下面是小编为大家整理的中国花语现代文阅读答案（共含9篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“夏夜i”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中国花语现代文阅读答案
①在西方，每年5月的第二个星期日是母亲节，在这一天，人们会给母亲献上代表祝福的花——康乃馨。康乃馨作为母亲花，是西方的花语。而我们中国也有母亲花，其名为萱草，又叫“忘忧草”，食用时名“金针”。
②大家知道为什么“萱草”代表母亲花吗?《诗经·伯兮》里有诗句：“焉得谖草，言树之背。”“谖草”就是“萱草”，可以让人忘忧。“背”就是“北堂”，“北堂幽暗，可以种萱”，北堂就是母亲居住之所，代表母亲。古时游子要远行，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，于是后世就把“萱草”当作了母亲花。
③玫瑰在西方花语里代表爱情。但中国花语里，象征爱情的却不是玫瑰，而是桃花。桃花象征春天、爱情和美丽的容颜，【《诗经·桃夭》就是一首祝贺年轻女子出嫁的诗歌，“桃之夭夭，灼灼其华”，写尽了人与花的夺目光彩。】
④很多国家都有国花，比如荷兰的郁金香，日本的樱花，英国的玫瑰……中国的国花，很多人都认为应定为牡丹。牡丹受到追捧大约是从唐代开始，开元年间，宫廷内开始重视牡丹，并在沉香亭前及骊山行宫等处栽植红、紫、浅红、通白等各色牡丹。花初开，杨贵妃带众宫女游赏花间，如醉如痴。牡丹的特质一为高贵，二为大气。难怪刘禹锡写诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
⑤除此几种，中国还有献给老师的花与献给医生的花，都是杏花。杏花与老师相关可追溯至孔子，相传“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”杏坛就是环植杏花的高台。而杏花与医生关联则追溯到三国时期的医生董奉那里，董奉医术高明，医德高尚，为人治病而不收钱，只要求重病痊愈者栽杏五株，小病痊愈者栽杏一株，仅仅十年时间，当地已经栽了十万余株杏树，蔚然成林……所以后世医家每以“杏林中人”自居。
⑥中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的人格寓意、精神力量。所以，在中国花语里“梅、兰、竹、菊”被称为“四君子”，莲花被称为“出淤泥而不染”的高洁之士……中国人爱花，爱的是神韵。(文/常小仙，有删改)
【问题】
1.结合文章内容，揣摩“椿萱并茂”(椿，椿庭，父亲的代称)这个词语的意思：【 】;说说医家常以“杏林中人”自居的原因：【 】。(3分)
2.第③段中画横线的句子用了什么说明方法，有什么作用?(2分)
3.“牡丹受到追捧大约是从唐代开始”一句中的“大约”可否删去，为什么?(2分)
【参考答案】
1.(3分)父母健在(1分)
医生董奉治病不收钱，只要求痊愈者栽杏树(1分);也借指医术高明，医德高尚(1分)。
2.(2分)引用(引资料)(1分)
引用诗句说明了在中国花语里象征爱情的是桃花，增强了说服力。(1分)
3.(2分)不能删。“大约”表示不很准确的估计。该词在句中表示牡丹受到追捧的具体时间未经历史考证，不确定;去掉后则表示时间确定在唐代，这与事实不符。该词体现了说明文语言的准确性。
抒情散文知识点
抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。
注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
文学类文本阅读
关于文学类文本阅读，主要把重点放在散文和小说上，说明文考到的可能性不大(我想应该是说明文的解题技巧比较简单用于高考区分度不太大吧)。无论是小说还是散文主要是把答题技巧给背熟，只有肚子里有点东西才能答题不是吗。虽然老师上课时会慢慢补充相关的答题技巧，不过还是买一本有详细叙述的练习比较好，因为很可能要复习时你都不知道把笔记记在哪里了。
对了，我们老师要我们格外关注小说中的外国小说，说是外国小说和中国小说有很大的不同，手法也有很大差异，遇到不会的外国小说题型时一定要把它记下来并进行归纳整理;遇到看不懂的小说时，概括主题应该往大的方面去概括，大的主题就是指和平、爱情、亲情等永不过时的观点。
一、石拱桥，桥洞成弧形，就像虹。古人神话说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”等。
石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，发挥交通作用。
我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京附近的卢沟桥。
赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元6左右，到现在已经1300多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。
1、石拱桥总的特征是_________________________________，文中引用《水经注》提到的“旅人桥”为的是____________________________________。
2、从上面的几段文字看，说明的顺序是（ ）
A、由本质到现象 B、由具体到概括 C、由一般到个别 D、由原因到结果
3．第二段中写“这种桥不但形式优美，而且结构坚固”，“形式”和“结构”的先后次序能否调换?为什么?
