以下是小编为大家准备的为什么要提倡经典人文阅读的阅读题以及答案（共含8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“zsyzsy520”一样，积极向本站投稿分享好文章。
黄俊杰
所谓阅读经典的意义，就是使我们能够携古人之手，与古人偕行，经由经典阅读而与经典作者相对话。经典中的思想世界，就好像是图书馆，我们可以走进去，在古人的思想世界里面和他辩驳、冲撞，带着我们的问题、我们的苦闷，来向他求取答案。
当前人文教育，包括海峡两岸在内，有些什么样的问题呢？我觉得第一个问题，是以教科书为中心的教学方法所呈现的问题。教科书就好像一种“套装知识”，这种“套装知识”的好处是，呈现了当前学术界已经取得高度共识的知识。它的优点就是很容易传播给下一代。“套装知识”的坏处是，很容易被商品化，有一种被出卖的潜在危险性。还有，教科书的基本性质是记忆导向的，尤其是记忆导向的教学方法。中国有着长达一千二百多年的科举考试传统，因此考试引导着教学。记忆性的教学方法弥漫于海峡两岸的各级学校，批判性思考极端贫乏。
第二个问题是，人文教育基本上沦落为一种“概念游戏”。比如说，哲学只是一些概念的推衍，哲学与生命没有关系；而史学呢，多半是因果关系之建立；伦理学则常流于说教。为什么需要哲学、伦理学、历史学、文学？不是为了丰富生命，提升生命的精神气质吗？但是，今天我们大学里面的人文教育，已经逐渐脱离“人”本身，“教育”与“实践”出现了分离。
当前人文教育从“解释世界”到“改变世界”之间，有一个窘困。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的最后一条———“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”到底怎么改变世界？我想为马克思再加一句话：世界的改变从自我的改变开始，而自我的改变，从内心的觉醒与改变开始。我认为这一点，特别重要，特别值得深思。
在二十一世纪中国崛起的新时代，我觉得大中华圈的知识分子要回归儒家的“实学”传统。我所谓儒家的“实学”传统，其实就是十二世纪以前中国读书人的传统———东林书院（明代）的精神： “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”我们需要“魂兮归来”，重温中华经典。
在儒家传统里，经典的“经典性”至少有三个面向：第一个是社会政治性，第二个是形而上学的内涵，第三个是回归人的心性的本质的思想内涵。
首先，经典之所以能够成为经典，在于有它很强的社会政治关怀。意思是说，它是在日常生活之中来体悟超越和永恒的价值与理念。日本十七世纪儒学大师伊藤仁斋（1627-1705），毕生推崇《论语》。他说《论语》是“最上至极宇宙第一书”。他说孔子是“最上至极宇宙第一人”。《论语》对海峡两岸社会的影响，远低于对日本社会的影响。日本一直到今天都还非常推崇《论语》。伊藤仁斋也曾说，“人外无道，道外无人。”他写书来分析《论语》的日常性的特点。这一点非常正确。中国文化的伟大，就在于不讲康德式“批判”，不讲柏拉图式的抽象理念，不讲亚里士多德式的三段论证，而是讲从日常生活中体悟永恒而抽象的伟大道理。更重要的是，这种道理是人人都能够做、人人都能够学的。
