以下是小编帮大家整理的神泉导游词介绍（共含19篇），欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“cryhac”一样，积极向本站投稿分享好文章。
神泉港是历史上闻名遐迩的对外通商港口，汇集县内龙江河、雷岭河、盐岭河三大河流，系粤东地区最大的天然良港，被广东省列为一级渔场，是国家一级渔港。
海岸线长14.8公里，是惠来主要渔产区之一。有机动渔船860艘，动力共2.6万马力，年捕捞量1.8吨。工业以渔网、造船、水产口加工为主。有镇办工业7家，引进来料加工工业4家。县办国营工厂2家、二轻工业厂8家。镇内有盐场3个，盐田合计5600亩，年产原盐约700吨。1987年全镇工农业总产值2562.92万元，其中渔业产值1269.96万元，占49.55%。有完全中学1所，小学15所，卫生院1所，影剧院2座。1987年镇区面积1.2平方公里，人口1.8万人。神泉港镇区西南侧，有公路通惠城，汇人葵和公路。不久前神泉镇又开通了揭阳至神泉港的揭神公路，未来还计划建造揭神铁路，形成惠来海陆交通枢纽。
郑和七次下西洋曾于神泉设立储运仓库，为郑和提供了一定的历史材料和佐证史料。
神泉镇的石壁寮庵被县定为重点文物保护单位。石壁寮庵始建于明代，道光年间由县衙出石重建，光绪三十年四年正月知县为护庵而立禁示牌。庵内现保存有铜塔、铜镜、观音石像、经书等可移动文物一批，对惠来明末清初的石庵寺具有一定研究价值。
神泉镇历史上以种植水稻、番薯、蔬菜为主。近几年来，蔬菜、水果种植量呈上升趋势，逐渐形成规模化生产。至，全镇粮食作物种植面积26200亩(以双造计)，单产383公斤，总产10050吨;水果面积1亩，年产水果751吨。畜牧业以家庭饲养为主，年饲养量35万只(头)。
海洋捕捞业是神泉镇的龙头、支柱产业。神泉镇依托海洋、港口优势，大力发展海洋渔业。全镇现有108匹马力以上机动渔船715艘，杉竹排395只，海产品有鱿鱼、墨鱼、带鱼、龙虾、马鲛鱼、石斑鱼、金龙鱼等。20海洋捕捞产量41580吨。水产养殖业迅速发展，全镇有鲍鱼场11家，养殖水体3万立方米，并实现孵化、养殖、销售一体化;对虾养殖场21家，养殖面积1200多亩。
神泉镇有一定的工业基础，改革开放以来，个体私营企业发展迅猛。1989年后，企业体制改革步伐加快，国营和集体企业的主导地位渐渐为私营企业所取代，涌现了大量有竞争力的私营企业。1994年，神泉镇企业产值实现“亿元冲线”目标。年，全镇有工业企业460家，形成了以具有沿海特色的造船、修配、织网、制冰、水产品加工、缆绳、拉链、塑料制品等产业。其中水产品加工业221家，年产值4亿元;制冰厂18家，拉链厂12家。长荣食品远销美国、加拿大、香港等国家和地区，大昌拉链“DCC”牌商标跻身揭阳市知名商标行列。目前，占地面积3900亩的神泉对外工业园区已完成规划设计，该园区的建成，将为神泉镇的工业发展打造坚实的发展平台。
海角甘泉，位于广东省惠来县神泉镇区东南角。宋时这里是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时神童苏福题撰独脚联：“抉(快)取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”。清乾隆年间惠邑知县王玮建甘泉亭，将苏福独联刻于亭柱上，并竖碑撰文。几百年来，神泉吸引着不少文人墨客前来雅兴续联。清代贤哲咏神泉诗句：“天涯有奇景，海角出甘泉”。后改称“海角甘泉”。
海角甘泉位于南海之滨，粤东之南，有一座历史悠久的美丽港城——神泉镇。海角甘泉被人们编造出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉诗中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。.......对联;已惠来县火力发电厂;“抉取携而不竭，任卤浸咸蒸，独标平淡。”“拉输送无穷尽，怂风吹雨打，万家光明。”
南海之滨，粤东之南，有一座历史悠久的美丽港城——神泉镇。她背山面海，雷岭河、盐岭河和龙江河在这里交汇入海，是惠来门户，揭阳市最大渔港，对外商贸主要口岸。
隋唐时代，就有中原及福建等移民在此繁衍生息。明洪武五年(公元1372年)，神童苏福就在这个美丽的海滨小城诞生。神童8岁时，就以其灵异的思维和匠心独运的超凡想像，写下了著名的《三十夜月诗》而震动朝野，为明太祖朱元璋所赏识，钦定为神童，传为佳话。
神泉有悠久的历史和灿烂的文化，尤其有神童的麒麟彩笔闪烁着耀眼的光环，使这个美丽的港城散发着古代文化与现代文明相互辉映的独特魅力。
神泉有多处名胜古迹，其中较著名的有：海角甘泉、海市蜃楼、玉华宝塔、通天古井、烟墩望海、渔船晚归、玉笏朝天、书院青松、沃角炮台、鳌头塔、天后宫、澳角老婶房、妈祖石雕像等。
澳角炮台
澳角炮台位于惠来县城南二十里的澳角乡西北。东至溪东炮台5里，西至神泉炮台5里。清康熙五十六年(17)为防倭寇而建。设置炮6尊，营房7间，专防外委一员，台兵18名。炮台朝东，面临溟渤。炮台四周贝灰夯筑，上有城堞、炮眼及人行通道。墙高5.8米、厚2米，人行道1.3米，总面积312平方米。现四周仍完好。
华家妈祖像
惠来地处粤东沿海，海岸线长81公里，沿海村庄30多个，村民的祖先大部分是从福建莆田迁徙而来。沿海特点与莆田湄州岛紧密相连的亲缘关系，是妈祖文化得以存在和发展的基础。自南宋庆元六年(1200)便有福建莆田移民在神泉港建妈祖庙奉祀妈祖至今，数百年来，妈祖文化通过妈祖信仰者运用庙宇奉祀妈祖这一特殊的传扬方式，让妈祖文化在惠来大地上生根、发芽、成长。
玉华宝塔
“玉华宝塔”伫立于甘泉南边约200米处，建于清代，是一座七层八角形实心塔，是渔船归航的标志。远远望去，就像一支如椽大笔，在蓝蓝的天宇上写下瑰丽的诗篇。塔门留有清惠邑县令王玮撰写的对联：“泻影入沧溟，静浪恬波，早见鲸潜鲵伏;高标出云汉，扪星摘斗，伫看凤起蛟腾。”塔下新建八角形墩台，周围回栏绕筑，景地幽雅。
海市蜃楼
沿玉华宝塔的水泥路向西，迂折朝南，再向西，便是西港码头。据说这里是看“蜃楼海市”的最佳地点。有书记载，神泉镇的蜃楼海市是我国三大蜃景之一，常于春夏之交出现在神泉港西南海面上。
据说，3月的一天下午，在西南方向的港面上出现一大片橙黄色的彩云，徐徐向东飘来。突然，一些彩云变成帆船，乘风朝这里驶来，那些帆船后来竞凑在一起，变成一座拱形的大桥，桥上有霓虹灯在闪烁，来往的车辆疏落有致。其后，幻景变化万千，异常美丽。
南岸观月
西港码头南面是港湾，港弯过处是南岸。与大海亲密接触，赤着脚踏在软绵绵的沙滩上，脚底下传来了海的呼吸。掬一捧海水对泼，别有生趣;搂一缕海风入怀，豪情顿生。
由于经济的发展，人们的审美情趣日趋高雅，“南岸观月”遂成为改革开放以来神泉的一新景观。