4．第三段主要运用的说明方法是 ( )
A、举例子 B、打比方 C、列数字 D、作比较
5．第三段我国的石拱桥几乎到处都有一句中“几乎”一词的作用是什么?
6．第四段说明的中心内容是什么？
二、阅读：
赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6咪，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出去，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的`艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。
1.概括这段文字的大意。选出正确答案，将它的字母填入括号内。
A.说明赵州桥非常雄伟。
B.说明赵州桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。
C.说明赵州桥结构的特点：结构巧，用料省，强度高，形式美。
D.说明赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。
2.将这段文字划分成三个层次，在文中用“‖”隔开。
3.作者以准确而生动的语言解说事物特点，或运用比喻，或列举数字，或引用古籍，或举例说明等。分析下边的句子，指出它们各属于哪一种？并指出这些句子分别说明了有关赵州桥的哪一点？
(1)全长五十点八二米，两端宽九点六米，中部略窄，宽九米。
(2)桥洞不是普通的半圆形，而是像一张弓。
(3)唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。
(4)桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。
(5)唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。
4.要准确地说明对象，必须用语准确，讲究分寸，体会下边句子中加黑词语的作用。
(1)在当时可算是世界上最长的石拱。
(2)大拱的两肩上，各有两个小拱。
三、阅读
①永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。②桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。③桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。④每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。⑤由于各拱相联，这种桥叫做联拱石桥。⑥永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥从没出过事，足见它的坚固。⑦桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。⑧每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。⑨这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。
1.这段文字共九句话，可划分为四个层次，从下列四种划法中选出一种正确的，将它的字母填入括号内。
A.①‖②③④‖⑤⑥⑦‖⑧⑨
B.①‖②③④⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
C.①②③‖④⑤⑥‖⑦⑧‖⑨
D.①②③④‖⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
2.以上四个层次，分别说明了卢沟桥的四个特征。这四个特征是什么？用简洁的话写在下边的横线上。
3.文中将卢沟桥和与之有关的两岸河堤作比较，说明了卢沟桥的什么特点？
4.卢沟桥桥长265米，由11个半圆形的石拱组成。这11个石拱的排列，是不是中间一个最大，左右一对一对两两相对称的？根据课文回答问题，并说说文中这样写体现了说明文语言的什么特点？
5.“几乎与河面平行”，“几乎”一词用得准确，表达了什么意思？
6.这段文字的最后一句对卢沟桥上的石刻狮子进行了生动的描写。这一句用了什么修辞方法？这样描写有什么表达作用？
一、1、历史悠久，形式优美，结构坚固。 说明中国石拱桥历史悠久。2、C 3、不能调换，先写形式，是桥所给人的直观印象，是感性认识。结构坚固，是对桥的进一步理解，亦即理性认识。因此它们之间的关系是递进的。3、C 。4、“几乎到处都有”是说接近于到处都有。因为事实上不可能到处都有。用上“几乎”，表达准确。5、6 赵州桥是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。
1、c 2.将这段文字划分成三个层次，在文中用“‖”隔开。.……人不知其所以为”。‖……“初月出云，长虹饮涧”。‖……还刻着他的名字。3、（1)列数字，准确地说明了赵州桥非常雄伟。（2)打比方，生动形象地描绘了赵州桥大拱的形状，从而说明了大拱上面的道路没有陡坡的特征。(3)引用古籍，说明赵州桥设计合乎科学原理，施工技术巧妙绝伦。(4)举例子，具体真切地说明赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。（5）答：引用古籍和打比方，生动形象地说明了赵州桥的形式美观。4、（1） “可算”一词表示估计，作者在说明事物特点时，既有一定的资料作根据，又有资料掌握不全的顾虑，所以必须留有余地。“可算”在这里，表示对所下结论不作绝对肯定，这也是为了准确说明事物特点。（2）“两肩”准确形象地说明了小拱在大拱两端之上，而不是与大拱平行的位置。“各”准确地说明了小拱的分布和数量。
