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鲁 迅
［教学目标］
一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。
二、认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。
三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。
四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。
［教学重点］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正传》的思想意义。
［教学难点］
一、鲁迅小说的语言风格。
二、理解“精神胜利法”的普遍意义。
［课时安排］
三课时
［教学过程］
第 一 课 时
要点：掌握内容概貌，理清小说结构
1、背景介绍：
《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1910月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。
辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，.总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神胜利法”，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。
2、国民性问题
鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，剖析中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。那么，鲁迅是如何思考国民性的问题的呢？
严复在翻译《天演论》时，认为中华民族的“种性”是“孱弱”的，他根据“优胜劣汰”的公式，认为中华民族有灭种的危险。而鲁迅所说的“国民性”的缺陷也是“种性”或民族的弱点。近代以来，中华民族受西方列强的侵略和欺凌，中国正在走向衰亡。中国社会变得奇形怪状。畸形的社会必然产生畸形的国民。鲁迅敏锐的看到了中国的衰败，在于愚弱的国民。在日本，那个使鲁迅受到强烈刺激的日俄战争影片的被示众和看客，使他联想到所见的“愚弱的国民”，他首先指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。医治国民精神的创伤，正是他弃医从文的缘由。辛亥革命中，鲁迅满腔热忱地投入革命，但他很快就失望了，他看到形形色色的人物，如何在这场革命中扮演着小丑的角色。旧势力顽固、狡猾而凶残，革命党幼稚、脆弱而易变，老百姓则在“铁屋子里”酣睡；虽有一时的“梦游”，但最多像阿Q那样喊几声，抢点东西，做做权利、财产和女人的梦，并没有真正醒来。在辛亥革命这场戏剧演出中，鲁迅看到了几千年国民劣根性的总表演。
鲁迅给我们展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧猾、投机钻营、色情狂…….《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。
3、.写作动机：
“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’。而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”
--〈〈我怎样做起小说来〉〉
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”
--〈〈 〈呐喊〉自序〉〉
他在谈到《阿Q正传》成因时，说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的`觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”
根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概括《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。
4、结构梳理：
小说共九章：