烟墩望海
每年中秋之夜，神泉镇及周边乡镇的人们，男女老少相携坐轮渡，带着烟花红烛、水果饮品、鱿鱼脯、月饼等至南岸。有的在沙滩上围沙墙，点燃烟花烛火，品酒谈心;有的在海边戏水踏浪、拾贝壳、赏月观海，共享天伦之乐。青年男女在此约会，向“月娘”祈愿。中秋夜，成为神泉及周边乡镇年青人的“情人节”。
看海的另一妙处在神泉西南高地的烟墩。登临这里，南眺大海，别具一番境界。只见烟波浩渺，翔鸥点点，船只随波起伏。渔船出海时，千帆竞发，如出征的军舰，浩浩荡荡;渔船入港时，如万马奔腾，又如铺天盖地的将士凯旋而归，景象非常壮观。登高眺海，使人眼界开阔，心旷神怡，浮想联翩。这就是“烟墩望海”。
海角甘泉
位于神泉镇区东南角，宋时是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时潮汕神童苏福为它题写独脚联“抉(快)取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编造出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉诗中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。
神泉来历
约8前，惠来的著名古镇之一神泉还是一个四面环水的小岛，而不像如今和周围连成整片陆地。然而在海边沙滩上居然发现有一口泉眼，任凭潮水涨落盐卤浸泡仍然甘甜非凡，成为海角的一大奇景，也惠泽一方渔民。公元1553年，这个原来叫做“神前”的地方正式更名为“神泉”，可谓“城以泉名”。
这口以出水甘甜著称的泉眼依旧没有丝毫枯竭的迹象，泉壁砌石，护栏围着一泓神泉镇曾经赖以生存的“生命之泉”，而600年的人文遗存更使这里别具风情。泉旁有亭，名为甘泉亭，原建于清乾隆十七年，1979年为台风所毁，现立于泉边的甘泉亭为1980年修建。在一根亭柱上，记者又发现颇可玩味的一景——一副独脚联：快取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡。同行的人介绍说，相传此上联是惠来历史上著名的神童苏福所作，因为仄平镶嵌独特，又与神泉奇景巧妙结合，所抒发的情怀境界也相当高远，因此几百年来难觅可对之句，成为不折不扣的独脚联。乡间传言，当年郭沫若来此地也特意为之沉吟良久。郭沫若的这一经历使这个孤联之难对得到了一个相当权威的注解。
神泉亭塔碑记
亭中有立石，走近细观，是《神泉亭塔碑记》，井、联、碑、亭由此联成一体。有记载明言“到惠必到神，到神必观泉，观泉必赏联”。
关于神童苏福，李文升告诉我们，他是神泉镇人，生于明洪武四年，在他13岁那年的春天，当地府县以神童举荐他以征士的名义遥涉江河赶往南京陛见朱元璋。朱元璋因觉得他年纪太小，不便在京深造，便赐金与粮遣返，嘱咐其长大后再为朝廷出力。苏福便踏上了归程。当地人对苏福路上的遭遇有许多传说，最连贯的一种是说苏福途经浙江濮州驿时，因为当地爆发痢疾瘟疫，而苏福又恰恰掌握了治疗痢疾的良方，便滞留当地为百姓医治，大有成效。自己却因为劳累过度而染病，医不自治，不幸命丧他乡。朱元璋听到苏福去世的消息，扼腕不已，颁旨厚葬。惠来知县便在惠来马东山山腰为苏福营造了衣冠冢，这一堆小小的黄土至今犹在。
隋唐时代
就有中原及福建等移民在此繁衍生息。明洪武五年(公元1372年)，神童苏福就在这个美丽的海滨小城诞生。神童8岁时，就以其灵异的思维和匠心独运的超凡想像，写下了著名的《三十夜月诗》而震动朝野，为明太祖朱元璋所赏识，钦定为神童，传为佳话。
神泉有悠久的历史和灿烂的文化，尤其有神童的麒麟彩笔闪烁着耀眼的光环，使这个美丽的港城散发着古代文化与现代文明相互辉映的独特魅力。
人们常说：“到惠必到神，到神必到泉。”神泉镇东南角有“海角甘泉”，古时近海滩。宋代，人们在这海滩边发现了一个淡水泉眼，泉水甘洌，取之不竭，且能去暑祛邪，胜于药石，真是神奇极了!明代时，人们把它砌成了泉井。后泉井旁建甘泉亭，亭中立一石碑，清乾隆年间惠邑县令王玮撰碑记，记载神童苏福引众在此汲水等事，其中有句云：“故泉以人显，城以泉称也。”这大概可以知道“神泉”城名的来历。
石碑左侧一亭柱留有神童苏福的独脚联：“抉取携而不竭，任卤浸咸蒸，独标平淡。”神童的独脚联，吸引了历代的文人墨客、才子名士、文臣武将撰写下联。虽有佳对，但因上联乃神童所撰写，故至今仍没有人将所撰下联刻于亭柱，让神童的上联永远成为神泉的一道独特风景线。
约800年前，惠来的著名古镇之一神泉还是一个四面环水的小岛，而不像如今和周围连成整片陆地。然而在海边沙滩上居然发现有一口泉眼，任凭潮水涨落盐卤浸泡仍然甘甜非凡，成为海角的一大奇景，也惠泽一方渔民。公元1553年，这个原来叫做“神前”的地方正式更名为“神泉”，可谓“城以泉名”。
这口以出水甘甜著称的泉眼依旧没有丝毫枯竭的迹象，泉壁砌石，护栏围着一泓神泉镇曾经赖以生存的“生命之泉”，而600年的人文遗存更使这里别具风情。泉旁有亭，名为甘泉亭，原建于清乾隆十七年，19
79年为台风所毁，现立于泉边的甘泉亭为1980年修建。在一根亭柱上，记者又发现颇可玩味的一景——一副独脚联：快取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡。同行的人介绍说，相传此上联是惠来历史上著名的神童苏福所作，因为仄平镶嵌独特，又与神泉奇景巧妙结合，所抒发的情怀境界也相当高远，因此几百年来难觅可对之句，成为不折不扣的独脚联。乡间传言，当年郭沫若来此地也特意为之沉吟良久。郭沫若的这一经历使这个孤联之难对得到了一个相当权威的注解。
神泉亭塔碑记
亭中有立石，走近细观，是《神泉亭塔碑记》，井、联、碑、亭由此联成一体。有记载明言“到惠必到神，到神必观泉，观泉必赏联”。
关于神童苏福，李文升告诉我们，他是神泉镇人，生于明洪武四年，在他13岁那年的春天，当地府县以神童举荐他以征士的名义遥涉江河赶往南京陛见朱元璋。朱元璋因觉得他年纪太小，不便在京深造，便赐金与粮遣返，嘱咐其长大后再为朝廷出力。苏福便踏上了归程。当地人对苏福路上的遭遇有许多传说，最连贯的一种是说苏福途经浙江濮州驿时，因为当地爆发痢疾瘟疫，而苏福又恰恰掌握了治疗痢疾的良方，便滞留当地为百姓医治，大有成效。自己却因为劳累过度而染病，医不自治，不幸命丧他乡。朱元璋听到苏福去世的消息，扼腕不已，颁旨厚葬。惠来知县便在惠来马东山山腰为苏福营造了衣冠冢，这一堆小小的黄土至今犹在。
当地打算专门修一条路，把苏福的衣冠冢和神泉景区的苏福纪念馆连在一起，并组织人手专门收集苏福遗留在海岛渔村中的种.种传闻事迹，汇编成剧本，拍成电视剧，让这位英年早逝的少年在荧幕上复活，成为当代青少年的一个榜样。