经典的第二个特质是，通常要有很强的`形而上学的内涵。这种经典能够为人的生命赋予超越的形而上的意义。这方面讲得最好的，我觉得是南宋大儒朱子———朱熹（1130-1200）。他讲道，“经， 纶，皆治丝之事。经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。经，常也。大经者，五品之人伦。大本者，所性之全体也。”“其于天地之化育，则亦其极诚无妄者有默契焉，非但闻见之知而已。”也就是说，在天地的形成、发展的过程里面，这些经典能够带领我们以最真诚的方式，默默地体会宇宙形成的道理，而不止于一种“闻见之知”。经典是能够赋予我们的生命以丰厚高明的面向。
经典的第三个特质就是，它能够赋予我们心性的意义，也就是心灵的觉醒。王yang明一生写过很多好文章，其中一篇叫做《尊经阁记》。用白话文翻译，他说：所谓诗、书、礼、易、乐、春秋这六经，并不是什么特别的东西，它只不过是传递我们内在的心灵里面那种永恒的道理而已。他说：所谓的《易经》就是讲我们心灵里面的“阴阳消息”；所谓的《书经》，就是记我们心里的“纪纲政事”；所谓的《诗经》，只不过是为了表达我们人的歌咏性情而已。的确，凡是伟大的经典，都能够唤起我们心灵的觉醒，使我们能够心体力至，做一个顶天立地的人。
总结我刚才所讲的，那就是任何一部经典，都能够把抽象的“道”，跟经典，以及经典中的“圣人”三者合而为一，成为经典。换言之，经典因为它具有这三大特质，因此，它是一种“具有全球性意义的地域性知识”。比如说，儒家思想是两千多年前起于山东半岛的地方性 知识，但是，它今天已经成为二十一世纪具有普世性价值的学问了。所谓阅读经典的意义，就是使我们能够携古人之手，与古人偕行，经由经典阅读而与经典作者相对话。经典中的世界，不是埃及金字塔里的木乃伊。经典中的思想世界，就好像是图书馆，我们可以走进去，在古人的思想世界里面和他辩驳、冲撞，带着我们的问题、我们的苦闷，来向他求取答案。
阅读题
23.作者认为当前人文教育存在的问题造成了怎样的后果？（2分）
24.从社会政治关怀的角度来看，《论语》的突出特点是什么？（2分）
25.“这种经典能够为人的生命赋予超越的形而上的意义”对其中所说的“超越”你是如何理解的？（2分）
26.经典“能够赋予我们心性的意义”，其核心的价值在哪里？（2分）
27.作者关于经典的“经典性”至少有三个面向的论述，和开始所谈的当前人文教育
存在的问题之间，具有怎样的关系？试从文章结构和事理逻辑的角度加以阐述。
（4分）
28.文章第四段所引对联的作者是谁？作者所推崇的东林书院（明代）的精神对我们当前学校的人文教育有什么启示？（4分）
答案
23.批判性思考极端贫乏，教育与实践出现了分离。（2分）
24.道理是人人都能够做、人人都能够学的。（2分）
25.能突破囿于个体经验的“闻见之知”，而认识自然和社会的普遍法则和真理。（2分）
26.心灵觉醒，身体力至。（2分）
27.从文章结构上说，作者关于当前人文教育存在问题的论述，属于提出问题和分析问题部分，关于“经典性”至少有三个面向的论述，属于解决问题的部分。从逻辑上说，问题的症结在批判性思考极端贫乏，“教育”与“实践”出现了分离；世界的改变从自我的改变开始，而自我的改变，从内心的觉醒与改变开始；而经典的三个特质恰恰有利于内心的觉醒与改变。（4分，结构和逻辑各2分）
28.作者顾宪成。东林书院精神是一种知行结合的精神，这正是我们当前人文教育中所缺少的，要解决问题，就要大力倡导这种精神。（4分，作者1分，精神2分，启示1分）
我们为什么要睡觉
袁越
①地球上绝大部分陆生动物都要睡觉，人类自然也不例外。但动物们为什么非得睡觉呢?睡眠的功能到底是什么?