三、1、B 2、①历史悠久。 ②结构精巧。③强度高，坚固耐用。 ④形式美。3、鲜明突出地说明了卢沟桥坚固的特点。4、大拱左右的石拱不是两两相对称的。课文中说“每个石拱长度不一，自16米到21.6米”，可见桥拱长度并不对称。这样写是作者在核实了每个石拱的长度后所作的结论，列举数字精确，体现了说明文语言准确的特点。5、“几乎”是对“与河面平行”的限制，意思是接近于“与河面平行”，强调了路面平坦的程度。6、这一句用了排比、拟人的修辞方法。这样描写不但能使读者对卢沟桥形式优美的特点有具体的感受，而且使文章富有色彩。
中国石拱桥现代文阅读答案
石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，发挥交通作用。
我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京附近的卢沟桥。
赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元6左右，到现在已经1300多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。
1、石拱桥总的特征是历史悠久，形式优美，结构坚固，文中引用《水经注》提到的“旅人桥”为的是说明中国石拱桥历史悠久。
2、从上面的几段文字看，说明的顺序是( C )
A、由本质到现象 B、由具体到概括 C、由一般到个别 D、由原因到结果
3.第二段中写“这种桥不但形式优美，而且结构坚固”，“形式”和“结构”的先后次序能否调换?为什么?
答：“形式”和“结构”的`先后次序不能调换，先写形式，是桥所给人的直观印象，是感性认识。结构坚固，是对桥的进一步理解，亦即理性认识。因此它们之间的关系是递进的。
4.第三段主要运用的说明方法是 ( C )
A、举例子 B、打比方 C、列数字 D、作比较
5.第三段“我国的石拱桥几乎到处都有”一句中“几乎”一词的作用是什么?
答：“几乎到处都有”是说接近于到处都有。因为事实上不可能到处都有。用上“几乎”，表达准确。
6.第四段说明的中心内容是什么?
答： 赵州桥是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。
散文阅读答题技巧及套路
1.明白三个问题
阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么?怎样写的?为何这样写?”
要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。
“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。
2.理清“思路”，整体把握。
任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，
可从以下方面入手：
1)概括段意、划分层次，能理清思路。
2)捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。
3)分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。
3.局部把握，抓住关键。
要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。
中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。
这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。
另外，我们更不能忽略文章的开头、结尾，文章的文眼，
散文阅读答题格式行文思路
先写了什么，然后写了什么，再写了什么，最后写了什么。
表达作用答题格式：
某段或语句：写了……内容(概括这句话或者段落的大致意思)，运用……手法，起到了……作用或表达效果(联系中心)
词语或句子含义理解答题格式：
词语含义分析题：这个词语表达了……内容，这么表达有……作用
(词语本身的准确性、生动性，联系段落中心或文章中心回答)
句子含义分析题：内容+手法+作用
这句话用了……手法(表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等;修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等)，写出了……的内容(解释句子意思)，突出某一景象或人物的……特点或者强调上文的……内容;表达了作者……的态度、感情或者揭示了……的道理或者点明了文章的主旨。
形象分析答题格式：
人物形象分析：他是……的人(概述，总说)，从他的……言行中(文中语句动作、语言、心理、神态等描写)看出他……的性格(分说)，可见他是一个……的人(总说)
物象分析：起到了线索作用;寄托了作者的……思想情感，升华了主旨
人称类答题格式：
第一人称：亲切自然真实，适于心理描写;自由的表达思想感情，给读者以真实生动之感
第二人称：便于对话，便于抒情，加强感染力，有呼告的效果，用于物有拟人化的效果
第三人称：能比较直接的展现丰富的生活，显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。反映现实比较灵活自由
归纳内容要点答题格式：
内容概括：一划分本文或段的层次，二提取要点词语，三整合答案。
主旨概况：本文通过记叙(描写)……，表现了……，表达了……，揭示了……主题。
技巧分析答题格式：
这个语句或段落用了……的方法，写出了……，在文中起到了……的表达效果
或：运用了什么手法+某手法(技巧)运用得怎么样(一定要回归原文，结合原文内容进行具体分析。)+某手法(技巧)运用好在哪些方面
《中国茶道》现代文阅读及答案
阅读下面的文字，完成6——8题。
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的.“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
6．下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是