李文升还为我们详细介绍了当地对神泉以及已有1000多年历史的神泉古镇的保护规划：准备以神泉为起点开辟“惠来神泉一日游”线路，拓宽景区范围，依揭神公路建景区的北大门，直接沟通古老传统与现代文明，同时便利游客观光;进一步修建、清理泉水，铺设隐蔽性排水管道，保证井水长年甘活，并拆除现有的钢筋护栏，恢复泉水口的原貌;修建神泉和独脚联作者苏福的纪念馆，陈列苏福遗物、研究材料以及以神泉为题材的诗赋作品;借《广东历史文化行》先期向海内征集独脚联的下联。
海角甘泉
位于神泉镇区东南角，宋时是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时潮汕神童苏福为它题写独脚联“抉(快)取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编造出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉诗中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。
南海之滨，粤东之南，有一座历史悠久的美丽港城——神泉镇。她背山面海，雷岭河、盐岭河和龙江河在这里交汇入海，是惠来门户，揭阳市最大渔港，对外商贸主要口岸。
隋唐时代
就有中原及福建等移民在此繁衍生息。明洪武五年(公元1372年)，神童苏福就在这个美丽的海滨小城诞生。神童8岁时，就以其灵异的思维和匠心独运的超凡想像，写下了著名的《三十夜月诗》而震动朝野，为明太祖朱元璋所赏识，钦定为神童，传为佳话。
神泉有悠久的历史和灿烂的文化，尤其有神童的麒麟彩笔闪烁着耀眼的光环，使这个美丽的港城散发着古代文化与现代文明相互辉映的独特魅力。
人们常说：“到惠必到神，到神必到泉。”神泉镇东南角有“海角甘泉”，古时近海滩。宋代，人们在这海滩边发现了一个淡水泉眼，泉水甘洌，取之不竭，且能去暑祛邪，胜于药石，真是神奇极了!明代时，人们把它砌成了泉井。后泉井旁建甘泉亭，亭中立一石碑，清乾隆年间惠邑县令王玮撰碑记，记载神童苏福引众在此汲水等事，其中有句云：“故泉以人显，城以泉称也。”这大概可以知道“神泉”城名的来历。
各位游客朋友：
大家好!欢迎来到我们宝泉景区参观游览。我是景区的导游 ，首先我向大家简要介绍一下宝泉景区的基本情况。
河南宝泉旅游度假区位于两省(河南、山西)三县(辉县、修武和山西陵川)交界处的辉县市薄壁镇境内。言归正传：
现在我们从游龙峡开始今天的快乐旅程。
我们现在到了三号隧道，而我们脚下所踩的地方就是游龙半岛，游龙半岛是以正前方的游龙湾而得名。游龙湾以水为名，眼前这道峡谷中的水流走势就像一条游龙嬉戏在群山之中，所以这片水域就被称作游龙湾。
绝壁天书图
太行山以巍峨陡峻而被大家所熟知，而今天我们欣赏太行山就从绝壁天书图开始。大家顺着我的手臂所指的方向看去，这道几乎垂直于地面的悬崖绝壁就是绝壁天书图。高耸陡峻的绝壁矗立在眼前，纹理横竖交错，犹如一部天国神书，因而取名绝壁天书图。
醉酒弥勒
我们接下来要浏览的就是醉酒弥勒。醉酒弥勒又名骆驼峰，从入口的方向看，犹如弥勒醉卧于山水之间，流连忘返，憨态可掬，十分喜人。醉酒弥勒就像是游龙峡谷的主人，手拿美酒，倾情欢歌，邀请远道而来的客人一起游玩，尽情欢唱，享受美好生活。
峡湾码头
看过醉酒弥勒的倾情欢歌，我们现在来到了杏树坪，这里也是一处峡湾码头。峡湾码头为游船落客点，主要为双龙瀑布游客提供服务，以餐饮服务为主，兼有少量移动式住宿。众神欢歌图
我们大家继续沿着游龙峡游玩，不远处的那道悬崖绝壁就是众神欢歌图。众神欢歌图再一次让我们惊叹于太行山脉的巍峨雄浑之美。这道崖壁像纸页一样展开，崖壁上凸显出一段段特色纹理，犹如神仙聚会，饮酒颂歌，一派欢乐的景象。
刘伶醒酒台
大家顺着我所指的方向看，在众神欢歌图这道崖壁上还凸出来一处平台，那就是刘伶醒酒台。相传，竹林七贤(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸)之一的刘伶，流连于太行山的山水美景，在此处酣睡醒酒。
刘伶本非凡夫子，原是王母一书童;
因酒遭贬归下界，今已罪满回天宫。
天书石
看完刘伶醒酒台，大家看水的对面，有一处形似书本的石头，像是从天而降，那就是天书石。
天书石从天上降到宝泉，说明宝泉自古以来就是人杰地灵之地。自古以来，中国传统文化都以书为贵，而今天书石矗立在宝泉，既表明宝泉之地的天然之贵，也是在欢迎各位远道而来的贵宾，换句话说，天书石更像是一块迎宾石，欢迎大家的到来。
神龟戏水
接受了天书石的欢迎，大家继续前行，现在呈现在我们眼前的巨大岩石，形似一头神龟，纹理美观，神龟的头部高高探出，仿佛一只千年神龟守望着宝泉，嬉戏于峡谷山水之间。
祖孙石
走过神龟戏水石，大家从我所指的方向看，那块凸出与崇山峻岭间的石头就是祖孙石。整个石块的形状就像一对祖孙相依相偎，祖母慈祥的笑容，婴儿银铃的笑声，迎合潺潺的流水，一片祥和。
桃花坪
不知不觉，我们已经走到了桃花坪，桃花坪是因两岸灿烂美丽的桃花而得名，呈现出一派峡谷春光美景。倘若到了桃花盛开的季节，朵朵桃花迎风绽放，浓浓的芳香会弥漫在整个峡谷之中。
桃花坪是一个综合服务区，包括停车场、餐饮、巴士上下客点、水上游乐服务中心等功能。在这里，大家除了可以欣赏桃花美景，还可以在汽车营地观看各种民俗表演活动。
金蝉庙
我现在带大家看一看金蝉庙。金蝉庙位于停车场下洞穴，依托滨水地势，浑然天成，既保持了岩洞的自然布局，又加以人工设置，做到了自然与人工的完美结合。
金蝉，是蝉科昆虫的代表物种，成虫又称罗锅、黑蚱蝉，俗称知了龟、知了猴、神仙等。金蝉有很丰富的营养成分，其药用价值亦很高。随着环境的破坏，自然界中存在的金蝉数量逐渐减少，而宝泉景区因为保持着原始生态之美，每到夏季，整个宝泉景区会有大量的金蝉，蝉声幽幽，十分美妙。
水上拓展区
游龙峡游览以亲水游览为主，因而在桃花坪设置了水上拓展区，开设了皮筏艇、水上沙发、水上步行球、绳桥、攀网过河、滚筒桥等水上拓展项目，在这里，大家可以尽情玩水，尽情游乐，尽情和游龙峡中的水来一个亲密接触。
亲子游乐区
如果有带着孩子来宝泉景区游玩的，还可以到亲子游乐区和孩子一起游玩。在亲子游乐区中，设置了手摇船、戏水、捉蝌蚪、钓鱼等亲子游乐项目，让您在欣赏山水美景的同时享受天伦之乐，孩子的笑声和宝泉的山水融合在一起，那是一件多么美妙的事情。
桃花奇扇图
如果说桃花坪里的桃花是一种灵秀之美，触手可得，那么在不远处的崖壁之上则描绘着大自然的雄浑壮阔之美。大家顺着我手所指的方向看，眼前的这道气势恢宏的绝壁就是桃花奇扇图，两岸桃花相映红，整个崖壁呈现出W型的分布，犹如一把扇子立于峡谷之中，故名曰桃花奇扇。
情人洞