②从进化的角度来看，睡眠似乎对动物的生存很不利。你想啊，动物睡觉时对外界刺激的反应极为迟钝，很容易被天敌抓住。如果有动物进化出不睡觉的能力，岂不是会比那些需要睡眠的动物更有生存优势?可惜这样的事例极为罕见，迄今为止尚未在陆生动物中发现过。
③曾经有人相信动物的睡眠需求是由阳光周期决定的，但后续研究发现，即使生活在暗无天日的洞穴中的动物也需要睡觉，这说明睡眠需求和光照周期无关。
④不管真正的原因到底是什么，我们每个人都知道，硬挺着不睡觉的感觉是很糟糕的。20世纪60年代，美国加州圣地亚哥市的一位名叫兰迪·加德纳的高中生决定挑战一下不睡眠极限，在几位科学家的轮番监督下保持不睡眠长达7天零25分钟，创下了人类不睡觉最长的世界纪录。据说最后那几天他出现了严重的精神问题，具体表现为认知障碍、情绪失控和短期记忆力丧失等等，甚至还出现了幻觉。但是，结束试验之后他休息了两天就完全恢复了，此后好像也没有留下什么后遗症。这说明不睡觉造成的损伤似乎并不是永久性的，很容易恢复。
⑤按照这个思路，有些科学家认为，睡眠的主要作用可能就是清除脑神经细胞产生的代谢废物，废物堆积过多当然不好，但如果堆积时间不长的话，只要通过补觉来清理一下、就能完全恢复原状。所以一个人偶尔熬个夜不是什么大问题，只有长时间睡眠不足才会对身体有害。
⑥那么，大脑产生的代谢废物主要靠什么来清理呢?答案是脑脊液。这是一种像水一样清亮的液体，可以在脑组织和脊髓之间自由流动，其功能有点像清洁液，可以通过反复地冲洗将神经细胞产生的废物清理出去。脑脊液是如何冲进大脑开始“干活”的呢?美国波士顿大学的劳拉·路易斯博士通过实验证明，人类脑脊液的流动和睡眠状态密切相关。每当志愿者进入深度睡眠，脑脊液就会大量消入脑组织，开始打扫卫生。
⑦为什么只有在深度睡眠时脑脊液才会流进脑组织中去呢?原来，脑神经在工作时需要消耗大量氧气，这些氧气是被血液带进来的。人在清醒时(以及在非深度睡眠时)脑神经一直持续放电，耗氧量居高不下，血液必须保持高速流动，并充满整个脑组织，这样才能保证脑神经的氧气供应。处于深度睡眠阶段时，脑神经元放电模式趋向一致，要么大家一起放电，要么集体同时休眠。当脑神经集体休眠时，耗氧量快速下降，血液流速降低25%左右，空出的部分则由脑脊液来填补。换句话说，人类大脑在深度睡眠时放慢了脑神经放电的频率，从而减少了对血液的依赖，脑脊液便可趁机进入大脑，开始清理工作。睡眠就是通过这种方式为大脑打扫卫生的。
⑧路易斯博士的这项研究成果发表于1月1日出版的《科学》杂志上。她相信，如果未来的科学家们能够掌握控制脑脊液流动的方法，就能动员起人体自身的清造工，把脑部产生的所有废物全部清理出去，从而更好地保护我们的健康。
⑨当然，在这一天到来之前，我们也可以自救，方法就是好好睡觉，别老熬夜了。
(选自《大众健康》，有删改)
链接材料：新冠肺炎疫情对身体素质的大考，让一样人人皆有的武器备受瞩目——那就是免疫力。就像机器用一段时间需要检修一样，睡眠就是人体免疫系统的“维护”时间。
如果总是贪黑、熬夜，健康防线很容易被病毒攻破。
(节选自《读者》)
1.文章前三段对动物睡觉的现象进行了探究，作者这样写的作用是什么?(2分)
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2.品读下面两个句子，分析加点词语的表达效果。(4分)
(1)这说明不睡觉造成的损伤似乎并不是永久性的，很容易恢复。
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(2)睡眠的主要作用可能就是清除脑神经细胞产生的代谢废物。
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3.文章第⑧段画线句用了什么说明方法?有什么作用?请简要分析。(3分)
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4.夜很深了，有的同学还在聊天、刷手机、打游戏……睡前，时间总是“余额不足”。请结合选文和链接材料写几句话，规劝你的同学按时休息，不要熬夜。(2分)
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答案：
(二)(11分)
1.(2分)引出说明对象，激发读者的阅读兴趣。
2.(4分)
(1)“似乎”有不肯定的意思，表明这个结论只是作者的一种推测，不是经过检验的科学结论。体现了说明文语言的科学性和准确性。
(2)“主要”表限定，说明睡眠的作用不只这一个，体现出说明文语言的严谨性与周密性。
【评分标准：意思相近即可，有欠缺酌情扣分】
3.(3分)
