下面是小编为大家整理的我与地坛(高一必修教案设计)（共含20篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“胰腺海盗”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我与地坛(苏教版高一必修教案设计)
教学目标：
1． 体会作者思想变化的过程及这种变化与地坛的关系，领悟作者对人生的思考和对生命的认识以及对母亲无以言表的感激之情。
2． 揣摩肯切、深沉的语言，学习作者运用语言的技巧。
教学重、难点：
1． 理解文章思路和结构。
2． 作者传达怎样复杂的情感。
3． 理解“我”、“地坛”、“母亲”三者之间的联系。
4． 对生命的思考。
一、 导入
在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为20世纪中国杰出作品以及中国当代50本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）
二、 作者简介
史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。 他的主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《舞台效果》、《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。
三、 地坛介绍
老北京的“九坛八庙”的说法；地坛的正式名称叫做“方泽坛”， 嘉靖十三年，改名为地坛。是明清两代皇帝祭祀地神的地方。地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。
四、 字音字词
给加点字注音：
剥蚀（ ） 柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
给加点字注音，并释词：
熨帖（yù tiē）：心里平静舒服。
意蕴：内在的意义；含义。
宿命：事物的变化和发展、人的生死和贫富等都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。
恪守：严格遵守。
亘古不变：（gèn）：从古到今不改变。
OO@@：（xīxīsūsū）：象声词，形容细小的摩擦声
五、 1.文章作者分为两部分去写的，那么这两部分都写的是什么？
明确：我与地坛 我与母亲
2.起初“我”为什么要去地坛？（从原文中寻找答案）
“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”
3.“一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？
“一个世界”指嘈杂纷乱，充斥着异样眼光、冷嘲热讽的时间，我在这个世界什么都没有，什么都找不到。
“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个疗伤的世界。
4. 那么文章中写到的我到底是有什么样的情况呢？而地坛有是个什么特点的地坛呢？两者之间是什么样的关系呢？
我的处境：
“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“摇着轮椅”“失魂落魄的人”“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么也找不到了……”“不明白为什么要来这世上”“一连几小时专心致志地想关于死的事……”“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……”
地坛特点：
废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地、剥蚀了古殿浮夸的琉璃……淡褪了……坍圮了……又散落了……老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡； “园子无人看管……园子荒芜但并不衰败。” “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……熨帖……而微苦的味道。”
两者关系：如果把地坛看作一个人的话，可以理解为“同是天涯沦落人”的类比关系。
5. 荒芜冷落却富有生命力的地坛这个景，给于一个遭受重大挫折的“我”什么启示，从而使作者重新振作起来呢？
荒废的地坛与残废的作者，有着相同的命运，但是荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，述说着自己生命的美丽，从而启发了作者，也要按自己的方式顽强的活下去。
6. “我常觉得这中间有着宿命的味道”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“我一下子就理解了它的意图”是什么意思？
经历了4的风雨，今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山，“最狂妄”，而现在残废，没工作，没出路，失魂落魄的自己，这是一种缘份，我一进入地坛就对它产生了依赖，这是一种宿命，相似的'遭遇使我们走到了一起。园子荒芜但并不衰败”，园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。所以，“我”虽然残废了，但不能颓废。
这些语句的含义，实际上都可以从作者与地坛的精神交流角度来思考，从作者与地坛的“残废与荒废”这个共同的命运的角度来思考。
学生带着问题熟读第二部分
（1） 当年“我”曾经给我母亲出了一个怎样的难题？
a.母亲理解自己的儿子，尊重自己的儿子，维护着他的自尊，送他去地坛，但是出于一个母亲的本能，她又无法不为儿子担忧。
b.她希望儿子活着，希望儿子好好地活着，希望儿子能有一条自己地路，希望儿子能找到一条走向幸福的路，但又没有成功的把握，他的内心一直被这个“难题”反复纠缠而整日整夜地处在痛苦，惊恐当中。
（2） 他对母亲的态度经历了怎样的变化过程？（在原文中寻找这一变化的句子？）
从“我曾经给母亲出了一个怎样地难题”，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，怀念母亲。
（3） 母亲如何带给“我”生的启示？
从三个角度
a. 母亲对我的爱：母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。
b.母亲的苦难：儿子的不幸，强忍病痛的折磨。
c.母亲的意志：默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现 出坚强的意志和惊人 的毅力，她无私地奉献 出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾
的儿子。
4.总结第二部分
着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启示，使“我”懂得怎样生活。
5.“我”、地坛、母亲三者之间的联系
a.第一部分“我”与地坛的故事，第二部分在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。
b.地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎样活的问题。
c.地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。
六、板书：
地坛（荒芜并不衰败） 残废不能颓废（为什么生）
启发“我“
母亲（毫不张扬的爱） 在逆境中坚强（怎么活）
七、写作特点研究
①形散神聚。回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。《我与地坛》的这两个部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个环 境中“我”与母亲的故事。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章结尾说：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”至此母亲与地坛已经融为一体了。
②写作，既要反映客观世界，也要表现人物的内心世界。
八、作业
写一篇回忆性短文： 走进母亲的内心……
九、总结
和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，因为我们都是完整而健康的人，我们的父母能够分享我们成长中的喜悦，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么痛苦，也要勇敢地活着，而且要活得有意义”。
《我与地坛》(苏教版高一必修课堂实录)
世界上最伟大的声音
师：（展示奥运赛场的视频）美国著名运动员卡尔刘易斯以9秒99的速度夺冠，卡尔刘易斯是数届奥运短跑冠军，也是世界上跑得最快的人。但卡尔曾经和一个中国作家会晤时说，你是一个真正的强者，你比我更强大。这个人是谁呢？这是在一个文人相轻的传统中，却得到异口同声颂扬的人！就是中国的传奇作家--史铁生。关于史铁生，同学们了解多少，谁来谈谈？
生1：我知道他是一个双腿残疾的作家，但却写出很多优秀的作品。
师：什么优秀的作品，能够列举一些吗？
生1：我知道他的代表作品是《遥远的清贫湾》，还有《我与地坛》等。
师：好，说得不错。知道史铁生名字的含义吗？
生（齐声）：不知道。
师：要知道，作家身上的任何一个细节，常常影响到我们对他们作品的认知。作为当代最有思想的作家之一，史铁生这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。下面请同学们认真把课文默读一遍，读的过程中，要体会文章中蕴涵的深厚情感和哲思。
师：好，都读完了。我提一个问题，平常一篇散文，你们如何阅读？
生2：一般先是抓住文章的标题，把握住话题和整体。
师：好的，就依你的方法，你觉得这篇文章通过标题如何把握整体？
生2：《我与地坛》，应该是写地坛和我的关系，或者说是地坛对我的帮助和启示。这从第一部分很容易看出来。但第二部分好象是写“我与母亲”……
师：说得不错，但第二部分为什么要写“我与母亲”呢？这个问题是这篇文章的关键，解决了它我们就可以一马平川。现在给同学们一段时间，请你们认真思考这两者之间的关系，最好能从不同的层面说出道理。
生3：我觉得这两章是紧密联系的，从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。
生4：从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。
生5：从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。
师：说得精彩！还有哪些高见？
生6：我觉得第一部分是作者在追寻，第二部分是解答。我觉得这样理解，特别简捷，思路也特清晰。
师：有道理。刚才同学们从不同的侧面鸟瞰了文章的全貌，你们比较一下，哪一种思路进入课文更直接有效？
生（很多人）：最后一种。
师：好，那就最后一种，路是你们自己选择的，无论如何艰难，你们也要走下去，对不对？十五年来，史铁生在地坛里苦思冥想，上下求索，那么，作者追寻的问题究竟有哪些？
生7：史铁生追寻的问题有三个。第一个是，我的身体是残疾了，我的生命是不是该就此结束？也就是我该不该去死？第二个问题是，既然生命是苦痛的，那么，我为什么还要出生？第三个是，我应该怎么去活？这是作者的心魂。
师：作者追寻的结果如何？引用文中的话，谁来说说？
生8：对第一个问题，作者思考了多年，终于领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。就是说，对于死，应该顺其自然。
师：第二个问题的感悟是什么？
生9：第二个感悟是，“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么出生”，这是一个无须思考的问题。
师：那么，现在剩下的最后一个问题，也是文章的核心问题，“我应该怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。
生10：对于这个问题，第一部分作者没有给我们清晰的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。
师：具体来说说。
生10：比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。还有夕照的灿烂，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，都让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。
师：说的不错，我现在再回到文章的切入点上来。作者为什么把自己人生的追寻，放在地坛里来完成？就是说，我与地坛有什么联系？地坛在我的追寻中起了什么样的作用？为什么能起这样的作用？
生11：我认为作者和地坛惺惺相惜。从“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”可以看到一些端倪。作者强调两者的近，不仅是距离上的，还有缘分上的，甚至还有命运上的。
生12：我认为地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。
生13：我认为两者的关系是同病相怜。有共同的遭遇，所以，作者才会有共鸣，才会因此想通很多问题。
师：好的，根据同学们的回答，我提炼出了以下关键词。同病相怜、惺惺相惜、人生导师。下面请同学们为它们找出依据，当然还可以补充新的见解。
生14：作者花费很大的笔墨来写地坛的破落，我觉得是大有深意的。地坛剥蚀、坍圮、淡褪、散落；而我残疾、没工作、没出路。地坛荒芜冷落，而我失魂落魄。两者之间确实有一种宿命。
生15：我想补充，地坛在喧嚣的都市，给作者提供了一个冷清的宁静的背景。我觉得这个背景起码有两个好处，一是这种情绪正好和作者的心境相吻合，二是在安谧、沉寂、荒芜的园子里，最容易展开对生命的思考。另外，作者对地坛、对地坛的景物的解读，实质就是对世界对生命的解读。
生16：还有，这时候想必我是该来了！这时候，什么时候？应该是地坛破落的时候，应该是我残疾无路可走的时候。该来了，为什么该来？自己因为双脚残废，而心情悲凉，需要一个合适的环境来调试自己的心绪，而园子正好处于一个荒芜冷落的境地，也需要人的陪伴。所以说，史铁生和地坛的相遇，可以理解成是一种精神上的相遇，这或许是一种缘分，一种宿命！
生17：地坛尽管荒芜了，但作者说：“有些东西是任谁也不能改变的。”我觉得这是作者借地坛来说自己。地坛在岁月的流逝中显出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣赏到人类前进的步伐与舞姿，赞美着生命的呼吸和歌唱，在不屈中获得尊严，在苦难中享受幸福，在虚无中创造价值，完成了自我的“超越”。
师：在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：
“午后，如果阳光静寂
你是否能听
往日已归去哪里？
在光的前端，或思之极处
时间被忽略在存在中
生死同一”
“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。他曾经和友人说，“我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锻炼之地，便有了一种猜想--灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里！……我们途经这里，那就是我们可以期待一个美好的世界，比如说极乐世界。”史铁生对死的向往，不是意味着对生的淡漠吗？同学们，你们怎么看？
生18：我不这样认为。史铁生向往死，并不等于他淡漠生。相反，当他认定死只是所有人同样的结果，他更加自觉地追求过程的美丽，更加强调过程投入的姿态。
生19：我的理解是史铁生对死的向往，还能表明他的冷静和豁达，他把自身的残缺和痛苦昭示给我们，但他又能艰难执著的对待生，这是最让我感动的地方。打个比方，比如，人之战与蚁之战，人和蚁都能为了自己的群体，奋不顾身，勇往直前。但人与蚁还是有区别的，人知道勇往直前是死，而蚁觉察不到死，所以，人和蚁的境界还是有天壤之别的。能够清醒的洞察未来，那以后的选择，才更为可贵。
生20：我觉得作者把“死”看成一个节日，大有深意。想一想，一个连死都不怕的人，还有什么不能够面对呢？
师：刚才同学们的发言很好。有没有哪个同学注意到，史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来
师：记得原野在《人生》一诗中这样写道：
人生，从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束。 这中间的时光，
就叫做幸福； 人活着，
当哭则哭，
声音不悲不苦，
为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪， 数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。史铁生的个人问题，演变成众生的共同问题--“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”复旦大学的陈思和教授从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓的“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，在具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入一个更大也更恢弘的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大”正是在这种情况下，史铁生表现出了自我形象：他静静坐在园子的一角，在融合了过去现在和未来，融合了死生的时间里，看到了包容任何孤独个体的生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样自我救赎的困扰，也终于为生命的永恒欲望而洗涤。
师：史铁生是救赎了？我们呢？同学们能不能谈谈你们是如何对待生活中的苦难的？
师：怎么不愿意说，那我先说。有一年，我眼睛受伤了，为了早好，需要双眼包扎，而且，每天都要用针深深地扎进眼球里面去，整整十五天，我都是一个真正的瞎子。一开始，我痛苦到了极点，可能变瞎的危险时时压迫着我，我体会到了一种绝望的无奈。后来，我逐渐找回了自我，我想到还有很多真正的瞎子，我曾经关注过他们吗？他们不是更加凄惨吗？每个人都有一条属于他自己的路，我终于找回了自己。
生21：那还是非典的时候，爸爸出差去了，然后滞留在外地，妈妈是高三教师，吃住在学校，以示和学生共同战胜危机，我们放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多时候，我感觉到世界好象遗忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些与魔鬼打交道的医生，我咬咬牙，最终，还是信心百倍的坚持下来了。
师：说得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我们的同学们却看到了坚强。我为你们感到骄傲！
生22：有一年，爸爸的工厂破产了，大人整天不在家，我一个人呆在大大的房子里，我感到了灭顶之灾，那是我人生中的一场劫难，我以为我的天踏下来了。后来，危机过去了，这对我是人生中的一闭财富。
师：好，苦难是人生的一笔财富，贫困是人生最好的大学。同学们的体会很深，看来，我们已经逐步走近史铁生了。我们继续，作者在地坛中“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题，从残疾的阴影中走出来，那么，接下来的关键问题是怎样活下去，怎样面对残酷不公正的命运。所以，在课文的第二部分，地坛从我们眼前退去，逐渐成为一个背景，我们的眼前出现了一个更加伟大的形象，一个忧心忡忡，努力为儿子的病情和出路多方奔走的母亲。在这里，作者重点写母亲对自己的人生启迪。作者是怎样写这些启迪的？谁来挑战？
生23：重点写母亲对我的理解。
师：好的，能否具体说说。
生23：好的，作者说“母亲不是那种光会疼爱儿子，而不懂得理解儿子的母亲。”所以，母亲对“我”的爱不是溺爱，而是尊重。母亲希望从尊重入手，走入“我”的心灵。以便更好的了解儿子，帮助儿子。
师：然而“我”，却紧紧地封锁起自己的内心，让母亲不知所措。是这样吧？
生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者连用了五个“她知道”，充分说明了母亲善解人意，深深地理解儿子，懂得如何关心儿子。母亲知道儿子应该有一个自己的空间，一个“发泄”的地方，于是，她把一切担心和痛苦全部埋进心底，默默担当母亲的责任。
生24：是这样的，作者如此痴迷地坛，母亲从感情上来讲，是不放心的，儿子去地坛，那是一个脱离了她的视线，让她目不能接的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一个独处的地方，治愈自己的伤口，完成人生的认识。所以，母亲一方面忧心忡忡，一方面又深明大义，提心吊胆却又心甘情愿的看着儿子融入地坛。这种矛盾心理正显示母亲的伟大。
师：这个“融”字用得很有意思，把史铁生和地坛的精神上的牵连表示出来了。读了这些有温度的文字，你们觉得母亲最能打动我们的是什么？
生25：是母亲一个最大的赌注。让儿子独自去地坛，“如果他在那里出了什么事，这苦难只好由我来承担。”这正是母亲的伟大和过人之处。
生26：是母亲爱的无私和博大。儿子的痛苦在母亲那里是要加倍的，但为了给儿子减轻痛苦她又去掩饰自己的痛苦。在母亲坚韧的意志和毫不张扬的爱中，有我们民族最可宝贵的财富。