现在我们继续往下走，就来到了情人洞。自古以来，桃花是一种爱情的象征，桃花盛开之处，也是情侣相互表达爱意的地方。凡是从此走过的情侣、伉俪皆能天长地久。在此，我也祝福来到宝泉景区的各对情侣在未来有一个幸福美满的生活。
虚怀谷
见证过爱情之美，我们继续前行。现在在我们一侧不远处的山谷，就是虚怀谷，绝壁环抱，就像是一处山谷，因而取名虚怀谷，寓意着虚怀若谷，心胸如山谷般深厚宽广。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，希望每一个来到宝泉的朋友，不仅拥有广阔的胸怀、开心的生活，又能拥有一个像大海像天空一样广阔的美好前程。
守望台
走过虚怀谷，我们来到了守望台。情侣在此守望幸福，父母在此守望嬉戏的孩童，因而叫做守望台。守望台不仅仅是一处山间平台，更表达出一种对幸福的守望，而对于每一个来到守望台的朋友，我都希望大家能很好地守望属于自己的幸福，包括亲情、爱情甚至是友情，当然还有前程似锦的事业。
奇石走廊
接下来我们将要进入一段奇石走廊。整个奇石走廊以“爱情”为主题，奇石林立，走在其中，大家不仅可以欣赏到各形各状的石头，还能听见穿梭在巨石之间的流水声。由于奇石走廊是以石为名，道路迂回曲折，所以大家通过的时候，一定要注意脚下。
喜从天降石
现在出现在我们眼前的这块巨石就是喜从天降石，是游龙峡主题石，石上刻有“囍”字，寓意喜从天降，希望喜从天降石可以把喜气带给大家。
相依相伴石
两块巨石相互依偎，寓意情侣相依相伴，希望每一对来到宝泉景区的情侣们都能相依相伴，幸福美满地走过一生一世。
合欢林
这里就是合欢林，当地百姓俗称绒花树。众所周知，合欢林是一种幸福美满的象征，寓意着大家都能合家欢乐，幸福美满。
走过奇石走廊，意味着我们在游龙峡的行程宣告结束，接下来我们将要进入叠翠谷，开始一段新的旅程。
叠翠谷又被称作“财运谷”，谷中不仅有气势恢宏的飞瀑群，又有象征着各种财运富贵的巨石，做到了美与贵的完美结合，下面就让我们一起“石”来运转，踏瀑赏景。
聚龙广场
我们脚下站着的就是游龙广场，位于游龙峡、叠翠谷、天湾谷交界处，是景区内的交通交枢纽，也是各峡谷的交点，取名聚龙广场，寓意五龙汇聚。五龙汇聚有两层意思，第一次层意思指双龙瀑、见龙瀑，跃龙瀑、飞龙瀑以及游龙峡五处水流汇聚，而另外一层意思是代指五洲，寓意五洲宾客，来自全国各地乃至世界各个角落的人齐聚于此，并且大家都是人中龙凤，翘楚人物，因而大家再次可以欢聚一堂，共赏美景。
金玉台
走过聚龙广场，我们就到了一号观景平台——金玉台，在此可以观赏招宝石。凭栏远望，招宝石就在眼前，就像触手可得的各类财运，距离我们仅有咫尺之遥，并且金玉音译为进玉，石如钱币，寓意着四季招财进宝。大
招宝石
叠翠谷内巨石耸立，犹如钱币，取名招宝石，寓意四季进宝。顾名思义，招宝石就是可以招财进宝的玉石，可以将财运转变成现实的载体，或者说是一种工具。也许大家对招宝石习以为常，毕竟在中国各大景区中都有所谓的招宝石，但叠翠谷中的这块招宝石却与众不同，可以说是名副其实的招宝石，而这还要从宝泉这个地方的由来说起。
玉石林
接下来让我们带着满满的财运走上发财致富、美好生活的道路。现在这里就是玉石林的入口。自古以来，玉石都是一种美好的事物。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”;《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”，因而大家漫步在玉石林中，就会浏览到各色各样的奇特玉石，不仅让大家一饱眼福，也预示着大家拥有像玉石一般的美好生活品质。
招宝天尊
任何一个地方都有一个守护者，而福与贵聚集的宝泉之地同样如此。请大家从我的手指所指的方向看去，那座突出于重峦叠嶂之中形似一个远望猿人的山峰就是招宝天尊，被当地老百姓称为猿人峰。
翡翠潭
我们眼前的这一片水面犹如一面碧绿色翡翠的水潭，就是翡翠潭。翡翠潭中的水色一年到头都无比碧绿，一尘不染，在山风的吹佛下，水面微微颤抖，形成了一圈圈很有节奏感的波纹，给人一种无声的乐律感，无声胜有声。
跃龙瀑
传来水流拍打大石的地方就是跃龙瀑。跃龙瀑属于下瀑布，跃于碧潭之中，蓄势待发，准备一跃而飞天，就像是一个人的发展轨迹，经过最初的积累和奋斗，慢慢地从普通人中崭露头角，只等有一天完全到达顶峰，这又和鲤鱼跃龙门有异曲同工之妙。
看完跃龙瀑，叠翠谷的游览行程就宣告结束，接下来我们就要登上青云梯，直插云霄，进入飞虹谷。
青云梯
青云梯是由叠翠谷到飞虹谷的绝壁阶梯，一路依附着悬崖峭壁，曲折垂直而上，寓意平步青云。青云梯一分为二，一部分可以延伸到上瀑布飞龙瀑下游，一部分可以抵达飞龙瀑顶端，而无论哪一部分都需要人有足够的毅力和勇气来攀登。
百鹿潭
走过迂回直上的青云梯，我们现在来到了一处水潭，这就是百鹿潭。百鹿潭由飞龙瀑垂直落下而成，由于地势险要，人烟稀少，在古代很少被人知晓，传说常有野鹿到此饮水，故名百鹿潭，寓意百禄，而那些到达百鹿潭的少数人，往往成为那个时代的翘楚人物。
飞龙瀑
眼前这道气势恢宏的大瀑布就是飞龙瀑，巨大的水量从高达百米的悬崖顶端倾泻而下，直击悬崖底部，场面十分震撼。相比于我们先前看到的叠翠谷的跃龙瀑，飞龙瀑显得更加霸气外漏，毫无保留地展示出它的雄壮之美，其力量之强、高度之高，都是一般瀑布无法企及的。
就像有句名言所说，经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，而如今是看过飞龙瀑，别处的瀑布也就平淡了很多。
飞虹桥
这是飞虹桥。飞虹桥像一道彩虹，横跨在碧水之上。在中国传统文化中，彩虹是一种美好的事物，而那些大雨之后出现的彩虹更是寓意着经历苦难后取得辉煌的成就。彩虹桥横跨碧潭，而碧潭之水来自崇山峻岭，富有帝王气质，因而大家走过彩虹桥，既寓意着未来大家会走上幸福美好的生活大道，又代表大家以后能顺利地克服各种困难。同时，走过彩虹桥又像鲤鱼跃龙门一样，希望大家未来在生活和事业上都能突飞猛进。
凌云台
我们现在已经走过彩虹桥，大家走上阶梯时，一定要注意脚下，由于山间泉水较多，导致阶梯比较湿滑。而这个阶梯之上的平台就是凌云台，在凌云台上，我们可以把整个沟底的美景一览无余。有一句古诗，“会当凌绝顶，一览众山小”，只有站在高处，才能俯瞰大地上的美景。凌云台寓意着一种积极向上的人生态度，大家登上凌云台，既表达一种雄心壮志，也是一种自我追求的直接体现，希望大家以后都能攀上事业的高峰，创造属于自己的辉煌成就。
好了，各位朋友，前面就是下山的道路，今天我们快乐的宝泉风景区之旅就要结束了，我非常感谢游客朋友们对我的工作的理解支持。在景区游览的过程中，如有不满意之处，还请各位游客朋友提出很好的意见和建议，您的满意和快乐是我们景区最大努力方向。欢迎大家有机会再次光临我们宝泉景区，欣赏太行山最大瀑布群的美丽山水。最后祝大家旅途愉快、一路平安!