打比方。把人体的排毒功能比作清洁工，形象生动地说明了人体自我清洁的功能。
【评分标准：意思相近即可，有欠缺酌情扣分】
4.(2分)
示例：如果总是熬夜，大脑里的“垃圾”就会堆积，人体免疫力也会降低，最终损害我们的身体健康。所以要养成好的作息习惯，按时睡觉。
【评分标准：意思相近即可，表达流畅即可给满分，有欠缺酌情扣分】
人文的意义阅读题及答案
试题内容：
（一）阅读下面文字，完成小题。（9分）
人文的意义楼宇烈①今天高科技的发展，使得整个世界在物质文明、技术手段方面发生了巨大的变化。这些变化一方面给人们的生活带来了方便、舒适，另一方面也给人们的思想、精神带来了很多问题。人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。在机械工业时代，人们就提出来：人不要沦为机器的奴隶。现时我们已经跨越了机械时代，到了信息时代，实际上我们现在面临一个非常大的危机，就是我们很可能成为信息的奴隶。这一切也就是哲学上讲的 “异化”。人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，而现在这种情况越来越严重。“异化”总是与物质生活联系在一起，它促使人们的物欲不断膨胀。“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，根本的问题是要把握人类的精神。
②科学家的人文修养对他的科学研究也是有很大帮助的。自然科学的研究者，首先要有很开阔的眼界、博大的胸怀，还需要有合作的精神。对于一个人来讲，最大的束缚就是名缰利锁。如果能够冲破名缰利锁，他就能够眼界开阔，心胸豁达，也能和别人合作默契。北大校长马寅初曾撰联：“宠辱不惊，闲看亭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这样开阔的胸襟，必定要以深厚的人文素养为底蕴才有可能，也只有这样才能成就大事业。
③在中国的传统文化或传统教育里，这个问题就是一个人的治学态度问题，也就是说我们学习的目的究竟是什么。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了显示给别人看，“瞧，我知识多广博，我多能耐”。这就是所谓“为己之学”和“为人之学”。最根本的当然是“为己之学”，实际上也就是“为人之道”。人如何成为一个具有高尚品德的、完美的人，如何使自己成为一个真正的人，关键是看你自己，关键是修养的问题。用一句话来讲，就是外因还须通过内因来起作用。
④我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容。人文学科主要指文、史、哲。文既包括文学，也包括艺术，甚至还包括语言；史当然是指历史了；哲，广义上讲也包含了宗教。所以，文学、艺术、历史、宗教、哲学都属于人文学科，是以培养做人为目的的。我们现在加强文化教育，增加了人文的内容，这不仅仅是现象上的东西。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。人生既是渺小的，又是伟大的，生命既是短暂的又是永恒的，人类就是这么一个矛盾体。我们可以改造世界、创造未来，可以把人送上天；可是自然一发威，我们又无法抵御。所以我们要通过人文来体味人类的伟大与渺小，体会人生的.短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气，这才是根本的。
8．下列观点的表述，不符合原文意思的一项 （ ）（3分）
A．高科技的发展和变化，给人们的思想、精神带来了很多问题，我们可能面临非常大的危机，解决的主要办法就是要把握住人类的精神。
B．随着高科技的发展和变化，“异化” 是与物质生活联系在一起并促使人们的物欲不断膨胀。
C．随着高科技的发展和变化，“异化”使得人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，人的主动性和能动性也受到了很大的制约。
D．随着高科技的发展和变化，我们很可能成为信息的奴隶，这一切也就是哲学上讲的 “异化”。
9．下列对文章内容的理解，正确的一项是 （ ）（3分）
A．自然科学的研究者，只要具备开阔的眼界、博大的胸怀，就一定能和别人合作默契。
B．古之学者与今之学者学习的目的是不同的，古之学者为了别人不断地提升自己的修养；今之学者是为了显示给别人看。
C．自然科学的研究者，要想冲破名缰利锁，人文修养对他的科学研究也是有一点帮助的。
D．要想使自己成为一个具有高尚品德的完美的人，虽然提高自己的修养是关键，但也离不开外因的作用。