A．茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
B．茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
C．在中国，茶道分为两类，一类是“混饮”，另一类是“清饮”。
D．“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
7．下列对中国茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是
A．“和”，源于《周易》中的“保合大和”，它是中国茶道哲学思想的核心。
B．“静”是中国茶道修习的必由途径，是“茶须静品”的理论和实践。
C．“怡”有和悦愉快之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
D．“真”是中国茶道的终极追求，它追求的“真”有三重含义：道真、情真、性真。
8.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．茶道与饮茶有一定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。
B．陆羽《茶经》实例，是用来证明万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物的观点。
C．中国茶道与日本茶道的根本标志，在于中国茶道有怡悦性，日本茶道强调“清寂”。
D．中国茶道发源于“真”，中国茶道在从事茶事时都讲究“真”。
6．C（本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C.偷换概念。应为“饮茶分为两类”。）
7. B（本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B.张冠李戴。原文说：道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。）
8.A（本题考查归纳内容要点、评析作者观点的能力。B.不合逻辑，应是证明“五行调和是茶道的哲学基础”的观点。C.以偏赅全，原文为“根本标志之一”。D.曲解文意，原文是说“中国茶道的起点”。）
现代文阅读及答案精选
阅读下文，完成下列试题。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶①他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，②他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，没有留心。
1．我不爱放风筝的原因是_____________。
2．第一段两个“他”的含义是：
①指_____________
②指_____________
3．根据选文第二段内容写出记叙的`要素。
时间：_____________
地点：_____________
人物：_____________
起因：_________________________________________
经过：_________________________________________
结果：_________________________________________
4．找出第一段中分别从肖像、神态、动作三方面描写小兄弟的词语。（每一条至少写出一个）
___________________________________________________________
5．在文中划出描写小兄弟观望他人放风筝的语句。这些文字为我们勾画了一个什么样的儿童形象？
___________________________________________________________
参考答案：
1．因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。
2．①风筝 ②小兄弟
3．时间：有一天
地点：堆积杂物的小屋
人物：我、小兄弟
起因：多日不很看见他了
经过：发现他在小屋里做风筝
结果：“我”给他折断、踏扁了。
4．肖像：瘦得不堪（多病）；神态：呆看（出神）；动作：跳跃（惊呼）
5．语句：他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
为我们刻画出一个天真、活泼、瘦弱的小兄弟形象。
现代文阅读答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形而下的具体器物与感官经验抽象为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、调和、协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念。“和”成为涵盖自然（天地人）、社会（群家己）、内心（情欲意）等层面与音乐、绘画、饮食和养生等领域的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。
先贤所谓“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”。“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡；而“和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。