各位游客朋友：大家好!欢迎来到我们宝泉景区参观游览
河南宝泉旅游度假区位于两省三县交界处的辉县市薄壁镇境内。薄壁镇历史悠久，据说因为在薄壁镇附近有一处山崖，整个崖壁单薄得像一堵墙壁，因而这个地方被人称作薄壁。薄壁镇历史上特别繁华，不仅是商旅来往的交通要道，还是自古以来的兵家必争之地。后来由于战争以及周边县市的发展，薄壁镇曾一度淡出了人们的视线。而今随着宝泉旅游度假区的兴起，薄壁镇也将在未来成为一个新兴的旅游城镇。
有一年的除夕之夜，有一个南蛮人(古时对广西、贵州﹑四川等西部地区少数民族的称呼)带领的商队在白陉古道上缓慢行进，正值隆冬季节，太行山千里冰封，道路泥泞湿滑，当商队艰难行走到南关山下的一处泉眼旁时已经粮草用尽﹑饥寒交迫，而泉眼旁恰好有一户人家，他们敲门想在此投宿下来。虽然当时中原同西部少数民族多有不和，甚至会发生战争，但这户人家的夫妻两人却对这个南蛮商队很是友好，准备了热腾腾的饭菜来款待他们。在热情的房东家里吃完年夜饭已是深夜，这一行南蛮人在房东家安顿下来,疲惫的南蛮人都很快进入了梦乡，而唯独他们的首领辗转反侧难以入睡。他是一个经验丰富的商人，在以前每次行商都能带领自己的商队赚取很多的财宝，然而这一次，他所贩运的货物不仅没能顺利卖出，还被大雪困在太行山中不能回家过年。夜色越来越深，他披上棉衣来到泉水旁边坐下思考第二天的行程，忽然，咕咕冒水的泉眼处金光闪闪，刺得他眼睛都睁不开了,恍惚看到一个金晃晃的东西从泉眼中冒出来，紧接着一声沉闷的“咕咚”声落在不是很深的泉水里,金光照得泉水成了一面闪亮的镜子。南蛮人首领大惊，定下神儿后他小心翼翼地从泉水中把发亮的东西捞出来，发现竟然是一块金灿灿的元宝。
看着手中金灿灿的元宝，他喜极而泣：这一个金元宝的价格相当于他一年贩卖所有物品的价格总和!他想，这是不是老天垂怜他此次生意失败无法安顿弟兄们和妻儿的生活?再三犹豫后他对着泉眼拜了三拜，然后把金元宝揣到怀里回屋睡去。第二天雪后天晴,他谢别了房东夫妻，带领自己的商队，经过几个月的跋涉，终于回到了家中。
第二年他的生意越做越顺﹑越做越大，他的财富也越来越多。除夕之夜，他依旧来到在这户人家住宿，和去年的窘迫不同，这一次他给房东夫妻带了礼物和十倍于食宿费用的银两。 晚上他来到泉边静坐,结果泉眼依旧在辞旧迎新之时冒出一个金灿灿的元宝,他明白了，这原来真的是老天的赐予!就这样春去秋来﹑南来北往数十载之后，南蛮人年事已高，已经再无力穿过绵延悠长的白陉古道经商行走，这些年他诚信经商的所得和老天每年赏赐的金元宝已让他富甲一方,同时他也用这些钱财为家乡父老乡亲做了许多善事而深受拥戴。在他决定退出江湖最后一年的除夕之夜，他又一次来到了白陉古道旁的这户人家,他并没有像往年一样把金元宝取走，而是把金元宝送给了房东夫妻，并且把泉眼冒金元宝的秘密告诉了他们，然后带着房东夫妻的感谢留下了他的感恩,回到了自己的家乡颐养天年。
房东夫妻相信了南蛮商人的话,每年除夕之夜从泉水中获得一块金元宝,很快过上了富裕的生活。寒来暑往,年复一年，时间长了，房东夫妻渐渐忘记了往日虽然贫寒却很平稳幸福的生活，变得好吃懒做起来,冷落了古道上南来北往的客商后家里从此冷清下来,一天天吃饱了就坐在泉眼旁等除夕之夜。有一天夜里妻子想元宝想得睡不着觉,突发奇想给丈夫建议:“既然泉眼可以冒出金元宝说明下面有很多金元宝，何不把泉眼再挖大一点，这样就能一下子冒出更多的金元宝，我们就可以搬到山下的镇里盖个大房子了。”丈夫听了妻子的这个建议，起初还有些犹豫，最后经不住妻子的劝说和镇上大房子、小老婆的诱惑同意了。夫妻两人连夜起来扛起锄头，对着泉眼就是一阵猛砍，泉眼变大了，泉水也更大了，夫妻两人睁着大眼看着,泉眼果然又像往年的除夕之夜一样冒出了一块金灿灿的元宝。只是这块元宝冒出来之后金光突然消失,变成了一块石头,而且越变越大，最后滚动起来,房东夫妻两人追着滚动的石块想要抱起来让它再变成金元宝,哪知道石块越滚越大越滚越快,最后从古道旁的山崖落到了我们现在游龙峡的宝泉谷中。在小西沟的宝泉谷中游客可以看到那块金元宝变成的元宝石，听说如果有人能把这块元宝石抱回家的话，它还能变成金元宝呢。
后来，贪财的房东夫妻两人也不知到哪里去了,泉眼旁慢慢又有人开始接待南来北往的客商，这里又变得热闹起来,这个故事也在古道上过往的客商中流传起来,泉眼被人们起了个名字叫宝泉,人们聚集成的村子就叫宝泉村了。
宝泉旅游度假区的宝泉今天还在咕咕地冒着清澈甘甜的泉水,只是不再有金灿灿的元宝冒出,它告诉人们幸福的生活要靠劳动来创造,更告诉大家贪心不能有。
“洞中方一日，世上几千年。”此处说的“洞”传说与庐山三叠泉有关。现在我们要去游览三叠泉，顺便探究一下这句话的来历。
各位游客，在泉瀑轰隆声的引导下，我们终于来到了观瀑亭，闻名遐迩的三叠泉就呈现在我们面前。
请抬头仰望，好像天开了个口子，水从口子里飞流而下，沿峭壁分三级，所以它被称为“三叠泉”，又称“三级泉”。三叠曩布，每叠形态不同，泉水流量各异，但却浑然一体。一叠直垂，水从20多米的簸箕背上一倾而下;二叠弯曲。高约50米，“飘者如雪，断者如雾，缀者如旒(旗子上的翼带)，挂者如帘”;三叠最长最阔，如洪流倾出，浩浩荡荡，巨响如雷，最后似玉龙直入潭中，激起波涛汹涌，浪花四溅。整个瀑布的落差为155米。水流疾驰飞泻，气势格外恢弘。如果是深秋隆冬时节至此，可见弱水如丝帘风烟的景象。其实这里的景象随着季节和雨水的多寡而变化，一年四季各有千秋。
三叠泉位于五老峰第五峰北部末端与铁壁峰之间的旋涡状的悬崖峭壁之中，汇聚了大月山、五老峰诸水，从五老峰的北崖口流出，经过三级大盘石，飞落而下。可能有游客会问，为什么这里能形成三级大盘石呢?这又是第四纪冰川的遗迹，冰川在移动过程中，巨大的转折功能使得地质断层被切割成阶梯，形成所谓“冰阶”，泉水就是被这些“冰阶”所折叠。
三叠泉高崖险峻，峡谷幽邃，集雄、奇、幽、险于一处，全是大自然的鬼斧神工，造就出一幅原始质朴的美景，一：所以有冀庐山第一奇观”之美誉。又称： “匡庐瀑布，首推三叠。”“不到三叠泉，不算庐山客”。古往今来，许多文人对它竭尽赞美之词，留下难以计数的著名诗篇。
元代书画家赵孟頫有诗描写三叠泉月夜：
飞泉如玉帘，直下数千尺。
新月如帘钩，遥遥挂空碧。
三叠泉是如此美妙，但它却曾长期隐藏在荒山深壑之中不为人知。直到宋绍熙二年(1191年)始被樵夫发现，故有“一朝何事失扃(门闩)钥，樵者得之人共传”的诗句，意思是说，这个三叠泉一天偶然没有把门锁好，所以被打柴的人发现了，才在人间流传开来。在三叠泉的东北面是九叠屏，因为山峰呈九叠，又像一个大屏风，所以得名“九叠屏”。屏下是九叠谷。唐天宝十五年(756年)，诗人李白曾在那里隐居，他的著名诗篇《庐山谣》也是在那里写成的。诗的头两句是：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”其中还有“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张”句。但尽管如此，他也未曾发现三叠泉。
各位请随我往下走。我们现在来到的地方叫“观音崖”，我们看到的那个洞称“观音洞”，洞下是一潭碧水。洞旁巨石上刻着隶书“竹影疑踪”四个字。相传观音洞通向一个寺，叫“竹林寺”，据说这个洞口是竹林寺的后门，洞内常有仙人出没，所以也称“仙人洞”。很久很久以前，有位樵夫无意间发现一片竹叶循溪而上，他出于好奇，便跟着这片竹叶走，走呀走，不知不觉来到了洞中，洞里面正有两位仙人在下棋，樵夫便凑上前去观看，他看得入迷，似乎过了一段时间，大概有一天吧，他想，该回家了。
于是他便出洞往回走，出洞以后，他眼前的世界全变样了，原来的村庄、自己的家都不见了。他去问人，全都茫然不知，他真是百思不得其解。不得已，便向一位长者打听，长者也不知道他原来的村庄和家的情况。长者也觉得奇怪，就问他：“你是从哪里来呢?”樵夫便把自己的经历诉说了一遍。长者忽然明白了，说：“你是从神仙那儿来的，你知道吗?洞中方一日，世上几千年!”樵夫这才恍然大悟，几千年的世道沧桑，自己的家乡早已面目全非了，上哪儿去找呢?各位现在明白了吧，“洞中方一日，世上几千年”这句话就出自这个地方。
各位可能要问，那“竹林寺”究竟是有还是没有呢?关于它也有一个传说故事。据说很久以前，观音洞横穿庐山，与现今仙人洞附近的一个寺想通，这个寺就是竹林寺。因为它处在险峻的峰峦下面，隐匿在竹林之甲，附近终年云雾缭绕，故此得名。寺内住着一老一少两个和尚。小和尚不满10岁，清扫庙堂，伺候老僧，挑水劈柴，一切杂务都由小和尚承担，晨钟暮鼓，打坐参禅，日子极为清苦。
一天，小和尚从三叠泉挑着满满一担水，咬紧牙关，一步一步往上挪。这时，一只躲在旮旯里的饿狼，正龇牙咧嘴，流着馋涎，眼睛露出贪婪的凶光，在小和尚身后窥视着。突然，一声狼嗥，饿狼将小和尚扑倒在地。小和尚一声惊叫，顿时失去知觉。待他苏醒时，已躺在毛茸茸的草窝窝里，身旁坐着一位与自己年龄相仿，灵气十足的小女孩。