第1章， 序言 交代四个问题：小说的名第2章， 目、阿Q无姓、无名第3章， 、无籍贯，第4章， 写阿Q的政治地位和生活环境。
第5章， 追述往事 刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片断，第6章， 突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
第7章， 继续写阿Q的精神胜利法，第8章， 刻画了阿Q畏强凌弱的性格。
第9章， 写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果，第10章， 继续表现阿Q的地位和处境。
第11章， 写阿Q走投无路，第12章， 揭示麻木的国民“吃人”的本相，第13章， 再写阿Q的畏强凌弱。
第14章， 写阿Q由走投无路到短暂“中兴”，第15章， 再被赵太爷逼到无路可走的经过。
第16章， 写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，第17章， 突出了阿Q的革命要求。
第18章， 写辛亥革命引起未庄的变化，第19章， 进一步刻画阿Q的性格。
第20章， 写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
全文仅仅围绕阿Q而传，以阿Q的行状为线索，以时间为顺序进行结构。前三章为情节的开端，中间三节为情节的发展，七、八章为高潮，最后一章是结局。
5、布置作业：
1、利用工具书，掌握本课中的生字词；
2、阅读全文，初步把握阿Q这个人物形象以及性格特点。
第 二 课 时
教学要点：研读小说情节，分析阿Q的精神胜利法的特点和实质
1、讨论问题：
序 1、在序言中交代了几个问题？（小说缘起、阿Q无姓、无名、无籍贯）
2、鲁迅为什么要给阿Q作传？（暴露国民弱点，引起疗救的注意）
3、给什么人作传？（地位卑贱的普通国民）
优胜记略
1、这一章主要记述了阿Q的几件事？他又是怎么说，2、怎么想或怎么做的？ （注意抓关键词）
2、结合本章的情节和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点：妄自尊大、自欺欺人；狭隘保守、盲目趋时；争强好胜、忍辱屈从；自轻自贱、心满意足--这就是阿Q的精神胜利法。
续优胜记略
1、本章记述了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，2、抓关键词语）
（败在王胡手下、挨了假洋鬼子哭丧棒、调戏小尼姑）
3、结合上述事例和阿Q的言行，4、分析他的性格特点。（蛮横霸道，5、懦弱卑怯；排斥异端，6、奴性十足；欺软怕硬，7、流氓恶习）。
恋爱的悲剧
1、阿Q调戏了小尼姑之后，2、产生了怎样的感觉？小说围绕“女人”一连四次用了“他想”，3、刻画了他怎样的性格和心态？ （既体现了他的本能和放纵，4、又体现了他的正统和卫道）
5、在这一章中，6、描写阿Q挨打时，7、多处用了“仿佛”和“似乎”等词语，8、它突出刻画了阿Q性格的哪一方面？
（麻木健忘。他的精神扭曲变形，明明是被毒打的耻辱，却感觉麻木，淡化和遗忘）
9、你怎样看待阿Q向吴妈求爱和悲惨的结局？
生计问题
1、作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿Q哪方面的性格特点？
（动作、语言、神态和侧面烘托，阿Q畏强凌弱，死不觉悟）
2、阿Q偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，3、又突出了他哪方面的性格特点？
（质朴霸道，圆滑无赖）
从中兴到末路
1、说说阿Q从中兴到末路的变化过程。
2、结合这一章的情节，3、分析阿Q所处的社会生活环境。
周围的人们趋炎附势、麻木不仁，与革命彻底隔绝，统治者残酷镇压和迫害，这便是产生阿Q精神胜利法的温床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。
革命和不准革命
1、阿Q对革命党的态度有怎样的变化？
（“深恶痛绝”--“神往”--“快意”--“投机革命”）
2、阿Q的革命目的是什么？主要运用什么方法描写的？
（杀仇人、抢财物、讨老婆 ， 心理描写）
3、阿Q去寻找假洋鬼子之前和被赶出后的心情怎样？这种心情变化说明了什么？
（之前：不平，冷落，赶紧去商量，怯怯； 之后：忧愁，无聊，渐渐高兴起来。 这部分细致深刻的心理描写，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命将农民群众拒之门外）