师：同学们说的精彩，刚才我们探讨的是母亲对“我”的理解，还有呢？
生27：还有，是写“我”对母亲的理解。
师：怎么写？这不容易，母亲理解残疾的`儿子不容易；残疾的儿子理解母亲也很困难啊！
生27：作者写了一个漫长的理解过程。从烦躁、拒绝母亲到怀念追思母亲，可是，母亲已经不在了，只有地坛里的风从眼前刮过。
师：确实是这样。当儿子在母亲的帮助下，终于用笔撞开一条出路的时候，母亲却看不见了。命运给“我”提供了地坛，地坛给“我”带来了生机，而母亲的生机又给“我”带来了力量，力量给“我”带来了成功，成功给母亲带来了骄傲！可是--可是母亲却不在了，这是怎样的一种悲哀！可以说，这最后一环的缺失对史铁生的精神生命永远是最沉重的打击！
师：谁能够把作者漫长的理解过程具体化？
生28：作者先设想母亲的心理；写小说报答母亲；整日怀念母亲；痛悔自己的倔强。
师：为什么要设想母亲的心理？
生29：我有以下理解。第一，设想表明，母亲的心理自己开始并不理解，因为在母亲生前，我拒绝和母亲进行内心的交流，这是作者深切的忏悔。第二，从反面来讲，母亲帮“我”上轮椅，目送“我”去地坛，有时到园中来找我，那还不足以表明母亲的艰难和伟大。母亲在家怎么样？日日夜夜怎么想？写这些，才能使母亲形象血肉丰满，才更能表现母亲伟大的爱心。最后，这个设想还能表明，自己人生中的每一步求索，都有母亲的参与和支持。
师：解得好！作者写小说想报答母亲，这是一个朴素的愿望，但作者又说这并不是母亲盼望我找到的那条路。这不是一个矛盾吗？还有，母亲希望我走的究竟是一条什么路？
生30：作者没有给我们答案，因为母亲不在了，事实上也没有答案。但我觉得这个悬念很好？
师：好在哪里？说来听听？
生31：对作者而言，他会永远带着对母亲深切的思念，背负着母亲深厚的期望，继续探索自己的人生之路！因为路的不确定，探索也就会永无止境。对母亲而言，实际上也没有确切的答案，儿子具体走哪条路并不重要，但这条路一定能让儿子走向幸福，这才是最关键的。
师：你能够分对象分析，很好。当然还可以从文章写法上，比如悬念设置的好处上来分析。
生32：作者的成功也许不是母亲希望的路，那么，面对儿子的最后的成功，母亲又会有什么理解和表示？因为母亲不在了，这一切都成了悬念，而这个悬念，增加了文章的凄婉，加重了作者的怅惘，这正是文章的魅力之所在。
师：课文最后写道：“这园里不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”的交织，有什么深刻的含义？谁来说说？
生33：可以说，“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛的重合--地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。
生34：在文章中，作者还叙述了这样一个细节。作者曾经听任母亲找不到自己而不开口叫她。现在，史铁生沉痛的说，“千万不要跟母亲来什么倔强。” 作者写这些主要就是要表示自己的忏悔，这是深刻的反省，也是沉痛的告诫，同时，还要为母亲奉献自己的感恩和怀念。
师：“奉献”这个词用得好，从哪里来的？
生34：从鲁迅的《纪念刘和珍君》里来的。
师：谢谢你，这是我所知道的，我想通过你来告诉同学们一定要学以致用。现在我们来回顾一下，谁来帮我们总结一下文章。
生：文章写史铁生的一段生命的历程。作者先为自己的残疾悲伤，绝望，甚至想轻生，后来从地坛中寻找到生机，从母亲的坚韧和毫不张扬的爱中汲取了精神力量，终于战胜自我，走向人生的辉煌。
师：总结得很精彩。最后，我们男女生分别用一句话谈自己的理解和认识。感觉女生要柔弱一点，所以，老师想让你们谈谈对命运苦难的认识，希望你们以后要继续坚强或者坚强起来；男生粗枝大叶一点，我想让你们谈谈母爱的认识，希望你们以后细腻一点。先酝酿一下……
师35：好了，女生优先！请--
生36：爱拼才会赢！
师：最好从作品的感悟中来！
生37：战胜困难的唯一力量是爱！
生38：对自己说，每天的太阳都是新的。
生39：每一个生命都是一个奇迹，无论贫穷还是富贵，完美还是残缺。
生40：生，如果只是为了等死，那么，其实每个人都已经死去。
生40：生命中有死亡的悲痛，是因为它同时有生的喜悦；有衰老的无奈，是因为它同时有青春的飞扬。
生40：除了我们自己拯救之外，其他一切归根结底都不是神圣的。解脱自己，皈依自己，也就必然得到世人的认可。
生40：让命运的狂风来得更猛烈些吧，因为它可以刮掉我们身上多余的，把持不住的那部分，
生41:失去最爱的人能让人心碎，却也往往能让人眼睛开启。
……
师：好了，女生说得很好，该到男生了！
生42：儿子的痛苦在母亲那里要加倍，儿子的快乐在母亲那里也会加倍。
生43：没有母亲的欣赏，所有的成功都会失去一半意义。
师：为什么说一半意义？
生44：因为还有妻子的欣赏。
（学生笑）
生45：人生有多长，母爱就有多长。
生46：上帝不能给每个人派一个天使，所以，就给每个人一个母亲。
生47：世界上最伟大的声音，是母亲的呼唤！
师：同学们说的精彩。我还有告诉同学们一个神奇的现象：世界上的语言迥然不同，但无论哪一个国家的语言，妈妈的读音都是相同的，这也可以看成是母爱神圣的一个注解！感谢同学们的精彩参与，让我们在《烛光里的妈妈》乐曲声里结束我们的这节课！
我与地坛(苏教版高一必修教学案例)
《我与地坛》（第二课时）
枣庄八中 孙莉
一、教学目标及设计意图
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命有了新理解、感悟的过程。（第一课时）
2、理解母亲的深沉伟大及母亲对作者生命观的影响。（第二课时）
3、品味、积累优秀语句。
4、设计意图：
史铁生的《我与地坛》被选在了“精神支点”板块。在文章中作者对生命进行了解读，由解读个体生命到探询生命永恒的流变。选文节选了两部分，作者以极朴素动人的语言讲述了自己的不幸经历和对生命的思考。因此这篇散文那么文章理解的重心应在“精神”上。要让学生理解到作者面对个人不幸的命运如何实现自我超越的以及“人应该如何面对生命中的苦难”。
二、内容分析
1、文章分析
第二部分写“我”与母亲的故事，不是直接叙述事件，而是通过自我心灵的对话，自问自思，自我设想母亲的想法。写母亲实际上是写我对母亲的“理解”，对“母亲对待生命，对待命运态度”的理解，而这些经历了一个长期的过程，这一过程，展示了母亲面对苦难时的“坚韧的意志和毫不张扬的爱”。
2、学情分析
学生对于母爱的理解是多种多样的，根据他们所处年龄可能只会停留在具体做法这一认识层面。因此要引导他们向更高层面去思考，向永恒的生命去靠拢。还要培养学生旺盛的生命斗志，特别时面对生命的苦难挫折时的态度。
3、资源分析
史铁生散文《秋天的怀念》
《我与地坛》（全文）
普希金诗歌《假如生活欺骗了你》
三、设计亮点
1、从整体把握文章，避免将文章分割成字词句。
本文是一篇凄婉动人的散文，在设计中力求从文章的整体把握，因此在学生熟悉了课文之后，便用一个大的问题领起全篇：第二部分主要写母亲，但文章的题目是《我与地坛》，为什么不用《我与母亲》，这是否背离了文章的中心？这一问题就将学生原本停留在“母亲”为作者做的一些具体事情上的目光转移到了地坛，“我”，“母亲”三者之间的内在联系。从而确保了学生对于文章的整体理解，避免将文章条块化。
2、注重学生个人感悟，将学生的自主探究与老师的适当点拨有机结合。
3、重视学生的语言感悟和语言积累。
文章对于我们的情感冲击，对于我们的心灵敲打，都是通过语言传达出来的。本文的语言有着其独特的特点：沉静的，绵密的，抒情的。在课堂上注意了学生的读、悟、记相结合，对于特别好的句子，采用老师范读、学生范读、齐读等形式。比如选文的倒数第三自然段“曾有好多回……我已经懂了可我已经来不及了”。让学生在诵读中体会作者“子欲养而亲不在”的感情。另外学生自主找感动自己的语句来记忆，增加其语言积累。
四、现场实录（片段）
师：大家已经熟悉了课文的第二部分，这一部分主要写了我与母亲之间发生的故事，但文章的题目是《我与地坛》，为什么不用《我与母亲》，这是否背离了文章的中心？
（学生自主思考讨论）
生：因为所有的事情都是发生在地坛的。
师：除了因为事情发生在地坛，有没有更深层次的原因？
（学生沉默）
师：看来这个问题对同学们来说有点难。那好，咱们把这个问题化难为简，首先来思考这样一个问题：在地坛，作者与母亲之间发生了哪些故事？
生1：母亲送“我”去地坛。
生2：母亲去地坛找“我”。
师：一位年迈的老母亲推着自己年轻残疾的儿子，如果你是这位母亲你有怎样的想法？或者你是这个年青人，你的心情会是什么样的？
生1：作为母亲非常痛苦、难过、担心。
生2：作为这个年青人，痛不欲生，感到前途渺茫。
师：当时这位母亲一定是非常痛苦、难过、担心，但是这位年青人认为自己是世界上最不幸的人，他不会注意母亲当时的感受。那么当母亲去世，他冷静下来后如何描写母亲当时的心情？
生：有一些词句表现了母亲当时的心情，如：犹豫、心神不定、坐卧难宁、兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
师：由此看来母亲痛苦着作者的痛苦，那么作者为我们描绘了一位怎样的母亲来面对这双重的痛苦？
生1：是一个理解儿子的母亲，“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里，结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。”
生2：是具有坚忍意志的母亲，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的`聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：‘反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。’”
生3：是毫不张扬地爱着自己儿子的母亲。“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”
师：作者为我们描绘了一位理解儿子、具有坚忍意志、毫不张扬地爱着自己儿子的母亲。母亲这样的一生为作者留下了怎样的精神财富？
生：面对苦难时要坚强的活着，要自强不息。
师：我们一直围绕着“我”与母亲的故事在做文章，那么回到开头的问题好像还应该是“我与母亲”，但为什么是“我与地坛”？
生1：有两个方面的原因：第一，我和母亲的故事与地坛有着密不可分的关系。；第二，我对母亲的沉思都是在地坛完成的。
师：很有层次性，能不能将“我”地坛母亲之间的关系阐述的更完整？
生：地坛是连接“我”和母亲的纽带。地坛使我平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，地坛母亲都给过我生命的启示，可以这样说地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。
…………
五、自我反思
本节课，注重了文章的整体性，能够较好的驾驭教材。注重了学生的自主学习，体现了师生互动，生生互动，以及学生与文本之间的互动，有较好的课堂效果。但在处理母爱这一主题时，对学生情感态度价值观引导还不够。课堂上学生读书时间太少，对于“学生如何读”指导不够。对于疑难问题老师的点拨还不到位。学生的情感体验还不够深刻。
六、观点争鸣
观点一：课堂基本体现了合作学习，探究学习，但课堂上学生思考讨论的时间过少。
观点二：本文的重点应该是在作者对生命的思考上，从母爱入手可以，但不能仅仅停留在母爱的层次上，应该从母爱切入生命。
七、专家评说
本节课执教老师教学素养高，教材驾驭能力较强。学生自己找文中喜欢的句子背诵，体现了自主学习。问题的设计，能够将学生由母爱转入更深层次的理解。在新课改课堂上要注重过程与方法，必要的语文知识理解要与朗朗读书声相结合；学生的体验感悟与表达交流要相结合；教师的适当引导要与学生的思维广度相结合。另外作为一节好的语文课，除了让学生自主学习外，还要注意师生文本等多维互动；注重学生的情感体验；要关注学生的学，看看学生知识理解力是不是有所提高。
人教版高一必修教案设计
单元分析模块四第四单元
1、 本单元学习古代人物传记。所选作品分别出自《史记》《汉书》《后汉书》等正史。主人公或以政绩品德名垂青史，或以科学和文学成就享誉后世，都令人景仰和追慕。
2、 体裁：古代纪传体散文
3、 重点：（1）在读懂课文的基础上，结合时代背景，把握人物身上的闪光之处，体会作者感情。（2）学习传记作品成熟多样的叙事写人技巧。可让学生想一想他们各是什么样的人物，概括其个性特点。看看作者是怎样选材、怎样组织材料达到恰当表现人物的丰富性和独特性的。
教学目标 :1、知识与能力
（1） 了解范晔及《后汉书》。
（2） 梳理掌握文言知识及相关文体文化知识，疏通文意，整体感知课文内容。
2、过程与方法
（1） 学习人物传记写人叙事的方法，说明事物的方法以及详略得当的剪裁方法。
（2） 采用质疑导读法，让学生在自读实践中养成良好的阅读习惯。
3、 情感态度价值观
（1） 通过探究张衡成为世界史上罕见的才华横溢、全面发展的伟大科学家的原因，引导学生学习张衡的高尚品德和刻苦钻研、注重社会实践的精神。
教学重难点： 1、 了解张衡在文学、科学、政治方面所取得的成就，从而了解传记文学的写作特点。
2、体会本文凝练简洁的语言。
教学策略：1、 设计艺术：郭沫若曾评价张衡“如此全面发展之人物，在世界史中亦属罕见。”让学生课前搜集资料，联系课文，以“我看张衡”为题，在班里做一次三分钟演讲。
2、 重难点突破方法：诵读法、点拨法、质疑导读法、联系旧知归纳法。
教学计划：二课时
第 一 课 时教学内容：1、疑难词句的处理。
2、 探究张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地方。文章重点记叙了张衡的科学成就。
教学过程
一、 新课导入：同学们，我们在小学二年级就学过一篇文章《数星星的孩子》，可见主人公从小就对天文感兴趣，长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家。今天我们通过学习范晔《后汉书》中的《张衡传》一文，进一步了解和认识这位被郭沫若称为“如此全面发展之人物，在世界史中亦属罕见”的汉代科学家张衡。 二、 学案导学：（学案导学是一种新的教学模式。倡导先学后教，当堂消化。提前印发给学生，让学生依照导学学案预习。）
1、知人物：作家及张衡简介（见注解①及教参142页《张衡的生平及成就》。）
2、识常识：文体常识：人物传记，包括传记特点及种类等。
3、课前结合书下注释梳理我国古代文化常识。
⑴三辅、太学、五经、六艺。
⑵管职升降与人才选拔：孝廉、公府、公车、举、辟、召、征、郎中、太史令、拜、迁、转、出、视事、乞骸骨等。
4、正读音：
请大家认真听课文录音朗读，将生字词注音注在原文上。
接下来请同学们齐声朗读课文，注意文言断句。
提示学生读全文，注意属、璇、罔、蟾蜍等字的读音。
5、释词义：
⑴重点词、疑难词，依据书下注释理解词义，进而理解句子含义。
⑵通假字：
①员径八尺（员通“圆”）
②形似酒尊（尊通樽）
③一时收禽（禽通擒，擒拿）
⑶古今异义词
①举孝廉不行。（不行，古义：没有去应荐。今义：不能走路。）
②衡下车（下车，古义：官吏初到任。今义：指从车上下来。）
⑷活用词：
大将军邓骘奇其才（奇，形容词意动用法，认为……奇特）
⑸多义词：
征：①公车特征拜郎中（征召）②京师学者咸怪其无征（证据）
③兵未战先见拜征（预兆）④挟天子以征四方（征伐）
举：①举欣欣然而告之（全，都。）②举孝廉不行（被举荐）
③举以予人如弃草芥（介词，拿，用）④南取汉中，西举巴蜀（攻取）
⑤何不作以上，莫令事不举（成功）
观：①因入京师，观太学（游学）②此则岳阳楼之大观也（景象）
③大王见臣列观，礼节甚倨（建筑物的一种）④因得观所谓石钟者（看见）
⑤无尝疑乎是，仅以蒋氏观之，犹信（看）
施：①傍行八道，施关发机（设置）②靡计不施，迄无济(施用施行)
致：①犹致思于天文阴阳历算（用）②假舆马者，非利足也，而致千里（到达） ③闲情逸致（情致，情趣）
6、知句式：
⑴判断句
张衡字平子，南阳西鄂人也（“也”表判断）
⑵被动句
举孝廉不行（他被举荐为孝廉不去应荐）
连辟公府不就（他多次被公府征召也不去就职。）
⑶宾语前置句
自书典所记，未之有也。（自从有书典记录以来，不曾有过这种仪器。）
⑷状语后置句
验之以事
犹致思于天文阴阳历算
饰以篆文山龟鸟兽之形
⑸省略句
（张衡）视事三年，上书乞骸骨
讽议（于）左右
果地震（于）陇西
三、 问题设置：
1、本文是从哪几个方面来写张衡的？文章记叙的重点是什么？（采用明段意分段法，理清文章结构。）（学生归纳，教师板书）
明确：⑴文章从三个方面写张衡：第一部分（第1段）记叙张衡的学业、品德以及在文学方面的才能和成就；第二部分（2——4段）介绍张衡在科学技术方面卓越的才能和贡献;第三部分（5——6段）介绍张衡在政治上的突出作为。
⑵记叙的重点是张衡在科学上的才能和贡献。
2、张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地方？
（1） 张衡的高尚品德表现在：○1“虽才高于世，而无骄尚之情”。○2“从容淡静”、“不慕当世”：不行、不就、不应。○3忧国忧民，作《二京赋》，收拿奸党。
（2） 其“才”高于世表现在○1善属文○2善机巧○3善数学○4善政事。
3、张衡为什么有如此的文学才华？（让学生联系文章原句多角度探究问题原因。教师巧妙运用质疑导读法，鼓励学生将疑难问题分解成三个小问题，逐步启发引导，让学生学会联系文句自己组织答案。）
师问（1）张衡博通经典，才学非凡，在文章第一段找出相关语句，并概括说明其中原因。
生答：张衡“少善属文”。
游三辅观太学○遂通五经贯六艺
因———————————果
联系上下句道出各种原因
概括：天资聪明，勤奋好学。（原因之一）
教师顺势引导启发：（2）张衡成为博学多才的伟人，除了上述原因外，还有哪些原因？
生：“无骄尚之情”“常从容淡静，不好交接俗人”。
（学生查字典，疏通难点“从容淡静”）不慌不忙，镇静，淡泊宁静。
译文注释为：举止稳重，神态淡泊宁静。
启发（3）有哪些句子为“从容淡静”作了注解？
生：“举孝廉不行”“连辟公府不就”“累召不应”“衡不慕当世”
概括：谦逊持重，鄙视名利。（原因之二）
生：“精思博会，十年乃成”“尤致思于天文阴阳历算”“研核阴阳”“妙尽璇机之正”
“言甚详明”。
概括：执着专一，治学严谨。（原因之三）
4、引导学生自读第四段，给“员、尊、饰、形、首、隐、际、所在”等词作注，要求学生参照课下注释逐字逐句翻译，同学以个人思考为主，然后讨论交流共性的疑难词句，提出来师生共同解决。
本小节不足二百字，是如何介绍候风地动仪的？概括要点。（学生讨论逐句概括） 同样分解成两个小问题：
⑴该段的语言有记叙有说明，分别指出。
生：从“阳嘉元年”到“自书典所记，未之有也。”是说明性语言，以下为记叙性语言。
⑵具体说出本文说明文字的说明顺序。
明确：依据事物内在联系，简明而具体地介绍了候风地动仪的制造和使用：
○1制作时间和仪器名称。
○2仪器的材料、大小、形状、装饰。从外形介绍入手给人总体印象。
○3仪器的机关内外构造。说明内部主要部件和外面八龙的作用。
○4功能和作用。
○5仪器的效果。灵验如神，由“怪”到“服”形象地反映出人们对这个新仪器的认识过程。
○6交代仪器正式投入使用。（这一小段文字像一篇小型说明文，说明详而不杂，有条不紊，形象具体，以致可以根据这个说明来复制候风地动仪。）
5、为了表现张衡的政治才干，作者写了那两件事？突出人物怎样的性格？
生：一件就是交代《思玄赋》的由来，突出了张衡心思细密，小心谨慎。另一件就是写张衡出任河间相时和奸党斗争的事。
教师引导（1）“明知奸党姓名，一时收禽”说明什么？
生：说明张衡很聪明，很有政治才干。
再引导（2）“上下肃然，称为政理”又说明了什么呢？
生：说明张衡政绩显着，也反映了他为民除害，深得人心。
四、 深入探究
1、郭沫若曾评价张衡“如此全面发展之人物，在世界史中亦属罕见，。”让学生课前可以上网搜集资料，联系课文，以“我看张衡”为题，各写一篇读后感，在班里做一次三分钟演讲，以学习小组为单位，同学们先组内初评，然后各推荐一人上台演讲，各组竞争。
这样从文字表达的'角度进一步帮助巩固阅读成果的迁移训练。
五、 疑难探究
1、除课文中介绍的事迹外，同学们对张衡还有那些了解？
方法：将相关知识引入自学过程，帮助学生深入理解课文。课前布置预习：我了解的张衡情况。培养学生搜集筛选有效资料，通过个人钻研以及同学间的交流、切磋用自己的语言评价张衡是检验阅读效果的较高层次的要求。讨论交流是自学活动的主要方法。
六、课堂小结：学习文言文必须在落实字词句的基础上把握课文内容，了解课文内容之后又反过来帮助我们识记文言词句。这篇传记仅以七百余字就概括了张衡一生中善属文、善机巧、善术学、善理政等方面的成就，写出了一个真实的人、伟大的人。课下熟读课文并完成课后练习二翻译练习。
七、作业
1、 完成课后练习二翻译句子。
2、 梳理本文出现的通假字、多义词、异义词、活用词、虚词（乃、于）判断句、被动句、倒装句、省略句。并且稍作拓展。
八、板书设计
善属文无骄尚之情不行
才高于世善机巧品德高尚从容淡静不就
善术学（不慕当世）不应
善政事忧国忧民
第 二 课 时教学内容：
（1） 人物传记的写作要领。
（2） 作者选材组材的方法。
（3） 品味本文凝练平时的语言。
教学过程：
一、新课导入：本文是一篇典型而又精彩的人物传记，以详实的文笔全面记述了张衡一生。描述了他在文学、科学、政治等领域的诸多才能。而且详略得当，重点介绍了他在科学上的贡献，其间贯穿了作者对张衡品行的由衷景仰之情。接下来我们就来探究作者是如何将一位博学多才、从容淡泊的文人学者形象展示给读者的。
二、问题设置
1、 从传记中可以看出张衡经历了几位皇帝？（学生总结，教师板书）
东汉章帝（建初三年公元78年生）——和帝——安帝——顺帝（永和四年公元139年足
（由此看出人物传记多按时间顺序组材。本文在介绍人物时正是以时间为经线，时间虽长，叙述的时间线索却很清楚。）
2、 对于张衡的博学多才，传记中是如何反映的？
生：突出科技成就，详写候风地动仪，文学成就及政治才干较略。