原来这个小女孩是借三叠泉灵秀之气，已生长了千年的何首乌。她见小和尚危难，便挺身相救。从此，这两个小人儿就形影不离。小女孩帮小和尚砍柴挑水，饿了，在山林中寻野果子吃;乏了，在三叠泉溪间嬉水。
不久，这个秘密被老和尚发现了。一天，老和尚找出一根红线，交代小和尚，要如此这般。第二天，小和尚照例与女孩一起玩耍，玩着玩着，小和尚悄悄将红线系在她辫子上，然后借故离去。小女孩也回到自己的土窝窝里。话说那老和尚，不安好心，悄悄地拎着锄头寻了过来，很快就发现了一截露在土层外的红线。他不禁大喜，心想，吃了千年何首乌，可以长生不老。他三下两下便将何首乌挖了出来，兴冲冲拿回庙内洗净，然后放在锅中炖。
小和尚见此情景，后悔莫及，哭闹着要拼死救下小女孩，但他哪里斗得过老和尚，被打得昏迷不省人事。小和尚恍惚中见小女孩泪汪汪诉说不幸，并告诉小和尚该怎么做。
老和尚将何首乌炖在锅里，便下山去买酒，准备回来美餐一顿。
小和尚苏醒过来后，遵照小女孩的吩咐，将锅内汤汁沿庙四周洒了一圈。刹那间，小女孩从锅内跳出，深情地拉着小和尚的手，整个庙宇便随之飘忽起来。这时老和尚打酒回来，忽然看见寺庙正欲腾空而去，情急中，忙一把抓住门槛，身体随即在半空中晃悠起来，老和尚拼命叫喊：“菩萨救我!”然而天不应，地不答。忽地一阵狂风大作，老和尚一声惨叫，跌入三叠泉峡谷。从此竹林寺消失得无影无踪。唯有洞旁“竹隐疑踪”四个字，似乎在提醒人们，这里有一段神奇的故事。
古井神泉散文
一个依山而建，风景秀丽的小村庄坐落在燕山深处的一处山坳里。这里的小伙儿，英俊潇洒；这里的姑娘，漂亮机灵；这里的老人，健康长寿；这里的小孩儿，活泼聪明。别看这个村子不起眼儿，却也是名士如云呢！这里山杰地灵，英才辈出。一批又一批有志青年从这里走出去，上大学、参军、走上领导岗位，成为国家栋梁。人们都说这个村子的风水好，是得益于半山腰上有一口神奇的古井，古井里面涌动着一汪清澈的清泉。
这口井坐落在比村中心高出几十米的半山坡上，这里绿树成荫，鸟语花香。她像清澈明亮的眼睛，眺望着宇宙苍穹；又像安静慈祥的母亲，用甘甜的乳汁滋润着村里的父老乡亲。这口井泉水丰盈，清澈甘甜。年年岁岁供应着一千多口人的饮用和生活用水，从不干涸。
这口井的来历，更是众说纷纭。谁也不知道这井是何年何月何人所挖，只是祖祖辈辈都去山上的井里挑水吃。
提起这口井来，民间还有好多的传奇故事呢！在村里一直流传着这样两句话“小西峪，井上岗，吃水不忘纪晓堂。”纪晓堂何许人也？资料记载：纪晓堂是一个唐朝的落魄书生，曾经跟吕洞滨学道，最后位列仙班。
老辈人传说，纪晓堂小的时候，有一个牵骆驼的阴阳先生带着徒弟来到他家门口。那先生见了这大户人家很是阔气。特别是看见那一对守门的石狮子，高兴得两眼放光，并提出要高价收买。于是，便与管家谈妥价格预付了定金，约好次日便雇车来拉货。纪晓堂很是纳闷，便尾随阴阳先生向他们临时落脚的小客栈走去。半路上小徒弟不解地问：“师傅，那石狮子值那么多钱吗？”师傅神秘地答道“傻小子，你没看出来吗？那个石狮子是个宝物，它的后背上有一块青泥，青泥里面有一泡阴阳水，这阴阳水若是抹在眼睛上就能看见地底下埋藏的宝藏。你说值不值啊！”小徒弟伸了伸舌头“哦，那我们可要发大财了！”听到这里，纪晓堂一阵狂喜，他悄悄地溜回了家里，找到一把大铁锤就朝背后有青泥的石狮子猛砸，果然见到了那汪阴阳水。他用小手往眼睛里可劲地涂抹，立时便觉得双眼清凉，土里的砖石物件看得一清二楚，一目了然。阴阳先生晚来了一步只好自认倒霉退了定金了事。
纪晓堂聪明绝顶，又有透视地下物体的特异功能，看来纪晓堂选井址的事并不是空穴来风了！小村人人铭记纪晓堂这个给后世造福的仙人，也许就是凭借着山里人吃水不忘挖井人的朴素思想感情，才代代相传至今的吧！
关于古井的传说还有另外一个版本：唐王错拜无功树，道士巧开幸福泉。
话说唐王一行人马从就驾岭上甩掉追兵一路西行，行至古老的破城街、照燕州，想躲到山里避一避风头，稍作休整再与敌人交锋。他们来到照燕州西沟后，人困马乏饥渴难忍。看到山上有一帮小孩子在摘一种黒黑的野果子吃，唐王下令原地休息。命人前去打问“这是什么果子啊？好吃吗？”一个胆子大的小孩回话“我们叫它桑葚，你们尝尝就知道了。”然后一哄而散。
唐王何等人物，此时便也顾不得体面了，随即效仿小孩子们上树吃起桑葚来。别说，还真甜！倒也解渴。唐王大喜便对着桑树许愿：“本王今日落难，亏得有你相助。孤来日登基，必封你为树王以谢今日知遇之恩。”于是便想在此安营扎寨。可是寻便了方圆十里也不见水源，很是郁闷。这时从北面来了一位气宇轩昂，仙风道骨的老者。唐王便屈尊下问“先生，请教您看看这附近可有水源以解燃眉之急？”道士念念有词“无量寿佛，施主切莫着急，待老衲看看便是。”说着，道士浮尘轻甩指着西山的半腰说，“那里地下泉水丰盈，不过你要把宝剑借我一用。”唐王将信将疑，随即解下随身佩带的青峰宝剑递给道士。道士边念咒语，边选址挖泉，转眼功夫丈许深的崖缝里清澈的泉水咕嘟咕嘟往外直冒，一时间群情激奋。性子急的士兵那还顾得上去找盛水的瓢子和水桶，跳下井去饮个痛快！“好甜的泉水啊！弟兄们，咱们终于找到水源了！”唐王刚要拜谢老者，却不见了道士身影。于是便埋锅宿营休养生息。养足精神后偷袭敌营反败为胜，还立了大功，班师回朝。最后民心所向终于登上了皇位。
唐王登基后的第八年，他忽然想起了当年的许愿便微服私访来旧地重游，一是为了还愿，二是寻访当年的掘井高人。来到曾经吃桑葚的地方，见了椿树倒头便拜：“孤王今日来还愿，你是朕的救命之树，朕就封你为树王。”皇上的举动把椿树拜得莫名其妙，不记得自己有什么功劳救过谁的命啊！但是天子是金口玉言啊！椿树也就怡然自得地做起了树王。可是旁边的桑树却有口难言啊，明明是自己的功劳却让不劳而获的椿树冒领，有气没处放于是就气破了肚皮。
封完树王，他又来到了道士掘井的地方寻访，可是哪里去寻道士的影子啊？只有一汪清泉汩汩流淌……他又想立一块功德碑，聊表心意。遗憾的是道士并没有留下姓名啊，只得作罢。
自从这里有了充足的水源以后，陆续搬来了张家、刘家、赵家、李家……到这里来安家落户，一年年人口越聚越多。村子便兴旺发达起来。从此，清澈明亮的眼睛与这个祥和静谧的.小山村相依相伴，年年岁岁到如今。
人们也的确像爱护眼睛一样来爱护这古井，不允许任何人亵渎古井的神灵，不允许任何人玷污神泉的清澈。千百年来代代如此。
村里的祖祖辈辈从几十米高的山上挑水吃毕竟太不方便了。有年轻力壮的后生的家庭费点劲儿还不算啥，可苦了那些孤老妇孺了。于是人们便试探着在村庄附近打井。可是奇怪得很，村前村后试了不知有多少次，就是找不到水源。
60年代中期，全村人在大队干部的带领下，苦干巧干埋暗管把井水引下山来，家家户户终于用上了自来水。与普通自来水相比倒是省却了水塔呢！这在当时的农村来说算是很先进的了。随着人口增长，和地下水位的下降，水源显得越来越吃紧，到了七十年代，有时排队等水要等到大半夜呢！这时的小山村是不堪回首的吃水贵如油的年代。又过了十几年，看到外面的村庄打机井小村人就也想试试。随即县里的打井队先在村北，后在庄南前后打了两眼几十米深的机井，小村人才用上了深井水。
怀着对这口井的好奇和景仰，近日专门去山上观瞻井址。一块厚厚的水泥预制板死死地封住了古井的口，可它又怎能封得住古井的一段传奇呢？这口神井背后许多故事还有待去发现，这口神井的历史渊源还有待去考证。它的神秘面纱下面，也许还隐藏着更深刻的文化内涵等待着我们去发掘去传承。
五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”，具有两千多年历史的遐迩闻名的陇上胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。现存最早的一所建筑“崇庆寺”内的“金刚殿”，系明代洪武五年(公元1372年)所建，距今已有600余年。其余建筑群均系清末陆续重修。
五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口——文昌宫——西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。
五泉山
五泉山可分西、中、东三路游览，三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，但布局各异，自成体系，各有独到之处。
若从西路前行，第一个风景点为“翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。
离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺”。这里古槐浓郁，寺院清幽，一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。出嘛尼寺，向高处继行，只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，孤亭掩护，源流纤细，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名。