10．纵观全文，为什么“我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容”？（3分）
试题答案：
【答案】
8．C
9．D
10．
（1）人文学科，是以培养做人为目的的；
（2）可以体味人生，陶冶性情。
（3）体通过人文来味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气。（3分，答对一点得1分）
【解析】
8．
试题分析：C原文“人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
9．
试题分析：A．“只要……就一定能”太武断 B．古之学者不是为了“别人”，而是为了“提升自己” C．不是“一点”而是“很大”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
①不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。
②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。
③ 楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的;但为什么那假话能风靡全中国呢?可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了;他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌，而实际上贪脏贿赂、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌?!轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。
④ 敢于讲真话就是针对讲假话的`，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。
⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。
18.选文的中心论点是什么?(2分)
19.第②段画线句主要运用哪种论证方法?有什么作用?(3分)
对比论证。突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”，更有力地论证了中心论点。
20.“讲真话需要勇气，需要胆略”其中的“勇气”“胆略”是指什么?(用原文回答)(2分)
一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。
21.作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗?为什么?你认为自己该怎么做?(4分)
同意。因为人们提倡讲真话，就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量;说真话人们会相互感染、学习，会形成人人勇于讲真话的良好风气。(或不同意，因为有些人自身素质未达到一定水准时，要说真话有些困难;要想提倡讲真话，需要提高人们的思想水平和自身素质，这样才能真正地“为讲真话创造一良好的社会环境”。) 作为一名中学生应该从自己做起，从现在做起，时时、事事讲真话，并尽自己的最大努力，去说服、影响周围的人说真话，敢于批评说假话者，“为讲真话创造一个良好的社会环境”出一份力。
《我要一本书》阅读题及答案
罗蒙诺索夫是俄国有名的科学家。他是渔民的.儿子。十二岁的时候，白天，他跟着父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。
有一次，罗蒙诺索夫和父亲在海上捕鱼。忽然，一阵狂风，把他的帽子吹到了甲板上。不一会，海上掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。
罗蒙诺索夫不顾一切沿着摇晃的桅杆爬上去，很快地把吹落的帆篷扎牢了，渔船恢复了平稳。
狂风过去以后父亲把他拉到身边笑眯眯地说孩子我要奖赏你的勇敢给你买件麂(jǐ)皮上衣好吗
罗蒙诺索夫摇摇头。
“那你要什么呢?”
“我要一本书，爸爸，其他我什么都不要。”
“难道一件麂皮上衣还比不上一本书?”
“爸爸，我要一本什么知识都有的书。比方，天上的星星为什么不会掉下来，为什么黑夜过去就是黎明……”
父亲和水手们听了，都惊奇地睁圆了眼睛。
阅读题：
1.给短文第四自然段加上恰当的标点。
2.这篇短文主要写了一件什么事?
3.你觉得罗蒙诺索夫是一个什么样的人?
参考答案：
1.，，：“，，，?”