大团圆
1、阿Q的
《阿Q正传》教学设计
阜阳市高中语文优质课评选参评课教案
课题： 高中语文第五册《阿Q正传》 （第七章 革命）
授课时间地点：10月8日下午 多媒体教室
授课班级：高三（一）
教材分析：课文第七章“革命”部分，生动地描绘了阿Q在革命波及未庄时的心理及行为，具有高度的艺术性和思想性。
教学目的：1、把握故事情节，体会主题思想。
2、欣赏人物形象，初步了解阿Q的性格特点，典型意义。
教学重点、难点：喜剧外衣下的悲剧人物及社会内涵。
教学设想：1、加强预习指导，要求通读课文，记下第七章中的可笑之处，并试做练习一第一小题的前半部分。
2、将教学的主要环节分为“走近阿Q”、“寻找幽默”、“体会严肃”三个步骤，试图以“幽默”作为教学难点 的突破口，由浅入深、由表及里地引导学生理解人物形象、社会内涵。
3、使用多媒体辅助教学。
课时安排：一课时 (整篇课文的教学安排三课时，本课时为第一课时)
教学过程 ：
步骤 教师活动 学生活动 设计意图
导入 文学作品寓教于乐。鲁迅的小说也往往以喜剧外衣包涵悲剧的内核。 创设情境，并引导学生注意本课时的教学重点。
走近阿Q ①简介《阿Q正传》的基本情况。
②问题引导：
本章中，阿Q主要做了什么？在他出场之前，还写到了什么？
③播放电影片断，引导回忆作品描绘的画面。 在预习的基础上概括情节：
未庄风传革命；
阿Q宣布革命；
阿Q幻想革命；
地主投机革命。 引导学生通过这一环节把握课文的情节，整体感知阿Q这一人物。
寻找幽默 问题引导：
①围绕着“革命”这件事，作者写了一些很幽默的情节。你觉得本章中哪些地方可笑、幽默？
②这些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我们的主人公阿Q的幽默。“他人”又分为民众和地主阶级，阿Q的幽默又可分为两个阶段，你所找的幽默属于哪一类？
指出自己找出的幽默之处，并说说它属于哪一类。
（“民众的幽默”如：认为辛亥革命是替崇祯皇帝报仇，并把“崇祯”误说成“崇正”；“地主阶级的幽默”如：假洋鬼子和赵秀才相约去尼姑庵革命，顺手拿走了宣德炉……）
把“幽默”作为教学难点 的突破口。
同时，寻找“幽默”的过程，其实就是训练学生发现问题能力的过程。也为下一步分析作品的.人物形象、深刻内涵打下基础。
体
会
严
肃 简要分析“他人的幽默”的“幽默点”，引导学生认识这些幽默背后的深刻意义。 体会这些“幽默”背后的严肃：①民众的“幽默”说明了他们的愚昧落后、不理解革命；②地主阶级的“幽默”则说明了他们的狡诈、投机革命。
简略处理这一部分内容，以突出下一步对作品的主人公阿Q的分析。
具体分析“阿Q的幽默”背后的严肃：
⒈把握阿Q性格特点
①在宣布革命的时候，阿Q有两句话：“……便是我，也要投靠革命党了。” “我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”这两句话表现了阿Q什么样的性格特点？
②阿Q对革命有哪些幻想？从中可以看出他的革命目的是什么？进而可以看出他又具有哪些性格特点？
⒉理解小说的社会意义：
阿Q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿Q想的一样吗？从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。 学生思考回答：
①宣布革命时的这两句话，表现了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（从一个侧面反映了他的“精神胜利法”）。另外，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”也就是阿Q对自己革命目的的表述。
②我们可将阿Q的革命目的概括为：报私仇、抢东西、挑女人。这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了
一、教学内容
认识辛亥革命的不彻底性，认识阿Q是半封建半殖民地中国一个落后的不觉悟的农民的典型。理解和鉴赏社会环境的描写在表现作品主题和塑造人物形象中的作用。
二、课时安排
1.课时：三课时
2.课型：探究研讨型
三、预习要求
了解《阿Q正传》整篇小说的故事梗概。仔细阅读课文，理出阿Q对革命态度的变化过程，理解小说描述这一过程的意义。注意课文中的环境描写，体味其对人物刻画及表现主题的作用。
四、教学蓝图