教师小结人物传记写法：○1以时间为序组材，概括人物一生。○2突出人物重点活动，详略安排得当。
3、语言凝练平实是本文的突出特点。请同学在文中找出这样的句子或段落细细品味，然后与大家“奇文共欣赏，疑义相与析”。
生：第四段，介绍地动仪的这段说明性文字就很精简，不到两百字，就详尽介绍了地动仪的制造时间、材料、大小、形状、内外结构、装饰、功用等。比如在介绍结构特点时用“中”、“傍”、“外”、“下”四个方位词为序，便从里到外，从上到下简要而清楚地写出了地动仪的构造特点。
生，补充一点：在描写地动仪的形状时用了一个比喻：“似酒尊”很形象很具体，接着又用“验之以事，合契若神”的夸张描写和“自书典所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了地动仪的准确无误。
师评：这两位同学都着眼于介绍张衡的科学成就的文学，谈了自己的感受和品味，评价有材料有观点。回答思路清晰，语言上也做到了言简意赅。
生：在第一段中，作者用“少善属文”四个字就说明了张衡具有先天的文学禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明它注重社会实践。也正是他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”而且还连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他不睦当时的高洁品德。作者只是寥寥几句话就把一个德才兼备的学者形象勾勒出来，如在眼前。
师：这位同学的评述有的放矢，句句精彩（掌声）
生：课文在介绍张衡的政治才干时也是惜墨如金，“阴知奸党姓名，一时收禽”表现了张衡的政治智慧，“上下肃然、成为政理”说明张衡政绩显着，也反映了他为民除害，深得人心。简短的几句话却写出了一位真实可感，形神丰满的廉吏。师：作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘是惜墨如金，没有半句赘言。也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大师级交待得清楚详明，有条不紊。
三、深入探究
1、 学习本文，你得到了哪些启示？下列课题仅供参考。
（1） 罕见的科圣——张衡。
（2） 张衡的成才之路。
（3） 张衡若在今天。
（4） 张衡的创造性思维。
四、疑难探究
1、 本文和《屈原列传》相比，有哪些相同之处与不同之处？
参考答案（见教参140页）
五、课堂小结
这节课，我们结合课文的写法，总结了人物传记的写法，希望同学们仔细体会，以便在今后的人物传记写作中借鉴。
“人生在勤，不索何获？”张衡曾经这样说过。我们青年一代又该作何感想呢？ 六、作业：
1、
结合课文，思考张衡一生取得如此辉煌成就的原因。
2、以“我能成为第二个张衡吗？”为题，写一篇读后感。、
七、板书设计
人物传记
以时间为经
事迹为纬
表
达
以记叙为主
介绍候风地动仪
又以说明为主
详略得宜
重点突出
人物形象特点鲜明
语
言
凝练平实
八、学科组长点评：这份教学设计既体现新课程改革要求，又能切合学生实际。特别是质疑导读法的运用，真正做到了授之以法，只要认真落实、长期实践一定能够切实提高学生整体语文素养。
九、教学反思
《张衡传》教学反思
李家深高中张景刚
在本文的教学实践中，我主要采用质疑导读法，用来指导学生在自渎实践中养成良好的阅读习惯。主要从确定自读目标、指点自读门径、授以自读方法三个方面落实新课程改革要求。收到了预期的效果。
不足之处在于：没能真正找到语文学科文言文教学工具性与人文性的最佳结合点。
十、精彩片段（实录）
正奇文共欣赏，疑义相与析
——《张衡传》精彩片段
语言凝练平实是本文的突出特点。请同学在文中找出这样的句子或段落细细品味，然后与大家“奇文共欣赏，疑义相与析”。
生：第四段，介绍地动仪的这段说明性文字就很精简，不到两百字，就详尽介绍了地动仪的制造时间、材料、大小、形状、内外结构、装饰、功用等。比如在介绍结构特点时用“中”、“傍”、“外”、“下”四个方位词为序，便从里到外，从上到下简要而清楚地写出了地动仪的构造特点。
生，补充一点：在描写地动仪的形状时用了一个比喻：“似酒尊”很形象很具体，接着又用“验之以事，合契若神”的夸张描写和“自书典所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了地动仪的准确无误。
师评：这两位同学都着眼于介绍张衡的科学成就的文学，谈了自己的感受和品味，评价有材料有观点。回答思路清晰，语言上也做到了言简意赅。
生：在第一段中，作者用“少善属文”四个字就说明了张衡具有先天的文学禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明它注重社会实践。也正是他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”而且还连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他不睦当时的高洁品德。作者只是寥寥几句话就把一个德才兼备的学者形象勾勒出来，如在眼前。
师：这位同学的评述有的放矢，句句精彩（掌声）
生：课文在介绍张衡的政治才干时也是惜墨如金，“阴知奸党姓名，一时收禽”表现了张衡的政治智慧，“上下肃然、成为政理”说明张衡政绩显着，也反映了他为民除害，深得人心。简短的几句话却写出了一位真实可感，形神丰满的廉吏。 师：作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘是惜墨如金，没有半句赘言。也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大师级交待得清楚详明，有条不紊。
【学习重点】
1．理清文章思路，了解本文独到的人生感悟。
2．体会本文语言的特点。
3．培养学生快速阅读，提炼关键句的能力。
一、作家作品
史铁生，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》等，散文随笔集《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》等，长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》（之六）获首届“老舍散文奖”一等奖。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”， 史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
二、夯实基础知识
1．下列词语中加横线的字的读音，正确的一项是（ ）
A． 祭祀（sì） 皈（guī）依 坍（dān）圮 捋（lǚ）须
B． 瞬（shùn）间 颓（tuí）废 熨（yùn）帖 耒（lěi）耜
C． 祷（dǎo）告 倔强（qiáng） 隽（juàn）水 恪（kè）守
D． 焦灼（zhuó） 车辙（zhé） 社稷（jì） 濒（bīn）临
2．下列各组词语中，书写正确的一组是（ ）
A．荒芜 缘分 宿命 雕栏玉砌 B．苍桑 坦荡 沉寂 失魂落魄
C．祈祷 窥视 落莫 OO@@ D．凝重 剥蚀 嘈杂 声名狼藉
3．下列加横线的词语，解释不正确的一组是（ ）
A．残垣（墙）断壁 亘（延续不断）古 弥（遍、满）漫 刻骨铭（记住）心
B．暴风骤（突然）雨 歆（羡慕）慕 坍圮（倒塌） 奇花异卉（树）
C．自顾不暇（空闲） 恪（谨慎而恭敬）守 濒（临近）临 苦心孤诣（他人所达不到的境界）
D．沧海（大海）一粟 馈（赠送）赠 拈香（烧香） 步履（行走）维艰
4．填在下列横线上的词语，正确的一组是（ ）
①自从那个下午我无意中进了这园子，_________再没长久地离开过它。
②_________那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。
③味道甚至是难于记忆的，________你又闻到它，你才能记起它的全部情感和意蕴。
④只是到了这时候，纷纭的往事_________在我眼前出现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。
A．却 除去 因为 才 B．就 因为 只有 又
C．就 除去 只有 才 D．却 因为 因为 又
课堂读写探究 独上高楼，望尽天涯路
一、重点突破
阅读第1部分，回答下面问题：
1．作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？
2．这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写有什么特点？关于地坛的景物描写，折射出作者当时怎样的心态？
3．作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？
阅读第2部分，回答下面问题：
4．该部分写母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？
5．作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？
6．怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
二、当堂检测
1．下面各组中字形、字音及词语在文中的意思都正确的一组是（ ）
A．坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩坏；圮，塌。 恪守（kè）：谨慎而恭敬地遵守。
B．亘古（gèn）：从古到今。 蝉蜕（tuì）：蝉的卵变成成虫时蜕下的壳。
C．熨帖（yǜn）：心里平静舒适。 隽永（juàn）：（言论、文章）意味深长。
D．炫耀（xuán）：夸耀。 肆意（shì）：不顾一切地由着自己的性子去做。
2．选择合适的词填空：寂静、落寞、沉寂、宁静、寂寞
（1）树干上留着一只蝉蜕， 如一间空屋。
（2）在人口密集的城市里，有这样一个 的去处，像是上帝的苦心安排。
（3）譬如祭坛石门中的落日, 的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
（4）园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便
下来。
（5）譬如在园中最为 的时间，一群雨燕便出来高歌,把天地都叫的苍凉。
3．按要求改换句式。
改为常规句：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
4．下面一段文字节选自史铁生《我与地坛》的第三节（课文未选），作者以种种事物比喻四季，象征着“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。请你在文中分别组成前后衔接、呼应的排比句。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午， ， 冬天是傍晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓， ，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音， ，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
课后拓展读练 素养积淀，拓宽视野
《母亲》
彭名燕
母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；
母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，幽雅的旋律一飘荡，眼前立即一片清翠；
母亲是冬夜里的一床棉丝被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；
母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；
母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野；
母亲是荒寂中的一朵鲜花，当你寂寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下香沁心脾，心灵得到恬适不会孤独；
母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步；
母亲是航行中的一道港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的臂膊，舔舔伤口，补充精力，再次高高扬帆……
母亲是……母亲是世上最芳香、最伟大、最温暖、最美好、最强大、最光明的同义词。
练笔：有人说：“母爱是一种没有道理没有代价的爱。”那种爱无边无际，随时准备为儿女牺牲一切，却又不要什么回报，只管无怨无悔地付出。面对史铁生的母亲，面对我们自己的母亲，不管你的母亲在还是不在，你想对她说些什么？请以“母亲，我想 对您说……”为题，写一篇不少于300字的短文。
我与地坛(人教版高一必修) 教案教学设计
一、教学目的：
知识目标：
1、掌握生字词
2、理清文脉
能力目标：
掌握综合概括的能力
提高分析欣赏的能力
情感目标
1、领悟生与死的真谛
2、体会无私隽永的母爱
二、教学重点：
1、领悟生与死的真谛
2、体会无私隽永的母爱
三、教学难点：
1、掌握综合概括的能力
2、提高分析欣赏的能力
四、课时安排：两个课时
五、教学过程
第一课时
导入：
那是毫无预兆的一天，就像平常一样踩着单车享受着明媚的阳光，在那个熟悉的转弯处，忽然有一个绚烂的红点似乎正在闪烁而我却没有在意，就在单车使过去的刹那，生命中的痛苦就无限地绵延开了，后来我才知道那个红点就是特地等在那里的，似乎是上帝的苦心安排，不偏不倚地等在那里。这是老师对史铁生的那场车祸的描述。
作者简介：
史铁生1951年出生，北京人，是我国当代有名的散文家、思想家。他的生命充满了坎坷，在他21岁的时候，也就是当他活得最绚烂满怀理想抱负的时候，他因为一场车祸失去了双腿，从此只能坐在轮椅上度过他的余生。对于这样一个充满抱负的年轻人来说，这是多么残忍的一件事啊！但是命运并没有因为对这个年轻人的不公而停止它的残忍，在史铁生活到壮年的时候，患上了肾病，从此他开始化疗。这篇《我与地坛》就是在他患上肾病以后写的，他说：写作就是为了不自杀。是的，人活在世上不能没有一个精神支柱，也许对他来说写作对他的.作用仅仅是为了不自杀，但是对于我们活在当今的年轻人的意义不仅仅如此，可以说史铁生用写作拯救他的生命，而他的作品却在拯救我们的灵魂。所以无怪乎，当代文学界将史铁生看作是当代中国一个精神标志，还说自史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情。那么从这个结论我们足可以看出史铁生的了不起，也可以约略窥见史铁生写作的内容了。
总括：
今天我们学习的这两个部分是《我与地坛》这篇中篇小说的前面两个部分，也是非常具有代表意义最为重要的两个部分。同学们预习过了，它写了哪两个关系？第一部分我和地坛的关系，第二部分写了我与母亲的关系。从这两个关系中作者分别得到了什么启示？
分析：
地坛的破败沉静（第1、2、3自然段，重点的是第三自然段）
第1、2自然段
我们先看一下第一部分。第一部分写的是我与地坛的关系。同学们先来齐声朗读第一、二自然段，“我在好几篇”一二读。（同学们读得非常好）但是请注意一下，“沧桑”的读音。第一段中所提到的地坛，就是明清时期在北京用于祭祀的祭坛。我们可以从这两段中体会出作者的一种什么样的思想？宿命，他认为一切的一切都是命中注定的，是前世都已经安排好的，人是无力反抗的只能接受。
第3自然段
什么是剥蚀生命最有利的手段呢？老师来读一下第三自然段同学们找出问题的答案。
3个问题：
1、“它”指的是什么？宿命。
2、如果把“四百多年里……玉砌雕栏”中的动词后面的宾语前置可不可以？不可以，因为由原来的受动变为主动，没有了宿命的意味，变得直接平白，没有文采，收不到强调命运作用的效果。
3、如何理解“太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”在永恒的时间里，人却在不断老去，表现作者对生命的渺小和短暂的感叹。这段中可以总结出地坛什么样的特点？破败沉静。是不是地坛真的破败到没有一点生命的迹象？
地坛荒芜但并不衰败（第4、5自然段）
同学们默读第四、五自然段，找出地坛中体现生命律动的景物描写，并大声朗读。这段关于生命律动的描写非常精彩，它用的是什么样的修辞手法呢？拟人。你最喜欢哪一句为什么？（自由发言）老师最喜欢的是“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”。因为露水尚且能够在生命的尽头迸发绚烂的光彩，更何况人呢，难道人连一颗露珠都不如？作者从地坛的景物当中体会到了院子虽然荒落但是并不衰败。
由地坛得到启示（第6、7自然段）
他悟出了什么样的生命的真谛呢？同学们迅速从第六自然段中找出。“一个人出生了，这就不在是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给他这个事实的时候已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”史铁生已经看破了死亡，那么摆在他眼前的是一个比死更加难以想明白的事，那就是怎么活下去的问题。最后同学们齐声朗读一下最后一个自然段。最后我们从时间是永恒不变的，你即使在最苦难的时候也要活出精彩。作者在最后一段中所说到的味道是？母亲的味道。
第二课时
提问：
1、同学们用五分钟时间来概括一下史铁生的母亲的特点并找出支撑特点的依据。
善解人意、谨小慎微、宽厚--第2自然段
坚忍、无私--第3自然段
2、作者理解母亲吗？（刚开始时不理解，后来理解了）
从哪些地方看出作者理解母亲了？（只是在她猝然去世之后，我才有闲暇……活得最苦的母亲。）
3、理解母亲之后他做了哪些弥补？（他想通过写作来告慰他的母亲，并且为了他的母亲他要坚强地活下去）他真的那么做了而且做得很好。
4、从作者和母亲的关系中，我们可以得到一种什么样的启示。先从原文中找出。（儿子的不幸在母亲那里总是加倍的；千万不要和母亲来这套倔强，羞涩就更加不必，我已经懂了可我已经来不及了；多少年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有我车辙的地方也都有过母亲的脚印。）
课外拓展：
这让老师想起了一个故事，春秋皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！ 皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！ 因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
升华：
史铁生虽然已经感受到这两句话的意味，但是永远都没有办法去弥补孝敬母亲的遗憾了。生命是如此的脆弱，你不知道你什么时候会失去它，也不知道你的亲人能陪伴你多久，所以在我们还能珍惜他们的时候，何不用我们的行动去报答身边关心我们的人呢。如果把地坛、母亲、我的关系用一个比喻句来阐明我想我会说母亲是我心中永恒的地坛。好了，这节课就上到这里，下课后同学们预习日本作家川端康成的《花未眠》，这篇课文比较难，所以同学们要注意预习。好的，下课！
板书设计：
我与地坛
史铁生
我与地坛----死（必然降临、不必急于求成）
我与母亲----生（为了母亲、活出精彩）
母亲是我永恒的地坛
《我与地坛》教学案例 (苏教版高一必修一)
指导思想
当今提倡合作学习与探究学习,其实探究并非一个深奥的东西，就是教师引领学生深入文本内部，感受文字的魅力，感受文字背后蕴含的作者的情感。照实了说就是放手让学生在反复诵读课文、自主处理课文信息、感受语文文字和生活积淀主动探索研究；就是学生在教师指导下主动探索获取知识、发展能力。我认为为，教师是学生探究的促进者、合作者，应尊重学生的疑问，组织学生合作、探究、澄清问题。凡别人没注意的的地方而你注意了都要深入研究。
《我与地坛》（节选）中深刻的表达着他对生死的思考。地坛中的小生物给了他活下去的勇气，而地坛景物和母亲也启示着史铁生要好好活下去。这一主旨要学生一下子理解是困难的。一个本来想求死的人，他是怎么由欲死走向了想活的呢？他这一路的经历中是什么给了他生存下去的勇气？我们期望，学生在在探究中了解解决这一切问题的过程中，能生成自己对生命的体悟。
教学情景
下面以我教学生阅读《我与地坛》来说说怎样探究.
我教这篇课文是在校级公开课上。我教学这篇文章，把教学目标定位在“探究情景关系，领悟作者对生命的理解”（第一部分）、“感悟母爱，理解生命意义”（第二部分）。 在学生初读课文的基础上解决字词，我提出了以下几个问题：
1、史铁生为什么选择了地坛？（目的在引领学生关注地坛景物的特点）
2、史铁生在地坛思考了些什么？（目的在引领学生思考景物描写的作用）
3、思考的结果？（理解史铁生对生命的感悟，使学生珍爱生命）
当我的问题一提出，学生经过阅读很快解决了第一个问题。 “活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”的史铁生，自认为生命荒芜了。而地坛正是“荒芜零落得如同一片野地，很少被人记起。”两者多么相似。况且地坛是“可以躲避一个世界的另一个世界”所以史铁生选择了地坛.。
一、探讨情景关系，理解对生命的认识
我要求学生精读课文,发现的问题.。通过阅读一位同学举手，我示意他发表见解。
生1：“老师，大家说地坛荒凉，我也认同。只是……”
师：“只是什么？”
生1：地坛中的景物并不都荒凉，比如“祭坛四周的老柏树愈见苍幽”怎么能说荒凉呀？！而且，这一景物和荒凉情景不协调！
这个问题我在备课时时有准备的。于是我要求大家讨论解决。我要求同学们细读课文，观察到一个个脸上有疑惑。同学们议论纷纷。。。。。。
师：咱们来看看地坛怎样一个“荒凉”？文章怎么表现的？
生2：剥蚀。。。淡褪。。。。坍圮。。。。。散落。。。。
师: 那古柏呢?