出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水聚在一眼井样的深洞中，距地面深约1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、东三条上山路径的汇合处。
与文昌宫毗邻的是旷观楼。登楼俯瞰，兰州市容尽收眼底。楼下有一深约10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦砾，这就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女钻进洞中，用手在泉水中摸索，摸着石头则得男，摸着瓦片则生女，刘尔炘曾在洞门口书一对联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母;明明白白把石头拿去，说是儿孙。”
出旷观楼榜着山岩再向高处登攀，就到了千佛阁。它修筑在东龙口的
千佛阁
飞瀑上面，气势雄伟壮观，地形险要惊人，为五泉山最高的建筑物。凭栏下望，只见东长廊凌空而下，跨重岩，绕清流，环亭榭，把半壁园林团团围起，象捍卫林泉的长城。
迈出千佛阁沿东长廊缓步而下，就到了子午台和八卦台。这儿上临东龙口，下濒蒙泉。仰视可观东龙口飞泻而下的瀑布，俯瞰则可饱览五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”为卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎为水，艮为山，用“蒙”字概括东谷面貌，含山下有险之意。明人李文曾有诗赞美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”
由东长廊西望，在那高耸、陡峭的青云梯下有一个四角钟亭雄立山腰。亭内悬挂一个高约3米，口宽2米，计重10000斤的泰和钟，系金泰和二年(公元12)，由待鉴镐监视铸造。此钟造型雄伟，声音洪亮，所铸铭文，清晰可辨。原悬于普照寺(兰园旧址)钟鼓楼，为兰州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，现为省级重点保护文物。
从钟亭而下，过万源阁， 大雄宝殿，就到了“金刚殿”(即明崇庆寺中殿)。大殿系歇山式屋顶，斗拱飞檐，雕梁画栋，结构精巧，气势庄严。殿内原塑四大金刚，今已荡然无存，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所铸的一尊铜接引佛和铁筹的莲花基座尚存。佛像高5.3米，围阔2.7米，重0余斤，站立在莲花铁座之上，面目丰腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托钵，右手轻扬，似向中外游客致招手礼。
五泉山位于兰州市南，皋兰山北麓。层楼叠阁，沿山铺阵，溪流如带，绿树掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相传武帝时，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，霍去病“着鞭出泉”。这五眼泉至今犹在。一为甘露泉，在文昌宫西边，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，饮之如甘露。二为掬月泉，在文昌宫东面，泉宽约尺许，深约五尺，形如井状，中秋之夜，月出东山，这里得月最早，月影投泉心，如掬月盘中。三为摸子泉旷观楼下的摸子洞中。
过去善男信女，用手在泉水中摸索，说摸着石子的生男孩，摸着瓦片的生女孩。清末学者刘尔欣曾在洞口书写一联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母;明明白白，把石头拿去，说是儿孙。”四为蒙泉，在东龙口下。这里悬崖凌空，有瀑布泻下，如挂练，如扬丝，坠入乱石丛中，溅起无数明珠，流到草坡间，积成一片明镜。“蒙”为卦名，寓意东谷山下有险之意。五为惠泉，在西龙口下的企桥南端谷底，泉圆形，水净沙明，清澈见底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。
五泉山是兰州市内著名的名胜之地，在唐，宋时代这里就建有寺庙，后毁于兵火。有建筑一万多平方米，其中崇庆寺、嘛尼寺、卧佛殿、地藏寺等多系明清时代建筑。古建筑群多集中于中峰。进山门沿中间通道直上，殿宇层叠，楼阁错落，甚为壮观。中峰两侧为东西龙口，幽谷之中清泉吐翠，林荫如盖，廊榭亭阁环绕。
东龙口利用山泉之水，新建了碧波荡漾的莲池和逶迤池上的九曲桥，池边伫立二龙戏珠釉壁。240多级，97盈的长廊盘旋而上，将东龙口与中峰连通。西龙口依山就势，建成高阁横秀，飞泉挂碧的“小蓬莱”和碧水，亭台，绿树相映成趣的“翠山新圃”。西龙口西侧的动物园，辟有鹿苑，熊池，狮虎房，猴山，禽园，熊猫馆等。五泉山的“铜接引佛”，“泰和铁钟”是公园的“镇山之宝”，现为国家级的保护文物。
“铜接引佛”原在兰州东关接引寺内安放，现移至五泉山金刚殿。这是一件明洪武年(公元1370年)所铸的铜佛，身高一丈六尺，身围八尺。重约万余斤。造型优美，衣褶显晰，面部神态敦厚丰韵，怡静庄重，面含微笑，左手托钵，右手舒展，一副悲天悯人、接引众生普渡的形态。这是一件极为珍贵的文物。
“泰和铁钟”原为普照寺物，后安放在五泉山钟厅内。这座铁钟为金代章宗泰和二年(公元1202年)所铸造，钟高九尺，直径六尺，重一万斤。造型宏伟肃穆，声音浑厚洪亮。
兰州市动物园也在这里,有鹿苑、熊池、狮虎房、猴山、禽园、熊猫馆、大象馆等,有相当数量的珍惜保护动物。
兰州五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。
五泉山公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。
五泉山公园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽;庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。
五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高处为古建筑群。
从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。
中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。
五泉山于1955年辟为公园，原有的亭台楼阁都已修茸一新，经过绿化和建设，园内曲径通幽，现已成为重要的旅游胜地。
每年农历四月初八，山上举办庙会，除浴佛和法事活动外，还设有花卉展览和各种民俗文化活动。
每年春节期间还举办灯饰展览。五泉山现已成为兰州人休闲旅游的首选去处，也是来兰游客值得一游的理想目的地。
五泉山公园位于兰州市城区南部，皋兰山北麓山脚下，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，是一处具有两千多年历史的闻名遐迩的陇上名胜。
五泉山公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，有明清以来的崇庆寺、千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、剑桥、中山堂等十余处古建筑共一千多间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。
五泉山于1955年辟为公园，现已成为兰州人休闲旅游的首选去处，也是来兰游客值得一游的理想目的地。
五泉山公园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽;庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。崇庆寺内至今保存一口泰和铁钟，此钟铸于金泰和二年(12)，高三米，直径二米，重达万斤。
金刚殿内完好地保存一尊铸于明洪武元年(1368年)的铜接引佛和莲花基座。
佛像高5.3米，围宽2.7米，重2万余斤，面露笑容，神态自然，为铜像之精品。
每年农历四月初八日，五泉山公园内举办庙会，除浴佛和法事活动外，还设有花卉展览和各种民俗文化活动。朝山拜佛的善男信女纷纭踏来,人海如云。
每年春节期间还举办灯饰展览。公园西侧辟有动物园，有各类动物上百种。园内还有各种儿童游乐设施。
五泉山公园位于兰州市区南侧，是兰州最著名的公园之一。
五泉山的历史很是悠久，因传说霍去病将军曾在山上鞭打五下打出五眼泉水而得名。
如今的五泉山上泉水已经很小，但是山间修建了众多的古代建筑和寺庙等，公园内绿树成荫，环境古朴优雅。