2.罗蒙诺索夫顶着狂风爬上桅杆把吹落的帆篷扎牢了。父亲要奖给他一件麂皮上衣，他却只要一本书。
3.勇敢机智、勤奋好学。
(1)生活里常可见到这样的场面。
(2)两个年轻的妈妈在聊天，甲乙都说我的孩子怎么怎么样。她们的里都充满希望对方欣赏自己孩子的渴望，但忘了自己也该去欣赏对方的孩子。
(3)一场演出刚完，全体演员拉着手排着队出来谢幕，但观众却已走了一半。剩下的也拥挤着往外走。掌声稀稀落落。其实演出成功，观众也满意，但就是不鼓掌。真为演员们难过，他们所要求观众的，不就是稍慢一点走，鼓一下掌吗？观众为什么就不能满足他们的要求，表示一下对他们演出的欣赏呢？
(4)人们总是很吝啬对别人的欣赏。
(5)其实欣赏别人有什么不好呢？几下掌声，几句赞誉，或者一个眼神一个微笑也可以。但别人却会从你的欣赏里，得到了对自我的肯定，得到了鼓励、欢乐、信心和力量。
(6)欣赏的力量是神奇的。
(7)有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。半路遇上两个小孩儿溺水，他奋勇救助，观者无不为他的勇气和出色的泳技鼓掌。小孩儿父母更是拉他到家中，感谢之余，赞叹不已。他不禁热泪盈眶，从别人的赞赏中，重新认识了自我，觉得生活还是值得留恋，于是轻松地踏上了归途。
(8)我有一个很好的朋友，常常捧着我那只能“发表”在本子上的习作欣赏，一番点评之后，是一句“这里有黄金”，包含了所有的期待和鼓励，使我战胜自卑，练笔不止。
(9)社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生是表演，也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和鼓掌，就像需要批评一样。如果只有沉默，那生活就一定会索然无味。
(10)欣赏不同于阿谀，它是出于真诚，它是对别人人生意义的肯定，它是一种高尚的情操，是现代人应该具备的一种修养。
(11)伟大的发明、杰出的成就固然值得欣赏，但普普通通的一个巧思、一个小小的创见，甚至一件漂亮的衣服、几句机智的玩笑，都同样值得欣赏。只要我们敞开胸襟，我们就一定会发现，周围竟有许多东西值得我们欣赏。
(12)我们欣赏别人，别人也会欣赏我们。生活会因为有了欣赏而变得更加美丽。
1．本文针对日常生活中______________________________这一现象（用文中语句回答），阐述了_____________________________________的`中心论点（用自己语言概括）。（4分）
2．第⑺⑻两段运用________________________的论证方法，从___________________这一方面论证了中心论点；第⑾段告诉我们生活中_____________________________，阐明了欣赏别人要______________________的道理，从而进一步论述了中心论点。（4分）
3．第⑨段中加点的“沉默”一词在文中的意思是_________________________。（2分）
4．第⑩段中说“欣赏不同于阿谀”，请简答“欣赏”与“阿谀”有什么不同。答：
参考答案：
1、（4分）人们总是很吝惜对别人的欣赏。要欣赏别人（要善于欣赏别人，要学会欣赏别人）。
2、（4分）举例。欣赏的力量是神奇的（欣赏的作用）。许多东西值得欣赏。敞开胸襟（善于发现）。
3、（2分）冷漠（漠不关心）。
4、（2分）欣赏是真诚的（欣赏是对别人真诚的肯定），阿谀是虚伪的（阿谀是对别人虚假的讨好）。
徐树建
红灯在外地跟人学会了一手煨老鸭汤的手艺，他自信这手艺在小城可以独占鳌头。七凑八凑借来了本钱，小店开张了。为了节省开支，他还把母亲和老婆从农村老家叫了来，给他打下手。
谁知人算不如天算，小店的生意从开张那天起就没红火过，每天至多十来个客人光临一下，挣的钱连门租都不够。红灯一家给自个打气说：冷水是捂热的，招牌是熬响的，时间长了生意会慢慢好起来的，坚持，就是胜利。