生3：苍幽，就是苍翠、幽绿的意思。把他放在一起是。。。
生4：是不是，对比？
师：说说为什么比。
生5：如果都是荒凉，史铁生怎能参悟生命？我认为只有荒凉中的苍幽才能给史铁生以启示！
师：对呀！
生6：所以说“荒藤野草叶茂盛的自在坦荡”也不是荒芜，而是写生命力旺盛！！
生7：也就是后文说的“荒芜但不衰败”。
生8：所以，这个时候“我该来了”
师：同学们说得真好！说明大家认真阅读、仔细研读思考了！并且能把句子放在文段中理解。也就是说，史铁生把自己的生命和古园联系在了一起，把自己的的身残和古园的荒废联系在了一起，把自己的不屈和的柏树联系在一起。
我们学生研读！史铁生在地坛思考了三个问题，思考的结果如何？
生9：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的是，而是上帝教给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，为了顺便保证它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
师：这位同学找得真准！！（鼓励学生发现问题）
生10：老师我不清楚史铁生怎么明白“如何活”的，也就是说第7的段景物描写它和第5段相似，只是写了生命力，并不能回答“怎么生”的问题！（学生生成了问题）
这个问题是我在预设时不曾考虑的，当时非常的纠结，如果给这位同学解决，很可能完不成预定任务，这可是公开课，全校语文老师都在呀；但又不能不解决，况且这是学生生成的问题，是有价值的问题！于是我舍弃了所谓的“进度”引领学生进行了探讨。（学生生成的问题永远比预设的问题重要）这正是符合当今教学所倡导的“把课堂还给学生”让学生在学习中发现问题的教学理念。
二、深入探究景物的象征意义，理解史铁生怎样参悟生命
生11：我觉得和第5段不一样。看“譬如暴风雨降临园中，激起一阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让然想起无数个夏天的事件”……（好像还没考虑成熟）
师：“暴风雨”象征着什么，自然界的风雨与人生的“风雨”（教师进行点拨、启发）
生11：老师，我好像有头绪了， “暴风雨”如果用必修一学过的意象分析法是不是象征了人生的风雨、人生的'不幸、打击？联系史铁生的经历、遭遇不正是遭受了打击吗？史铁生在很年轻的时候就遭受了人生的不幸！
师：这位同学用意象分析法了，学以致用！！
生12：那“无数个夏天的事件“呢？
众学生思考
生11：它在整个夏天，从幼苗到成苗经历的无数次的风、雨、雹，来自各个方面的打击！
众生：（点头）
师：有道理！！写这个是要……
生11：告诉人们，生活中的种种苦难，我们只有面对，勇敢的面对！！
师：有理吗？
众生：（点头）
生12：那我明白了。秋风、早霜象征忽然而至的苦难;“落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”是说落叶面对忽然而至的灾难且歌且舞，即使死去也“坦然”！启示史铁生直面人生的苦难！！
生13：那熨帖而微苦的味道，是怎么回事？
生12：有些许多的感叹呀！慨叹草木命运的悲苦同时也慨叹自身命运的悲苦！！
师：同意吗？
众：同意！
师：刚才同学们讨论的热烈，也非常有见地！
生13：可是前头那些句子呢？（引导学生注意整个文段）
下面分组讨论选一代表回答。
一组：无论是将落的太阳，还是秋天的雨燕都很顽强！
师：怎么见得“顽强”？
一组：“夕阳”还把余辉洒向大地，雨燕在苍凉的秋天大声歌唱。
二组：怎么见得是秋天的?
一组：园中“最为落寞的时间”，不是秋天的情景吗？
三组：雪地上孩子的脚印，是写孩子无论环境怎样都总在成长着！古柏无论你喜欢或不喜欢谈都站在那儿！不以人的意志为转移！！扣了前头那句“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”
师：三组同学怎么做的！
众：把语句放入语境中思考。
师：（对生10）这段景物描写回答了关于生的问题，明白了吗？所以我们阅读这类文章（写景的哲理文）就要体会、领悟作者描写的情景。
接下来我和学生分析了第二节“我与母亲”学生们理解了母亲面对我给她带来的“双倍的苦难”她是怎样坚强地生活的。也告诉“我”如何活下来。
教后反思：文中有大段大段的景物描写，这通常是被学生忽略的、是他们不感兴趣的阅读部分，可是，如果这些描写都被忽略的话，那这一部分的内涵、作者寄予文字中的意蕴和情感都被齐齐砍掉了。 所以在本课的教学中，本人就试图从景物描写的分析入手，引导学生进行思考。使他们真正走入文本，正在尝试和作者交流。 体会文中的史铁生的思想变化，并且我期望学生能从这体会中生成自己的对生命的感悟。
在本课的教学过程中，我始终把自己定位于一个指导者的地位，而学生真正成了课堂的主人。他们阅读文本，在阅读中质疑，在讨论中解决。更为可贵的是学生生成了新的问题，这比老师预设的问题有更高的价值。对于学生生成的问题，我也没有急着给学生答案，而是让学生在探究中解决。
石俊海
高一语文必修2教学计划：我与地坛
【教学目标】
1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母 爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学难点、难点】
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第 一 课 时
一、导入
人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，我以外的世界就成为我的世界--独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、速读--带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：我进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
指导： 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
指导：
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
三、详读--地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出 本真的模样，以便让我看到人生的真相。又在我入园的时候， 让我看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
2、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有--场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的`深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 我；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读--作者说地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。两句话有什么区别？
地坛离我家很近：以我家为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以地坛为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在 沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
【板书】
（用幻灯片或可见表现效果较好）
我与地坛 史铁生
去雕饰 琉璃剥蚀朱红淡褪
突然残废 高墙坍圮玉砌雕栏散落
陷入人生困境
显本真 老柏树愈见苍幽 野草荒藤自在坦荡
生存还是死亡 生命自有 蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐情趣 蝉蜕、露水、草木各显其美
永恒之景 生命永恒 太阳、雨燕
成为心灵家园 之美 孩子的脚印、苍翠的古柏
夏雨的气息、秋叶的味道
重读《我与地坛》(人教版高一必修教师随笔)
前几天，又读了几遍史铁生的《我与地坛》。这一读，勾起了我许多相思，溢出了无数眼泪。朴实无华的文字，真切实在的情感，让我不能不想起家人，想起过世的父亲和母亲，想起我们常谈的“母爱”和“孝道”。
生活：平凡而实在
文章先从作者与古园的缘分写到古园本身，写到他在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
“我”为什么要去地坛呢？因为地坛与“我”有说不清道不明的“缘分”。“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。……五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：这古园仿佛就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”“我”在残疾之初，悲痛欲绝，感觉前途渺茫暗淡，以致一次又一次在死亡的边缘徘徊，没想到偶然走进了古园，顿生同病相怜之感。这荒芜冷落的园子正是“我”悲苦命运的写照，让“我”得到了一丝慰藉。这座古园映照了“我”的生活，仿佛能感知“我”内心的苦痛和迷茫，园中那些荒芜冷落却并不衰败的景象给了“我”生命的启示。
大家知道，史铁生是在最猖狂的二十岁年龄上下不幸瘫痪的，其苦痛是无以言说的。面对泡了的古园，他思考了些什么？第一，身体残疾了，生命是不是就终结了？是不是就要一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于明白了：“一个人，出生了，这就不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”既然如此，那该怎样活下去呢？洋溢着顽强生命力的古园让作者感知到了对生命的热爱和眷念，摆脱了生与死的纠缠，从而从残疾自伤的阴影中走了出来。作者具体刻画了哪些景致呢？寂静却安详的石门中的落日，苍凉却张扬着生命多姿多彩的高歌的雨燕，似乎讲述着青春童话的雪地上孩子们的脚印，还有苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味，以及秋风里落叶的味道……这些对古园的具体而形象的描绘，细腻深刻，写得深沉而又令人心碎，执着而又引发人们对生命的尊重与热爱。它们虽然生长在这落寞的园子中，却都显示出了顽强的生命力。正是这并不衰败的`园子中时时处处洋溢着的生命的律动，包孕着难以言说的永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细给了作者强烈的心灵震撼，引发了他对生命的长久的思考。
《我与地坛》的后几节里作者还写了几个和他有几分相似命运的人，也多次说到关于生命和命运的理解。有坚持练声、声音还算不错的高声歌唱的青年，有从青年跑到中年、终于引发专业人士感叹的想改变命运的长跑朋友，还有一位漂亮但却弱智的姑娘……他们都和史铁生的命运或客观或主观的相似。他于是感叹：“就命运而言，休论公道。”于是，他“看穿了死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，“为什么要活下去试试呢？好像仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试”，“死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢是不是？”作者经历了种种磨难，见识了并不完全相同的各种不幸人生，想到世上并不是他一个人残废了，想到身体健全的人生活和工作上的不顺可能更是难受，史铁生终于“悟道”，知道了人之所以恐慌原来是有欲望，人之所以不满足原来是因为欲望没能变成现实。他感叹，“别忘了人真正的名字是：欲望。所以那您知道，消灭恐慌的最有效办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效地办法也是消灭欲望。”我亲爱的朋友，当你读到这些从心海最深处发掘出来并无私奉献给你的文字，你的内心难道没有为之感动，甚至战栗？难道没有惊讶世上居然有如此朴素和坦诚的告白？在这里，史铁生的语言是质朴的，质朴得有如他残疾的身躯毫不掩饰；史铁生的心思是坦率的，坦率得丝毫不避嫌他人的苦楚和残缺。他毫无顾忌地把自己真实而难得的人生感悟赤裸裸地撕裂开来展示给了大家。然而，正是这样质朴而坦率的心灵告白，正是这样真切而近乎颓废的赤裸展示，才让我们这些在大千世界中奔波劳碌的凡夫俗子震撼和反思，才让那些没经历过什么风雨的家鸽乳燕体验出了世事的艰辛和无奈。
是的，我们生活的世界绝不会是风平浪静的。路遥的长篇代表作是《平凡的世界》，十多年前我曾写过一篇小文叫《有风的日子》，影视明星张国立也表演过所谓的《大生活》，“平凡的世界”也好，“有风的日子”也罢，都是说我们实实在在过的就是“大”生活：吃的是柴米油盐酱醋茶，说的是张家长李家短。既然来到世上一遭，那些不能由我们决定和选择的东西就让它随风西去吧。我们要做的是，来的时候是赤条条的，去的时候呢？是万年遗臭，还是百世流芳？是碌碌无为，还是奋发作为？《千字文》中说，“尺璧非宝，寸阴是金”，看来，实实在在的生活，踏踏实实的前进，恐怕也是上帝给我们安排好了的。
母爱：深沉而伟大
作者爱地坛，更深爱着自己的母亲，尤其是在体会到母亲难言的痛苦和无尽的关爱之后。
开始，作者是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”时候，母亲却永远离开了他。此时，作者才对母亲重新审视，才对母爱有了细心的体察。
作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到20岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿瘫痪的是她自己。
我们一起来读读文章是怎样描写的：
“她不是那种光会疼爱儿子而不会理解儿子的母亲。”“她知道得给我一点独处的时间，得有这样一个过程。”“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院”。“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：‘出去活动活动，去地坛看看，我说这挺好。’许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。”
朋友，当你读到这些话语的时候，你想到了母爱的无私和伟大吗？你看到了母亲无言的理解和无可奈何的准备吗？你听到了母亲自言自语似的痛苦吗？
史铁生的母亲面对倔强而残疾的儿子，她只好默默地承受，用无私的母爱包容着儿子的一切；她只好一天天地熬，慢慢地等，等待痛苦而还不省事的儿子早点走出那可怕的阴影。但她终于没能等到。儿子成功之日，是多么渴望母亲能和她一起分享。遗憾的是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，“往而可追者，年也；去而不可得见者，亲也”。作者再也无法报答母亲的哀痛是可想而知的。母亲当年到古园中找“我”的时候，为了顾及“我”自私而脆弱的面子，有意识地不让“我”发觉，而“我”却似乎故意躲进密密的矮树丛，“她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然而又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她--但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲”。于是，作者又摇着轮椅来到古园，他反复地想，为什么母亲不能再等两年？他埋怨上帝的不公，痛悔自己早日的不省事。他反复想着同一件事，就像他当初反复思考生命与死亡一样：母亲已经不在了，这也是无可辩驳的事实。这时候，母亲的明智与痛苦，深沉与伟大，才在他心中“渗透得深彻”；母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在作者的印象中“愈加鲜明深刻”，从而使他对无私的母爱有了更深刻的体会，对生活，对未来有了更深刻的思考。
“母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”读到这儿的时候，我的鼻子不禁一酸：这分明就是伟大的母亲的塑像啊！这是母爱无私，伟大，深沉和痛苦的缩影啊！我的母亲似乎没有史铁生母亲那样明智和富有远见，只是一位除了自己的名字认不了几个字的农村妇女，当年我不争气没能应届考上大学，她很不乐意花钱让我复读，说不如把钱拿来盖房学手艺赚钱娶媳妇。我那时很气她的话，认为她目光短浅鼠目寸光，认为她并不真正关心儿子的前途命运，只是吝啬她的可怜的钱财。当四年前才六十出头的一直病怏怏的母亲在父亲离世两周年之际就紧跟而去之后，当我自己的儿子也一天天大起来的时候，我终于才明白，这世界上有哪一个狠心的母亲不想自己的儿子平安幸福的呢？我想起了读高中时一到周末母亲总要想法给我弄大块的回锅肉解馋，想起了母亲总要反复叮咛的“注意车子”“放假了就回来”，想起了因我的叛逆和无知寒假不去补课而导致的母亲的絮叨和无奈，想起了我工作后母亲每到春节就盼着儿孙回家团聚的已经浑浊不清的眼神，想起了母亲去世也要坚持等到儿孙到堂才闭上眼睛……这一个个的镜头，一件件的琐事，有几个儿女从来没有碰到过呢？又有几个儿女从来没有埋怨过呢？在甘肃兰州城黄河岸边中山桥附近，有一座“黄河母亲”形象的雕塑。今年暑假旅游到了那里，我们要儿子在那儿留影，因为晕车，因为太阳，因为人太多要排队，他很不情愿，扭扭捏捏，最终没拍成。是的，爸爸妈妈从来没有离开过他，哪怕是生气骂了他打了他，也不忍心让他挂着泪珠过夜，不是这个就是那个大人总要想方设法让他快点忘记苦痛；他虽然不至于衣来伸手饭来张口，也没有想要什么就能为所欲要，但确确实实从来没有真正体验过什么是艰辛，十来岁的孩子也不可能深思过什么是母爱。他哪里能知道，不仅仅是儿行千里母亲才担忧的，哪怕是一次意外的摔跤，一声偶然的咳嗽，一句不经意的气话，都是会让母亲担惊受怕的啊，都是会让母亲絮絮叨叨的啊。
孝道：万年永存的人伦
也许你是经历了世纪风云的耄耋老人，也许你是当年变革之初的先行者，也许你是无所畏惧的时代弄潮儿，也许你是不谙世事的毛头小子，但是，不管你多大年岁、经历了多少世事，你可曾想过叶落归根或饮水思源？你可曾想过感恩带你来到世上见识人生百态、遍尝五谷杂粮的父亲母亲？朋友，千万不要埋怨父母的浅陋和无能，千万不要怪罪父母的狠心和自私，千万不要忘记多彩多姿的世界就是因你而生！
我们中国人常自诩文化源远流长，说影响世界最大的人是孔子，对世界贡献大的学说是儒学，说什么咱“半部《论语》治天下”，可我们又有几个人去认真体悟了老祖宗遗下的瑰宝呢?《论语》的开篇就讲的是如何做学问，紧接着告诫我们的就是做学问先要学会做人，而做人的根本就是孝道：“有子曰：其为人也孝第，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝第也者，其为人之本与？”“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这些话，我们读了几十年书的人未必知道，未必真正理解，更谈不上“身体力行”。古人还有一副对联是说孝道的，实在是精辟而又实在：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”我们之所以有“重男轻女”的陋习，原本是为了“养儿防老”，如今这世道，能“防老”的儿子似乎越来越少，“啃老”的不肖子倒是越来越多，真正有心竭力孝敬老人的，更是少之又少。--当然，那种偷抢尽孝的，已违背了国家法律和社会公德，只能是“卧冰”“割肉”般的“愚孝”，不足效仿。
子夏问孔子什么是“孝”时，孔子说“色难”。孔圣人认为，遇有事情，年幼的去操劳；遇有好吃的，先让给长者，这些都不是真正的有孝心。最难得的，是能始终如一地对老年人和颜悦色。父母因各种事务而焦头烂额的时候，因步入中年而莫名发怒的时候，因年岁已高而力不从心的时候，请你多想一想他们给你的帮助和快乐，多体谅体谅人生轮回老者也会像小孩般淘气和任性。请你千万不要像皋鱼一样，少年时游学没能在跟前侍奉父母，后来想实现自己的远大抱负而慢待了父母，忙着和意气相投的朋友交际而忘记了父母，等到壮志既遂、闲心已收之时，才想起父母的艰辛与苦楚，要报答，他们却已驾鹤西去。这就是“年年岁岁有今朝，一去不返是至亲”啊。
孙林
我与地坛(苏教版高一必修) 教案教学设计
一、 设计理念
《我与地坛》是一篇带有浓厚自传和哲理色彩的散文，教材编写人员将其归属于阅读教学的“文本研习”中。“文本研习”更多的侧重于通过阅读文本中的语言来理解文章所表达的思想情感，这与“问题探讨””文学鉴赏”以及”活动体验”是有所不同的。本教学设计就是着眼于引导学生如何通过阅读文本语言来解读文本内容，从而在提高学生语文素养的同时又能激发学生热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。在教学策略上，重视朗读，重视学生活动和师生互动，重视课外拓展，重视通过对问题的深入探究来引发学生对文章语言表达的准确理解和把握。
二、 教材分析：
新课程将《我与地坛》置于“珍爱生命”这一专题的“精神支柱”话题之下。作为该话题教学的重点，《我与地坛》一文意在促使学生对生命的价值做深层思考。课本《我与地坛》节选了原文的其中两章，这两章分别突出了怎样对待生命中的苦难，怎样理解母爱等主题。
三、 学情分析：
学生刚由初中进入高中不久，年龄小生活阅历不足，对人生的苦难体验和认识不足，所以在阅读文本时可能产生一定的沟通和体验阻碍；而且就思维发展程度来说，对于哲理性思辩性的语言的深层含义，学生理解起来也可能有一定的难度；相对来说对第二节母爱这内容的理解反而会因为更有生活体验而显得容易一些。根据学情，安排教学课时数2课时。
四、 教学目标：
(1)把握文章的脉络线索，品味文章中的一些比较含蓄的语言 （知识性目标）
(2)理解文章的情与景的内在关系，培养学生主动探究问题的能力（能力性目标）
(3)体会作者遭遇重大打击后的心路历程，引发学生对人生的顽强精神和亲情的思考 （情感态度价值观目标）
五、 重点难点：
理解作者是如何从地坛中得到启发的，理解“我”、“地坛”、“母亲”三者之间的关系。对这两点，教学中以抓关键句的理解为突破口，来带动学生对全文内容和表达的理解。
六、 课前准备：
要求学生做课前预习，阅读教材和读本《我与地坛》全文，找出难以理解的语句，为课堂教学做准备；教师准备投影仪或多媒体，收集一些挫折人生的具体事例。
七、 教学过程：
第一课时
1． 课堂导入：
以金华的感动中华人物孟祥斌的事例和颁奖词导入。
“他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。”
巴金《灯》中的名言“人不是单靠吃米活着。 （通过多媒体显示）
--用鲜活的例子来导入，一下子就能很好的激发学生对生命价值的反思，牢牢抓住学生的注意力，为取得好的教学效果奠定了基础；同时也是一次很好的课内外结合，可以促使学生实现由学习到生活的拓展。
2.检查预习：
提问学生《我与地坛》全文七节的基本内容。只要做到大体理解就可以。如能讲出“我因为残疾而常到地坛来”“母亲对我的挂念”“写一对夫妇来园里散步”“写一个唱歌的小伙子”“写一个运气不好的长跑者”“写一对兄妹”等就可以，目的在于检查学生的课前预习情况，同时使学生对于全文内容有一个整体的理解和把握。
3．文本研习：
探讨问题1： “这时候想必我是该来了！”这句话是什么意思？
--分析引导： 重点理解“该”字的深层意义。如同日常生活中说这句话的意思一样，文章中的这句话，包含的意思应该是两个方面的，一是我为什么该来地坛，即客观现实的情况，一是为什么该我来地坛，即自己的实际情况。（以教师指导活动为主）
探讨问题2. 那么文章中写到的我到底是有什么样的情况呢？而地坛有是个什么特点的地坛呢？两者之间是什么样的关系呢？
--分析引导：
①地坛特点：（1）废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地、剥蚀了古殿浮夸的琉璃……淡褪了……坍圮了……又散落了……老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡；
（2）“园子无人看管……园子荒芜但并不衰败。”
（3）“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……熨帖……而微苦的味道。”