引导学生对课文的内容特别是阿Q这一人物形象的典型意义进行探究和研讨，剖析课文的重点和难点，使学生能结合小说的情节对阿Q精神胜利法作准确的诠释，对鲁迅先生之所以写作《阿Q正传》和倾注全力刻画阿Q这一人物形象有较深刻的理解。
五、教学过程
《阿Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性;更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点(这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”)，从而极大地震撼了民族的良知。自《阿Q正传》问世以来，阿Q便成为一个共名，而改造国民性的弱点，克服“精神胜利法”也成了一切进步力量、有识之士始终不渝的奋斗目标。课文所节选的只是《阿Q正传》中的七、八两章，因此，我们要对课文作深入的探究与研讨，必须注意两点：一是把全书的主题，同七、八两章着重表现的思想加以适当区分;二是把阿Q形象的总体性格特征与这两章中突出表现的阿Q的思想性格侧面加以适当区分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵盖前者。当然两者又不能截然割裂;对课文内容的分析理解，固然应放在对小说总体理解的框架中进行，但尤应以课文节选的内容为重点。
教学《阿Q正传》这样有一定深度和难度的课文，应引导学生作一些深入的探究和研讨。探究和研讨的重点是：
1.如何理解阿Q对革命的态度的变化过程及其意义
课文节选的两章清晰地画出了阿Q对革命的态度变化的思想规迹：痛恨革命→神往革命→情不自禁地欢呼革命→对革命充满幻想和期待→对革命现状疑惑和不满→要求参加革命党→革命愿望受到致命打击→对革命绝望→对不准革命表示愤懑。
作品形象地展现了阿Q对革命由神往到幻灭的过程，其意义表现在如下三个层面：一、表现阿Q式农民的落后和不觉悟。这种落后和不觉悟主要反映在他对革命的错误认识上。阿Q对革命的理解是错误的，归结起来就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。阿Q的革命目的只是快意于个人恩仇、夺取一些地主家的浮财、弄个女人这三件事。他分不清革命的阵线和对象，头脑中一片混沌。他采取的革命方式无非是呐喊几声造反，去尼姑庵砸龙牌，把辫子盘到顶上而已。阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。二、表明了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：中国革命该向何处去?这是作家展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。
2.如何理解环境描写对表现人物形象和实现小说主题的作用
本文所反映的时代较为遥远，表现的主题也已成为过去的话题，所以阅读课文时要注意把握课文所涉及的历史背景。课文的背景设置在未庄，未庄实际上就是当时中国农村的一个缩影。文章深刻描写了辛亥革命风暴在城里兴起时对未庄带来的种种震动，大量的环境描写显示了辛亥革命没有打破未庄的闭塞和落后，一般民众对革命一无所知，非常愚昧，而阿Q就生活在这样的环境里，并处处表现出其落后和不觉悟。
更值得我们注意的是，革命党虽然进了城，但未庄的周边社会环境并没有什么大异样，知县大老爷还是原官，只不过改变了名称，带兵的还是先前的老把总……这说明辛亥革命根本没有动摇旧政权，政府机关原封不动，仅仅是换汤不换药。要说有所不同，那就是革命党向封建势力妥协，本来应是革命对象的“秀才”“假洋鬼子”们却钻进革命队伍，成为革命的新贵，他们不但没有失去什么，反而因此“骤然大阔”，进一步巩固了自己的统治权，这些都有力地暴露了辛亥革命的不彻底性。
3.如何把握小说的思想意义
《阿Q正传》的最大成功就在于作者精心刻画了阿Q这一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神胜利法”，既反映了当时国民普遍存在的病态，也反映了几千年封建文化的积淀。所以《阿Q正传》的典型意义又是深广的，它深刻地揭示了一种民族劣根性，也揭示了人性的弱点。课文节选的两章集中展现的是辛亥革命到来时，阿Q在未庄的种种表现以及未庄各阶层特别是地主阶级的动向，与全书的宗旨相比较，更多地体现了鲁迅先生对辛亥革命的不彻底性的暴露和批判。但我们也不能不注意作者对阿Q的“精神胜利法”的深刻剖示，例如见到假洋鬼子时的胆怯，却去欺侮更弱的尼姑。总之，揭示阿Q式的“精神胜利法”是读好课文的关键，抓住这一点，才能更好地把握住小说的思想意义。