古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论“和”“同”之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如是”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与《中庸》所载的孔子“君子和而不流”的说法，意义相近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥为“乡愿”，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在《诸子学略说》中说：“所谓中庸，实无异于乡愿……若夫逢衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有见地的，他提出儒家虽然力图划清“中庸”与“乡愿”之界限，但是“中庸”的随时而动，与“乡愿”的见风使舵实质上没有什么太大的区别。应该说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是专制政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能摆脱被毒化与同化的厄运。
在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，含有反抗政治强权或文化霸权的压迫与同化之意；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
1．下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是 （ ）
A．“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。
B．“和”承认事物的差异性、多样性，而“同”则排斥异己，消灭差别。
C．“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。
D．“和”强调多样性的统一,强调多样性的坚守,而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。
2．下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻,强调了“和”与“同”的本质区别。
B．孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。
C．在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。
D．古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的'联系。
3．下列各项的表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A．从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。
B．“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。
C．“和而不同”既有反抗压迫、反抗同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。
D．被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。
参考答案：
1．A（A．对“和”的表述扩大了范围，原文是“差不多道尽了中华文明的精神特质”。）
2．D（A．“晏婴与齐景公分别以……本质区别”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴以……本质区别”；B．孔子提出的两个结论性的观点不带有明确的目的关系；C．章太炎认为，两者在危害程度上是不同的。）
3．B（原文是说“‘和’对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门”。）“汉字中的和，渊源有自，其来尚矣”阅读答案
关于现代文阅读答案
（1）“人家是说了再做，我是做了再说。”
（2）“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
（3）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。1930年到1932年，“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不动不响，无声无闻。一个又一个大的'四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
（5）他并没有“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
（6）“做”了，他自己也没有“说”。他由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何防一下楼”的主人。
1、概括文段的大意。
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2、文段是抓住闻一多的什么特点来介绍闻一多的？
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3、第六自然段是紧承上文哪一句话记叙的？
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4、闻一多研究唐诗宋词的目的是什么？（可以用文中原话回答）
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5、文中划线的词语表现了什么？
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6、“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。”这句话用了什么样修辞手法？有何作用？