（4）补充介绍地坛的历史特点：老北京的“九坛八庙”的说法；地坛的正式名称叫做“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。（通过多媒体显示）
②我的处境：“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“摇着轮椅”“失魂落魄的人”“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么也找不到了……”“不明白为什么要来这世上”“一连几小时专心致志地想关于死的事……”“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……” （以师生互动为主）
③两者关系：如果把地坛看作一个人的话，可以理解为“同是天涯沦落人”的类比关系。
探讨问题3. 荒芜冷落却富有生命力的地坛这个景，给于一个遭受重大挫折的“我”什么启示，从而使作者重新振作起来呢？
--分析引导：荒废的地坛与残废的作者，有着相同的命运，但是荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，述说着自己生命的美丽，从而启发了作者，也要按自己的方式顽强的活下去。 （以教师指导学生活动为主）
探讨问题4. “我常觉得这中间有着宿命的味道”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“我一下子就理解了它的意图”是什么意思？
--分析引导： 这些语句的含义，实际上都可以从作者与地坛的精神交流角度来思考，从作者与地坛的“残废与荒废”这个共同的命运的角度来思考。
4．教学反思：
前面3个问题可以由教师提出，引发学生对文本的阅读和思考，探讨问题4则可以让学生自己自由发言提出，这样师生交流互动的机会就多一些，有利于培养学生质疑和探究问题的能力。当然学生也可能提出其它语句中的一些问题，教师可以引导学生做一些必要的讨论。解答前3个问题的目的，既在于理清文章第一节的思路，又促使学生思考作者是怎样从地坛中得到启迪的，思考作者是如何从痛苦走向坚强的，从而理解文章的景和情的关系。所以我认为 “这时候想必我是该来了！”这句话，可以作为理解文章第一节内容和作者情感的一个突破口。 （以师生互动为主）
在进行上述探讨的时候，要组织学生集体朗读文章写地坛景物的语句，以利于体悟其中包含的情感。（以学生活动为主）
在探讨上述问题时，要联系到课前导入中关于孟祥斌救人行为的精神价值、关于被救女子轻生行为的'讨论，从而引导学生更明确理解史铁生的面对灾难的顽强精神的宝贵。（以学生活动为主）
第二课时
1、课堂导入：
回溯文章的思路和前一课时的大概内容，过渡到本课时内容的教学。
2. 文本研习：
探讨问题1. 文章第二节哪些语句刻画了作者的灾难给“母亲”带来的痛苦？
探讨问题2. 文章哪些语句体现了作者的沉痛心情？
探讨问题3. 文章哪些语句写了作者从母亲的一生中得到了生存的启发？
--分析引导：“母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。”“……看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”“她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些问题，学生回答起来是没有什么大难度，在学生回答之后，对重点语句做点拨并组织学生对相关语句进行集体朗读，以加深对母爱的理解，加深对母亲的坚忍精神的理解；同时体会作者饱含感情的沉痛的反省性语言特色。 （以学生活动为主和教师指导为辅）
3. 课外拓展：
（1）让学生思考并提出自己以前学到的关于母爱或父爱等家庭亲情的文章诗词，对重要内容可以进行回忆性的学习。如《游子吟》余光中的《乡愁》和朱自清的《背影》等或一些流行歌曲，可以选择其中的佳句师生共同进行赏析。
（2）发放作者的《秋天的怀念》一文，指导学生阅读理解把握文章精神内涵。
（3）引导学生关注本地名胜“江南第一家”，使理解其精神实质。
有关资料： 江南第一家，即郑氏家族，以孝义治家而名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。江南第一家，作为一个文化古迹，以其融古代建筑，风景名胜，民俗传统、儒家文化为一体的独特品位，吸引着无数的中外游客。
（部分学生对这内容还是比较熟悉的，可以让学生做介绍教师补充。目的之一也是在于引导学生关注本土的文化传统。）
--在课外拓展的过程中，既要继续落实“母爱”这个内容，也要促使学生思考史铁生从母亲身上学到了顽强精神，那么我们年轻的一代，要从他人身上学到什么的问题。）
4. 小结反思：
地坛是史铁生获得新生的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。地坛荒芜之下的生机，给了我生活的信心；伟大的母亲，则在不断的鼓舞我顽强地在人生路上走下去 。文章节选的后面几节内容，写了散步的夫妇，唱歌的小伙子，运气不佳的长跑者，一队兄妹等等，实际上都是围绕作者自己对人生问题的思考来展开的。孟祥斌的价值，不仅在于救了一个人，更在于体现了一种精神，一种他人有难，及时救助的精神；史铁生的价值，不仅在于写出了一些文章，更在于体现了一种精神，一种顽强的面对生活的灾难的勇敢精神。（以教师指导活动为主）
八、 板书设计：
地坛： 荒芜但不衰败
我 ： 身残但志坚强
-------人，活着需要的是一种精神
母亲： 生活的痛苦和对作者的理解和希望
作者： 对母亲的思念和痛悔以及获取的生存感悟
-------人，活着还需要的是一种爱
九、 作业设计：
（1） 在阅读《我与地坛》全文和《秋天的怀念》的基础上，写一篇读
后感，谈谈自己对人生的一些看法。
（2） 发放李密的《陈情表》一文，指导学生课外阅读，把握作者对祖
母的“孝义”感情。
--上述两作业，目的在于让学生在拓宽阅读的基础上增加一个写作锻炼的机会，同时提高学生的相关思想认识。
（3） 要求学生编写一段生动而翔实的“江南第一家”导游词，或编写
一段景点介绍文章对“江南第一家”景点进行广告。
--这个作业，目的在于引导学生关注语文在现实生活中的具体运用，
在具体的语文实践中提高语文的各个方面的能力。
十、 问题研讨：
很多参考书都认为史铁生 在遭受截瘫的重大打击的时候，是“园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想”（教师教学用书6月版第71页）。“生命的自得其乐促使‘我’认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。”（必修二教学参考书版，第2页）这样理解文章的景和情的关系，本人觉得有点与学生作文中写自己碰到困难时想起伟大人物的名言从而勇气倍增一样，显得过于单纯和肤浅，有拔高景物的作用而忽视作者自身的潜在的面对生活打击虽痛苦不堪却仍不愿向命运低头的顽强精神的嫌疑。我觉得作者自身不服输的内在精神是自己走出困境的决定性因素。在具体的教学活动中，能不能在这个角度对《我与地坛》全文做深入的挖掘？这是本人教学这篇文章后的一点想法。敬请指教。
基础知识
l．D（A坍tān；B 熨yù；C 强 jiàng）2．A（B沧桑；C落寞；D声名狼藉）3．B 暴风骤（急速）雨 奇花异卉（草）4．C
重点突破
1.明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜残败冷落， “我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。开头，开篇点题，又为下文描写、叙事、抒情作了铺垫。
2.明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
史铁生在二十岁青春韶华时不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛 。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又略带禅意。
3.明确：作者的'思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以强烈的震动。令作者感怀的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
4.明确： “我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。
5. 明确：作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲 也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛彻心肺。
6. 明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
当堂检测
1.A2.寂寞、宁静、寂静、沉寂、落寞
3.常规句：如果我能够，我要为子君，为自己，写下我的悔恨和悲哀。
4. 秋天是黄昏；秋天是大提琴；夏天是冗长的蝉歌和杨柳叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑。
侯晓旭
教学目标 ：
1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
2、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
3、陶冶学生性情，激发热爱生活的感情，提高审美能力。
教学方法：
自主探究、研习习文本为主，并设置问题加以点拨、引导。
教学时数： 2课时
第一课时
一、 导入新课：
上课前三分钟听乐曲，并说出音乐名和作曲者? (《命运交响曲》贝多芬)
简介贝多芬(可让学生自己解说，师明确)：贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样同命运勇敢抗争的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一位。
二、新课推进：
(一) 关于作者：
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。
(二) 整体感知，梳理文脉：
第一部分,写地坛，着重写地坛给我的启迪。
第1至4自然节，写我与地坛的缘分;第5至7节，写我在地坛的人生感悟。
第二部分,着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。
第1节为过渡段。第2至3节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第4至第9节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”。第10节结束回忆。
小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，(我与地坛的故事);后一部分可称为“人与人”(在地坛环境中我与母亲的故事)。
(三) 重点鉴赏，第一部分：
1、品读文章，初步感悟
播放背景音乐《Song From A Secret Garden》，学生自己品读第一部分。
2、提出问题，交流探究
(此环节建议：提出的七个问题，可通过多媒体的形式全部给出，并可分组讨论，集中探究。)
①我是在什么情况下来到地坛的? (你在与之相类似的情况你会到哪里，为什么要去那里?)
明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候。
②“这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候?为什么说这时候才是我该来的时候?
明确：“这时候”指“十五年前的一个下午，……太阳……”地坛“剥蚀……淡褪……坍圮……老柏树……野草荒藤……”的时候，也就是说地坛已褪去昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命力的具体意象。失魂落魄的作者这时来到地坛必然会得到某种慰藉。这正是作者“看到时间、看到自己的身影”思考自己命运的起点。如果不是一个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸”的地坛在等待作者，那对于处在“最狂妄年龄”的作者意味着什么?(可提示学生逆向思考)
③“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么?
明确：生命的暗示
④“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点?
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
⑤课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方?如何理解?
明确：六个譬如。
⑥在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论?
明确：1、为什么生与死?2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。
⑦如何理解地坛和作者之间的关系?(最后总结)
明确：地坛已成为作者的精神家园。(可展开说明)
3、课上诵读课文景物描写部分并讨论景物描写的作用：
(结合本课的教学目标二，重点点拔)
明确：景物描写，第一，有衬托作者心境的作用;第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考;第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗?(例析)
三、课堂小结：
《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文，作家史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。今天我们所共同探讨的这一部分，讲述所围绕的核心就是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。正是在这种情况下，那座古老的荒芜而不衰败的地坛最终成为作者的精神家园!
四、课下作业：
1、阅读《我与地坛》(读本)全文。
2、写作实践：仿照第一部分写地坛的相关内容，描写一处与你的心灵家园息息相关的一处地方。(字数不少于300字)
第二课时
一、新课推进：
(一)研读第二部分，体验母爱。
精读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点? (分组探讨，结合自身体验)
明确：母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢?更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀!
(二)提练概括母亲的形象，
明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍……(可让学生自己根据上述词语用自己的话概括母亲形象)
(三)提出问题，交流探究(以下提供了解读第二部分12个问题，教师可加以选择应用)
1、在第一段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一
下吗?你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗?“难题”是哪些?体会其中的意味。
明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐。
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的?用原文回答。
明确：“这苦难只好我来承担”。
3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母
亲?
明确：一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲。
4、这样的一位母亲给作者留下了什么?用课文原文回答。
明确：“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案?
明确：母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活?”的疑问的答案。
6、文章是如何来写母亲的形象的?为什么这样写?文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情?这样写有什么好处?
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
7、读“有一回……”一段，体会其中的意味。
明确：以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解!此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者。
8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发?
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述?
明确：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
11、在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系?
明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。
12、第二部分写母亲是为什么?
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”(史铁生)对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。
二、课堂小结：
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年?他埋怨上帝的不公;他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。
三、课下拓展： (可任选一个或两个拓展，作为课下作业)
(一) 阅读史铁生《秋天的怀念》、《合欢树》，进一步解读母亲。
(二) 在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢?我们到底是为什么而活?怎样的活?
(三) 回家时观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。
《我与地坛》这篇课文我用了两个课时。在上第二个课时“我与母亲”这一部分时，由于我的嗓子有点哑了，于是就想着自己少讲一点，也给个机会，让学生多讲一点。
“我与母亲”这一部分主要是让学生体悟到作者对母亲的情感。于是，我设计了一个环节：讨论母亲在史铁生心目中的形象，要求从原文中找出依据。对于讨论，学生向来是很喜欢的。热闹地讨论之后，学生也能踊跃发言。基本上，学生都能从原文中找出描写母亲的句子。但是，学生对于母亲的形象，仅仅只是说“对儿子无私的、伟大的爱”。抓住这点之后，无论找到什么句子，都是说明了母亲这样的形象。
学生能找到关键的句子，这很好。但是，对于文本的解读还是不够的，不能从某一个具体的句子出发来分析人物形象，这是我需要去引导的。
史铁生之所以能写出《我与地坛》这样一篇倾世绝作，我认为是他经历了太大的苦难。正如因癌症16岁就离开人世的轻狂少年子尤所说，人都应该到医院去住一段时间。只有经历了真正的苦难，在一个类似地坛一样清静的境地，人才有可能停下匆匆的脚步，反省一下自己曾经的遭遇，只有被命运逼到了生命的边缘，人才有可能真正思索人生的意义——生死有何区别，人为什么活着，应该怎样活，怎么面对苦难，怎么自我救赎。史铁生倒是应该感想命运为她安排的苦难，不然，他怎么会对生命的奥秘有如此深刻的理解，怎么会拥有如此博大的胸怀、如此深邃的思想、如此隽永的文笔，怎么会活得如此清醒、坦荡?
我没有经历过史铁生经历的深重苦难，当然也不会得到以上他得到的一切。但是，有一种东西，我们共享，全人类共享，那就是欲望。
欲望，是孩子小时候渴望长大、渴望游戏、渴望零食，是许多人工作后渴望业绩、渴望地位、渴望权力、渴望名声，是每个人渴望亲情、友情、爱情……欲望是对目标、理想实现的渴望，人们为了它而努力追求，它是人前进的动力，是人活下去的动力。
人们用“欲壑难填”形容人的自私、贪婪。确实，因为无限膨胀的欲望，贪官知法犯法，奸商不择手段。但这不是欲望的错，是实现欲望的手段有问题。只要不侵犯到别人实现其欲望的基本权利，追求自己的总没有错。我们不能说要扼制人的欲望，因为“消灭欲望的同时也消灭了人性”，因为人生就是实现目标以满足欲望的过程。
有多少人遁入空门后看破红尘，自杀升天，远至古代的君王，近至现今《红楼梦》中林黛玉的扮演者。他们失去了人性的最本质——欲望，因此生死对他们而言并无区别。看破红尘的他们认为，人最终难逃一死，人生最终会变为一片虚无。可是他们只看到了人生的结果，而没有看到人生这个过程的精彩。每个人都在追求结果，但每个人都活在过程中。
目标是我们想象中遥远而美丽的彼岸，而欲望是我们的发动机，让我们有勇气、有力量、有意志与一路上所有的惊涛骇浪搏斗，同时创造出一次美丽的航行。即使彼岸遥不可及，即使彼岸没有我们想象中的好，那又有什么关系呢?欲望已经完成了它的使命——提供强大的动力让我们创造一个人生的过程。更重要的是，这个属于我们自己的过程，一旦产生，一旦被经历，就无法被抹去，无法剥夺了。这样，我们面对死亡也不必恐惧，因为人生之过程的精彩不会随着生命的逝去化为乌有，它已融入我们的记忆中，让我们无悔，让我们坦然。
史铁生是一位残疾作家正当生命最灿烂的季节命运却让他受到了最沉重的打击--一他失去了双腿.这会是一种多么难言的痛苦啊又会有一种多么哀伤的心情直到他学会了用文字表达自己的感受让真情在笔尖流露.于是便有 了《我的遥远的清平湾》有了《奶奶的星星》有了《合欢树》有了《我与地 坛》.
《我与地坛》表达的感情是痛苦的复杂的.深沉的.作者讲述在双腿残废之初自己的悲痛欲绝心绪的荒芜冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡边缘徘徊偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子--一地坛.这座古园映照了作者的生活也记载了他深深的车辙它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石门中的落日寂静却安详高歌的两燕苍凉却张扬着生命的多彩雪地上孩子的脚印似乎讲述着青春的童话还有飘摇的落叶清纯的草木坦荡的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小雾停在半空的蜂地空屋似的蝉蜕.窸窸窣窣生长的响动.地坛成了作者生命的一部分.在地坛他明白了:一个人出生了就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日.地坛留住了作者留住了一个用感情写字的作家.作者常说:这古国仿佛就是为了等我而历尽沧桑在那儿等待了四百多年. 出处:600字作文园地作者深爱着地坛他更深爱着自己的母亲.
作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的母亲注定是活得最苦的因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子惟一的几子尽管她情愿截瘫的是自己可事实终究是无法改变的.于是她就默默的忍受着.用母亲无私的爱包容儿子包容儿子的命运;于是她只有一天一天的熬过去一天一天的祷告:“出去活动活动去地 坛看看书我说这挺好.”于是她只能漫长的等待.她疼爱儿子并且理解儿子她知道儿子需要一点时间独处需要这个过程.然而她不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么.等待母亲只能漫长的等待……母亲不知道她的儿子是多么想让她一超分享自己的快乐儿子忧郁的心中重新闪现出了快乐的影子要是母亲看到她该多么高兴啊.儿子第一次这样为母亲想可是已经来不及了.母亲的去世终究让他明白了:一心以为自己是世上最不幸的一个不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的.