确定了以上三个探究研讨的重点问题后，教师可依次组织同学在课堂上讨论和交流，但这些都应结合具体的课文内容进行。
[创意说明]
《阿Q正传》是鲁迅先生的最具代表性的优秀作品，也是一篇颇具思想深度的课文。由于课文所反映的时代比较久远，所发生的一系列故事情节也与现今学生的生活相距甚远，所以学习起来自然就有一定的难度。从这一实际出发，这份教学设计立足于引导学生作深入的探究与研讨，这是很有见地的。中学语文课本中常有名家名篇入选。对这类课文除了要能一般性的理解，更应能作较有深度的赏析，而有意识指导学生作一些探究研讨，能提高学生的阅读能力，这对高三同学来说，尤为重要。因为阅读名家名篇，读懂读通固然重要，而更重要的是掌握阅读的要领和方法，从这个意义上来说，这份教学设计应该说是相当成功的。
讲《阿Q正传》，说到阿Q因为村人触及到他头上“癞疮疤”的忌讳的时候，阿Q先生“不问有心与无心”，“便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打;然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”
可爱可笑可怜的阿Q总能激起鲁迅的幽默调侃。于是，鲁迅继续挥舞他最善于搞笑的大笔，写道：“谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。”好一个“怒目主义”，怒目以至于主义，何等喜剧，何等悲壮!玩笑确实开得大。
这令古眼想起他的杂文名篇《拿来主义》了。正儿八经正襟危坐地批判什么“送去主义”“送来主义”，已经够搞笑了，但他还嫌不够，非得要杜撰出一个“拿来主义”来让读者捧腹不可。当然，更令人捧腹的是，鲁迅49年后被神化，教参书上一律恭恭敬敬照章索句地解读，仿佛焚香膜拜之后端坐捧读一本笑话，也好像用最严谨的治学态度回答脑筋急转弯的思维游戏。搞笑了一个时代的鲁迅，最终被另一个时代严肃而郑重地搞笑了。
毫无疑问，鲁迅对那个西风劲吹主义林立众说纷纭的时代是有自己的意见的，但他采取的是一种解构似的虚无态度，所以才动辄拿它们开涮。机锋锐利的语言，伴随着嬉皮笑脸的调侃，鲁迅简直像一个体制之外顽劣不化的刁民钉子户。
与此相比，另一位大师胡适也发表过对主义林立食洋不化的看法。但胡适先生用语就温和得多，像一位可亲可敬诲人不倦的模范教师了。他说：“多研究些问题，少谈些主义。”很明显，胡先生对那些随时都挥舞着主义大棒向别人头上砸去的作风也是不赞同的，可他对此开出的药方是建设性的。吊诡的是：在当时，鲁迅的泻药畅销神州，胡适的药方却没有市场。
我们每个人心中都有一个鲁迅，旁边还有一个，就是胡适。
《阿Q正传》教学设计经过修改之后，本课教学目标更加贴近单元教学目标，单元教学目标是通过这一篇的学习，引导学生阅读更多的现代文学作品。本课教学设计正是通过《阿Q正传》这一篇的学习，引导学生阅读了鲁迅先生的多篇作品，并深刻理解鲁迅作品内涵与时代意义。
此外，经过修改后的教学设计更加聚焦于阿Q人物形象的分析与精神胜利法内涵的挖掘，也给学生留足思考与探究的时间，更有利于学生趁热打铁完成当堂习作。
阿Q是鲁迅塑造的最成功的人物之一，人物本身既有鲜明的思想性格，又有丰厚的思想内涵。小说中的典型人物其实就是寄寓了作者非常深厚的感情体验和理性思考的一个载体。阅读小说，分析鉴赏小说，正如朱光潜在《谈谈读诗与趣味的培养》中所说的，“去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧”。
而在这篇小说中鲁迅正是通过阿Q这个典型人物的塑造，传达了他对中国国民和中国社会的深刻关照。因此教学设计中，从人物形象的分析鉴赏始，以作者塑造人物的目的终，从而体会出作者的匠心独具。
统编版高中语文教材《阿Q正传》一文篇幅较长，而且还是节选。这样的长文想要在一节课内教透学生绝非易事。
《阿Q正传》体裁属于小说，可教的内容有很多，如情节、环境、人物、主题、写作手法等，这里面每一个点拿来教学都可讲一节课。如果全讲的话，一节课时间显然不够，且每一点都讲不透。所以，必须大胆取舍，选一个点讲透才好。但到底从哪里切入，这是一件特别费脑子的事。为了找好这个切入点，我一方面反复阅读原文，力求吃透文本；另一方面，大量搜集和阅读与课文相关的资料，比如教师教学用书、名家课例、网搜ppt与教案设计等。在这样广泛搜集与阅读的基础上，我最终选择以阿Q的六次挨打作为突破口，了解人物形象，挖掘精神胜利法内涵，探究作者创作动机，思考精神胜利法时代意义，将以上四方面作为我的主要教学内容。