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7、读了此文段你受到了什么启发？
________________________________________________________________________________________参考答案：1、写闻一多在学术方面，实干苦干，硕果累累。（意思对即可）
2、做了再说，做了也不说。（意思对即可）
3、人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。（意思对即可）
4、他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。（意思对即可）
5、表现了闻一多在学术研究上的刻苦勤奋。（意思对即可）
6、比喻。突出了纸上的字写得密，写得整齐，从而突出了闻一多在学术上下的功夫之深。（意思对即可）
7、言之成理即可。
①我第一次与圣陶见面是在民国十年的秋天。那时刘延陵兄介绍我到吴淞炮台湾中国公学教书。到了那边，他就和我说：叶圣陶也在这儿。我们都念过圣陶的小说，所以他这样告我。我好奇地问道：怎样一个人?出乎我的意外，他回答我：一位老先生哩。但是延陵和我去访问圣陶的时候，我觉得他的年纪并不老，只那朴实的服色和沉默的风度与我们平日所想象的苏州少年文人叶圣陶不甚符合罢了。
②记得见面的那一天是一个阴天。我见了生人照例说不出话;圣陶似乎也如此。我们只谈了几句关于作品的泛泛的意见，便告辞了。延陵告诉我每星期六圣陶总回甪直去;他很爱他的家。不久，中国公学忽然起了风潮。我向延陵说起一个强硬的办法;实在是一个笨而无聊的办法!我说只怕叶圣陶未必赞成。但是出乎我的意外，他居然赞成了!后来细想他许是有意优容我们吧;这真是老大哥的态度呢。我们的办法天然是失败了，风潮延宕下去;于是大家都住到上海来。我和圣陶差不多天天见面，这样经过了一个月;这一个月实在是我的很好的日子。
③我看出圣陶始终是个寡言的人。大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着。他却并不是喜欢孤独，他似乎老是那么有味地听着。他又是个极和易的人，轻易看不见他的怒色。他的和易出于天性，并非阅历世故，矫揉造作而成。他对于世间妥协的精神是极厌恨的。在这一月中，我看见他发过一次怒;始终我只看见他发过这一次怒那便是对于风潮的妥协论者的蔑视。
④风潮结束了，我到杭州教书。那边学校当局要我约圣陶去。他来了，教我上车站去接。我知道他到了车站这一类地方，是会觉得寂寞的。他的家实在太好了，他的衣着，一向都是家里管。我常想，他好像一个小孩子;像小孩子的天真，也像小孩子的离不开家里人。必须离开家里人时，他也得找些熟朋友伴着;孤独在他简直是有些可怕的。所以他到校时，本来是独住一屋的，却愿意将那间屋做我们两人的卧室，而将我那间做书室。这样可以常常相伴;我自然也乐意，我们不时到西湖边去;有时下湖，有时只喝喝酒。在校时各据一桌，我只预备功课，他却老是写小说和童话。初到时，学校当局来看过他。第二天，我问他，要不要去看看他们?他皱眉道：一定要去么?等一天吧。后来始终没有去。他是最反对形式主义的。
⑤在杭州待了两个月，放寒假前，他便匆匆地回去了;他实在离不开家，临去时让我告诉学校当局，无论如何不回来了。但他却到北平住了半年，也是朋友拉去的。北平回去不久，便入了商务印书馆编译部，家也搬到上海。从此在上海待下去，直到现在中间又被朋友拉到福州一次。这些日子，我在浙江乱跑，有时到上海小住，他常请了假和我各处玩儿或喝酒。有一回，我便住在他家，但我到上海，总爱出门，因此他老说没有能畅谈。
⑥十六年一月，我接眷北来，路过上海，许多熟朋友和我饯行，圣陶也在。那晚我们痛快地喝酒，发议论;他是照例地默着。酒喝完了，又去乱走，他也跟着。到了一处，朋友们和他开了个小玩笑;他脸上略露窘意，但仍微笑地默着。圣陶不是个浪漫的人;在一种意义上，他正是延陵所说的老先生。但他能了解别人，能谅解别人，他自己也能作达，所以仍然也许格外是可亲的。
⑦第二天我便上船走了，一眨眼三年半，没有上南方去。信也很少，却全是我的懒。我只能从圣陶的小说里看出他心境的迁变。圣陶这几年里似乎到十字街头走过一趟，但现在怎么样呢?我却不甚了然。他从前晚饭时总喝点酒，以半醺为度;近来不大能喝酒了，却学了吹笛前些日子说已会一出《八阳》，现在该又会了别的了吧。他本来喜欢看看电影，现
1.文章第段叙述了什么内容?在文章结构上，本段起到什么作用?(分)
2请结合全文内容，概况叶圣陶先生的性格特点。(分)
3.本文叙述叶圣陶的事例时多处运用对比手法，试找出其中三处。(分)
4.王国维在《人间词话》中曾经说过：大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。有人说本文就是这么一篇大家之作，你如何看待?请结合文章内容分析。(分)
阅读答案
1、答案：本段主要通过刘延陵的介绍和自己的亲见，交代作者对叶圣陶的整体印象。(分)在结构上总领全文，与下文写在一种意义上，他正是延陵所说的老先生形成照应。(分)
2、答案：朴实寡言。如只那朴实的服色和沉默的风度与我们平日所想象的苏州少年文人叶圣陶不甚符合罢了，大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着，为我饯行的朋友都痛快地喝酒，发议论;他是照例
3、答案：他和蔼沉默的性情与对风潮强硬办法的支持，对妥协论者的愤怒;(分)在杭州与朋友们朝夕不离与拒绝回访学校当局;(分)有规律的生活与为陪朋友们打破生活习惯。(分)
4、答案：我同意这种观点。(分)从语言来看，本文语言质朴平淡，作者始终平平道来，如叙家常，如我们都念过圣陶的小说、酒喝完了，又去乱走，他也跟着等语言，便如同人们的日常对话。(分)从选材来看，作者选取的也都是些日常生活中极平常之事，看似松散，但由于作者对人物非常熟悉，将人物性格特点作为主线贯穿始终，却能够写出人物的神韵，写出人物的特色。(分)本文看似结构平朴，语言素淡，却写活了一位质朴亲切的老先生形象，表达了作者对叶圣陶的思念与敬慕之情，情真意切，淡远幽长。(分)