读了《我的祖国》以后,我就想到:世界的东方有位巨人，那位巨人就是我的祖国;世界的东方有一只雄鸡，那只雄鸡就是我的祖国;世界的东方有一条长龙，那条长龙就是长城。我的祖国地大物博，疆域辽阔，美丽富饶。这个国家就是中国。我的祖国它是一个拥有五千年历史的华夏民族,是世界四大古国之一呢!
正是因为这样所以我欣赏我的祖国，这是因为中国曾经经历了多少坎坷、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国,是因为它在毛主席的带领下,发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从人民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡……
在五千年中，中国人受尽了耻辱，但我们终于又站起来了!可谓是“苦尽甘来”!中国人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重!我为自己是一名中国人感到自豪!
我看见:从太空中俯瞰地球，地球是一个深蓝色的球体，然而在这个深蓝的球体上就有一条巨龙在蜿蜒盘旋，而这条“巨龙”就是中国的万里长城。当初秦始皇建造长城的时候，为的只是防御北方游牧民的侵扰，然而他不会想到的是，在五千年后的今天，万里长城竟然成为了中华民族的象征，更成为了炎黄子孙的骄傲。当然，这也要归功于中国的人杰地灵。
中国在公元前220_年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
【学习重点】
1．理清文章思路，了解本文独到的人生感悟。
2．体会本文语言的特点。
3．培养学生快速阅读，提炼关键句的能力。
一、作家作品
史铁生，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》等，散文随笔集《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》等，长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》（之六）获首届“老舍散文奖”一等奖。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”， 史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
二、夯实基础知识
1．下列词语中加横线的字的读音，正确的一项是（ ）
A． 祭祀（sì） 皈（guī）依 坍（dān）圮 捋（lǚ）须
B． 瞬（shùn）间 颓（tuí）废 熨（yùn）帖 耒（lěi）耜
C． 祷（dǎo）告 倔强（qiáng） 隽（juàn）水 恪（kè）守
D． 焦灼（zhuó） 车辙（zhé） 社稷（jì） 濒（bīn）临
2．下列各组词语中，书写正确的一组是（ ）
A．荒芜 缘分 宿命 雕栏玉砌 B．苍桑 坦荡 沉寂 失魂落魄
C．祈祷 窥视 落莫 窸窸窣窣 D．凝重 剥蚀 嘈杂 声名狼藉
3．下列加横线的词语，解释不正确的一组是（ ）
A．残垣（墙）断壁 亘（延续不断）古 弥（遍、满）漫 刻骨铭（记住）心
B．暴风骤（突然）雨 歆（羡慕）慕 坍圮（倒塌） 奇花异卉（树）
C．自顾不暇（空闲） 恪（谨慎而恭敬）守 濒（临近）临 苦心孤诣（他人所达不到的境界）
D．沧海（大海）一粟 馈（赠送）赠 拈香（烧香） 步履（行走）维艰
4．填在下列横线上的词语，正确的一组是（ ）
①自从那个下午我无意中进了这园子，_________再没长久地离开过它。
②_________那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。
③味道甚至是难于记忆的，________你又闻到它，你才能记起它的全部情感和意蕴。
④只是到了这时候，纷纭的往事_________在我眼前出现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。
A．却 除去 因为 才 B．就 因为 只有 又
C．就 除去 只有 才 D．却 因为 因为 又
课堂读写探究 独上高楼，望尽天涯路
一、重点突破
阅读第1部分，回答下面问题：
1．作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？
2．这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写有什么特点？关于地坛的景物描写，折射出作者当时怎样的心态？
3．作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？
阅读第2部分，回答下面问题：
4．该部分写母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？
5．作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？
6．怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
二、当堂检测
1．下面各组中字形、字音及词语在文中的意思都正确的一组是（ ）
A．坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩坏；圮，塌。 恪守（kè）：谨慎而恭敬地遵守。
B．亘古（gèn）：从古到今。 蝉蜕（tuì）：蝉的卵变成成虫时蜕下的壳。
C．熨帖（yǜn）：心里平静舒适。 隽永（juàn）：（言论、文章）意味深长。
D．炫耀（xuán）：夸耀。 肆意（shì）：不顾一切地由着自己的性子去做。
2．选择合适的词填空：寂静、落寞、沉寂、宁静、寂寞
（1）树干上留着一只蝉蜕， 如一间空屋。
（2）在人口密集的城市里，有这样一个 的去处，像是上帝的苦心安排。
（3）譬如祭坛石门中的落日, 的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
（4）园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便
下来。
（5）譬如在园中最为 的时间，一群雨燕便出来高歌,把天地都叫的苍凉。
3．按要求改换句式。
改为常规句：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
4．下面一段文字节选自史铁生《我与地坛》的第三节（课文未选），作者以种种事物比喻四季，象征着“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。请你在文中横线处填入适当的语句，使之分别组成前后衔接、呼应的排比句。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午， ， 冬天是傍晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓， ，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音， ，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
课后拓展读练 素养积淀，拓宽视野
《母亲》
彭名燕
母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；
母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，幽雅的旋律一飘荡，眼前立即一片清翠；
母亲是冬夜里的一床棉丝被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；
母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；
母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野；
母亲是荒寂中的一朵鲜花，当你寂寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下香沁心脾，心灵得到恬适不会孤独；
母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步；
母亲是航行中的一道港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的臂膊，舔舔伤口，补充精力，再次高高扬帆……
母亲是……母亲是世上最芳香、最伟大、最温暖、最美好、最强大、最光明的同义词。
练笔：有人说：“母爱是一种没有道理没有代价的爱。”那种爱无边无际，随时准备为儿女牺牲一切，却又不要什么回报，只管无怨无悔地付出。面对史铁生的母亲，面对我们自己的母亲，不管你的母亲在还是不在，你想对她说些什么？请以“母亲，我想 对您说……”为题，写一篇不少于300字的短文。
《我与地坛》参考答案
基础知识
l．D（A坍tān；B 熨yù；C 强 jiàng）2．A（B沧桑；C落寞；D声名狼藉）3．B 暴风骤（急速）雨 奇花异卉（草）4．C
重点突破
1.明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜残败冷落， “我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。开头，开篇点题，又为下文描写、叙事、抒情作了铺垫。
2.明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
史铁生在二十岁青春韶华时不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛 。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又略带禅意。
3.明确：作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以强烈的震动。令作者感怀的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
4.明确： “我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。
5. 明确：作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲 也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛彻心肺。
6. 明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
当堂检测
1.A2.寂寞、宁静、寂静、沉寂、落寞
3.常规句：如果我能够，我要为子君，为自己，写下我的悔恨和悲哀。
4. 秋天是黄昏；秋天是大提琴；夏天是冗长的蝉歌和杨柳叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑。
侯晓旭
[《我与地坛》导学案 (苏教版高一必修二)]
药(湘教版高一必修教案设计)
教学目的
一、领会《药》的思想内容与艺术特色。
二、通过课文了解情节与人物性格的关系。
三、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学时数 三教时
第一教时
教学要点
一、了解本文的时代背景和社会环境。
二、理清本文的情节结构。
导入新课
（略）
指导预习
学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点。
研习新课
一、初读课文，了解小说的时代背景和社会环境。
要求：
(1)请把能体现小说时代背景和社会政治情况的有关人物服饰、语言、环境描写的文句勾画出来。
教师巡堂点拨，逐步缩小范围（尤其是环境描写方面的），引导学生把“思考和练习”一的1-4句画出即可。
(2)讨论：作者通过上述描写，反映了怎样一个典型环境？
教师引导学生归纳：本文反映的是清末资产阶级民主革命时期。一方面是清政府对革命者的残酷镇压；另方面是革命者绝不会因遭受挫折而消沉。（完成“思考和练习”一）
二、二读课文，理清本文的情节结构。
“所谓情节，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。”学生第二遍阅读课文时要求准备：
(1)讲述《药》所包含的两个故事，要把时间、地点、人物、事件的发展变化与结局交待清楚，要给小说的四个部分各拟一个小标题。
(2)讨论：《药》的情节包括几个部分；比较两个故事叙述方法上的区别。
(3)讨论：小说两条线索是怎样连接、交织、融合在一起的。
在以上讲述和讨论过程中，教师订正、筛选学生的语言，板书小说明、暗并行的双线结构图，同时完成“思考和练习”三第一部分。
板书依次出现的顺序应是：1.华家的故事情节；2.夏家的故事情节；3.两个故事的开端、发展、高潮、结局；4.明、暗线；5.两条线索的连接、交织、融合的地点。主题暂不板书，待分析完人物后再归纳。
第二教时
教学要点
分析人物形象的性格。
小说是通过故事情节来展示人物性格表现主题的。下面我们就来看看《药》的“情节的设计是否有力地表现了人物性格”。
华老栓（《药》的主人公）
1.华老栓的身分与社会地位是怎样的？
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）。
2.华老栓有哪些性格特征？
愚昧、落后。他爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”（如，对他“……觉……变……得……有……”这些充满信心的神情描写。完成“思考和练习”四、2），感到“幸福”（如，对他“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写。完成“思考和练习”四、3），他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血（见“……那红的还是一点一点的往下滴”）。这又表现了他麻木、无知。但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格（见：高潮部分对老栓的外貌、动作的直接描写和侧面描写；开端部分有关对老栓的动作描写；如，“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎，这些都联系着他内心活动显现着性格；再如，“吃一惊”不但写出场面的可怕，并显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，“摸出洋钱，抖抖的想交”写出了他对钱珍惜及惊惧神态，又“不敢拿他的东西”更体现了他的胆怯与善良及其矛盾心情），应当说这些才是他性格的主要方面。
3.作者对他的态度怎样？
可用“哀其不幸，怒其不争”来概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
夏瑜（《药》的主人公）
分析之前，教师可介绍一些夏瑜这个人物形象的背景材料，补充资料四“关于秋瑾烈士被并适当讲解一些生活原型与艺术典型的关系。分析夏瑜时应紧扣课文进行分析。
夏瑜在作品中没有出场，作者主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为思想。
1.夏瑜的身分、家境和对革命的认识是怎样的？
夏瑜是资产阶级民主革命者。家境贫寒，对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。
2.作者对他的态度怎样？
既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性；即，他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情；但他的牺牲并非毫无影响。（参见高潮和结局部分）
康大叔
1.他的身分与社会地位是怎样的？
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析，适时完成“思考和练习”二）
2.康大叔有哪些性格特征？
他凶暴、残忍、贪婪、无耻（可用关于对他的语言、装束、动作描写，尤其是那些动词的使用来分析，如：嚷、抢、扯、裹、塞、抓、担、捏、哼--表现了他的凶狠、贪婪；闯、披、散、捆、嚷--表现了他的蛮横、凶暴。并通过对作者选词的推敲，同时完成了“思考和练习”五）
作者以鲜明的爱憎描写了以上三个人物，也可说是三类人物的典型；即，资产阶级革命者、人民群众和封建统治阶级的爪牙，情节的设计有力地表现了人物性格。至于对一帮茶客的分析，教师可参看教参。华大妈的性格与华老栓有相似处，这里从略；夏四奶奶的性格，可在讲授课文《夜》时再联系着谈。
第三教时
教学要点
一、归纳《药》的主题。
二、联系《药》的情节初步理解阅读小说时要注意的情节设计的后两个“是否”。
教师用简洁的语言概括上两节课的授课内容后，布置学生讨论以下四个讨论题。
1.《药》的主题是什么？
在学生分析小说主题时，教师应按单元知识向学生提出：“首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。”“其次，还得了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。”
在讨论时学生可能提出多种见解，教师也不妨将教参“补充资料”的五种提法出示，以引起学生讨论。我们的意思是赞成课文“预习提示”的见解，因为其中注意到了作者的创作动机。《药》的主题可作以下 概括：
小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了当时残酷的现实，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
2.根据本文主题，谈谈你是怎么理解作品把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排？这样写，对表现主题有什么好处？（完成“思考和练习”三要求回答的 ）
3.《药》的标题有什么作用？
揭示主题。讨论这个问题时，教师应照应起始课释题时留下的悬念来作结。
4.单元知识短文中指出：“阅读小说时，要注意情节的设计是否有力地表现了人物性格，情节的发展是否由人物性格的内在力量所推动，人物的行动和行动方式是否由其独特性格决定的。”联系《药》的情节发展谈谈你的一点看法。
这些问题的回答应当说都是肯定的。第一个“是否”由于在分析人物时学生已有较多的感性认识，这里讨论可着重讨论后两个“是否”。教师可有意识地引导学生以课文第四部分（结局）为例来研究，一方面易于达到目的，另方面也可加深这部分思想内容的理解。根据讨论情况，教师可适时提出启发性的问题。
(1)第四部分（结局）为什么会出现华大妈、夏四奶奶上坟这个情节 ？为什么在夏瑜的坟头上会出现花环这一细节？
由于小栓的病未能对症下药，死是必然的。两位母亲在“这一年的清明”要去上坟，正是母亲对亲子之爱驱使；至于坟头上要出现花环，不但是为了展示华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响的必然显现。因此说华大妈、夏四奶奶上坟以及夏瑜坟头上的花环这一情节和细节的出现，都是由人物性格的力量推动的。学生只要谈得出或理解到这些，可说对情节的发展与人物性格的关系有了初步的理解。
(2)为什么夏四奶奶上坟时，见华大妈坐在地上看她，便有些“踌躇”，脸上出现“羞愧”？
因为，一方面她不理解她儿子的行为是革命的，另方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐秘的矛盾心理的'反映（完成“思考和练习”四、4)学生只要能谈得出或理解到这些，就是对人物的行动和行动方式是由其独特性格决定的有了初步理解。
布置作业以学习小组为单位，每小组选出一名对戏剧创作较有兴趣的学生执笔，用《药》的第三部分（高潮）内容为材料，以《茶馆人物谱》为题，将该部分改为独幕剧（课外“思考和练习”六的要求可纳入其中），然后集体修改，利用课外活动时间作汇报演出（各组演出时间不超过15分钟）
药---题意 背景简介 情节结构 人物形象 景物描写
题意（三层含义）
1.人血馒头不是药，这迷信的结果，只会使人早日丧生。
2.夏瑜式的奋斗和牺牲也不是药，救不了社会的病苦，唤不起愚昧群众的觉悟。
3.真正疗救中国──华夏，只有舍此另找新药，能根治脱离群众这一症结的新药。
小说标题为《药》，寓意深刻。穷苦的城市贫民以革命者的鲜血作为治病的良药，这是何等可悲的社会现实! 革命者应该吸取历史教训，克服脱离群众的弱点，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，这对于革命者是一剂良药。一个“药”字，不仅简明而集中此揭示了作品的思想内容，同时也尖锐地向读者提出了一个严重的社会问题。
鲁迅在小说中指出: 人血馒头是医不好小栓的痨病的，辛亥革命也医治不了社会的病症，只有充分揭露封建统治阶级的罪恶，唤起人民的觉悟，推翻整个封建制度，才是改造旧中国，拯救劳动人民的良药。这就是鲁迅用“药”作这篇小说题目的用意。
背景简介
这篇小说写于1919.4.25，“五四”运动爆发前夕，小说以19资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
《药》是描写辛亥革命时代的作品。辛亥革命后，清朝的封建统治虽然被推翻了，但是，由于领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义实行妥协，未能完成反帝反封建的民主革命任务。
资产阶级旧民主主义革命是严重脱离群众的，空想依靠少数人的力量(包括用恐怖手段)代替群众的革命运动。1907年，光复会的成员徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，事败被捕，恩铭的亲兵残酷此挖出徐的心肝炒食。不久，光复会的另一成员秋瑾被捕于绍兴城的“古轩亭口”。
鲁迅对他们的被害很是悲痛，同时又结合自己的经验，深感人民不觉悟，革命是不会成功的。“五四运动”前夕，在俄国十月革命的感召下，鲁迅为了“揭出病苦，引起疗救的注意”，以秋瑾被杀害的事件为背景，写了《药》，正确地总结了辛亥革命失败的历史教训。启示人们: 只有发动群众，革命才能成功，中国才能得救。
关于《药》中人物姓氏的理解
华夏两家，合称“华夏”，中国古代称“华夏”，华夏两家代表中国，中国那时候就那样子；辛亥革命脱离人民，人民落后不觉悟。但如果不是为着暗喻中国，“秋瑾”勿须叫“夏瑜”，华老栓一家不一定非姓“华”不可。
情节结构
一、明写华老栓买“药”，暗写夏瑜牺牲。
开头写阴暗气氛，接着写华老栓拿着好不容易积攒下来的血汗钱去买“药”的情景，然后写他怀着无限希望回家。──情节的开端
二、明写华老栓夫妇煨“药”和华小栓吃药，暗写革命者夏瑜的血被吃。
从华老栓夫妇煨“药”和看着华小栓吃“药”的描绘中，可以看出他们爱子心切和深信人血馒头是治病的良药。华小栓吃“药”的情景和他吃“药”后的咳嗽，预示着华小栓的悲剧命运。──情节的发展
驼背五少爷到茶馆，在结构上有过渡作用。
三、明写刽子手和茶客们谈“药”，暗写革命者在狱中的英勇斗争。
开头写华老栓的辛勤劳动，接着写“闯进”来的一副凶相的刽子手康大叔，他先自欺欺人地吹嘘“药”，又怀着炉羡的心情介绍了他的同伴牢头阿义和出卖革命者的夏三爷，然后作者又借他的口讲述了夏瑜的英勇无畏和坚贞不屈；而驼背五少爷等人对他叫嚷的反应，则再次反映了各阶层群众愚昧的精神状态。──情节的高潮
这一部分人物最集中，作者把不同人物都清晰地刻画出来了，在这么多的人物中，竟然没有一个略表同情的，作者从深沉的悲痛中暗示了辛亥革命失败的原因。