心中大体有方向后，我开始逐步实施。首先，给予学生充分自主预习的时间。学生第一步要做的是，通读全文，扫清文字障碍，了解文章大意。结合学生实际情况，此环节大约需半个小时左右。
其次，我又给了学生补充了许多有关背景资料。因我们学校是封闭寄宿制学校，学生不能带手机，也无法自己搜集信息，所以只能是由我搜集好了，制成学案，让学生阅读。我给学生补充的资料是有关作者鲁迅生平、写作背景、《阿Q正传》全文内容梗概，这些都有助于学生理解文章主旨。
接下来，考虑到学情，我又将授课要讲的内容制成学案，让学生提前预习并讨论，以便完成课堂展示。
完成以上一些准备工作，足足用了三节课的时间。
授课完成后，有如下感受。
1.任务还需删减，学生探讨才能更为充分、更为深入，更为聚焦。我的第一个任务是用表格的形式整理阿Q生平。这个任务放在课堂上展示，有些费时，造成完成后面任务时间仓促，不如大胆舍掉，放在预习环节完成，本节课直接由寻找六次挨打切入更为聚焦，也为学生讨论后面的问题留足时间，课堂就不会显得急赶。
2.主题挖掘不够深刻，引入鲁迅其他作品中的小人物来对比阅读，可以发现这些人物身上存在“阿Q精神胜利法”内涵之共性。比如，孔乙己、闰土、祥林嫂，他们身上都存在与阿Q一样的精神胜利法，愚昧、麻木、自欺……，同过这样的比较阅读，不理解鲁迅先生的创作动机，旨在揭露国民劣根性来唤醒民众反抗黑暗的旧中国统治。
3.本节课最后一节任务设置为小练笔，如若能当堂完成展示，本节课则更为充实。欲完成小练笔，教师应在补充些资料，引导学生进一步理解随着时代变迁，“阿Q精神胜利法”的内涵变化，让学生认识其有利的一面和不利的一面，然后，让学生结合个人实际情况谈感悟，学生才有话可说。
时代在变，人的观念也在变。新时期的课堂教学改革已经开始，“积极探索基于情境、问题导向的互动式、启发式、探究式、体验式等课堂教学，注重加强课题研究、项目设计、研究性学习等跨学科综合性教学，认真开展验证性实验和探究性实验教学。……”写入了《国务院办公厅关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》之中。
语文新课程标准的颁布实施，对语文教师而言，既是一种机遇，更是一种挑战。语文课堂教学的改革，不仅是改革的热点，更是改革的难点。在这样一个变革的时代，我有幸接触学习科学友善用脑。借助友善用脑的理论，让自己的课堂开始了新的变革。
《阿Q正传》一课，采用友善用脑“一三八”教学范式，真正实现了“创设情境，诱发思考，引导结论”。
本节课的第一个学习活动是“众里寻他千百度”。学生需要从10幅图片中，选择一幅最符合自己心目中“阿Q”的形象，将画面和文字打通，在情境的.创设下，诱发学生思考，学生在课堂上精彩绽放。
本节课的第二个学习活动是“精准扶贫阿Q”。学生基于文本和补充材料，借助思考阿Q身上的弱点，反思人类普遍存在的弱点，进而思考鲁迅作品的价值和意义。这本是一个宏大话题，课堂教学容易流于空谈。但是，通过设置“精准扶贫”的学习情境，学生的交流不再泛泛而谈，而有了自己的见解。
曾经我以为，有些知识我讲了学生才能掌握，友善用脑的学习方式告诉我，每个学生都是天生的学习者，老师只要搭好台子，设置好情境，给予一定的支持，学生可以自己学得很好。学习的方式有很多，将知识点融入到情境和活动中，让学生在不知不觉中学到知识不是更好吗？友善用脑的“一三八”范式，就是让学生成为学习的主体，让学生说话，让学生交流，让学生表达，教学真正帮助学生实现思维的发展。“创设情境，诱发思考，引导结论”这个大原则，真正把学生当作学习者。
《阿Q正传》一课的教学，让我真正理解了友善用脑，理解了学习科学。未来我将继续践行友善用脑，以此改变自己的课堂。
《阿Q正传》是中国现代文学史上的经典之作，也是世界文学之林中的上佳精品，这样的名著值得让学生全面研读。根据单元要求，研读这部作品，要注意三个方面：一是围绕分析阿Q这一人物形象，理解小说的思想内涵；二是理解小说笑中含泪的艺术特色；三是品味小说的语言，把握作者的语言风格。其中围绕分析阿Q这一人物形象，理解小说的思想内涵”是本课的教学重点。
我计划用五个课时教这部作品，前三个课时介绍时代背景、学生通读全文，组织学生讨论，解决旁批的部分问题，再用两个课时与学生一块儿研究阿Q这一人物形象，并探讨作品的艺术特色。
