是振奋的!真的羡慕德国的教师从业者，不是艳羡他们高额的工资，而是眼气高额工资所带来的当教师的师道尊严!
我们当教师的有尊严吗?
有些家长一提起老师，就咋咋咋地评论。就是社会上，也总是贬低教师。我真不知道教师都犯了怎样的道德失误?世人为什么要用超于常人的道德标准绑架教师?
教师，是神?还是个人?
当孩子在学校擦伤，家长跑到学校嗷嗷叫：孩子交给你，就给我看成这!当老师和他讲道理时候，他说：滚一边儿去!甚至是想要向老师大打出手!
当教师的是否要问，教师的师道尊严，哪里去了?很多时候，我们都是在泥泞中，用那遥不可及的梦想支持着我们前行!
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