四、明写华大妈和夏四奶奶上坟，暗写革命者死后的寂寞与悲凉。
作者写了华大妈因儿子吃了“灵药”，仍不免一死的悲哀与空虚，并刻画了夏四奶奶伤心羞愧的感情，反映了夏四奶奶对儿子的不理解，同时也写了华大妈对夏四奶奶的关心。坟场的景物描写渲染了悲凉的气氛，而花圈的描写则表现了革命的希望和作者对革命的关心。──情节的结局
两条线索通过刑场、茶馆、坟地等场景由连结到交织，最后融合在一起，形成一个完整的故事。
作者之所以把华老栓一家的悲惨遭遇作明线来写，而把革命者夏瑜的英勇斗争作为暗线来写，是由小说所要表现的主题所决定的。把明线暗线交织在一起写，特别是选择华老栓的小茶馆作为主要场景，让各种人物聚集在一起，可以简明地表现人物间的复杂关系和各自性格，使情节集中，结构严谨，更好突出主题。
《药》的人物形象
作者以爱憎分明的感情，塑造了几个不同类型的人物形象，深刻地揭示了作品的主题。
1.华老栓──当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表
勤劳善良: 经营小茶馆，借以维持一家三口的生活，为了给儿子治病，不惜拿出长期辛勤积攒的钱。但到了买“药”的市场──刑场，却吃了一惊，不敢走近，退到一家铺子屋檐下发愣。看到康大叔像两把刀的眼光，刺得他缩小一半，一再吃惊，在他的眼里，看杀人的闲人竟像“鬼似的”，当刽子手给他“良药”──人血馒头时，他却不敢去接。这是他性格中本质的一面。
愚昧麻木: 用人血馒头治病，是一种迷信，他却深信不疑，为有机会去买“药”而感到爽快、幸福，买到“药”后，无比兴奋。他对人血馒头来历的态度上表现更为突出，只关心自己的儿子，偏不想一想，手中馒头所蘸的人血不正是来自别人的儿子吗? 对刽子手康大叔是那样地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对敲诈他的骗子，毫无认识，以为是好心，结果上当受骗，人财两空。这是他性格另一个重要方面──即消极落后的一面。
他拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不敢同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不争。”
2.夏瑜──资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)
坚贞不屈、视死如归: 在狱中坚持斗争，宣传革命，甚至劝“牢头造反”，还要在老虎头上搔痒，声称“这大清的天下是我们大家的”，尽管挨打，不但没有丝毫的恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟而可怜他。他为革命献出了宝贵的生命。
孤独与寂寞: 但他对如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在狱中竟劝极端顽固的牢头阿义造反，把阿义错当群众，而群众在他眼里是“可怜虫”，夏瑜的革命理想和革命行动连自己的母亲也不能理解，儿子为革命牺牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当做一种“药”给儿子治病。他宣传的革命道理，二十多岁的人“感到气愤”，他挨了打，驼背、花白胡子感到高兴。他说阿义可怜，茶客们说他疯了。他被杀害时，“潮一般”的人在看热闹。从这些事实可以看出他脱离群众是孤独与寂寞的。
夏瑜的牺牲，只是给母亲带来了悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给刽子手一份诈骗钱财的资本，给看客们一次鉴赏杀人的盛举，给茶客们增添了无聊的谈资。这一惨痛事实，一方面极其深刻地揭露封建统治者对广大人民思想毒害的严重程度，一方面也显出辛亥革命的失败，是与资产阶级革命者脱离群众分不开的。
当然夏瑜的死并不是毫无意义。小说写夏瑜坟顶上“有一圈红白的花”不很整齐，倒也有精神，表明还有人纪念革命烈士，革命者并没有被斩尽杀绝，革命火种是扑不灭的，在黑暗中给人以希望。
3.康大叔──封建统治阶级的爪牙
凶残、暴虐、贪婪无耻: 他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。总之，从外貌、行动、语言中显示了他的野蛮和凶残的本相、卑鄙的灵魂。在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。
4.阿义──封建统治阶级的帮凶
凶残、贪婪、顽固: 为了榨取夏瑜的油水去盘问夏瑜，听到夏瑜的宣传，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜牺牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
5.夏三爷──出卖灵魂的势利之徒
卑鄙自私: 为了独得赏银，丧心病狂告发侄儿，显示了他维护封建统治的反动立场。
6.死者的家属和茶客(华大妈、华小栓、夏四奶奶、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人)
他们精神麻木、愚昧落后，是封建统治者施行愚民政策的结果。
《药》的景物描写
“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”和“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”景物是这样的单调和阴暗，一方面写华老栓爽快和充满希望的心情，形成十分鲜明的对照，另一方面为夏瑜的牺牲制造了沉寂肃杀的气氛。
华老栓出发买“药”，“而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了”和买“药”回来时，“太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’这四个黯淡的金字。”是用景物烘托把华老栓的心理活动“精神兴奋和对儿子的命运充满信心”突出了，这就更好地突出了华老栓的愚昧。
第四部分描写了寒风、枯草、秃树、乌鸦等景物，制造了一种很强烈的悲凉气氛。既烘托了两位母亲极为凄惨的心情，又能激起读者对革命者的悼念，对受害者的同情。
贺向辉
荷塘月色(人教版高一必修教案设计)
荷塘月色
教学目标
知识教育目标：1．把握写景抒情散文情景交融的特点。
2．学习作者运用语言的技巧：比喻、通感的巧妙运用，动词、叠词的精心选用。
3．背诵课文
能力训练目标：1．结合语境，揣摩词语，句子的含义及其表达效果。
2．提高在写作中运用比喻、拟人、通感、叠词等方法描写景物、表达情意的能力。
德育渗透目标：1．体会作者淡淡的喜悦和淡淡的哀愁交织的思想情感，培养学生健康的审美情趣。
2．了解旧知识分子不满现实、彷徨迷惘而又渴望自由生活的思想，进而引导学生关注社会，追求理想。
教学重点：1．揣摩特定语境中的语句的含义，把握作者“淡淡的喜悦与淡淡的哀愁交织”的感情。
2．体味作者写景语言的精练、优美的特点及表达效果。
教学难点：1．课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体。
2．把握文章所表达的思想感情，正确认识和评价文中的“我”。
3．江南采莲旧俗的作用
教学方法：话题探讨法、鉴赏法 美点寻踪法、朗读法
教学课时：3课时
教学步骤
第一课时
教学要点：作者与背景，朗读与整体感知
一、导入新课
春兰，秋菊，冬梅，夏？→荷，请说出有关写荷的诗句：
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。-杨万里（宋）《小池》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。-杨万里（宋）《晓出净慈寺送林子方》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。-周敦颐（宋）《爱莲说》
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。-杜牧（唐）《齐安郡中偶题》
描写同一事物却反差如此之大，正印证了王国维先生的那句话“一切景语皆情语”，写景是为了抒情，客观事物都深深地打上了作者主观情感的烙印！ 今天我们就跟随朱自清的脚步，看一看他给我们描写了怎样的荷塘美景，抒发了怎样的独特情怀！（板书课题）
二、作家作品及写作背景
【活动】“同学们，今天我们读的是朱自清的名篇。我想知道一下同学们对朱自清的了解有多少。”
【回答】朱自清(1898-1948)字佩弦，原名自华，号秋实。著名诗人，学者，民主战士。
【提问】除此之外，同学们对朱自清还有哪些了解呢？”
明确：朱自清有一篇散文叫《我是扬州人》，但其实他不是扬州人，只是从5岁起便定居扬州。他出生在江苏东海县。而他的祖籍，是浙江绍兴。在这个地方曾诞生过鲁迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人。 “朱自清”这个名字的由来，朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆：“父亲为了培养我们兄弟四人上学，借了三千元高利贷，利上滚利，无力偿还。大哥这时考上了北大预科，须读两年才能考本科。为了早日结束学业，为家中分担债务，他没有读预科，想了个办法，把名字‘自华’改为‘自清’，直接报考本科。这就是‘自清’这个名字的由来。” 的确朱自清的确才华横溢。作为现代著名的散文家、诗人和学者，他更以其灿烂的才华、绚丽的诗文以及辉煌的学术成就饮誉中外。他在学生时代就开始创作新诗， 19毕业于北京大学。1922年发表长诗《毁灭》，引起文坛关注。1924年，出版了诗和散文集《踪迹》。
朱自清出任清华大学教授并任该校中文系主任时，年仅27岁！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作为杰出散文家的基础。1928年到1932年，他曾留学英国，回国后仍执教于清华大学。作为学者和教授的朱自清，他在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有着很深的造诣和建树，其中尤以古典文学和语文教育最为突出。”
本来朱自清既没加入国民党，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子。在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中。毛泽东这样写道：“我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的.名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！”如果我们了解了朱自清后来的命运，我们今天读《荷塘月色》时，也许会另有一番感受吧。
三、背景介绍
1927年7月，那时作者在清华大学教书，住清华园西院。文章里描写的荷塘就是清华园的荷花池，是本文所要描绘的特定处所；月色，则点明了时间，是一个有月亮的夜晚。当时正值大革命失败，蒋介石发动“四一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩了中国大地。旧时代正在崩坏，新时局尚未到来。知识分子不满黑暗现实，向往自由生活，但颓丧和骚动使得他们惶惶然，看不到前进的方向。
作者在此时的心境如何呢？让我们从他的优美散文《荷塘月色》中寻找答案吧！
四、整体感知
下面我们一起来感受一下这浪漫的“荷塘月色”吧！请大家一边听朗读一边注意体会文章中的字词的读音以及文章中的语言，并思考一下应该如何为文章划分层次。
【教学媒体】用录音机播放《荷塘月色》全文。
（一）正音及注释补充
1、字音 袅娜（niǎo） 蓊蓊（wěng） 敛（liǎn）裾 羞涩(sè) 独处（chǔ）
酣(hān)眠 弥(mí)望 颤(chàn)动 霎(shà)时 参(cēn)差
脉(mò)脉 倩(qiàn)影 煤屑(xiè) 踱(duó)步
2、字形 斑驳 没精打采 丰姿
3、词义 踱着：慢步行走 朗照：光线充足地照着。
［提问］听完了录音，文章给大家最大的感受是什么呢？
［解答］主要三方面：景物优美；感情真挚；语言清新而不失自然。
［提问］全文的层次如何划分？每个层次说了些什么内容？
［解答］全文分为三个层次
第一段（第1自然段）月夜漫步荷塘的理由（想起荷塘）。（点明题旨）
第二段（第2－6自然段）夜游荷塘及荷塘月色的恬静迷人。（主体）
第三段（第7、8自然段）荷塘月色的美景引动乡思及荷塘归来。（偏重抒情）
（二）解读第一段
［提问］作者为什么深夜离家去荷塘？
［板书］（一）缘由
［解析］文章第一句就说：“这几天心里颇不宁静。”“颇”含有“很、非常”之意，表明了“不宁静”的程度。“颇不宁静”显示了作者的烦躁、不安，而且时间上也不是一天半天，而是几天以来的心情了，这就奠定了全文的感情基调，是文章的文眼。“我”一烦闷便想到外面散步来寻求解脱，这就突然想起荷塘，想到满月的光，于是便离家去了荷塘。
［板书］心里颇不宁静、忽然想起
那到底是什么原因让作者如此“不宁静”呢？是不是作者家里的矛盾呢？显然不是，因为文章写道：“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”孩子安详地睡着，母亲还哼着眠歌，一切都很平静、温馨。“我悄悄地披上大衫，带上没出去。”这些举动都体现了作者对家人的关心。既然不是家里的矛盾，那我们联系一下作者所处的社会背景来看看，我们可以从此得出答案。1927年春天，国民党反动派继上海“四一二”反革命政变之后，又在广州发动了“四一五”反革命大屠杀，使中国天空布满了乌云。朱自清曾受过“五四”运动的洗礼，他追求进步，痛恶黑暗的反动统治，富有正义感和爱国心。“四一二”政变，给他的打击是沉重的。他不满现实， ［板书］（不满现实） 但对革命力量还缺乏认识，看不清前进的方向。“在歧路之前，我只有彷徨罢了。”“那里走”这个问题，只要有余暇它就来直扰心头，挥也挥不去。作为自由知识分子，他既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的惶惶然中。他试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又是在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。可这样做又使他产生一种放弃社会责任的负罪感。所以，他既神往于个人的自由世界，又为此感到不安和自谴。这就是朱自清“颇不宁静”的根源。
五、布置作业
第二课时
教学要点：体味课文
一、复习导入：检查落实生字注音，默写词语。上节课，我们了解了朱自清先生的“不宁静”，这节课我们来认识一下这荷塘月色。
二、讲读第二段
1、整体线索
［提问］大家看看这部分各自然段都写了些什么，总结一下，作者是按什么线索来写的？
［解答］第2、3自然段写了来路，第4自然段写了荷塘，第5自然段写了月色，第6自然段写了四周。作者按漫步荷塘的过程来写的。按作者的活动、视线的转移，有层次地来展示荷塘月色，同时，也按漫步--思索这样一条线索来使得情景交融。
板书：（二）来路（2、3）--荷塘（4）--月色（5）--四周（6）
漫步--思索
2、讲读第2自然段
［提问］小路有什么特点？作者运用什么手法来衬托月下小路的美？
［解析］曲折、幽僻、树多是小路的特点，其中幽僻是基本特点，而曲折、树多是构成幽僻的重要条件。运用了对比手法，白天（少人去）--夜晚（更寂寞）；没有月光（阴森森）--淡淡月光（很好），这一对比给以往那种阴冷的氛围蒙上了一层朦胧的诗意，形成了静悄、幽寂、朦胧的氛围，这也是笼罩全文的氛围。
板书：1、来路：曲折、幽僻、树多（对比）
［讲解］“寂寞”一词用得很妙，一方面夏夜的荷塘，难有寂静，另一方面作者的心境，“寂寞”更为确切。面对“四一二”大屠杀，作者彷徨、苦闷、不满现状，意欲超脱现实，心境寂寞是十分明显的。作者不说内心的寂寞，而说路的寂寞，把自己的寂寞之情寄于“幽僻”的路。这正是一种高明的移情于物的写法。
3、讲读第3自然段
［提问］这一段将作者去荷塘的感受，请说说这种感受的具体内容，怎样理解这种感受？
［解析］重点理解这个句子：白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。作者怀着排除烦闷的心情来到荷塘边上，月色淡淡，独步塘岸，似乎进入了“另一个世界”。这个世界“什么都可以不想，什么都可以不想”。作者成了一个“自由人”。写得很超脱现实，应该说这是作者内心所渴望而在现实达不到的，越是超脱越是自由，便越显出作者在现实中的苦闷。
板书：感受：自由--苦闷
4、讲读第4自然段
［让学生朗读第4至6自然段］
［提问］本段描写了月下荷塘，作者依次写了哪些景物？是按怎样的顺序？
［解答］本段在总写了荷塘概貌（广角镜头）后，先写满眼茂密的荷叶，次写多采多姿的荷花，再写缕缕的荷香，最后写叶子和花的一丝颤动即荷波以及流水。这是按照观察的角度、视线由上而下的空间顺序依次精雕细刻，用一组特写镜头，把荷塘的主宰物用大写真推到读者面前。
板书：2、月下荷塘 荷叶、荷花、荷香、荷波、流水
［提问］为了表现景物特征，作者主要采用什么修辞？
［解答］比喻、拟人等修辞
［讲解］首先，我们来看一下比喻吧。“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”这句中“亭亭的舞女”是些高挑有风姿的女郎。“亭亭的舞女的裙”更是给人一种美好、轻盈、动感的联想。这一比喻既新奇又形象生动地写出了叶子出水很高的娇美姿态，洋溢着情趣。“明珠”写荷花之洁净，“星星”写荷花之明亮。“刚出浴的美人”既写出了纤尘不染，使人想到了“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”，从而想到荷花的质朴、清新、纯洁、淡雅和高贵，又使人想到水中月雾中花，灯下看美人那种朦胧美的意境。
再来看一下拟人，拟人手法主要体现在“袅娜”与“羞涩”这两个词上。“袅娜”常用来形容女子体态优美，这写出了荷花柔软妩媚。“羞涩”也是专写人的情态之词，于此，写出了荷花含苞待放的难为之状，忸怩之态。这两个词写出了荷花的妩媚多姿。
［提问］我们再来看看这一句：“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一句与一般的比喻有什么不同？里面蕴涵了几种感官感觉？
［解释］“清香”是嗅觉上的感觉，“远处高楼上渺茫的歌声”是听觉上的感觉。这两种不同的感觉的相互沟通叫通感。把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感。“歌声”是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无、持续不断的，这两种感受有相似之处，把它们沟通起来，艺术的美丽也就出来了。
［解析］当微风拂过塘面，叶子与荷花荡起了波痕，平静的荷塘有了动态美。作者由近及远、由上到下、由动到静，写出了波痕的青翠欲滴。流水是脉脉的，脉脉即无声地用眼神传递情意，满含深情地望着你，作者正式运用了巧妙的联想来唤起读者的美感，水虽然被荷叶遮住了，但它却无声地向我们传递情意。
［解析］本段中作者用了许多叠词，如“曲曲折折”、“田田”、“层层”等，不但传神地描摹了眼前之景，同时，加强了文章的节奏感，增添了音韵美。
［解析］同学们有没有注意到本段中没有直接写月，但处处有月在，是抓住月、结合月来写的。荷叶、荷花等都是在月光照耀下的。荷花，作者把盛开的和含苞待放的荷花比喻成“明珠”、“星星”、“刚出浴的美人”，这是从色彩和光华上写荷花之美。月光之下，荷花是银白色的。荷香，像远处飘来的歌声悦耳醉人，这幽雅淡远的感受也只有在月夜里才会有。如在嘈杂的白天，断然不会有这样的感受。荷波，快速而细微的颤动，也只有在月光下才能觉察，“凝碧的波痕”则是荷叶印下的月光的痕迹。
5、讲读第5自然段
［提问］在第5自然段荷塘下的月色中，作者写月色时用了哪些动词？
［解答］泻、浮、洗
［板书］3、荷塘月色 正面 月光 泻、浮、洗
［提问］假如把“泻”改成“照”，把“浮”改成“升”好不好？为什么？
［解析］当看到“照”字你不会想到流水，而显得呆板，用“泻”字则境界全出，唤起了人们对流水的想象，巧妙地写出了月光流动轻柔的情态，将无形化为有形，化静态为动态，再加上修饰语“静静地”，准确地写出了月光既像流水一般地倾泻，但又是绝无声响地幽静幽美，这就创造了一个安谧的氛围，意境相当优美。“浮”同样写出一种轻柔的动态，“升”则失之轻柔。
［解析］在这里作者用了静态动写的描写，把画面写活了。“月光如流水”“静静地泻”下来，这具有一种恬静的力度美，而青雾则是薄薄地浮在荷塘里，朦朦胧胧地四处泛散开来，呈现迷茫空朦的景象，一上一下交织在一起，便是成了牛乳和轻纱。大家想象一下，牛乳和轻纱，自上而下的月光，自下而上的轻纱，是不是很美又很形象？
［提问］除了写月色，作者为什么还要写叶子、花、灌木、杨柳等这些景物？
［板书］侧面 叶子、花、灌木、杨柳
［解答］这是为了衬托月色。因为月色毕竟单调得很，正面是难以描摹的，于是作者借其他不同景物，通过不同的角度--衬托手法写月色，使“难写之景，如在眼前”，月色的特征就丰厚了。
［解析］本段末句用了通感的修辞手法，使视觉通感于听觉，就像用小提琴演奏贝多芬的《月光曲》，那声调该多么悠扬、多么轻柔，那音韵多么和谐、多么有节奏。
6、讲读第6自然段
［解析］这段写了荷塘的四周，重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周，接着写近处的树色、树姿，远处的树梢上的远山，又回过头写树缝里的灯光，树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示出清淡朦胧宁静深远的环境特点。最后一几“但热闹是它们的，我什么也没有”，笔锋一转，流露出作者内心的空虚与哀愁。水中的热闹反衬出周围的宁静，与王维的“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
［板书］4、荷塘四周近树色、树姿
远 远山
近灯光、蝉鸣、蛙声
※小结：第二段着重写荷塘月色的优美景象，有勾勒、有细描、有渲染、有衬托，灵活多样，井井有条，特别是语言运用得准确生动，有神韵，流露作者淡淡的喜悦与淡淡的哀愁和苦闷。
三、讲读第三段
［讲解］这一段写夜游荷塘引发思乡之情并从荷塘归来。
［板书］（三）思乡之情 荷塘归来
［讲解］在现实生活里既然“我什么也没有”，凝望荷塘，便不免思接千载，“忽然想起采莲的事情来了。”先引了梁元帝的《采莲赋》，接着又引出《乐府古诗》里的采莲歌《西洲曲》，为什么产生由今及古的联想？发思古之幽情，是为了现在。作者由眼前的景物触景生情，联想到江南的采莲风俗，表现的是对美好生活的向往，是为了寻求不宁静的心绪中的大解脱。但在对古代采莲盛况的赞美中，又不紧回想到“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算‘过人头’了”；“只是不见一些流水的影子，是不行的。”联想又由古及今，包含着今不如昔感叹，淡淡的哀愁又袭上了心头。
无论是对古代采莲盛况的向往，还是对江南的惦念，都无非是想把自己从不宁静的心绪中解脱出来。但现实终究是现实，是无法超脱的，正当作者浸沉在遐想之中时，“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，作者又从美好自由的追求回到了冷寂的现实之中，并与文章的开头相呼应。
四、总结
统观全文，面对现实的苦闷与无法排遣的不宁静的心绪，作者徜徉于月色之下，荷塘之畔，内心的不宁静和环境的“静美”相反相成，清淡朦胧的景色和“难得偷来片刻逍遥”的淡淡的喜悦夹杂着总难摆脱得了的淡淡的哀愁融成一体，反映了作者企图超脱现实但又无法超脱的苦闷心理，构成了《荷塘月色》的特色。