来此可以登山锻炼、拜佛祈福，还能够登到山顶俯瞰兰州城区的美景。
五泉山相对高度并不高，爬山大概1-2小时左右，山顶处可以俯瞰兰州城。很多游客来此并不会登顶，在山腰之间也能看到不错的城区景色。
五泉山公园内大部分的建筑都分布在山腰之间，著名的有浚源寺、嘛呢寺、卧佛寺、地藏寺等，多为明清建筑，香火很旺，可以进入祈福。
山下处有儿童游乐设施，可以带着小朋友前来娱乐，这里也是老年人晨练、唱歌、跳舞的地方。在公园旁边，还开辟了一座五泉山动物园，里面有上百种动物，适合带小朋友前来游玩参观。
青海昆仑泉介绍的导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
昆仑山是万山之宗，地球之脉。
纳赤台一眼泉水终年突突翻涌，被当地人称为“圣水”，此泉，便是昆仑泉。即使隆冬时节，四野里冰天雪地，昆仑泉水却从不封冻，依然喷涌不止，成为一大奇观。
昆仑山口地处昆仑山中段。海拔4772米，是青海、甘肃两省通往西藏的必经之地，也是青藏公路上的一大
关隘。昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景象壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土层。冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。而冰锥有的高一二米，有的高七八米。这种冰锥不断生长，不断爆裂。爆烈时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。昆仑山口的大片高原冻土层，虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。每到盛夏季节，草丛中盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。
离昆仑山口不远，便是著名的玉虚峰。玉虚峰，位于昆仑山口东面。这是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰顶高耸巍峨，山体通坡冻封雪裹，山腰白云缭绕，看上去犹如一位银装素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆仑山口既是进出西藏的要隘，也是旅游者神往之地。许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番场。
昆仑桥又称一步天险桥。位于格尔木南部的昆仑山下，距格尔木市约50公里，是青藏公路上的一大险关。昆仑桥飞架于一步天险之上，全长只有4米多，是一钢筋水泥大桥。昆仑桥之壮观不在大桥本身，而在于桥下的巉岩绝壁和万丈深涧。发源于昆仑山中的由雪水和泉水汇合而成的格尔木河，从海拔4000多米的高山峡谷奔流而下，滔滔的河水将河谷的千板岩长期冲刷穿凿成了一条深40多米、宽数米的石峡险谷，其中最窄处只有4米左右。昆仑桥两岸，绝壁相对，巉岩嶙峋，谷顶平坦，谷底幽深，形势极为险峻。人们站在桥上俯身鸟瞰，但见湍流不息的河水，在深邃险峻的幽谷中急湍喧泻，喷涌咆哮，不断地激起层层雪白的浪花，发出阵阵犹如雷鸣般的轰鸣，真是令人望之目眩，闻之丧胆。因此许多过往行人，一般都要到桥头凭高俯瞰一番。
昆仑山脉的水系情况
各位旅客朋友们：
大家好!
昆仑山是中亚仅有内流水系地区的一个组成部分。主要与北面的塔里木盆地和柴达木盆地及南面的西藏高原有关。只有黄河与长江源头所在的山系最东支脉有注入海洋的水系。
该山有两个主要河网︰发源于喀喇昆仑山脉和藏北的大河，流水切割峡谷，穿越整个昆仑山链而去，还有疏泄外围山坡流水的小河。主要河流形成漫长曲折的河谷;有几条河流给昆仑山北缘绿洲供应灌溉用水。
虽然昆仑山河流接纳一些雨水，但其主要由积雪和冰川供水。流量遂因季而异;60～80%的流量出现于夏季月份，这时冰雪的强烈融化与最大降水结合在一起。雪和冰川的强烈蒸发导致浅盐湖的形成。
该山尽管海拔很高，却由于气候极端干燥而几乎没有冰川作用;外表积雪只存在于最高山峰的深隙之中。冰川活动的主要中心出现在海拔约接近7010米之处。所有冰川都以其非同寻常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
昆仑山脉的特色物产
各位旅客朋友们：
大家好!
昆仑山区有100多种高等植物，但一般都是低矮的灌木类。野生动物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驴等。新疆和田的昆仑山麓出产最高质量的美玉，从古代起就是中原地区玉石的主要来源，因此《千字文》提到“玉出昆岗”。
整座山遍布著沙漠或至多可以名之为草原的地方的状况制约植被的发展。许多地区有岩石沙漠构成。偶见的死水塘为诸如藏羚羊和藏岩羚羊以及大群野驴(骞驴)和成群的野犛牛等数种野生有蹄动物提供水草。在较为潮润的西部山脉，大角野羊在高处的草原吃草。青绵羊、拉达克东方盘羊及高地山羊零星分布于整个西部山区上部的岩石上。水道附近的柳丛常有棕熊;狼为当地特有，但雪豹就为罕见。许多候水鸟在季节迁徙中常出没此处的湖泊。
1935年5月下旬，红一军团先遣部队迅速挺进了安顺场，准备强渡大渡河。1935年5月24日晚，红一军团第一师第一团在刘伯、聂荣臻的率领下到达马鞍山，正准备休息，忽然接到总部命令，要求连夜袭击不远处的安顺场渡口，强渡大渡河。于是刘伯等决定让第一营立即出发，先行夺取安顺场，然后进行强渡。
仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在4000-70前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(10)，宋真宗赵恒以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年。(境内有距今约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。)
各位朋友，在我们眼前的就是闻名中外的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。先来看看太和殿，它高有33米，从东至西长有64米，从南至北宽有33米，面积为2377平方米。太和殿是在皇帝上早朝和举行盛大典礼的地方，它的规模为紫禁城内大殿第一，正背上的吻兽的体积也是我国目前最大的。
仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。
各位亲爱的游客朋友们，大家好，我是阳光旅行社的导游邬佳蒙。今天我要带你们游览的是国家级风景名胜区——神仙居景区，我希望大家都能玩得开心，玩得尽兴。
神仙居景区位于白塔镇南部，总面积14。93平方公里，是台州仙居国家级风景名胜区的核心景区，以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇绝景观。景区内景观丰富而集中，山崖陡峻，奇峰环列，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断。景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点。神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表，同时也是国家aaaa级旅游区，还曾被评为“游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”和“浙江省作家创作基地”。
景区的总体框架分为三个层次，先是从入口处到飞天瀑，一路尽显奇峰异石，妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑，是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道。一、二两个层次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰异石，第三个层次我们就能登上山顶，俯视山峦。
大家跟随我来看这栩栩如生、威武英俊的天然石像——将军岩。他的眉、目、鼻、嘴、腮五官分明，惟妙惟肖，形态逼真，天然造就，天下无双，堪称旅游奇观，天地杰作。那么大家看到前面的睡美人了吗?她头戴花环，手置胸前，那曲线丰满的形体，还有美人的头部、胸部、脚部比例完美，甚至连那美丽的眼睫毛都清晰可见。石将军和睡美人有一个美丽的故事，他眷恋守护的就是这位美人，“将军恋美人”是神仙居景区的一大奇观。
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