一晃几个月下来了，眼看就要到年底，那生意却还是半死不活的，一点热闹的迹象也没有。红灯提心吊胆地一盘点，竟然亏了上万块。懊恼之余仔细再一想，终于明白客流量不大的原因不是他手艺差，实在是门面不好，太偏僻了，酒好也怕巷子深啊，只怪当初选址时有点急躁，没考虑成熟。想通了这层红灯长叹一声，唉，这生意没法做了。何况年底、新开年都是彻头彻脑的`淡季，继续开下去，窟隆肯定是越来越大，唯有转让门面一条路了。
【这天阳光格外的明亮，象三月小阳春一样。】老婆苦着脸先回了乡下。红灯无精打采地发着愣，开店发财的梦，终于破了。
母亲躬着腰，顶着一头乱发正忙碌着，红灯心不禁一酸，自个无能，母亲一把年纪还跟着自己受累。
红灯说：“妈，你歇下手，把头洗一下。”
母亲摇摇头，说：“我还要收拾东西哩，不洗了。”
“还是洗一下吧，马上就要回老家了，虽说亏了钱，咱也得收拾利索点是不是？乡亲们可看着哩。”
【母亲一愣】，迟疑着说：“这倒是个理，可是，我穿了这么厚的棉袄，胳膊转不过弯来，不好洗啊，弄不好还会湿了袖子，算了吧。”
母亲说得没错，穿着老厚的棉袄，确实不方便。红灯站起身来，不容置疑地说：“妈，我帮你洗。”
说话间红灯已手脚麻利地打好一面盆热水，又加了冷水，伸手试试水温，然后拿过洗发水来。母亲还要推辞，红灯佯装生气地说：“妈，你看你，跟你儿子客气什么嘛。”
红灯仔仔细细地给母亲洗着头，心里想：这可是生平第一次给妈洗头哩，想想小时候妈妈又为自个洗了多少次头，还记得有时候犯倔不肯洗，结果妈火了，给自个的小屁股结结实实的就是两巴掌……
母亲的声音打断了红灯的回忆：“红灯，给妈左边头皮使劲挠两下，对对对，就是这儿，唉哟，右边又痒了……”
“妈，你头上有好多白发了……我真没用！”红灯轻轻地挠着，心又酸了。
母亲却笑着说：“傻儿子，妈多大年纪了，现在不长白头发，什么时候长？儿啊，你不要成天愁眉苦脸的，妈看了心内难过，再说了，人这一辈子哪能没有磕磕绊绊的啊……”
红灯和母亲正一边洗一边唠着，身后突然有人开口了：“请问你们是娘儿俩吧？”
红灯手没停，转过头说：“那当然了……”
红灯停住了，他看到那问话的人手里拿着一只话筒正对着自己，还有一台摄像机也对着自己，旁边还有好多人围着，红灯的脸一下子红了。
原来要过年了，为了弘扬传统文化，电视台精心策划了一个节目，叫“孝心一瞬”，派记者们大街小巷城里乡下地捕捉感人肺腑的孝心一幕，要求必须是随机实拍。
红灯的老鸭汤店没有转出去，因为那偷拍的节目一经播放后，生意突然红火了起来。原本苦着脸的老婆从乡下老家也赶回来了，整天忙得象风车一样团团转，那脸上满是笑。
店内醒目位置
挂上了一幅大照片，照片上红灯正给母亲洗头，娘儿俩一脸的笑，一脸的阳光。
【问题】
19.本文标题在文中有何作用？（2分）
20.请用简洁的语言概括文章的故事情节。（3分）
21.红灯为母亲洗头这一故事情节能不能删去？为什么？（3分）
22.根据文章内容，请在文章第八段画波浪线“母亲一愣”之后补写一句描写她心理的句子。（2分）
23.批注是一种读书方法，能及时记录人们阅读时的思考与感悟。请为文段的画线句子写一则批注。（3分）
这天阳光格外的明亮，象三月小阳春一样。
【批注】
24.母亲节在即，请为自己的母亲写一段赞美的话（50-80字）。（3分）
【参考答案】
19.标题“为母亲洗头”是本文的主要故事情节，（1分）红灯生意亏本无法继续经营，在离开前为母亲洗头，为后面的情节发展作铺垫，推动了故事情节地发展。（1分）
20.（2分）①红灯的小店生意不好，濒临倒闭。②红灯决定关店回乡下，离开前他帮母亲洗头。③当地电视台记者拍摄红灯为母亲洗头的事并播出。④红灯的店没有转出，他为母亲洗头的事播出红，生意红火。
21.不能，因为这一故事情节为后面的情节发展作铺垫，推动了情节发展。（1分）如果他没有帮母亲洗头，就没有当地电视台拍摄并播出他尽孝心的事，他的小店生意就不会起死回生。（2分）
22.也是哦，不能让乡亲们笑话我，更不能让他们瞧不起我儿子。
23.这个句子是景物描写，交代了故事发生的环境，为后面的情节发展作铺垫，渲染了和谐融洽的气氛，也暗指母子亲情的美好。
24.（3分）【开放性试题】
★ 要提倡敬业精神
★ 人文读后感
★ 提倡献爱心倡议书