五、布置作业
1、 思考和练习的二、五题
2、 背诵4至6自然段
※板书设计※
荷塘月色 朱自清
（一） 缘由：心里颇不宁静、忽然想起（不满现实）
（二） 来路（2、3）--荷塘（4）--月色（5）--四周（6）
漫步--思索
1、 来路：曲折、幽僻、树多（对比）
感受：自由--苦闷
2、 月下荷塘 荷叶、荷花、荷香、荷波、流水
3、 荷塘月色 正面 月光：泻、浮、洗
侧面 叶子、花、灌木、杨柳
4、荷塘四周近 树色、树姿
远 远山
近 灯光、蝉鸣、蛙声
（三）思乡之情、荷塘归来
教案(人教版高一必修教案设计)
感受王安石的坚毅
政治家似乎都有着坚忍不拔、永不服输的品格与精神，他们始终坚信自己的政治信念，至死都不会向自己的对手或政敌低头认输，他们仿佛就是一块钢铁，坚韧无比，在百炼中成就起来。其实，作为真正从事政治事业的人来说，从他们一开始涉及政治，到他们官居要职，无不是一步一个脚印在走的，有的甚至是连滚带爬一路艰险地走过来的。这是一个特殊的群体，他们深深地扎根于他们的故土和人民，把毕生的精力都奉献给了他们苦心经营的事业，政治事业对于他们来说，有的时候甚至比他们的生命更重要。
《游褒禅山记》作于1054年，当时，王安石从舒州通判上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，并于同年七月以追记形式写下了此文。由此我们知道，此时王安石在政治上是不得志的，可是，在本文中，我们非但没有丝毫看到王安石有任何的消沉丧志之感，相反，我们深切地感受到了他极为进取、昂扬、坚定的一面，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。哦，原来他的主动辞职，实际上他已经在酝酿着他理想中的政治道路，并伺机把它带向现实，他在以退为进。暂时的失利与引退丝毫没有对他造成打击，反而使他越挫越勇，这就是王安石政治人格中的重要。而且此时的大宋王朝，在北方少数民族一次次强烈的撞击之下，加上自身内部的腐化堕落，早已是风雨飘摇了。宋室当中的许多士大夫在残酷黑暗的社会现实面前，良知的防线早已崩溃，他们背离了光明，与黑暗，与恶势力同流合污，成为反动势力。在这关系到国家生死存亡的关键时刻，王安石毅然擎起大柱，誓言要复兴大宋江山昔日的强盛。他很清楚，他将要面临着一群强有力的政敌，稍有不慎，他，还有他的改革事业，都将永无翻身之日，因此，对于他的政敌，他必须以强硬手段应对，绝不能手软，他必须更狠！更辣！
而对于他的出台的政策，必须要缜密，要让广大人民接受并得到他们的欢迎，也要让他的对手抓不到把柄，这绝非是一件容易的事。而且，要让他的政策在各地方都能得到全面的落实，而不打一点折扣，这几乎是不可能的，这还不是最难的，事实上，最难最难的，是要让他的改革措施不倒，这才是王安石最担心的。因为从他的改革一出台，就遭到了相当一部分人反对，在实施改革的整个过程中，反对的浪潮更是一波接一波，最后就连神宗皇帝的祖母和母亲也反对王安石的变法，而且跑到神宗面前哭哭啼啼的。我们可以想象，王安石在实施改革的过程中，遇到的是何等的阻力与困难，可是，他未曾退缩过，也未曾动摇过，甚至连神宗皇帝出面对王安石的变法表示有所顾虑时，王安石的态度和立场依然坚定。王安石很清楚，只要他稍有动摇，情况就十分危险了。由此可见，王安石的坚忍令人为之钦佩，这深深地影响到他日后继续从政以推行的政策，影响到他日后在大宋王朝推行改革。
最后，王安石的事业失败了。或许我们会有很多如果：如果神宗皇帝更坚定一些，让王安石变法坚持下去，或许王安石会有一番大作为，历史也必将被改写。
可是，历史是没有如果的。
王安石的毅力异常坚忍，他是一个英雄，虽败犹荣的英雄。
（摘自网络论坛）
有关《游褒禅山记》的主题思想和写作特色
主题思想之一
作者在此文中所抒发的感想：无论是治学还是处事，都首先要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，同时还应该有“深思而慎取”的态度。对于今天，仍有其积极意义。今天我们也强调立志，我们所说的“志”，和王安石所说的“志”，具体内容虽然不同，但“尽吾志”的精神，“深思慎取”的态度，仍有借鉴意义。
主题思想之二
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
写作特点之一
本文在写作上的突出特点是记叙和议论有机结合，照应严谨。在游记的基础上用酣畅的笔墨进行大量的议论，而文章的内容中心就在议论，这是《游褒禅山记》在写作上的特点。
作者所写的是一次未能“极夫游之乐”的游览，在游览中虽然也看到了一些奇景，并未见到那更为“奇伟、瑰怪、非常之观”，对此，作者深感遗憾。照理说这样的游览并没有多大可写的价值。可是，这样一次半途而废的游览，作者都从中总结出深刻的教训，悟出发人深省的道理，并使记游与议论有机结合，照应严谨，因而使本文别具一格。记叙部分和议论部分的联系主要表现在以下三个方面：
一、两个部分之间用了过渡句，使文章承上启下，过渡自然，衔接紧密。如第一部分的最后几句和第二部分的第一句。
二、两个部分在文字上前后呼应。如“平旷”与“夷”，“记游者甚众”与“游者众”……
三、记叙与议论这两部分之间，游山与治学这两部分之间，有着紧密的内在联系。作者把治学处事比作游山，抓住了它们之间的共同特点，围绕着这一共同特点进行记叙和议论。
写作特点之二
《游褒禅山记》的记叙和议论是怎样紧密联系的？
《游褒禅山记》是王安石的代表作之一。古代的游记，大体上有两种类型：一是偏重记事描述，另一类则是在描述、叙事的基础上铸入议论。这篇游记，属于后者这一类型，作者将游褒禅山的见闻作为比喻，引发议论，论述在生活中要实现远大的志向，创造伟大的事业或研究学问，在客观条件许可下，必须具有坚强的意志，矢志不渝，坚持不懈，既要不避“险远”，还要讲究方法，才能达到预期的目的。这些富有哲理的真知灼见，是很可贵的。
作品的内容和形式应该是完美统一的。好的内容一定要凭借好的形式来表现。《游褒禅山记》写作上最大的特点是把记叙和议论有机地结合起来，记叙为议论服务，议论是记叙的升华。在这过程中，重点突出，详略得宜。
作者是怎样突出重点，详略得当地把记叙和议论有机地结合起来的.呢？
本文的第一部分是记叙游山的见闻和经过。在记叙方面，作者惜墨如金，“前洞”一笔带过，重点放在“后洞”。在记“后洞”时，也没有着色绘景，只用三个概括性字眼“深”“难”“奇”从感觉上状其主要经历。这既是游洞经过的高度概括，又是为下文议论铺设事实依据。作者是怎样为下文议论铺设事实依据的呢？他笔锋一转，巧妙地写出原委：“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’遂与之俱出。”这样一来，议论的客观条件大体具备了。本来，文章便可以从记游过渡到议论，但作者却不就此作罢，而是峰回路转，波澜再起，笔锋又转到回忆游洞时所见，从一个普通的现象中悟出一个道理：“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”乍看似乎是一种聊以自慰的心理，实际上正是为以后的议论层层准备条件，并且仍然含有记游写实之意。记游到此，看来已到山穷水尽，但余波突起，又转回退出时的情形：“余之力尚足以入，火尚足以明。”埋怨自己盲目跟随而“不得极夫游之乐也”。这个慨叹，便是下文议论的导火线。
第二部分是文章的议论部分，是在第一部分记游的基础上，写因游悟出的哲理。这是文章的中心，也是文章的重点所在。“于是余有叹焉”，承上启下，过渡自然。承上，使文章由第一部分的记游自然过渡到第二部分的议论；启下，统领下文的感叹。这个领起的“叹”字，意味深长，一是赞叹古人，二是慨叹世俗之人。接着作者就游华山洞不能“极夫游之乐”的遗憾，具体抒发感慨，纵横古今，层层披露出因游山所悟出的哲理。作者先分析“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”的原因，是他们不只是观，更重要的是由于他们能“求思之深而无不在”。进而联系对照自己游山的所见所闻：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”据此，作者得到启示：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人所罕至焉。”进而，作者又以自己游后洞不得“极夫游之乐”的教训，体会到要想达到人迹罕至的险远，欣赏“奇伟、瑰怪、非常之观”，应该具有三方面的准备：既要懂得“奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，“非有志者不能至也”；也要懂得虽已立志，“然力不足者，亦不能至也”；还要懂得主观条件之外，在客观条件上“无物以相之，亦不能至也”。最后作者运用对照形式写出结论：主观上本足以“至”而居然达不到目的，那便“于人为可讥，在己为有悔”；反之，主观上尽了全力而仍未取得预期的效果，则自己可以“无悔”，自己不悔，别人也就无法讥笑了。这是作者写这篇游记所要阐明的道理，是本文的中心所在。这里作者论述“志”“力”“物”三者对治学处事取得成功的作用的观点是正确的，既强调“志”，又重视“力”与“物”的作用，充分体现了作者向上的、积极进取的思想。末了，作者用“此予之所得”作这段议论的小结，照应段首“于是余有叹焉”，使文章前后呼应，首尾连贯。
这一段是作者此番游山真正的所得。这段文字虽纯属议论，可是在前面记叙的基础上进行议论，这样记叙与议论就有机地联系在一起，显得自然连贯，加上语言质朴而精练，道理平易而深刻，因而形成独特的风格，成为脍炙人口的好文章。
杨宏
教学目标：
1．知识与技能：了解作家曹操基本情况；掌握《短歌行》的思想内容；背诵本诗。2．过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术
特色。
3．情感态度与价值观：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的
心情，体会作者的忧患意识。
教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学难点：
1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。
2．运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
教学方法:
1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。
教学用具：多媒体课件
教学课时：一课时
教学过程：
一、 导语：
由“Speak of the devil, and he appear” ----说曹操，曹操就到 ， 引到对曹操这个人物的历史评价上。
我们平时意识当中把曹操往坏的方面去考虑，那我们历史中对曹操的评价是怎样的那，你能不能公正的评价一下？
“太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。”--陈寿
“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”--鲁迅
二、作者简介：
曹操（155－220），字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
三、创作背景：
建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。
四、诵读与感知：
1.老师读诗，同学听并解决两个问题：
（1）.给文中疑难字注音;
（2）.把握这首诗的感情基调。
2.和学生一起解决疑难字词。
3.请一位同学读诗根据诗歌表达的情感，或者抒发的志向来把握这首诗的格调。
4.刚才这位同学读的怎么样，你觉得怎么读这首诗歌会更好？
明确：要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。
五、讨论鉴赏
1.大家先一起朗读这首诗，然后看看围绕全诗的诗人的思想情绪或者说这首诗的.感情线索是什么？如果让你从诗中找一个字来概括，你会用哪个字呢？
明确：忧！作者在忧什么呢？
（1）. 人生短暂：
A: 我们来看，开头一句，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”这句作者忧的是什么？
明确：忧的是人生的短暂。人生的短暂就像早上的露水一样，太阳一
出来就没了。
B: 作者用什么解忧呢？“何以解忧？唯有杜康。”
讨论：忧人生短暂，因此作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的呢？
明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。是对事业和理想的执著追求，是壮士的一种隐忧。
（2）. 贤才难求：
A: 酒是否真能解除曹操的忧愁？(不能)那你能否从原文找出相关的句子来证明你的观点呢？文中有哪个句子直接说明了他的忧愁是否解除？
B：忧从中来，不可断绝。说明作者的忧思并没有解除。那他这个对人生的短暂的“忧”还有没有更深层次的原因呢？或者说他还有没有其他方面更深层次的忧愁?
明确：从“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？”可以得出作者：贤才难求。
（3）. 功业未成 ：
A:曹操为什么会如此的渴慕人才？我们可以联系写作背景来谈。
明确： 联系当时的写作背景，曹操写作这首诗的时候刚好经历了赤壁 之战的失败，而且当时他已经57岁了，在古代这已经是走到了人生暮年了，但自己统一全国的大业仍未完成，而他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就一番大业须有更多的贤才相助。所以最后诗人还以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成自己的统一大业。
B：所以总结起来，曹操的“忧”总共有哪几个层次的内涵？
明确：人生苦短，贤才难求，功业未成。对了，正是因为人生苦短，而且功业又未成，所以作者才会如此忧愁，而要成就一番大业又必须有贤才的帮助，所以作者才如此的渴慕人才，希望能有更多的人才来投靠自己，以帮助自己在有生之年建功立业。
2.诗中运用了哪些艺术手法？（总结）
兴、比、借代、引用、用典
A起兴：
青青子衿,悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。明明如月，何时可掇？月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？
B比喻：
1、“明明如月，何时可掇”比喻人才难得，这里写求贤不得。
2、“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？”以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。
3、“山不厌高，水不厌深。”借用《管子.形势解》之语，原文：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”诗意比喻执政者能宽宏大量，广纳贤才。这里暗喻曹操自己像山一样不厌其多容纳土壤，像水一样不厌其大而容纳众水，表明要宽宏大量，广纳人才。
C借代：
诗中用了哪些字词指代人才？
子、君、鹿、嘉宾、月、乌鹊
诗中用了哪些字词指代曹公自己？
山、水、周公（树、枝）
D引用：《诗经》成句：
先引《子衿》，写求贤不得，故反复沉吟.
“青青子衿,悠悠我心”语出《诗经.郑风.子衿》,原文为:“青青子衿，悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系?
后引《鹿鸣》
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾。这里用以表达对贤才的礼遇。
E用典：
引用“周公吐哺”的典故，作者以周公自比反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
六、布置作业：任选一题。1.历史上，对曹操的评价众说纷纭，他曾讨董卓为汉除奸；他曾挟天子以令诸侯，叱咤风云；他曾广聚贤才，横槊赋诗。他是奸是忠，是善是恶，你是如何看待历史人物曹操的？ 2.写给曹操的一封信。
七、板书：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。 志
明明如月，何时可掇？ 一统天下
忧从中来，不可断绝。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
翻译：
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我.
《离骚》(人教版高一必修教案设计)
【学习目标】
1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
4、了解浪漫主义诗歌传统的特征。
【重点难点】
1、鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。
2、欣赏诗中的比喻手法，了解》离骚》的浪漫主义特色。
【方法指导】
诵读法与讨论法
【知识链接】
1、屈原生平
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。 在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。
2、楚辞
楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受》诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辞的特征，宋代黄伯思在》校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，》楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
3“离骚”的含义
关于》离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在》史记屈原列传》中释为“离忧”。班固在＜离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在》楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据》大招》“伏戏》驾辩》。楚》劳商》只”及王逸注“》驾辩》》劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论》离骚》本为楚国古乐曲名。
【学习过程】
一、预习检测
1.给下列加点的字注音
①粒ā 。┕婢囟改错（ ） ③制芰（ ）荷以为衣
②何圜（ ）之能周兮 ④高余冠之岌岌（ ）
2.下列句中加点词解释错误的一项是（ ）
A.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。
B.“芳与泽杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”泽，污浊。昭质， 即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。
C.“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”朕 ，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，这里无意义。
D.“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”虽，即使。惩，惩罚。
3.对句中加点词的解释错误的项是（ ）
A．背绳墨（喻准绳）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（为……而死）直兮。
B.不吾知（了解）其（无意义）亦已（罢了）。
C．屈心而抑（压抑）志兮，忍尤（尤，罪过）攘（忍受） 诟（耻辱）。
D．謇朝谇而夕替（贬黜），将往观乎四荒（四处荒凉、冷落）。
4．翻译下列句子
①怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
②鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
③民生各有所乐兮，余独好修以为常。
二、课堂探究
（一）反复诵读 整体感知
1、了解《离骚》语言形式上的特点。
2、课文节选部分表达了屈原什么样的'思想感情？
（二）精读第一节 回答问题
3、诗人为什么“太息”“掩涕”？这一节在文中起什么作用？
4、屈原一生“好修以革几羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪三个原因？
5、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）表现了他什么样的精神品质？
（三）合作探究
6、》离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理 想，这是》离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。
请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
7．学习本诗后，你认为这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
【延伸拓展】
对《离骚》中“美人”“香草”意象的解读
《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而生动。
选自袁行霈主编《中国文学史》第一卷
【反思与感悟】
【当堂检测】
一、 文学常识填空。
1 屈原是我国历史上_________诗人，他在吸收民歌的基础上创造的一种新诗体是________，他的代表作_______是现存古代最长的抒情诗。
2 我国文学史上所说的“风骚”，“风”指______；“骚”指_______；它们分别代表了我国古代诗歌的_________、 _________传统。
二、根据课文内容填空。
3 表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_____________________________。
4 表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句： ___________________________。
5 表现诗人坚持真理、 献身理想的诗句：___________________________。
6 表现诗人忧国忧民、 热爱祖国的诗句：___________________________。
三、选择题
7 下列各句，与“不吾知其亦已兮”句式相同的是（ ）
A 回朕车以复路兮，及行迷之未远东
B 将子无怒，秋以为期
C 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
D 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
8 下列句子翻译有误的一项是（ ）
A 謇朝谇而夕替--早上进谏而晚上即遭贬黜
B 背绳墨以追曲兮--违背准绳而随意歪曲
C 余独好修以为常--我独爱美，并且习以为常
D 岂余心之可惩--难道我的志向是应该受到惩罚的吗
刘远军
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