在准备人物形象分析这一课案的过程中，我在思考：从哪里入手来解读阿Q这一人物形象呢?案头的资料很是详备，有20世纪80年代，学者林兴宅概括的阿Q性格的十大方面，有茅盾论阿Q”，有钱文的说不尽的阿Q”.....如果一堂课教师讲得酣畅淋漓痛快过瘾，学生的活动就不充分；如果组织学生进行讨论，采用提问的形式，教师循循善诱，引导学生说出教师设计好的答案，最后再经过教师的归纳、总结，这一教学目标将顺顺当当地完成，然而，在学15:31生人声鼎沸、发言口若悬河中，可能恰恰缺少冷静的思考，哲理的思辩、独到的见解。我想：要是结合这一教学重点，找准切入点，设计一两个题目，让学生课堂独立完成，既避免上面的担忧，又实现教学目的，更重要的是让学生有了课堂训练的机会，不是更好吗？
我设计了两个题目，让学生选做：
1.患者阿Q的就诊报告。
2.我看阿Q。
题目刚出现在屏幕上，就引来一阵议论，看来得到了学生的认可，特别是第一个题目，好几个学生表现出极大的兴趣。半节课刚过，十多双手举了起来，在他们的朗读声中，我惊喜于这些文章语言的精妙，惊喜于他们见解的独特，惊喜于他们对人物准确的理解和把握。
阿q正传教学教案
教学目的：
1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2.联系社会背景，体会作者的写作意图。
3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。
教学重点：人物、语言、主题。
教学难点：对阿Q精神的再认识。
教学课时：6课时。
教学方法：自读研读法。
第一课时 默读理清情节内容
一.教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二.复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。
三.时代背景介绍：
略，见教师用书“写作背景”。
四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。
五．阅读全文后，理清内容要点。
第一章，序――介绍阿Q的身份、地位。
第二章，优胜记略――追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章，续优胜记略――继续写阿Q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧――写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章，生计问题――写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路――写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命――写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不准革命――写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章，大团圆――写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
六.作业布置：
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
第二课时 分析赏读第一二章
一．概述小说内容。（略）
二．阅读第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？
提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三．第一章内容板书小结：
四．阅读第二章：
1．“我们先前――比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？我是虫豸――还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？
提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法――把自己挨了打，想象成是别人挨打――使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
五．学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）
六．小结板书第二章内容：
七．布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
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